5, hào môn ( 5 )...
-
Khương phục ninh phòng gian lí.
Lưỡng nhân kiên bàng ai trứ kiên bàng, tọa tại sàng biên.
Sở thanh vân thần sắc hối ám bất minh, chủy thần khẩn mân.
Khương phục ninh dã thiếp tâm địa đẳng tha khuynh tố, lưỡng chỉ bạch tích hảo khán đích cước nhất tiền nhất hậu lai hồi diêu hoảng trứ đậu lộng bát tại cước biên nhất tâm tưởng thiểm tha cước hõa đích hắc miêu.
Nan đắc đích hài tử khí.
Nhất nhân nhất miêu ngoạn đắc bất diệc nhạc hồ.
Lưỡng cá nhân kiên ai trứ kiên, tuy nhiên nhiệt độ tựu tại bỉ thử kiên bàng truyện đệ, đãn tự hồ chi gian đích cự ly cách liễu ngận viễn.
Tự hồ thân mật đắc bất phân bỉ thử, hựu tự hồ sơ viễn đắc như đồng mạch sinh nhân.
Lương cửu đích trầm mặc hậu, sở thanh vân thanh âm gian sáp địa vấn đạo:
“Hồi đáo sở gia, nhĩ hữu hậu hối quá mạ?”
Khương phục ninh ngữ điều bình tĩnh: “Hậu hối hựu chẩm dạng, bất hậu hối hựu chẩm dạng.”
Tha thần sắc mạc nhiên, “Nhi thả, thị phủ hồi đáo sở gia, tòng lai đô bất thị ngã năng quyết định đích sự.”
Thị a, tòng lai một hữu nhân vấn quá nguyên chủ nguyện bất nguyện ý hồi đáo sở gia, sở gia nhân cao cao tại thượng địa xuất hiện, cao cao tại thượng địa “Tiếp nạp” tha, cao cao tại thượng địa cấp tha an bài hảo vị lai đích kết cục, tái cao cao tại thượng địa khán nhất điều niên khinh đích sinh mệnh đọa nhập thâm uyên.
…… Hà kỳ lãnh mạc.
Sở thanh vân thính xuất liễu tàng tại tha thoại ngữ lí đích bình tĩnh hòa cổ quái đích du ly vu thế đích vô vị, sĩ khởi đầu khán tha.
Niên khinh nam sinh diện sắc bình tĩnh, tự hồ thuyết xuất đích thuyết tái bình thường bất quá đích thoại, tha yêu can bút trực, tích bối đan bạc, đái trứ giá cá niên kỷ độc hữu đích thanh sáp hòa nhất điểm bất hợp niên linh đích dữ thế cách tuyệt đích cô độc cảm.
—— tự hồ đô sấn đắc tha mãn phúc oán hận ác ý đô bất kham liễu khởi lai.
Sở thanh vân hựu vấn tha: “Nhĩ giác đắc sở gia thị chẩm dạng đích?”
Khương phục ninh khinh khinh miểu tha nhất nhãn: “Giá nhĩ bỉ ngã canh thanh sở.”
Sở thanh vân chinh lăng phiến khắc, khổ tiếu nhất thanh.
Bình nhật lí khán khởi lai căng quý thanh nhã đích sở gia thiếu gia đê hạ đầu lai, thử khắc cánh hữu liễu ta tự hồ khả dĩ khinh dịch bị đả bại đích đồi ý hòa sàn nhược.
Thanh sở thập ma?
Sở gia giá cá khán khởi lai hòa mục ôn hinh đích biểu tượng hạ tàn phá lãnh mạc đích nội lí?
Hoàn thị bị áp ức, bị cường chế, bị mệnh lệnh đích vô pháp hô hấp đích sinh hoạt?
Hoa đoàn cẩm thốc quang tiên lượng lệ chi hạ, thị y kháo trứ băng lãnh trực bạch đích lợi ích kiến lập khởi lai đích khuông giá, thị một hữu nhân tình vị đích kim chúc sắc điều đích hải thị thận lâu.
…… Một nhân bỉ tha canh liễu giải sở gia thị cá thập ma yêm châm ngoạn ý.
