14, 14...
-
Nhược hải tòng câu trần cung hồi lai chi hậu ngận trường nhất đoạn thời gian đô một hữu tái khứ kiến thái cực, tha tưởng bùi ngọc thuyết đắc đối, đế quân hòa thang viên chi gian na ta quá vãng hòa như kim đích cục diện chỉ khán nhất cá “Duyên” tự, tha môn giá ta bàng nhân căn bổn một pháp sáp thủ.
Bùi ngọc dã bỉ tự kỷ khán đích thông thấu.
Lưu thang nguyên kiến liễu nhất thứ đản đản chi hậu, tâm lí tổng thị hữu nhất chủng ngận kỳ quái ngận kỳ quái đích cảm giác, na chủng cảm giác giáp tạp liễu thái đa phục tạp đích tình tự, hữu cao hưng hữu hân úy hữu nhất chủng mạc danh nhi lai đích giải thoát thậm chí hoàn hữu kỳ tha nhất điểm thập ma.
Nhược hải bổn lai dĩ vi lưu thang nguyên hội vấn tự kỷ thập ma, đãn lưu thang nguyên do dự liễu kỉ thứ một phương tiện khai khẩu chi hậu tựu dã một tái đa vấn, nhất phương diện thị tư lộ một lý thanh sở bất tri đạo cai vấn thập ma, lánh ngoại nhất phương diện dã thị nhân vi bích du na chỉ tiểu cật hóa nhất thiên đáo vãn niêm trứ tự kỷ, biệt thuyết nhật thường đích cật phạn thụy giác liễu, tựu thị khứ mao phòng đô yếu hoảng trứ vĩ ba tại hậu diện cân trứ.
Nhược hải chi hậu chủ động vấn liễu lưu thang nguyên nhất thứ: “Tiên sinh một thập ma yếu vấn ngã đích ma?”
Lưu thang nguyên diêu diêu đầu, đạm tiếu liễu nhất hạ đạo: “Một hữu.” Tựu toán tha “Vô ý” gian ngộ thượng liễu tự kỷ hoài đích tiên thai, dã “Vô ý” trung tri đạo tự kỷ nhất thiên niên chi tiền khả năng hòa câu trần cung đích na vị ngưu bức thượng thần hữu điểm thập ma lũ bất thanh đích quan hệ, đãn lưu thang nguyên giác đắc hiện tại đích tự kỷ hoàn một hữu đả tham chân tương đích tư bổn.
Tha tại thiên giới thập ma đô bất thị, khả câu trần cung đích na vị khước thị lục ngự chi nhất vạn tiên kính ngưỡng đích thượng thần. Lưu thang nguyên tại gia lí tuy nhiên toán bất thượng thị tối thông minh đích nhất cá, đãn tòng tiểu nhĩ nhu mục nhiễm, dã minh bạch nhược giả tòng lai một hữu lập tràng hòa tư bổn giá chủng sự thật.
Bất quản quá khứ na đoạn tao ngộ thị thập ma, lưu thang nguyên đô giác đắc tối hảo bất yếu đả phá mục tiền đích bình hành, nhất đán hữu thập ma sự tình phát sinh, dĩ tha mục tiền tại thiên giới đích giá chủng nhược kê thủy bình, tưởng khứ tranh thủ hoặc giả tưởng khứ cải biến thập ma đô thị bất khả năng đích, đáo thời hầu thuyết bất định hoàn hội cảo đắc ngận bị động.
Tĩnh quan bất động thị tối hảo đích tuyển trạch.
Canh hà huống tha nhất trực nạp muộn nhất cá vấn đề, nhược hải ẩn khứ liễu tha đích dung mạo hòa thanh âm, hựu bất chủ động đề quá khứ phát sinh đích na ta sự tình, đãn tha tự hồ dã một hữu hướng “Kỳ tha nhân” đề quá tự kỷ, đáo để nhất cá “Cố nhân” hội tại thập ma dạng đích tình huống hạ, ẩn man sở hữu nhân, khước hựu nhượng tự kỷ phi trứ nhất tằng giả diện cụ khứ câu trần cung kiến tiên thai??
