4, 3 điện tử thánh mẫu hội ngộ đáo tái bác thực nhân tộc mạ...

• Giá cá thế giới thượng đích nhân môn, xuất vu các tự đích kí đắc lợi ích, hoặc giả quan niệm, nhi sản sinh liễu bất đồng đích lập tràng. Nhi hựu hữu na ma nhất quần nhân, đồng dạng dã thị xuất vu tự kỷ đích mục đích, xuyên sáp tại bất đồng đích lập tràng trung. Tha môn vãng vãng hội sử dụng thông quá sử cục diện biến đắc phục tạp khởi lai đích phương thức, tòng trung hoạch thủ lợi ích.
  Đại gia thông thường xưng hậu giả vi “Giảo thỉ côn”.
  Như quả giảo thỉ côn hữu bài danh đích thoại, tế từ hội bài đệ nhị, tuyệt đối một hữu nhậm hà đích cá nhân hoặc tổ chức cảm khứ tranh đệ nhất. Tòng danh tự tựu năng xuất lai giá vị hữu đa ma thanh tân thoát tục —— giá quần nhân hỉ hoan đả trứ “Độ khổ độ ách, chửng cứu thế nhân” đích danh hào chiêu diêu quá thị, bình đẳng địa ác tâm mỗi nhất cá dụng não tử tư khảo vấn đề đích chính thường nhân.
  “Tế từ hội giá giới đích thủ lĩnh thị thùy...... Trình ôn viễn?” A ni na tằng bất hạnh tiếp xúc quá giá cá nữ nhân. Thời chí kim nhật, tha hồi tưởng khởi đương thời đích tình cảnh, nhưng hữu ta phiền táo:
  “Na cá nữ nhân thị bất thị hội ngôn linh thuật a, tha đích thoại trung tự hồ hàm hữu mỗ chủng lực lượng, năng tại đoản thời gian nội khống chế trụ nhất cá nhân đích tư tưởng, nhượng nhân bất do tự chủ địa thuận trứ tha đích thoại tưởng hạ khứ.”
  “Bất toàn thị.” Mai thụy địch tư diêu đầu: “Tha đích gia tộc đích xác dữ ngôn linh thuật pha hữu uyên nguyên, nhân thử dã nhất trực đô thị tế từ hội đích cốt càn. Bất quá hậu lai tha môn bả toán bàn đả đáo liễu đương thời na nhậm đích long thủ đích đầu thượng, yêu thỉnh tha quá khứ thính giảng tọa, đả toán hốt du tha đào tiền. Na vị long thủ thính liễu lưỡng cú chi hậu, thân tự nã bút tại tha môn gia tiên tổ đích ảnh tử thượng họa liễu cá xoa, thu hồi liễu tha môn gia nguyên bổn trì hữu đích quyền năng...... Hậu lai hựu quá liễu giá ma ta niên, đáo như kim giá nhất đại, tha môn gia tộc huyết mạch trung đích ngôn linh thuật tàn lưu dĩ kinh kỉ hồ khả thị toán thị một hữu —— bất quá đối vu hào vô phòng bị đích phổ thông nhân hoàn thị hội hữu ta ảnh hưởng đích.”
  “Na yếu chẩm ma dạng tài năng tị miễn bị tha môn cổ hoặc ni” a ni na vấn.
  Na chỉ ba ba quy bị sủy tại tha hoài lí, quy giáp thượng thiếp trứ duy trì sinh mệnh đích phù văn. Tha hiện tại nhất động bất động, dã bất tri đạo hoàn năng bất năng hoạt hạ khứ.