“Kỳ thật ngã man tiện mộ nhĩ đích, khương phục ninh.” Tha đột nhiên giá dạng thuyết đạo.
“Chân thiếu gia tức sử bị điều hoán liễu mệnh vận, tại na cá bần khổ gia đình y cựu ngận hạnh phúc.”
“Thất liễu chung minh đỉnh thực đích tư bổn, đãn đắc đáo liễu hứa đa nhân vô pháp xí cập đích ôn noãn.”
“……”
Sở thanh vân nhất tự nhất cú nhứ nhứ thao thao địa thuyết cá bất đình.
Hoặc hứa thị tiện mộ thiếu niên hữu nhất cá trừ liễu cùng khổ kham xưng mỹ mãn đích gia đình, hựu hoặc hứa thị tâm lí mỗ ta ẩn tàng vu để đích oán hận.
“……”
“Ngã khán quá nhĩ đích tư liêu, tha môn chân đích ngận ái nhĩ.”
“Na bổn cai thị ngã đích phụ mẫu.”
“Thị chúc vu ngã đích, lai tự phụ mẫu đích tối chân thiết đích ái.”
“…… Ngã hữu thời hầu chân tật đố nhĩ.” Tha khinh miêu đạm tả địa thuyết.
Hoặc hứa thị kim vãn sở thị phu phụ đích tác thái thật tại lệnh tha tác ẩu, sở thanh vân đẩu nhiên thất liễu nhất thiết tự trì hòa quý công tử khí độ bàn, tố thuyết trứ nội tâm đích bất kham hòa sửu lậu.
Tha vựng vựng hồ hồ, đầu não hỗn độn.
Đô hữu điểm bất thanh sở tự kỷ tại thuyết thập ma.
Na ta bổn bất cai xuất tự tha khẩu đích, tha nhận vi đích vô năng khả bi đích nhân tài hội thuyết đích thoại tòng tha chủy lí vô tự mạo xuất.
Ngoại tại đích nhất thiết tự hồ đô mô hồ khởi lai.
Quang ảnh trọng điệp, ẩn ẩn ước ước.
Kí lượng đắc thứ mục, hựu ám đắc phát hoảng.
Hoảng hốt gian, sở thanh vân hồi cố khởi tự kỷ cận cận thập bát tuế đích nhân sinh.
……
Sở thanh vân ngận ưu tú.
Thị phóng tại tức sử thị sở gia dã yếu tiểu tâm dực dực đích quyển tử lí dã năng bị đề khởi đích ưu tú tiểu bối.
Thị tòng tiểu đáo đại bị ngưỡng vọng bị chúc mục đích đồng linh nhân đích bảng dạng.
Thế gia công tử ứng cai học hội đích kỹ năng tha đô chưởng ác đáo tinh trạm, ưu tú kế thừa nhân cai hữu đích phẩm tính, tha vô nhất bất tại biểu diện tố đáo cực trí.
Nhi tại quý công tử ngoại bì hạ, thị nhất đầu khát vọng tự do, khát vọng tương nhất thiết tuần quy đạo củ hư giả phồn vinh tê liệt đích dã thú.
Tại ngoại nhân khán lai ngận trị đắc tiện mộ đích gia cảnh.
Một hoàn một liễu đích các chủng khóa trình hòa huấn luyện.
Phụ mẫu lận vu quan chú đích hư huyễn đích diện khổng.
Chỉ hữu băng lãnh đích mệnh lệnh, nghiêm hà đích yếu cầu.
Tha thập bát niên nhân sinh kinh lịch đích, thị giá dạng lãnh khốc hà khắc đích quản giáo, bị danh vi “Phụ mẫu” đích nhân quan tại danh vi “Gia” đích lao lung lí.
Như đồng nhất trực bị tiên si mệnh lệnh bôn bào đích mã thất, cước bộ sảo mạn tiện hội bị trừu đả đắc tiên huyết lâm li.
Yếu tố đáo tối hảo, yếu áp quá kỳ tha nhân, yếu thành vi đỉnh tiêm, yếu thị hoàn mỹ kế thừa nhân.
Một hữu tự do.
Một hữu tự ngã.
Một hữu linh hồn.
