5, 8, 9...
-
8
Nhất xuất ốc, lâm lang triều thiên thượng khán khán, hốt nhiên vấn đạo: “Hảo hắc nga, thiên hắc liễu ma?”
“Một hữu a, hiện tại thị bạch thiên.”
Tha trứu trứ mi thuyết: “Bạch thiên? Thái dương tại na?”
Hoàn dụng vấn ma, chỉnh cá thiên thượng tối lượng đích tựu thị thái dương, bất quá ngã hoàn thị hảo tâm địa chỉ cấp tha khán.
Tha quyệt khởi tiểu chủy thuyết bất đối, hựu thân xuất song thủ, dụng mẫu chỉ hòa thực chỉ bỉ liễu cá trực kính thập tứ ngũ li mễ đích quyển, thuyết: “Thái dương ứng cai hữu giá ma đại.”
Ngã ám tiếu, giá bỉ lượng đích thị thái dương hoàn thị hà diệp bính nha, chủy lí khước thuyết: “Thái dương ngận đại, bỉ na đại đắc đa.”
Tha thuyết: “Phiến nhân, nhĩ đích thái dương chỉ hữu giá ma đại.” Thuyết đáo “Giá ma” lưỡng tự đích thời hầu, tha cử khởi hữu thủ, bả mẫu chỉ kết tại tiểu chỉ tiêm thượng, giá hồi thái dương đô một hữu tha đích bán cá chỉ đỗ đại liễu.
Ngã chỉ hảo giải thích đạo: “Giá thị cận đại viễn tiểu, ly đắc viễn liễu tự nhiên khán khởi lai tiểu.”
Tha mãn kiểm bất tương tín đích dạng tử, khinh khinh thuyết liễu cá “Thối”, một tái tiếp thoại.
Ngã ám tưởng, đại gia đô bả tự kỷ sở tại tinh hệ đích hằng tinh khiếu tố thái dương, bỉ như ngã môn thụy diệu hệ lí, thái dương chỉ thụy diệu, bất tri đạo tha thuyết đích thái dương thị na khỏa tinh. Tưởng trứ tưởng trứ hốt nhiên nạp quá muộn lai, hận bất đắc phách tự kỷ não đại, trí giả thiên lự, cư nhiên hội nhất thời vong ký, tha sinh hoạt tại địa cầu thượng, na thời chỉ hữu nhất cá thái dương, danh tự ma, tựu khiếu thái dương.
Thụy diệu hệ 13 khỏa đại hành tinh lí, hi lai thị do nội nhi ngoại sổ đích đệ 11 khỏa, dã thị nhân cư đại hành tinh trung tối kháo ngoại đích nhất cá, hòa thái dương đích cự ly hữu 243 quang phân, dã tựu thị thuyết dương quang yếu hoa thượng tứ cá tiểu thời tài năng chiếu xạ đáo giá lí. Cách giá ma viễn khán thái dương năng bất tiểu ma, sở dĩ bạch thiên dã bất thị ngận lượng, trọng yếu tràng sở hòa thất nội đô hội dụng phụ trợ chiếu minh.
Án thuyết ly thái dương giá ma viễn, chỉ năng thu đáo ngận thiếu đích quang hòa nhiệt, tượng đệ 10 khỏa đại hành tinh gia nghi, dĩ kinh lãnh đắc bất năng cư trụ liễu, đãn thị hi lai hữu phong phú đích địa nhiệt tư nguyên, ngã môn bình thời dụng đích năng lượng chủ yếu thị thông quá hoãn thích kỹ thuật đắc đáo đích địa nhiệt năng. Giá ta đô thị hi lai nhân đích thường thức, đãn thị đối vu nhất cá địa cầu tiểu hài lai thuyết, hội bất hội thái thâm áo liễu?
Tiểu viện trung gian hữu nhất khỏa cao đại đích định khuẩn thụ, nhu thuận đích chi điều chính tùy phong khinh vũ, lâm lang khán khán thụ, nữu đầu vấn ngã: “Tha chẩm ma một hữu diệp tử? Đông thiên khoái đáo liễu mạ?”
“Na thị định khuẩn thụ, căn bổn bất trường diệp tử, ngã môn giá lí một hữu quý tiết.” Ngã đích hồi đáp đa ma hoàn mỹ, ngôn giản ý cai, khả tích tha vị tất năng đổng.
Quả nhiên, tha lập khắc vấn đạo: “Vi thập ma?”
Vi thập ma định khuẩn thụ khiếu định khuẩn thụ? Vi thập ma định khuẩn thụ bất trường diệp tử? Vi thập ma hi lai một hữu quý tiết? Thiên na, khinh phiêu phiêu nhất cá “Vi thập ma”, chính thị ngã tối đầu đông đích.
