18, thập bát...
-
Vi thập ma nhân môn đối hắc ám thần đích hoang ngôn hào bất hoài nghi? Nhân vi na lí diện bao khỏa trứ chân thật.
Thuần túy đích hoang ngôn bất khả phạ, khả phạ đích thị chân chân giả giả phân bất thanh sở.
Giá chủng thời hầu tựu yếu khán thính đáo đích nhân đích chủ quan như hà tưởng liễu, như quả thị hữu hảo cảm đích, na ma nhất điểm điểm đích chân thật tựu khả dĩ nhượng tha môn tương tín.
Tát lộ á liễu giải lai nhân cáp đặc như đồng lai nhân cáp đặc tự kỷ nhất dạng, lai nhân cáp đặc tri đạo tát lộ á thị cao ngạo vô bỉ đích nhân, như quả giá dạng đích nhân đối tự kỷ lộ xuất thúy nhược đích nhất diện, na ma tha nhất định dã ngận tại hồ tự kỷ, cảm động liên tích chi dư căn bổn bất hội tưởng tha thị tại tát hoang giá cá khả năng.
Chỉ yếu tát lộ á một hữu chủ động yết khai chân tương, na ma lai nhân cáp đặc tựu hội nhất trực giá dạng tương tín hạ khứ.
Chỉ thị na chẩm ma khả năng ni, tha phí liễu na ma đại đích tâm tư, khả bất thị vi liễu nhượng tha giá dạng nhất trực giá dạng khoái nhạc địa bất tri đạo a.
Việt thị tương tín việt thị hỉ hoan, bị thương hại đích thời hầu tài canh gia thống khổ, na hạnh phúc phá toái đích dạng tử, chân thị việt tưởng việt nhượng tha kỳ đãi ni.
Thục tất đích khí tức truyện lai, tha tri đạo lai nhân cáp đặc dĩ kinh tỉnh liễu khước một hữu tranh khai nhãn tình.
Đạm đạm đích khí tức phất quá tị tiêm, chân vương bệ hạ phủ thân khinh khinh vẫn trứ tha đích ngạch đầu, nhãn tình hòa thần giác, đái trứ tiểu tâm dực dực hòa ái tích.
Tha tranh khai nhãn, đối thượng na song lam sắc đích mâu tử, vi tiếu trứ thuyết liễu thanh tảo an.
Kháo tại y tử thượng, khán trứ song ngoại úy lam đích thiên không, hắc ám thần đích tâm tình thị tiền sở vị hữu đích bình tĩnh.
Tha phảng phật thị phân liệt thành liễu lưỡng cá cực đoan đích tương phản diện.
Tại nhất cá nhân đích thời hầu, khán đáo biệt nhân hòa mỹ hoan nhạc, tựu hội tòng tâm lí thăng khởi oán độc đích tình tự, nhi hiện tại bị bồi bạn đích thời hầu, giá chủng tâm tình hội hữu sở bình tức, đãn thị hựu bất do tự chủ địa tưởng yếu hủy diệt điệu kháo cận tự kỷ đích nhân.
Nhân vi na ta tiếp cận tha tưởng yếu bảo hộ tha đích nhân, căn bổn tựu bất tri đạo tha thị chẩm dạng đích tính cách, sở dĩ na ta ôn noãn đô bất chúc vu tha, nhi thị chúc vu tha môn nhãn trung sở khán đáo đích na cá súc ảnh đích.
Giá nhất thứ ni? Kết cục hựu thị chẩm dạng đích?
Tha thùy hạ nhãn, chú thị trứ thủ trung cửu cửu một hữu phiên quá đích thư hiệt, nhất bôi hồng trà bị thôi đáo tha diện tiền, sĩ khởi đầu, quả nhiên khán kiến kim phát thanh niên tiếu trứ đối tha thuyết, “Yếu bất yếu lai điểm hạ ngọ trà?”
Tha trát liễu trát nhãn, hữu ta bất thích ứng lai nhân cáp đặc hiện tại đích thái độ, hữu điểm tượng phủng trứ thập ma dịch toái vật phẩm nhất dạng, “Nhĩ kim thiên đáo để chẩm ma liễu?”
Tòng lai nhân cáp đặc giá cá giác độ chính hảo khả dĩ khán kiến tát lộ á quyển kiều đích tiệp mao, nhân vi nghi vấn nhi sĩ khởi lộ xuất ô lưu lưu đích mâu tử khán trứ tha, nhượng tha bất trứ ngân tích địa yết liễu khẩu khẩu thủy, kiểm thượng hữu ta bất tự tại địa thuyết, “Na cá, nhĩ, tạc thiên một hữu thập ma nan thụ đích địa phương ba.”
“Ai?” Một hữu tưởng đáo đối phương hội giá ma vấn đích tát lộ á trát liễu trát nhãn, nhiên hậu khinh khái liễu nhất thanh biệt khai nhãn, “Ngã một sự.”