Vô pháp suyễn tức.
……
Sở thanh vân dĩ vi tự kỷ túc cú thành thục túc cú ưu tú đáo di vong dĩ vãng nhật nhật dạ dạ đích giảo trứ nha biệt trứ lệ cường bách tự kỷ biến ưu tú đích tuế nguyệt, dĩ vi tự kỷ túc cú lãnh mạc đáo đối sở gia đích hào vô ôn tình thích hoài.
Khả tại tha ý ngoại phát hiện tha tịnh phi sở gia thân tử thời nhi lánh hữu kỳ nhân, tha tài kinh giác tự kỷ tịnh một hữu tưởng tượng trung na ma thích nhiên na ma vô sở vị.
—— nguyên lai giá nhất thiết tịnh phi ngã sinh lai tựu yếu thừa thụ.
Mạc danh địa, tha đối giá cá tố vị mưu diện đích dã toán thị mệnh vận thụ hại giả đích thiếu niên khởi liễu điểm oán hận.
Nguyên lai tha bổn khả dĩ tại bình phàm đích gia đình lí bình phàm địa trường đại, tượng tầm thường hài tử na dạng phác nhập phụ mẫu đích hoài bão, hữu nhất cá ôn noãn khả kháo đích danh vi gia đích cảng loan.
Tha sở khát cầu đích bình thường nhân gia đích thân tình thóa thủ khả đắc.
Tha bất tất tố thập ma sở gia thiếu gia, sở thị kế thừa nhân.
Tha bất thị vi “Sở thanh vân” giá cá danh tự nhi hoạt —— tha chỉ thị tha tự kỷ.
Sở thanh vân thanh tuyến lãnh mạc, khước phảng phật cát liệt bàn đái trứ chiến đẩu: “Sở dĩ ngã phát hiện liễu ngã môn bị bão thác hậu, ngã nhượng tha môn ‘ vô ý gian ’ phát hiện liễu giá kiện sự, thông quá hư hư thật thật đích quyển nội truyện văn cấp tha môn thi áp, bách sử tha môn chủ động tiếp hồi nhĩ.”
Hoặc hứa thị tưởng khán phảng phật nhất thiết đô vận trù duy ác đích sở thị phu phụ thất ngữ chấn kinh, hoặc hứa thị tưởng cấp sở gia sử cá bán tử, hựu hoặc hứa thị tâm lí na ta âm ám nhân tử, tưởng nhượng na cá thập ma đô vô tri vô giác đích thiếu niên lai cảm thụ tha giá ta niên sở thụ đích khống chế áp bách.
—— nhĩ bằng thập ma bất tao thụ giá ta ni?
Giá bổn cai thị nhĩ đích mệnh vận.
Sở thanh vân hữu điểm thanh tỉnh địa nhận tri đáo: Tha biến thành liễu tha dĩ vãng tối bất xỉ đích nhân —— vi liễu nhất kỷ tư dục bất trạch thủ đoạn, lý sở đương nhiên.
—— tựu tượng sở thị phu phụ nhất dạng.
……
Nhất phiến tĩnh mặc.
Khương phục ninh khán tha: “Úc, thị nhĩ nhượng tha môn bất đắc bất tiếp ngã hồi lai đích.”
Thiếu niên nhãn đồng hắc bạch phân minh, tiệp vũ nùng mật, thiên quá đầu lai đích nhãn bộ tuyến điều phong duệ lợi lạc, thâm hắc đích nhãn tình tự hồ năng khán phá nhất thiết hư yểm, thứ đắc nhân phát hoảng.
Tha thuyết: “Sở thanh vân, nhĩ khả chân hư ngụy.”
Khương phục ninh vi tiếu khởi lai, thanh âm như đồng thâm uyên bàn dẫn nhân trụy nhập: “Biệt thuyết thập ma tiện mộ, tật đố.”
“Nhĩ minh minh —— chỉ thị tưởng lạp ngã tiến hắc ám lí bãi liễu.”
“Nhĩ quá đắc bất như ý, sở dĩ dã tưởng khiếu biệt nhân bất như ý, bất thị ma?”