Giá cá vấn đề khốn nhiễu liễu lưu thang nguyên ngận cửu, giả thiết liễu ngận đa chủng cẩu huyết bối cảnh, đãn đô một hữu nhất cá kết quả. Nhân vi tại tha khán lai, vô luận quá khứ đích tình huống thị chẩm ma dạng đích, nhược hải tự hồ đô một hữu ẩn man sở hữu nhân đích tất yếu.
Tưởng lai tưởng khứ, tự hồ dã chỉ hữu nhất chủng tình huống —— luân đáo chân tương đại bạch, đương tự kỷ hồi ức khởi liễu quá khứ, nhi kỳ tha nhân hựu phát hiện tha hồi lai đích thời hầu, song phương đô hội luân nhập nhất chủng bị động đích cảnh địa, đô hội tương đương thống khổ.
Kí nhiên tổng hữu na ma nhất thiên yếu thống khổ, lưu thang nguyên giác đắc dữ kỳ nhượng nhược tiểu đích tự kỷ thống khổ, hoàn bất như nhượng nhất cá canh gia cường đại đích tự kỷ thống khổ, giá dạng chí thiếu thống khổ hoàn chi hậu, tha dã bất hội giác đắc tại thiên giới đích nhân sinh một thập ma bôn đầu.
Tha tại nhân gian đích thân ca đậu sa na cú chí lý danh ngôn chẩm ma thuyết lai trứ —— nhĩ khả dĩ tuyển trạch tọa tại bảo mã lí khóc, dã khả dĩ tuyển trạch tọa tại tự hành xa hậu diện khóc, vô luận chẩm ma địa, chí thiếu nhĩ tọa tại bảo mã lí khóc bất hội các trứ thí cổ.
@
Lưu thang nguyên tại tiếp hạ lai đích thời gian ngận khoái tại thiện lăng phòng hỗn liễu thục, nhân vi hữu đông lăng hán bạch ngọc tại, trừ liễu tha na song u thâm thanh đàm nhất bàn đích hắc mâu, dĩ cập tha tố thái đích thủ nghệ, thiện lăng phòng sở hữu nhân khán tha đô chỉ thị tại khán nhất cá một hữu pháp lực trường tương hựu phổ thông đích tiểu trù tử nhi dĩ.
Lưu thang nguyên tại thiện lăng phòng hỗn đắc hoàn nhất bàn đích thời hầu tựu cấp nhược hải liệt liễu nhất cá đan tử, đan tử thượng tẫn sổ đô thị sơ thái đích danh xưng, nhượng nhược hải tưởng bạn pháp khứ cảo chủng tử.
Kỳ thật nhị thập nhất tằng thiên bổn lai thị khai tích liễu nhất cá qua quả viên chủng đông tây đích, đãn lưu thang nguyên thường thường vị đạo tổng giác đắc bất đối, tha nhất khai thủy tưởng bất thông vi thập ma đồng dạng nhất chủng đông tây, thiên thượng hòa nhân gian đích vị đạo hội soa na ma đa, tối hậu hoàn thị bích du cá cật hóa trảo tử điểm liễu điểm, đạo: “Nhất cá chủng tại thổ lí, nhất cá chủng tại thủy lí, vị đạo đương nhiên bất nhất dạng liễu.”
Lưu thang nguyên thính liễu bích du đích thoại, triều qua quả viên lí diện tẩu cận khán liễu khán, quả nhiên phát hiện giá ta qua quả cánh nhiên đô thị chủng tại thủy lí đích, căn tu năng khán đắc nhất thanh nhị sở, hữu ta qua quả thân thượng hoàn triêm trứ kỉ tích thấu lượng đích thủy châu.
Lưu thang nguyên hoảng nhiên đại ngộ, vấn nhược hải đạo: “Tựu một hữu khả dĩ chủng điền đích địa phương?”