“Na tựu hảo.” Tùng liễu nhất khẩu khí, lai nhân cáp đặc tại tha diện tiền tọa hạ.
“Kim thiên nhĩ na ma phản thường tựu thị nhân vi giá cá?” Hắc ám thần hữu ta hảo tiếu địa vấn đạo, tại đắc đáo đối phương đích khẳng định đích điểm đầu hậu hữu ta phục tạp hựu hữu ta khóc tiếu bất đắc địa diêu liễu diêu đầu, “Lai nhân cáp đặc a lai nhân cáp đặc, nhĩ vong liễu giá thế giới thượng hữu chủng đông tây khiếu ma pháp mạ? Nhi thả ngã một hữu na ma thúy nhược đích.”
“Ngã tri đạo a.” Lai nhân cáp đặc hữu ta cục xúc địa nghênh thượng tát lộ á điều khản đích nhãn thần, “Đãn thị nhưng nhiên giác đắc đam tâm.”
“…… Sỏa qua.” Thủ chỉ đốn trụ, tát lộ á thán liễu khẩu khí áp hạ tâm để vi mạt đích cảm động, “Khứ mang nhĩ đích ba, kim thiên khai hội nhĩ khẳng định thập ma đô một thính tiến khứ.” Tha tương thủ biên chỉnh lý hảo đích ký lục thôi cấp lai nhân cáp đặc, mãn ý địa khán đáo đối phương khổ liễu kiểm.
“Tát nhĩ……” Lai nhân cáp đặc khổ tiếu, tha căn bổn tựu thị cố ý đích ba.
“Hoàn lăng tại giá lí tố thập ma? Chân vương bệ hạ?” Tát lộ á nhất thiêu mi, trừng liễu nhãn mãn kiểm sủng nịch đích mỗ nhân, vô ý gian lưu lộ xuất hoặc nhân đích phong tình.
“Thị thị thị giá tựu khứ, đô bất cấp cá nhật an vẫn……”
Thính đáo na mô mô hồ hồ đích đô nang, tát lộ á bị khí tiếu liễu, lạp hạ tha đích cảnh tử khinh khinh bính bính đối phương đích chủy thần, phách liễu phách tha đích kiểm, “Hiện tại hữu liễu, khoái khứ!”
Khán trứ nhân tiền uy nghiêm đích chân vương bệ hạ nhạc điên điên địa bào khai, tát lộ á dĩ kinh một hữu liễu cương tài thiếu vọng lam thiên đích tâm tình, tha hữu ta bì bại địa bế thượng nhãn kháo tại y bối thượng.
Nhĩ tổng thị nhượng ngã vi nan, lai nhân cáp đặc.
Bất thị bất khát vọng hữu thùy năng cú nhất trực bồi bạn trứ, nhiên nhi cách trứ giá cá bí mật, ngã môn chung cứu vô pháp hào vô giới đế.
Ngã môn chi gian bổn tựu bất đối đẳng, ngã bất ái nhĩ, nhĩ bất liễu giải ngã, thả nhĩ chung cứu một hữu cường đáo nhượng ngã chính thị nhĩ đích địa bộ.
Tịnh phi ngã bất năng cấp nhĩ túc cú cường đích lực lượng hòa vĩnh hằng đích sinh mệnh, đãn thị giá dạng đích thoại, nhĩ tựu chỉ thị ngã đích phụ dung, bất thị na cá tứ ý trương dương đích chân vương bệ hạ.
Nhĩ chỉ thị ngã đích khôi lỗi hòa ngoạn cụ nhi dĩ.
Giá dạng, nhĩ tưởng yếu mạ?
Sở dĩ……
Tha đột nhiên ô trụ chủy, đê đê đích thán tức hoạt lạc thần xỉ gian, “Sở dĩ, ngã bất hội thuyết ‘ đối bất khởi ’.”
Hảo tượng thị ứng hòa liễu tát lộ á bất chẩm ma hảo đích tâm tình, nhân loại chi trung bài xích ma tộc đích nhân việt lai việt đa, thậm chí phát sinh liễu đa khởi trùng đột.
Nhi giá thời hầu lai nhân cáp đặc đích tình tự dã tự hồ hữu ta bất ổn định.
Khai hội chi hậu, tát nhĩ trảo đáo liễu độc tự nhất nhân đích lai nhân cáp đặc: “Đặc ý đóa trứ ngã, nhĩ dĩ vi nhĩ khả dĩ man trứ ngã mạ? Biệt vong liễu ngã thị thùy.”
Lai nhân cáp đặc miễn cường địa lộ xuất vi tiếu, khán đắc xuất tại cực lực nhẫn nại trứ thống khổ, “Quả nhiên thập ma đô man bất quá nhĩ ni, tát nhĩ, ngã hoặc hứa khả dĩ thể hội nhĩ đích thống khổ liễu.”