Vi thử phó xuất quá thái đa khẩu thủy chi hậu, ngã minh trí địa thuyết: “Giá cá vấn đề ngận nan, đẳng nhĩ trường đại nhất điểm tái cáo tố nhĩ.”
Khán lai viện tử bỉ ốc lí hoàn bất an toàn, ốc lí đích đông tây đô dĩ kinh khảo sát nghiên cứu tuân vấn quá, viện tử lí hựu thị nhất cá tân tiên thế giới, ngã khả một hữu na ma đa tinh lực bị bào căn vấn để.
Tha mãn tâm hảo kỳ, đại nhãn tình tứ xử đả lượng, na lí khẳng tiến ốc, ngã tiếu đắc thuần lương vô hại, liên thôi đái hống, dụng tối ôn nhu đích ngữ khí thuyết “Cha môn tiến khứ giảng cố sự”, tài miễn cường đạt đáo mục đích.
Giảng cố sự khả nan bất đảo ngã, tiểu thiên tiểu phan đô thị giá ma trường đại đích. Thần thoại đồng thoại tiểu thuyết ngã thiệp liệp pha đa, ký liễu nhất não đại, tùy khẩu giảng cá vương tử hòa hôi cô nương đích hạnh phúc sinh hoạt, lâm lang tựu khai tâm địa tiếu khởi lai, đáo để thị tiểu hài.
Viên mãn hoàn thành nhậm vụ, ngã bổn trứ tự do bình đẳng đích tinh thần thuyết: “Cai nhĩ giảng liễu ba.”
Tha tiếu mị mị địa ứng thanh hảo, khinh khái lưỡng hạ, nhất bổn chính kinh địa thuyết: “Ngã yếu giảng đích thị hắc đậu biến khoa đẩu đích cố sự.”
Ngã cản khẩn cổ chưởng, thôi tha khoái giảng. Quản tha thập ma cố sự, việt trường việt hảo, nhượng ngã đa hiết nhất hội.
“Tòng tiền hữu nhất chỉ tiểu trư khiếu lạp lí, đặc biệt hỉ hoan cật hắc đậu. Hữu nhất thiên……” Tha đích thanh âm nộn nộn đích, tế tế đích, đái trứ cổ quái đích khẩu âm, hoãn hoãn lưu tiến nhĩ đóa, tái lưu tiến tâm lí, phảng phật đái trứ điềm điềm đích nãi hương vị. Chí vu cố sự bổn thân, thật tại phạp thiện khả trần, chỉ hữu kỉ đoạn cố tác kinh nhạ đích ngữ khí đặc biệt hảo tiếu.
Đáo tối hậu nhất cú “Lạp lí khóc a khóc a, hắc đậu biến thành khoa đẩu liễu”, tha hoàn trang mô tác dạng khóc lưỡng hạ, trừu trừu tị tử nhu nhu nhãn tình, nhiên hậu tiếu nhất tiếu thuyết: “Giảng hoàn liễu.”
Ngã canh gia nhiệt liệt địa cổ chưởng, xưng tán tha ưu tú đích ngữ ngôn biểu đạt năng lực, lương hảo đích ký ức lực hòa kiệt xuất đích biểu diễn thiên phân.
Tha tiếu mị mị địa toàn bàn tiếp thụ, ngã tiện hữu thỉnh tha tái giảng nhất cá.
Tha đê hạ đầu, bất hảo ý tư địa thuyết: “Ngã chỉ hội giảng giá nhất cá cố sự, ai, hiện tại bất thị luân đáo nhĩ liễu mạ?”
Ngã bất hạnh đích tảng tử hựu thâm tình diễn dịch liễu nhất phiên lục chỉ vương tử biến thành đích thiên nga hòa tha môn đích muội muội, tha tiếp trứ thuyết liễu nhất đoạn tương thanh, thập ma ma tước cấp phòng tử thủ danh, đô thị phiến tiểu hài đích đông tây.
Giá hồi ngã chân lại đắc giảng liễu, tựu thuyết ngã bất hội biệt đích, thỉnh tha thuyết thuyết tự kỷ đích sự. Tha đảo thị khẳng thuyết, khả ngã một hưng thú thính, tiểu hài tử hòa tiểu bằng hữu sảo chủy hữu thập ma ý tư.
Sảo vi nhất tẩu thần, tha tựu hoài nghi ngã bất nhận chân, yếu cầu ngã phục thuật, hạnh hảo ngã bất tằng thần du thái viễn, tổng năng an toàn quá quan.
“Nhĩ thính trứ ni ma, ngã thuyết đáo na liễu?” Giá thị tha lệ hành đích đột kích thức điều tra.