Nhược hải tưởng liễu hảo bán thiên, đạo: “Chân thuyết khởi lai, na tựu chỉ hữu mang cát sơn na khối đích điền liễu.”
Nhược hải trảo lai chủng tử chi hậu, lưu thang nguyên tiện hỏa tốc lĩnh trứ thiện lăng phòng đích nhất đôi tiểu tiên triều mang cát sơn bôn quá khứ, mang hoạt liễu chỉnh chỉnh lưỡng thiên canh địa phân điền tát chủng, hoàn chuyên môn thỉnh liễu lưỡng cá tiên ông trụ tại sơn yêu xử thiên thiên khán trứ.
Bích du suý trứ vĩ ba nhất kiểm chất nghi đạo: “Nhĩ dụng nhân gian đích bạn pháp chủng đông tây, chân đích năng chủng xuất lai ma?”
Lưu thang nguyên niết niết bích du đích lưỡng cá hổ nhĩ đóa, đạo: “Na chi tiền nhĩ tại sơn thượng cật đích bạch thái hòa tề thái cấp ngã thổ xuất lai!”
Bích du tạc mao đạo: “Phún nhĩ nhất kiểm hỏa a!”
Lưu thang nguyên hòa bích du nhất khởi ly khai mang cát sơn chi hậu tựu tại thiện lăng phòng định cư liễu hạ lai, trừ liễu thời bất thời yếu cân trứ khứ điền lí khán khán chủng đích qua quả, thiện lăng phòng hiện tại đích thái đan dã bị lưu thang nguyên tòng thượng đáo hạ toàn bộ hoán điệu liễu, trừ liễu kỉ cá tại tha khán lai hoàn toán khả khẩu đích cao điểm hòa xan quán tất tu yếu hữu đích thái sắc chi ngoại.
Bích du tác vi nhất chỉ hảo cật lại tố tòng lai đô bất luyện công dã bất độc thư đích hổ linh, mỗi thiên tố đích tối đa đích sự tình tựu thị triều trù phòng bào, khán khán lưu thang viên hựu tố liễu thập ma hảo cật đích, tái thuận đạo tưởng bạn pháp phiến điểm linh thủy hát hát.
Nhi thiện lăng phòng đích sinh ý tại thái đan cải biến chi hậu một đa cửu dã mạn mạn hảo liễu khởi lai, tuy nhiên một hữu thập ma đặc biệt minh hiển đích khởi sắc, đãn thiện lăng phòng na thất thập thất gian bao phòng dã chung vu một hữu tái giá ma không hạ khứ.
Bích du tòng lai chỉ cật lưu thang nguyên tố đích đông tây, đồng nhất cá thái thiện lăng phòng đích lánh ngoại kỉ cá trù tử tố, tha thị văn đô bất hội đa văn đích. Nhân vi cật đa liễu, sở dĩ tri đạo lưu thang viên tại tố thái phương diện hoàn thị hữu lưỡng bả xoát tử đích, tái gia thượng lưu thang nguyên hoàn thời bất thời tại tự kỷ đích tiểu trù phòng lí cấp bích du gia xan, bích du hiện tại thâm khắc đích đốc định lưu thang nguyên một hữu nã xuất tự kỷ đích toàn bộ đích nhiệt tình tại cấp thiện lăng phòng tố cải thiện.
Bích du vấn lưu thang nguyên vi thập ma yếu bảo lưu na ma đa.
Lưu thang nguyên lý sở đương nhiên đạo: “Nhĩ dã bất thị nhất sinh hạ tựu hội bào a, mạn mạn lai ba.”
Bích du cấp liễu lưu thang nguyên nhất cá bất tiết đích biểu tình, đạo: “Ngã nhất sinh hạ lai đương nhiên tựu hội bào.”
@
Nhi tòng câu trần cung hồi lai đích đệ nhị thiên, nhất cá khiếu bùi ngọc đích nữ nhân dã tiến liễu thiện lăng phòng đích hậu trù phòng bang mang.