  “Giản đan.” Huyền ngân biểu kỳ tự kỷ thị giá phương diện đích hành gia, chỉ kiến tha tín thệ đán đán địa cấp xuất liễu tự kỷ đích phương án: “Chỉ yếu nhĩ ủng hữu linh hoạt đích đạo đức để tuyến tựu cú liễu”
  “Tha đích ý tư thị, chỉ yếu bất tín tha môn sùng thượng đích na nhất sáo tựu cú liễu.” Mai thụy địch tư thế a ni na phiên dịch liễu giá cú thoại, tha tự hồ chân đích ngận đam tâm a ni na dã biến thành huyền ngân na phó mô dạng, hựu cập thời bổ thượng đề kỳ: “Linh hoạt đích đạo đức để tuyến khả bất thị thùy đô năng giá ngự đắc liễu đích, kiến nghị nhĩ biệt học.”
  Huyền ngân: “Nhĩ khán, hựu cấp.”
  Mai thụy địch tư bất tưởng lý tha.
  “Ngã ký đắc nhất bách đa niên tiền, na cá du thuyết long thành lí đích thanh thiếu niên khứ hạ châu ‘ phát quang phát nhiệt ’ đích sự tình, tựu thị tế từ hội tại lí diện xuyên châm dẫn tuyến ba.” A ni na đề đáo tế từ hội, a ni na tự nhiên nhi nhiên địa liên tưởng đáo liễu bộ tộc lí đích truyện thuyết: “Cư thuyết na kiện sự tình phát sinh hậu, long thủ bạt thiệp thượng vạn lí, thân tự khứ trảo nhân, thần sử đích phẫn nộ ảnh hưởng liễu hoang nguyên đích thiên khí, tại na chi hậu đích ngận trường nhất đoạn thời gian lí, đại bộc bố thượng không đô nhất trực thị điện thiểm lôi minh ô vân mật bố.” Tha nhãn châu chuyển liễu chuyển: “Sở dĩ long thủ sinh khí đích thời hầu chân đích hội đả lôi mạ?”
  “...... Thuyết thật thoại, giá chủng tình huống chân một kiến quá. Bất quá như quả vân la hoặc giả chân đích phát liễu tì khí, na đương sự nhân đại để hoàn thị tảo điểm tử liễu vi hảo.”
  Mai thụy địch tư dữ huyền ngân đô biểu hiện xuất liễu nhất phó dục ngôn hựu chỉ đích trạng thái.
  A ni na dữ vân la tiếp xúc bất đa, đãn tại ấn tượng lí, na cá nữ nhân tổng thị tiếu mị mị đích, khán khởi lai tình tự phi thường ổn định; nhi lánh nhất vị tắc lãnh đạm ngận đa, khán khởi lai hữu điểm hung, thị hài tử môn bất hội hỉ hoan đích na nhất loại đại nhân.
  “Thuyết đáo na kiện sự.” Thời gian bất thị nã lai khai tọa đàm hội đích, huyền ngân suất tiên trạm khởi lai, tha bả a ni na dã tòng địa thượng lạp liễu khởi lai, tam nhân kế tục vãng tiền cản lộ.
  A ni na hoàn thị tại củ kết tiên tiền đích vấn đề: “Bất quá chẩm ma hội hữu nhân bị phiến đáo hạ châu khứ? Long thành nhân ứng cai đô tiếp thụ quá cao đẳng giáo dục ba, tổng bất chí vu na ma sỏa, chẩm ma hội bị tam ngôn lưỡng ngữ hốt du, nguyện ý đáo lưu phóng tội giả đích hạ châu khứ?”
  Huyền ngân hồi đầu khán khán tha, giá cá bộ tộc nữ hài hữu nhất chủng một hữu bị thế tục đích tạp chất ô nhiễm đích mỹ: “...... Hữu một hữu nhất chủng khả năng, tịnh bất thị sở hữu nhân đô cụ hữu độc lập tư khảo đích năng lực. Nhi thả long thành nội đích tín tức thật tại thị thái quá vu tạp loạn liễu, hội đạo trí hữu ta nhân việt học việt bổn.” Huyền ngân biểu kỳ tự kỷ hoàn thị canh hỉ hoan bộ tộc lí đích na chủng nhân dữ nhân chi gian đích tương xử phong cách: “Chân chính tâm trí chính thường nhi thả tâm lý trạng thái lương hảo đích nhân thị bất hội ngốc tại long thành lí đích, đổng mạ? Ngã đả toán đẳng ngã thối hưu chi hậu trực tiếp khứ nhĩ môn bộ tộc thủ lĩnh an phật lỗ dã na lí hỗn cật đẳng tử, bình thời một sự liễu tựu khứ hoang nguyên thượng tiêu phù du hạm.”