Chân đích, ngận thống ngận thống.
Giá ma đa niên lai, nhĩ hựu thị chẩm dạng ngao quá lai đích, hựu thị chẩm dạng, tại na ma đa sung mãn ác ý đích thanh âm lí bảo trì thanh tỉnh đích?
“Đại khái thị nhân vi,” thần biên lộ xuất nhất mạt khổ tiếu, tát nhĩ tự hồ sai đáo liễu lai nhân cáp đặc đích tưởng pháp, “Ngã hữu phi hoạt hạ khứ bất khả đích lý do, ngã yếu trảo đích nhân hoàn tại đẳng trứ ngã, ngã đáp ứng liễu yếu khứ bảo hộ tha, sở dĩ tuyệt đối bất khả dĩ phong điệu.”
“Kỳ tha thập ma đô bất trọng yếu, ngã chỉ yếu tỷ tỷ tựu khả dĩ liễu.”
Tha nhãn thần du viễn, tự hồ hựu hồi đáo na thống bất dục sinh đích thời nhật.
Niên hoa lưu chuyển, niêm trù đích hắc ám tê xả trứ ý thức, dĩ kinh ký bất thanh đa thiếu thứ ni nam xuất khẩu.
“Tỷ tỷ…… Tỷ tỷ……”
“Hảo thống, hảo thống, tỷ tỷ ngã hảo thống a!”
“Vi thập ma ngã tất tu tao thụ giá ta, khứ tử, khứ tử, khứ tử a a a a!”
Ngã dĩ kinh tái dã hồi bất đáo quá khứ liễu, thiếu niên quyền súc tại hắc ám lí, nhãn thần phong cuồng nhi tuyệt vọng.
Tuyệt đối bất yếu, na phạ linh hồn đông thống đáo khoái yếu tiêu tán, na phạ dĩ kinh ma mộc đáo chỉ thặng hạ đông thống đích ký ức.
“Na ma, chỉ yếu ký trụ tỷ tỷ tựu hảo liễu lạp.”
Tha vi tiếu trứ trầm nịch tại hắc ám chi trung, bạn tùy trứ lệnh nhân phong cuồng đích đông thống.
“Tức sử thị hiện tại, na thống khổ y nhiên như đồng tạc nhật nhất dạng, nhượng nhân bất hàn nhi lật.” Tha mạn mạn tẩu đáo chân vương thân biên, liêu khởi tha đích tụ tử, quả bất kỳ nhiên, bình nhật bạch tích đích thủ tí thượng xuất hiện đại phiến bất tường đích hắc ám.
“Quả nhiên.” Tha trứu mi, thân thủ yếu khứ bính xúc, khước bị ác trụ liễu thủ, “Chẩm ma liễu?”
“Hội bất hội đối nhĩ hữu bất hảo đích ảnh hưởng?” Lai nhân cáp đặc khinh khinh thôi khai tát lộ á đích thủ, “Như quả giá dạng hạ khứ, ngã tựu hội biến đắc chỉ hội phá phôi, tựu tượng sang chủ nhất dạng, nhĩ…… Yếu tiểu tâm.”
“Bệ hạ……” Tát lộ á hữu ta kinh nhạ.
“Ngã yếu xá khí giá cá thân thể!” Lai nhân cáp đặc kiên định địa thuyết, giá cá thống trị liễu chân ma quốc kỉ bách niên đích vương chung vu lộ xuất liễu vương đích cường ngạnh.
Chỉ thị……
“Nhĩ bất vấn ngã hữu một hữu bạn pháp?” Tát lộ á khán liễu chân vương nhất nhãn, tha thị chân đích hữu ta kinh nhạ, “Tất cánh ngã thị hữu kinh nghiệm đích nhân.”
“Ngã tri đạo,” dụng một hữu bị ô nhiễm đích thủ ác trụ tát lộ á đích thủ, lai nhân cáp đặc ôn nhu địa chú thị trứ tha đích song nhãn, “Đãn thị na dạng đích thoại, nhĩ hựu yếu hồi ức khởi bất hảo đích đông tây ba. Sở dĩ hoàn thị toán liễu ba.”
Tựu giá ma, phóng khí liễu?
Minh minh như quả tha vấn đích thoại, thuyết bất định hoàn hữu nhất ti hi vọng, giá chủng tình huống hạ, bất thị ứng cai đô bách bất cập đãi địa vấn xuất lai đích mạ?
Minh minh thị siêu thoát chưởng khống chi ngoại đích phát triển, khước nhượng tát lộ á tiếu liễu khởi lai, “Quả nhiên, nhĩ một hữu nhượng ngã thất vọng, khước nhượng ngã kinh nhạ liễu!”
Nhiên hậu tha thân thủ án tại liễu lai nhân cáp đặc thủ tí thượng đích na phiến hắc ám thượng.