Thiện lăng phòng đích nhân hiện tại dĩ kinh bả lưu thang nguyên đương thành liễu tân lai đích thủy bình ngận cao đích trù tử, nhi đối bùi ngọc, đại bộ phân nhân kiến đáo liễu nhiễu đạo tựu tẩu, thí đô bất cảm loạn phóng nhất cá.
Bùi ngọc tính cách ngận lãnh kiểm thượng dã tòng lai một hữu tiếu dung, lưu thang nguyên thượng liễu thiên chi hậu tựu một kiến thùy xuyên quá nhất thân hắc sắc đích y phục, chỉ hữu bùi ngọc xuyên trứ càn luyện đích nhất thân hắc y hắc khố, tố tịnh băng lãnh đích diện dung gia thượng hắc sắc đích y phục, hiển đắc hòa giá cá thụy khí đằng đằng đích tiên giới cách cách bất nhập.
Lưu thang nguyên hòa bùi ngọc tương xử liễu kỉ thiên, phát hiện giá vị nữ tiên chỉ thị tính cách lãnh nhất điểm thoại thiếu nhất điểm nhân hoàn thị bất thác đích, nhĩ hữu sự tình trảo tha tha tòng lai bất thôi thoát dã bất phế thoại, bạn hoàn sự liễu giao đại nhất thanh, như quả nhĩ vô liêu liễu tưởng hòa tha đả thính nhất điểm tiên giới đích sự tình, chỉ yếu thị tha tri đạo đích trừ liễu câu trần cung dĩ ngoại đích sự tình, tha cơ bổn đô hội cáo tố nhĩ.
Lưu thang nguyên nhất khai thủy hòa bùi ngọc lao hạp thị tưởng đả thính nhất điểm thủy nguyệt kính đích sự tình, tha hiện tại tối quan tâm đích tựu thị giá cá, nhất tâm tưởng trứ khán khán phàm gian tự kỷ đích gia nhân.
Bùi ngọc mạc nhiên trứ nhất trương kiểm hảo nhất hội nhi, tài đạo: “Nhất diện tiêu thất liễu, nhất diện đả toái liễu.” Khước quyết khẩu bất đề lánh ngoại nhất diện kính tử đích sự tình, tựu hảo tượng tòng lai tựu chỉ hữu lưỡng diện kính tử nhất dạng.
Lưu thang nguyên đương thời thập ma đô bất thanh sở, nghi hoặc đạo: “Bất thị thuyết câu trần cung hữu nhất diện hoàn hảo vô khuyết đích kính tử ma?”
Bùi ngọc chuyển đầu lãnh lãnh khán trứ lưu thang nguyên, hảo bán thiên thổ xuất kỉ cá tự, đạo: “Ngã hòa câu trần cung bất thục.”
Lưu thang nguyên: “……”
Lưu thang nguyên minh hiển khán xuất bùi ngọc đề đáo câu trần cung tam cá tự đích thời hầu kiểm sắc bất hảo, hữu nhân đích địa phương tựu hữu giang hồ, thần tiên tuy nhiên đắc đạo siêu thoát liễu đãn quy căn đáo để hoàn thị nhân, lưu thang nguyên sai tưởng bùi ngọc khả năng hòa câu trần cung hữu thập ma quá tiết, dã tựu bất đả toán tái đa vấn thập ma.
Bùi ngọc giá cá thời hầu khước đột nhiên khai khẩu đạo: “Thủy thần gia lí đích hậu sơn thượng hữu nhất uông liên thông nhân gian giới đích hứa nguyện trì, chỉ yếu thi liễu pháp thuật tựu khả dĩ khán đáo nhĩ tại nhân gian tương kiến đích na cá nhân, mỗi niên hữu tam thứ cơ hội. Quá kỉ thiên thủy đức chân quân yếu cấp tha phu nhân tố thọ, thiện lăng phòng mỗi niên đô hội cung ứng cao điểm chủ thực.” Bùi ngọc thuyết đáo giá lí một hữu tái thuyết hạ khứ, kỳ thật ý tư dã dĩ kinh ngận minh hiển liễu.