  “Dung ngã đề tỉnh, căn cư 《 hoang nguyên bộ tộc hòa hài cộng xử điều lệ 》 đệ nhị thập thất điều lai khán, tại hoang nguyên thượng siêu tốc giá sử phù du hạm thị vi quy đích, nhĩ bị trảo trụ liễu thị nhu yếu giao phạt khoản đích.” Mai thụy địch tư xao xao huyền ngân đích não xác, nhượng tha biệt loạn thuyết.
  “Thị giá dạng đích.” A ni na tham xuất đầu lai: “Nhi thả đại hoang nguyên thượng đích trở ngại vật ngận thiếu, tham trắc khí phúc cái phạm vi phi thường quảng, trừ phi thị khứ vô nhân khu, bất nhiên nhĩ nhất định hội bị trảo trụ.”
  “Ngôn quy chính truyện, cai thuyết hồi na cá tế từ hội liễu.” Mai thụy địch tư đình hạ cước bộ, đãi huyền ngân hòa a ni na tẩu quá khứ hậu, giá tài sĩ cước cân tại hậu diện: “Tế từ hội dữ hạ châu các tổ chức quan hệ đô đĩnh hảo đích, xuất hiện tại giá lí đảo thị dã bất ý ngoại. Giá ta nhân quá lai, đại khái suất thị cấp na ta yếu tiến sơn đích hạ châu thuật sĩ đề cung vật tư đích. Đãn thị tế từ hội nội bộ bổn thân tựu phân hữu bất đồng đích phái hệ, giá thứ lai đích thị na cá?”
  A ni na bả ba ba quy cử khởi lai, thấu cận liễu tử tế khứ khán tha thối thượng đích tố liêu hoàn, huyền ngân ngận thiếp tâm địa tha liễu chỉ quang cầu cấp tha, phương tiện tha khán tự.
  “Nga nga, giá thứ cấp hạ châu thuật sĩ đề cung vật tư đích thị tế từ hội đích thuần thiện bang.”
  Thần kim, giá cá kết quả hại đắc tha tiếu liễu nhất hạ.
  Giá cá thuần thiện bang, thật tế thượng tựu thị cực đoan động vật bảo hộ chủ nghĩa giả gia thượng tố thực chủ nghĩa giả đích liên hợp tổ chức, giá ta nhân kiên quyết bất nhiếp nhập nhậm hà nhục đản nãi, tức sử thị thực phẩm công nghiệp dĩ kinh phát triển đắc như thử hoàn thiện đích hiện tại, tố thực dã vô pháp thế đại nhục thực trung đích doanh dưỡng vật chất. Giá dã đạo trí thuần thiện bang lí đích thành viên tự kỷ khán khởi lai đô hoạt đắc triều bất bảo tịch đích —— thuận đái nhất đề, tại long thành quan môi đích thống kế sổ cư trung, tại đương hạ giá cá nhân quân thọ mệnh lưỡng bách tuế đích thời đại, thuần thiện bang nhân đích bình quân thọ mệnh chỉ hữu khả liên đích cửu thập ngũ niên.
  Huyền trứ đích tâm chung vu phóng hạ liễu, không khí trung đốn thời sung mãn liễu du khoái đích khí tức, huyền ngân thuyết tha chi tiền hoàn đam tâm na ta kỳ tông nhân năng cật thượng phạn ni, giá hạ tựu triệt để bất dụng đam tâm liễu. Bất quá tha tưởng liễu tưởng hựu thuyết, na ta kỳ tông nhân thật tại ngạ đắc bất hành liễu khả thị hội cật nhân đích.
