16, đệ thập lục chương...
-
Diệp quân hạo kim thiên nhất hồi lai, tựu cảm giác khí phân hữu điểm bất đối kính, quả nhiên, đẳng đáo cật hoàn phạn hậu, tha tiện bị đại ca khiếu trụ liễu, “Cân ngã lai thư phòng, ngã hữu điểm sự tình yếu hòa nhĩ thuyết.”
Diệp quân hạo nhất kiểm mang nhiên, tâm trung thảm thắc, nhẫn bất trụ trùng trứ mẫu thân thẩm vi vi trực sử nhãn sắc, tha kim thiên hựu hữu na lí tố đắc bất đối liễu?
Nhiên nhi hồi ứng tha đích, chỉ hữu mẫu thân ái mạc năng trợ đích nhãn thần.
Tối chung diệp quân hạo dã chỉ năng nhận mệnh đích cân trứ tự gia đại ca lai đáo thư phòng, bất quá hảo tại tiến thư phòng hậu, đại ca trực tiếp nhượng tha tại sa phát thượng tọa hạ liễu, diệp quân hạo nhẫn bất trụ tùng liễu khẩu khí, nhượng tọa trứ nhi bất thị trạm trứ huấn thoại, thuyết minh sự tình hoàn một hữu đáo tối nghiêm trọng đích địa bộ.
Nhi diệp ôn luân nhượng diệp quân hạo tọa hạ hậu, tự kỷ dã tọa tại liễu tha đích đối diện, tha trầm ngâm liễu nhất hội hậu, tài khai khẩu đạo: “Giá kiện sự tình ngã bổn lai bất ứng cai đa sáp thủ đích, đãn thị ngã cảm giác hoàn thị ứng cai hòa nhĩ đàm đàm tiêu nhược an đích sự tình.”
Diệp quân hạo mãnh nhiên tòng tự gia đại ca khẩu trung thính đáo tiêu nhược an đích danh tự, giản trực kinh nhạ đáo sang khái liễu khởi lai.
Quá liễu bán thưởng hảo bất dung dịch bình phục liễu điểm hậu, diệp quân hạo lập tức vấn đạo: “Đại ca, nhĩ, nhĩ đề tiêu nhược an càn thập ma a?” Bất quá thoại tuy thị giá ma vấn đích, diệp quân hạo đích thanh âm lí khước thấu trứ chỉ dã chỉ bất trụ đích tâm hư.
“Biệt trang liễu, tiêu nhược an tựu thị nhĩ na cá tiểu nam bằng hữu ba.”
Diệp ôn luân giá nhượng diệp quân hạo tự tằng tương thức đích đốc định thoại ngữ, nhượng diệp quân hạo nhất hạ tử tưởng đáo liễu thập ma, tha đích nhãn tình lập khắc trừng đại liễu, “Thị bất thị hựu thị lâm văn trạch thuyết đích?!”
Ngận hảo, diệp quân hạo tự kỷ tựu cấp tha trảo hảo lai nguyên liễu, vô pháp giải thích tự kỷ tín tức lai nguyên đích diệp ôn luân chỉ năng tái thứ nhượng lâm văn trạch bối liễu thứ oa, tha càn khái liễu nhất thanh, xóa khai thoại đề đạo: “Thị thùy thuyết đích tịnh bất trọng yếu, hiện tại đích trọng điểm thị, ngã giác đắc nhĩ đối nhĩ nam bằng hữu đích thái độ hữu điểm vấn đề.”
Diệp quân hạo nhẫn bất trụ thùy trứ đầu tiểu thanh lao tao đạo: “Thập ma nam bằng hữu, chỉ bất quá tùy tiện trảo đích bãi liễu.”
Diệp quân hạo giá thấu trứ mãn mãn tra khí tức đích thoại ngữ, nhượng diệp ôn luân nhẫn bất trụ trứu khởi liễu mi đầu, tha dụng thủ chỉ xao liễu xao trác diện, vấn tha, “Tiên bất thuyết tha thị bất thị nhĩ tùy tiện trảo đích, ngã tựu vấn nhĩ tha thị bất thị nhĩ nam bằng hữu?”
Diệp quân hạo điểm liễu điểm đầu.
“Na ma kí nhiên tha thị nhĩ nam bằng hữu, nhĩ thị bất thị tựu yếu đối tha tẫn đáo nghĩa vụ?”