Lưu thang nguyên cấp mang đạo: “Nhất niên chỉ hữu tam thứ cơ hội? Na hiện tại hoàn hữu kỉ thứ?”
Bùi ngọc đạm đạm đạo: “Tam thứ. Thủy đức chân quân nhất hướng đông ái tha na vị phu nhân, mỗi niên giá cá thời hầu đô hữu bất thiếu nhân ba vọng trứ hứa nguyện trì tống hảo đông tây cấp thủy đức chân quân, chỉ yếu tha na vị phu nhân điểm đầu, tựu khả dĩ đắc đáo nhất thứ cơ hội.”
Nan quái giá kỉ thiên thiện lăng phòng hảo tượng mang lục khởi lai liễu, nguyên lai thị thủy thần yếu cấp tự kỷ lão bà quá sinh nhật.
Bích du bổn lai nhất trực ngọa trứ bát tại na lí đả hạp thụy, đẩu nhiên thính đáo thủy đức chân quân tứ cá tự đích thời hầu đả liễu cá hàn chiến, tha trạm khởi lai nhiễu trứ vĩ ba thập phân bất đạm định đích tẩu liễu lưỡng quyển, tối hậu tài trọng tân tọa hạ.
Bùi ngọc tảo liễu bích du nhất nhãn, hựu đạo: “Hảo xảo bất xảo, thủy đức chân quân na vị phu nhân nhất hướng đô ái tòng thiện lăng phòng nã đông tây cật.”
Lưu thang nguyên lưỡng thủ hợp khởi lai ma sát liễu lưỡng hạ, hưng phấn đạo: “Ngã đổng liễu, kỳ thật dã tựu thị cá cật hóa.”
@
Lưu thang nguyên nhất hạ tử hữu liễu càn kính, nhược hải hồi hậu viện đích thời hầu, lưu thang nguyên tựu hòa tha thuyết yếu tái tố điểm đặc biệt đích tống cấp thủy đức chân quân đích phu nhân.
Thiện lăng phòng giá kỉ thiên đích sinh ý dã minh hiển hảo khởi lai liễu, nhược hải thuận tiện bả quá lưỡng thiên cung cấp thủy đức phủ thượng đích thái sắc cấp sảo vi hoán liễu nhất hạ, dĩ cầu năng tại thọ yến thượng tố cá tuyên truyện lai cá đột phá.
Giá hội nhi lưu thang nguyên nhất đề yếu tố điểm đặc biệt đích, nhược hải lăng liễu nhất hạ vấn đạo: “Nhĩ yếu thân tự tố ma?”
Lưu thang nguyên tựu bả hứa nguyện trì đích sự tình thuyết liễu nhất hạ, tiếu đạo: “Tựu đương thị hạ lễ, như quả thủy đức tha lão bà mãn ý liễu, ngã dã năng khán khán gia lí nhân.” Thuyết trứ tòng thạch giai thượng khiêu hạ lai, trảo trứ bích du đích lưỡng cá trảo tử phi tốc nguyên địa chuyển liễu lưỡng quyển.
Bích du tạc mao đạo: “Hỗn đản bất yếu nhượng ngã đích tiền trảo tử hòa vĩ ba ly đắc thái viễn a!!!”
Lưu thang nguyên chuyển liễu lưỡng quyển tựu bả bích du giáp tại lạc chi oa hạ diện, nhất diện triều tiền diện đích đại trù phòng bào nhất diện triều thân hậu đích nhược hải hòa bùi ngọc huy liễu huy thủ: “Ngã khứ trù phòng chuyển chuyển.”
Lưu thang nguyên ly khai chi hậu, nhược hải kiểm sắc trầm liễu hạ khứ thán liễu khẩu khí, bùi ngọc khán trứ tha đạo: “Một tưởng đáo, nhĩ hội giá ma khoái tưởng minh bạch.”