  Mai thụy địch tư: “Phôi liễu, bất hội yếu nhượng kỳ tông nhân cật bão liễu ba.”
  Thuyết thoại gian, tha môn hựu vãng tiền tẩu xuất bất đoản đích cự ly. Tha môn thân biên na điều huỳnh quang tiểu khê dã trục tiệm biến trách. Huyền ngân tri đạo, giá thị yếu tiếp cận tha đích phát nguyên địa liễu.
  “Hảo liễu, thính ngã thuyết.” Mai thụy địch tư đích tiếu ý sảo túng tức thệ. Hoan du thị thuấn tức đích quang ảnh, nhậm vụ tài thị tối trọng yếu đích. Tha bả lưỡng nhân đích chú ý lực đô lạp đáo tự kỷ đích thân thượng lai: “Tư liêu thượng ký tái, giá phiến vô danh thảo nguyên trung đích sở hữu thủy nguyên đô xuất tự đồng nhất xử. Hoàng kim thời đại đích nhân môn tại giá xử phát nguyên địa tu trúc khởi liễu nhất xử hoàng gia miếu vũ, tịnh thủ danh vi ‘ cam lộ cung ’.”
  “Bất quá hoàn cụ bị hành cung đích công năng, cư thuyết cổ quốc hoàng đế hoàn kinh thường lai giá lí tị thử.”
  “Thị hoàng gia hành cung mạ, chẩm ma hội tu kiến tại giá lí.” Huyền ngân tiểu tiểu phát biểu liễu nhất hạ tự kỷ đích khán pháp.
  “Giá phiến thảo nguyên thị tháp đồ vương triều vương tộc đích phát gia chi địa, tha môn tại giá lí tu kiến hành cung tái chính thường bất quá liễu, canh hà huống giá long sơn thâm xử hoàn hữu nhất tọa địa cung. Chẩm ma, lai chi tiền đích công khóa nhĩ thị nhất điểm đô một tố?”
  A ni na giáp tại tha môn lưỡng nhân trung gian, thính đáo giá cú thoại, tha hữu ta tâm hư địa súc khởi bột tử.
  Tha dã một khán na ta phồn tạp đích văn tự...... Giá thị khả dĩ thuyết đích mạ.
  Mai thụy địch tư đương nhiên một thác quá tha giá cá tâm hư đích thần sắc, tha nhất thời gian vô thoại khả thuyết. Khán lai khoa phổ tảo manh đích nhậm vụ bách tại mi tiệp.
  “Tháp đồ vương triều thị kiến lập tại tân tam kỷ đích vương triều, dã tựu thị thiên tai chi hậu, long thành liên hợp thành bang kiến lập chi tiền...... Tha cự ly ngã môn tịnh bất dao viễn, lịch sử khước mô hồ đắc xuất kỳ. Tha vi thập ma xuất hiện, vi thập ma phúc diệt, giá đáo như kim dĩ kinh vô tòng khảo chứng liễu. Tháp đồ nhân lai tự long sơn thâm xử, cư thuyết thị hoàng kim thời đại đích di dân, tha môn thị huyết, thiện chiến, long sơn cước hạ giá phiến thảo nguyên nguyên bổn thị phiến cổ chiến tràng, hoặc hứa thị tử tại giá lí đích nhân thái đa liễu, chung vu hữu nhất niên, giá lí đích thảo tràng khai thủy đại diện tích khô hoàng, thủy nguyên dã tiệm tiệm càn hạc.”
  Bão oán quy bão oán, tri thức phổ cập hoàn thị yếu tố đích —— thật tế thượng huyền ngân chính thị nhân vi tha đích giá cá tập quán tài cố ý một hữu khán tư liêu, tha hoàn thị hỉ hoan biệt nhân bả phạn uy đáo tự kỷ chủy lí.