Diệp quân hạo tâm bất cam tình bất nguyện đích hựu điểm liễu điểm đầu.
“Na ma nhĩ khán khán nhĩ đô tố liễu thập ma, na thiên ngã tại vịnh trì kiến đáo tha, nhĩ đề đô một đề nhất cú dã tựu toán liễu, kim thiên ngã khứ trảo nhĩ, lộ thượng hựu khán đáo liễu tha lâm trứ vũ tẩu hồi khứ, nhĩ tựu thị giá ma đối nhĩ nam bằng hữu đích? Nga, đối liễu, na thiên ngã tại vịnh trì kiến đáo tha thời, tha dã thị tại bị nhĩ thân biên đích nhân khi phụ.” Diệp ôn luân thuyết khởi giá ta, tiện tưởng khởi liễu tại huyễn giác trung diệp quân hạo tại sở hữu nhân khẩu trung đô nhất khẩu nhất cá tra đích dạng tử, tất cánh thị tự kỷ đệ đệ, khán đáo tha giá dạng, như hà bất hội hận thiết bất thành cương.
Diệp quân hạo bất do đắc cảm giác hữu ta bách khẩu mạc biện, tuy nhiên tha tâm lí tưởng trứ đích y nhiên thị, thùy nhượng tha tẩu hồi khứ đích, tha bất hội hòa tha thuyết nhất thanh nhượng tư cơ tống mạ, đãn thị diện thượng, diệp quân hạo hoàn thị minh trí đích một hữu phản bác, chỉ thị đẳng diệp ôn luân thuyết hoàn liễu, tài hảo kỳ đích vấn đạo: “Đại ca nhĩ chẩm ma hội ngộ đáo tha lâm trứ vũ ni? Nhĩ bất thị tiên tẩu liễu mạ?”
Diệp ôn luân miết liễu diệp quân hạo nhất nhãn, “Ngã tưởng trứ hạ vũ liễu càn thúy tựu hồi khứ tiếp nhĩ nhất khởi tẩu, kết quả hồi khứ đích lộ thượng hiểm ta chàng đáo nhân gia, ngã cân nhĩ thuyết, dĩ hậu yếu thị tái nhượng ngã khán đáo nhĩ nhượng nhân gia tẩu trứ hồi khứ, nhĩ đích linh hoa tiền tựu toàn bộ một hữu liễu, ngã thị một cấp nhĩ mãi xa hoàn thị chẩm ma đích?”
Diệp quân hạo tưởng đáo tự kỷ tự tòng thành niên hậu mỗi niên thu đáo nhất bộ xa, hữu điểm một pháp phản bác đích dạng tử.
Tựu giá dạng, diệp quân hạo tại bị diệp ôn luân thâm khắc giáo dục liễu nhất phiên hậu, tổng toán thừa nặc liễu yếu hảo hảo tẫn đáo nam bằng hữu đích nghĩa vụ, bất khi phụ tự kỷ đích tiểu nam bằng hữu, dã tuyệt đối bất nhượng biệt nhân khi phụ tự kỷ đích tiểu nam bằng hữu.
Nhiên hậu diệp quân hạo tại tâm lí mặc mặc gia liễu nhất cú, lưỡng cá nguyệt nội.
Tha dữ nhân đả đổ dĩ cập hòa tiêu nhược an ước định đích thời gian bổn tựu chỉ hữu tam cá nguyệt, nhi hiện tại dĩ kinh quá khứ nhất cá nguyệt liễu, tha chỉ yếu tái nhẫn lưỡng cá nguyệt, na thập ma tiêu nhược an, hòa tha hữu thập ma quan hệ.
Thậm chí tha hiện tại tâm lí tảo tựu dĩ kinh hữu điểm hậu hối đương sơ đáp ứng liễu đả na cá đổ, na thời hầu thùy tri đạo tha đích đại ca hội đột nhiên quyết định hồi lai, hựu hữu thùy tri đạo na cá tiêu nhược an hội hữu giá ma đa đích sự tình. Như quả tảo tri kim nhật, tha đương sơ tài bất hội khứ tranh na nhất khẩu khí ni.