Nhược hải tại bùi ngọc bàng biên tọa hạ, một hữu xuất thanh, chỉ triều trứ lưu thang nguyên bào khai đích phương hướng khán liễu nhất nhãn, đột nhiên chuyển đầu diện sắc ngưng trọng hựu củ kết đạo: “Hữu kiện sự ngã đắc hòa nhĩ đề tiền chi cá thanh.”
Bùi ngọc: “Thập ma sự?”
Nhược hải: “Câu trần cung đích tiên thai, lưỡng thiên chi tiền phu xuất lai liễu.”
Bùi ngọc đốn liễu đốn, tự hồ tại tưởng tả thập ma, đột nhiên trứu mi đạo: “Thang nguyên thủ oản đích thai ấn tiêu thất liễu?” Tiên thai phá xác đích thời hầu dựng dục giả hội hữu ngận minh hiển đích cảm ứng, khả thang nguyên giá lưỡng thiên khán thượng khứ hảo tượng thập ma đô một phát sinh nhất dạng, nhi thả tiên thai nhất đán phá xác, dựng dục giả thủ oản đích thai ấn tựu hội lập khắc tiêu thất.
Nhược hải khổ não đạo: “Ngã kim thiên trung ngọ khứ tiểu trù phòng đích thời hầu đặc địa lưu ý liễu nhất hạ, thai ấn hoàn tại!”
Bùi ngọc tâm lí nhất kinh, hòa nhược hải đối thị liễu nhất nhãn, giá chẩm ma khả năng?
@
Câu trần cung đích tiên thai thị lưỡng thiên chi tiền đích vãn thượng phá xác nhi xuất đích, đương thời chỉnh cá câu trần cung nội dũng động trứ nhất cổ chước nhân đích tiên khí, thái cực tương đản long tại phòng gian đích kết giới trung, không pháp nã cá bào giác biên sát hãn biên tại bàng biên khán trứ.
Đản đản dựng liễu chỉnh chỉnh hữu nhất thiên đa niên, giá nhất thiên đa niên lí đô một hữu bán điểm động tĩnh, nhất cá đa nguyệt chi tiền đột nhiên khai thủy hoạt bính loạn khiêu, đản xác việt trường việt đại, tiên thai đích tâm khiêu dã việt lai việt minh hiển, chỉ thị thái cực hòa không pháp thùy đô một hữu tưởng đáo, đản đản hội giá ma khoái phá xác.
Kết giới nội dũng động đích tiên khí thập phân minh hiển, phá đản đích thần lực không pháp nhất nhãn tựu năng khán xuất truyện thừa tự thái cực.
Thiên giới hòa nhân gian sinh hài tử minh hiển bất đồng, dựng dục giả bất dụng tiêu háo đại lực, nhiên nhi đản nội đích tiên thai chỉ năng tự kỷ tránh trát phá xác, bất năng tá trợ ngoại lực chỉ năng tự kỷ đả toái đản xác ba xuất lai.
Kết giới ngoại thái cực hòa không pháp đô đề tâm khán trứ kim hoàng sắc đích đản xác, tiếp trứ một đa cửu, đản xác thượng tựu ấn xuất nhất cá tiểu tiểu đích ngũ chỉ ấn, “Ca băng” nhất thanh, đản xác liệt khai nhất điều thâm thâm đích bạch sắc văn lộ.
Không pháp giảo trứ bào giác nhất kiểm hưng phấn đích khán trứ, thái cực đích kiểm thượng khước hiện xuất nhu hòa đích thần tình, tự hồ tịnh bất đam tâm tiên thai hội lực khí bất cú phá bất liễu đản xác, tha thái cực đích nhi tử, câu trần cung tương lai đích kế vị giả, khu khu nhất cá đản xác toán đắc liễu thập ma ni?
Bạch sắc đích liệt phùng tòng lập khởi đích đản thân đỉnh nhất lộ triều hạ mạn mạn diên thân, “Ca băng ca băng” đích nhất thanh thanh thúy hưởng tự hồ tại chiếu kỳ trứ tiên thai đích hàng sinh.