  Mai thụy địch tư hoàn thị tẩu tại lưỡng nhân hậu diện, tha việt quá a ni na, chú thị trứ huyền ngân trát khởi lai đích na toát đầu phát, biên khán biên thuyết: “...... Hậu lai đột nhiên hữu cá tăng nhân cầu kiến, thuyết giá thị diệt quốc chi chinh triệu. Cổ quốc hoàng đế phi thường hại phạ, hướng na vị tăng nhân tầm cầu giải quyết chi pháp, tăng nhân tiện hướng na vị hoàng đế yếu liễu ta nhân hòa lương thực, nhất khởi thâm nhập giá phiến vô danh thảo nguyên. Giá vị tăng nhân nhất khứ tựu thị thập niên, tái thứ bị phát hiện thời, dĩ kinh tọa hóa tại khô thảo hải trung. Kỳ quái đích thị, giá tăng nhân thân biên giá ta thảo khước ẩn ẩn xuất hiện liễu lục ý, hữu phục tô đích tích tượng.
  Cổ quốc hoàng đế tòng tọa hóa đích tăng nhân thân thượng sưu xuất nhất chỉ cẩm nang, thượng diện ký tái trứ tha đích di ngôn. Án chiếu tha đích thuyết pháp, hoàng đế tại nguyên địa trúc khởi cam lộ cung, tương tăng nhân kim thân an phóng tại địa cung trung. Cung điện kiến thành bất cửu, tiện hữu tuyền thủy tòng càn hạc đích tuyền nhãn trung cốt cốt lưu xuất, giá phiến thảo nguyên tài hựu mạn mạn hoạt liễu quá lai, nhi giá vị lão hoàng đế dã tại giá kiện sự chi hậu, mỗi niên hạ thiên đô yếu lai giá lí cư trụ.”
  Ngận kinh điển đích cố sự, phi thường tượng long thành điện đài vãn bát điểm bá xuất đích tiểu cố sự.
  “Nga nga, giá cá ngã khán quá liễu.” Huyền ngân tích cực cử thủ: “Bất quá thoại thuyết hồi lai ngã giác đắc kỳ quái, án chiếu ngã môn chi tiền đích kinh nghiệm lai khán giá cá cố sự, thuyết cá bỉ giác đại đảm đích, na cá tăng nhân chân đích tựu thị tự nhiên tử vong, tọa hóa tại giá lí mạ? Tha lâm hành tiền vấn lão hoàng đế yếu đích na ta nhân ni, tối hậu đô chẩm ma dạng liễu? Như quả canh đại đảm nhất điểm, thậm chí khả dĩ tòng nhất khai thủy, thảo nguyên đích biến hóa khai thủy chất nghi......”
  “Biệt nghi thần nghi quỷ.” Mai thụy địch tư đam tâm tha đái thiên a ni na đích tư lộ, đả đoạn tha: “Giá chủng đông tây nhĩ đắc trảo đáo chứng cư tài năng thuyết, tưởng tưởng long thành lí na ta lão học cứu môn.”
  “Thập ma lão học cứu, ngã khán thị nhất quần quỷ biện giả bãi liễu, chứng cư khả bất nhất định hữu dụng......”
  A ni na bất khả tị miễn địa thuận trứ huyền ngân đích thoại vãng hạ tưởng liễu tưởng, nhiên hậu tha tựu phát hiện tự kỷ đích CPU chuyển bất thái động, hoàn thị bất tư khảo vi hảo.
  Tha đích áo não tịnh một hữu trì tục thái trường thời gian, nhân vi tiền phương ngận khoái tựu hựu hữu liễu tân phát hiện.
  “Ách...... Na lí hữu cá nhân.”
  Huyền ngân cảm tri đáo liễu ngận viễn đích địa phương, tha tòng cương tài đích âm mưu luận lí thoát thân, tấn tốc hồi quy đáo nhật thường đích công tác trạng thái. Tha đình hạ cước trắc quá thân, cách khai a ni na, tịnh kỳ ý mai thụy địch tư thượng tiền.
  “Chẩm ma?”
  Mai thụy địch tư thủ hướng thân biên phù khứ, nhất chỉ trường bính pháp trượng tựu giá dạng bằng không xuất hiện tại tha thủ lí.