Diệp ôn luân tự nhiên bất tri đạo diệp quân hạo tại tưởng ta thập ma, kiến đáo diệp quân hạo bả sở hữu đích yếu điểm đô nhất khẩu đáp ứng liễu hạ lai, thái độ lương hảo đích dạng tử, tựu dã kết thúc liễu kim thiên đích đàm thoại.
Huynh đệ lưỡng nhất khởi tòng thư phòng tẩu xuất lai, nhất tiền nhất hậu đích hạ lâu khứ, nhiên nhi đương lâu thê tẩu đáo nhất bán thời, diệp ôn luân hựu tại lâu thê thượng trạm trụ liễu.
Diệp quân hạo kinh sá đích hồi quá đầu khứ, “Đại ca, nhĩ……”
Diệp ôn luân đích thần sắc hữu điểm vô nại, “Quân hạo, phù ngã nhất bả ba.”
Diệp quân hạo văn ngôn nhị thoại một thuyết đích tựu thượng tiền lai phù trụ liễu diệp ôn luân, nhân vi tri đạo tự kỷ đại ca hiện tại khán bất kiến, tưởng liễu tưởng hựu giác đắc phù trứ bất bảo hiểm, càn thúy lãm trụ liễu diệp ôn luân, tương tự kỷ đại ca sở hữu đích thân thể trọng tâm đô na đáo liễu tự kỷ thân thượng.
Dã thị trực đáo giá cá thời hầu, diệp quân hạo tài đột nhiên phát hiện, tha dĩ kinh hòa tha đại ca nhất dạng cao liễu.
Giá cá phát hiện, nhượng diệp quân hạo đích chủy giác cấm bất trụ câu liễu câu, nhiên hậu nhất biên tuân vấn trứ, “Đại ca nhĩ yếu bất yếu tái hoán ta y viện khán khán a, giá cá chứng trạng chẩm ma hoàn một hảo a?” Nhất biên tiểu tâm vô bỉ đích hộ trứ nhân vãng hạ tẩu khứ, na thái độ thị tha đối tiêu nhược an tòng vị hữu quá đích nại tâm ôn nhu.
Diệp ôn luân giá cá thời hầu khước thị dĩ kinh cố bất thượng hồi đáp diệp quân hạo đích vấn đề liễu, nhân vi tha đích thị tuyến dĩ kinh toàn bộ bị na mật mật ma ma đích văn tự chiêm cư.
—— lão nam nhân thị hữu nhãn tật mạ?
—— thiên a, bệnh nhược đích hào môn lão nam nhân, đột nhiên cảm giác canh mỹ vị liễu.
—— ngã hữu nhất cá đại đảm đích tưởng pháp, dã hứa dĩ hậu khả dĩ sấn trứ lão nam nhân khán bất kiến thời, đối trứ tha giá dạng giá dạng tái na dạng.
—— lão nam nhân tái cao, ngã ái lão nam nhân.
—— ngao ngao, ngã an an chung vu hòa lão nam nhân tái độ tương ngộ liễu, quả nhiên mệnh vận đích tương hội, tra công thị trở chỉ bất liễu đích.
—— lão nam nhân cư nhiên hoàn tưởng vãn cứu nhất hạ tra công mạ, tỉnh tỉnh ba, giá cá tra công thị cứu bất hồi lai đích.
—— an an khoái trùng a, phác đảo lão nam nhân, ngã dĩ kinh khoái khắc chế bất trụ liễu.
Diệp ôn luân khán trứ giá nhất điều điều bất tri đạo vi thập ma biến đắc cách ngoại kích động đích bình luận, nhẫn bất trụ chủy giác trừu liễu trừu, tha bất minh bạch na cá thế giới 9012 niên đích hài tử thị chẩm ma liễu, vi thập ma tha chỉ thị hòa tiêu nhược an chính thường đích nhất thứ ngẫu ngộ, nhất cá cá lộng đích đô hảo tượng thị tha yếu lục liễu tự kỷ đệ đệ nhất dạng.
Bất tồn tại đích, bất khả năng đích, giá bối tử dã bất khả năng tố giá chủng sự tình đích, giá ta nhân dã tưởng đích thái đa liễu.
Hoàn hữu, tha tuy nhiên ngẫu nhĩ khán bất kiến, đãn thật tế thượng tha khán đích khả đa liễu.
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 16 chương đệ thập lục chương
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]