Không pháp giảo trứ bào giác bổn lai đô dĩ kinh tố hảo đản xác nhất khai vi nhị, tòng lí diện ba xuất cá phấn nộn nộn tiểu đoàn tử đích chuẩn bị liễu, na tri đạo đột nhiên nhất thanh thúy hưởng, phá đản đích ngân quang đột nhiên dật xuất đản xác, tiếp trứ “Phanh” đích nhất thanh, đản xác trung ương đột nhiên phá khai nhất cá động, không pháp một khán đáo nhất cá phấn nộn nộn đích tiểu đoàn tử, chỉ khán đáo nhất chỉ tiểu tiểu đích bạch bạch đích cước nha tử đoán xuất liễu đản xác.
Không pháp: “……”
Không pháp liên mang phù trụ bàng biên đích kháo y, nhất kiểm kinh sắc đích khán trứ na bạch bạch đích tiểu cước nha tử mạn du du thu liễu hồi khứ.
Thái cực trạm tại nhất biên lộ xuất nan đắc nhất kiến đích vi tiếu, nhãn lí toàn thị kỳ đãi hòa hân úy.
Không pháp khước nhẫn bất trụ yết liễu nhất khẩu thổ mạt, hồi tưởng khởi đương niên khai nguyên thánh chiến, thái cực na nhất kiểm mạn bất kinh tâm đoán phá yêu ma tộc thành môn đích dạng tử, chân bất quý thị…… Phụ tử.
Bạch sắc tiểu cước nha thu hồi khứ, thịnh trướng đích kết giới khước một hữu tiêu thất, an tĩnh liễu hảo nhất hội nhi, phá động đích đản xác nội tài mạn mạn ba xuất nhất cá quang lưu lưu bạch nộn nộn, trừng đại trứ hắc lưu lưu đích nhãn châu tử triều ngoại trương vọng đích tiểu bạch đoàn tử.
Đồng nhất khắc kết giới tiêu thất, thái cực khoái bộ tẩu đáo sàng biên, loan hạ yêu tương tiểu bạch đoàn tử bão tiến hoài lí.
Tiểu bạch đoàn tử hòa thái cực nhất thiên đa niên hình ảnh bất ly, tự nhiên thục tất thái cực thân thượng đích khí trạch hòa cảm giác, tha quang trứ thí cổ bị thái cực thác tại hung khẩu bão trứ, tiểu thủ quyền trứ phóng tại thái cực hung khẩu, tiếp trứ bế nhãn tại thái cực hung khẩu hòa bột tử hạ diện thặng a thặng a thặng a thặng……
Thái cực thùy nhãn bão trứ tiểu bạch đoàn tử, kiểm thượng đích thần sắc thị không pháp tòng vị kiến quá đích an tĩnh hòa hỉ duyệt.
Không pháp bị giá chủng phụ từ tử ái đích tràng cảnh cảm động đắc hi lí hoa lạp, bào quá khứ thân xuất nhất căn thủ chỉ tưởng tại tiểu bạch đoàn tử kiểm thượng trạc nhất trạc; tiểu bạch đoàn tử cương cương hảo chuyển đầu, thuần tịnh đích hắc mâu ấn trứ không pháp đích kiểm, khẩn tiếp trứ nhất khẩu giảo tại liễu không pháp đích chỉ đầu thượng……
Không pháp đông đắc lệ lưu mãn diện, tâm tưởng chân bất quý thị đế quân đích nhi tử, tiểu bạch đoàn tử giá nhất khẩu cánh nhiên dã bất thâu đương niên thái cực tấu tự kỷ đích quyền đầu, tha nhất biên đông nhất biên tẫn chức tẫn trách hồi tưởng ——
Yếu đáo na lí khứ trảo nhất chỉ bộ nhũ kỳ đích nãi ngưu a? Nga, đối, thủy đức thần quân hậu viện đích na khẩu phá tỉnh bàng biên, bất tựu cương cương hảo dưỡng liễu lưỡng chỉ ma?
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 14 chương 14
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]