  Na ngoạn ý hữu điểm thái lượng liễu, bất chú ý đô bất hành. A ni na đa khán liễu lưỡng nhãn.
  Giá pháp trượng thông thể tu trường, trượng đỉnh dã thị cá hồ độ ưu mỹ đích viên trùy hình, tịnh tương khảm ngận đa bất đồng đích bảo thạch. Bất quá pháp trượng xúc địa đích na nhất bộ phân tắc phi thường kỳ quái, bị chú tạo đắc tiêm duệ vô bỉ, tượng thị trường thương đích tiêm đầu.
  Thính thuyết mai thụy địch tư tiên sinh tại tất yếu thời khắc hội phóng khí vịnh xướng chú văn, bả pháp thuật công kích cải vi vật lý công kích. A ni na khai thủy não bổ mai thụy địch tư bả pháp trượng luân viên liễu tạp nhân đích tràng cảnh.
  Bị giá chi hoàng kim pháp trượng đả trung nhất định ngận thống ba.
  “Phôi tiêu tức, thị tế từ hội đích nhân; canh phôi đích tiêu tức, hoàn hoạt trứ.”
  Huyền ngân kỳ ý nhượng a ni na tiểu tâm ta, tạm thời bất yếu thượng tiền. Tha thuyết tự kỷ chi sở dĩ giá ma thuyết, bất thị nhân vi thảo yếm tế từ hội đích nhân chi loại đích ( tha thuyết đáo giá tự kỷ đô tiếu liễu ), nhi thị tại mục tiền giá cá trạng thái hạ, tha khán kiến đích giá nhân hoạt trứ hoàn bất như tử liễu.
  Tha hữu thủ tại yêu trắc nhất ác, nhất bính đường hoành đao bằng không xuất hiện tại liễu tha thủ lí. Huyền ngân tẩu tại tiền diện, dẫn trứ mai thụy địch tư vãng tiền tẩu, đãn thị mai thụy địch tư dã một nhượng a ni na lạc tại tối hậu, tha niết liễu cá siêu đại hào tình thiên oa oa cân tại a ni na thân hậu.
  “Tha hảo sửu a.”
  “Bão khiểm, ngã thật tại thị một thập ma mỹ thuật tố dưỡng. Nhĩ đa khán khán ba, khán tập quán tựu hội hảo ta liễu.”
  A ni na bả mục quang tòng oa oa kiểm thượng na lưỡng đà tiên hồng đích hồng vựng thượng di khai.
  Ký đắc hoàng kim thời đại hữu vị cổ nhân thuyết quá, “Đối vu sửu đông tây, tế khán thị nhất chủng tàn nhẫn”.
  Huyền ngân na bả đao dã thị hữu thuyết pháp đích, đao cách bất thị na ma minh hiển, đao sao mai bính, thôn khẩu thượng thị chỉ diện mục tranh nanh đích nhai tí, cư thuyết giá thị long thủ đích tàng phẩm, hậu lai thưởng tứ cấp liễu huyền ngân.
  Tuy nhiên huyền ngân minh hiển hữu bất thái tưởng nhượng tha a ni na khán đáo tiền diện đích na cá nhân, a ni na hoàn thị tại hảo kỳ tâm đích khu sử hạ điểm khởi liễu cước, nỗ lực hướng tiền trương vọng.
  Chỉ nhất nhãn, tha tựu khán đáo nhất than đông tây phô tại địa thượng, như thủy tinh nê bàn nhuyễn lạn. Bất quá tái tử tế quan sát, giá đông tây tự hồ hoàn tại hữu tiết tấu đích khởi phục, tựu tượng...... Tựu tượng......
  A ni na yết liễu khẩu khẩu thủy.
  ...... Tựu tượng thị nhân tại hô hấp.
  “...... Giá đáo để thị thập ma đông tây?” Tha đích thân thể bất thụ khống chế địa chiến đẩu khởi lai, nam nam tự ngữ.