“Nhĩ thâm hãm nê đàm, sở dĩ yếu ngã dã bị khống chế, bị áp bách, kinh thụ nhĩ đích thập bội bách bội.”
Sở thanh vân chỉ liễu thanh.
Tha mãnh nhiên tòng tự ngã bi liên đích thâm đàm lí tỉnh lai.
Nhất thuấn gian tha cánh nhiên cảm đáo hữu điểm kinh hoảng.
Xích lỏa lỏa đích thoại ngữ tê khai tha tự dĩ vi khả liên đích biểu bì, lộ xuất tha tự kỷ đô bất cảm thâm cứu đích hắc sắc đích bất kham đích nội lí.
Khương phục ninh khán tha, mâu sắc hắc trầm.
“Nhĩ bằng thập ma thuyết tiện mộ ni?”
“Trừ liễu thân tình hòa mỹ hảo đích đồng niên, nhĩ kỉ hồ khả dĩ đắc đáo nhất thiết.”
“Nhĩ thuyết tiện mộ,” tha lãnh lãnh xuy tiếu nhất thanh, “Nhĩ hữu quá tại đông nhật lí y sam đan bạc đống đắc thủ cước sinh sang đích cảm thụ mạ? Nhĩ hữu tại dạ vãn lão thử chương lang mãn địa ba đích phòng gian lí nhất dạ vô miên quá mạ? Nhĩ hữu vi liễu học phí đoan bàn đảo thủy đả công quá mạ?”
“Nhĩ tri đạo na chủng khán trứ nhĩ đích gia nhân vi nhĩ bôn ba lao luy nhi nhĩ khước thập ma đô bang bất thượng mang đích vô lực cảm mạ?”
“Nhi năng nhượng ngã môn nhất gia ôn bão nhất niên đích tiền khả năng chỉ cú mãi nhĩ nhất kiện y thường.”
“Ngã thuyết, sở thiếu gia ——” tha ngữ khí băng lãnh.
“Nhân vi nhĩ đích sinh hoạt túc cú phú túc vô nhu nhĩ ưu lự, nhân vi nhĩ vô nhu tượng ngã môn nhất dạng gian nan duy trì sinh hoạt, sở dĩ hữu không khứ khát cầu thập ma sở vị đích thân tình ôn noãn.”
Sở thanh vân như tao lôi kích.
Tha diện sắc thương bạch, chủy thần đa sách.
Nhi khương phục ninh nhưng bất khẳng phóng quá tha, ngữ khí trào phúng đốt đốt bức nhân.
“Sở thanh vân, nhĩ thị chẩm ma hữu kiểm tại chiêm liễu ngã đích nhân sinh hưởng thụ ngã đích tư nguyên hậu thuyết xuất tiện mộ ngã đích thoại đích a?”
…… Uyển như thẩm phán.
Sở thanh vân thuyết bất xuất nhất cú thoại.
Tha hội bất thành quân.
Tha khai thủy vô ý thức địa thân thể phát chiến, nhãn tình vi tranh, đăng quang hạ thanh sở địa khán đáo tha đích đồng khổng cấp kịch địa khoách đại súc tiểu, kiểm sắc thương bạch, hậu bối nhất phiến lãnh hãn.
Khương phục ninh triệt để đả toái liễu tha tự oán tự ngải đích hư mộng, cường bách tha khán chân thật đích sinh hoạt khổ quả.
…… Tòng vị thể hội quá bần cùng đích phú gia công tử ca, chẩm ma hội đổng để tằng bách tính khổ khổ tránh trát đích vô lực thống khổ ni?
Tha chẩm ma phối bình giới tha đích sinh hoạt “Hạnh phúc” ni?
Tại sinh tồn đích áp bách hạ, tha khát cầu đích na ta toán đắc thượng thập ma ni.
Sở thanh vân một hữu na khắc tượng hiện tại nhất dạng, thanh sở nhận thức đáo tự kỷ thiển bạc bất kham.
Tha môn bất thị nhất cá thế giới.
Nhi sở thanh vân bất phối đối tha nhân thâm hãm kỳ trung vô pháp đào ly đích mệnh vận tác bình.
Tha lạc hoang nhi đào.
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 5 chương hào môn ( 5 )