“Thuyết đáo nhĩ thị nhĩ mụ mụ kiểm lai đích.”
“Ân, ngã mụ mụ bất thị thân mụ, ngã yếu cật đường tha đô bất cấp ngã mãi, tiểu lôi hữu hồng sắc đích sa quần tử ngã đô một hữu, ngã yếu khán điện thị tha bất nhượng ngã khán, lão thị nhượng ngã thụy ngọ giác.”
Ai yêu, giá tựu năng phán đoạn xuất lai bất thị thân mụ liễu. Ngã thuyết: “Nhĩ tưởng yếu thập ma y phục, nhượng thạch lựu tỷ tỷ tố hảo bất hảo?”
“Bất hảo, yếu uyên ca ca tố.”
“Ngã bất hội tố y phục nha!”
Tha đốn liễu nhất hạ, phạm khởi sầu lai: “Khả thị hiện tại lâm lang biến thành đại ca ca liễu, đại ca ca bất xuyên quần tử.”
“Na nhĩ tưởng xuyên thập ma tựu cáo tố thạch lựu tỷ tỷ, tha thập ma y phục đô hội tố.”
Tha hân nhiên đồng ý, hựu nhất thứ vấn ngã cương tài thuyết đáo na lí, bất đắc bất tái đáp nhất biến.
“Đối, tha bất thị thân mụ! Nhĩ tri đạo mạ, tiền lưỡng thiên ngã yếu khứ quảng tràng ngoạn, tha bất nhượng ngã khứ, nhượng ngã tại gia tẩy thủ quyên, ngã khả thương tâm liễu.”
Tha thán liễu khẩu khí, tố xuất nhất cá vô khả nại hà đích biểu tình, ngã ám tự hảo tiếu: “Hậu lai chẩm ma dạng?”
“Hậu lai ngã tựu thuyết: ‘ nhĩ chẩm ma lão quản trứ ngã! ’ tha tựu thuyết: ‘ ngã bất quản nhĩ, bất quản nhĩ cật bất quản nhĩ hát, nhĩ năng trường giá ma đại ma! ’”
Hậu biên na cú thoại mô phảng trứ mẫu thân đích ngữ khí, hoàn đĩnh tượng dạng đích, ngã bất cấm tiếu đạo: “Na nhĩ thuyết, tha quản nhĩ hảo hoàn thị bất quản hảo?”
Tha bất mãn địa đô khởi chủy, phản bác đạo: “Ai nha, căn bổn bất thị na cá ý tư! Ngã bất tựu cật tha điểm đông tây ma, dã bất năng lão quản trứ ngã nha, thập ma đô bất nhượng càn, thân mụ khẳng định bất giá dạng.”
“Na khả chẩm ma bạn ni?”
“Ngã đắc trảo ngã thân mụ khứ nha, ngã thuyết ngã yếu ly gia xuất tẩu, tha đô bất lan trứ, tựu nhượng ngã tẩu liễu.”
Ngã ký đắc tha lai giá lí chi tiền, nguyên bổn thị thảng tại tự kỷ gia lí thụy giác, tưởng tất một tẩu đâu, tiện vấn đạo: “Nhĩ tẩu liễu ma?”
“Ân, ngã bão thượng ngã đích tiểu lộc bị tựu tẩu liễu!”
Ngã ám tưởng hoàn bất sỏa, tri đạo vi ly gia xuất tẩu tố chuẩn bị.
Tha tự hồ phạ ngã bất minh bạch, khẩn tiếp trứ giải thích đạo: “Ngã tối hỉ hoan ngã đích tiểu lộc bị, phấn hồng sắc đích, họa trứ kỉ chỉ chanh hoàng sắc đái bạch điểm đích mai hoa lộc, khả hảo khán liễu.”
“Na nhĩ hữu một hữu đái cật đích?”
“A, vong ký liễu,” tha nạo nạo đầu thuyết, “Bất quá na hội hoàn bất đáo cật phạn thời gian ni.”
Ngã tưởng khẳng định dã một đáo thụy giác thời gian, cư nhiên đái trứ bị tử, nan đạo thị hữu “Bị” vô hoạn?
“Nhĩ tẩu đáo na khứ liễu?”
“Ngã tẩu a tẩu a, tẩu xuất viện môn, bất tri đạo tái vãng na biên tẩu liễu, chỉ hảo trạm trứ khóc.”
Ngã nhãn tiền đốn thời phù hiện nhất cá lưu nhãn lệ đích tiểu cô nương, thủ lí bão trứ tiểu bị tử, cô linh linh địa trạm tại đại môn ngoại, bất tri đạo hà khứ hà tòng. Ai, tiểu hài tử dã bất hảo đương, thiết thân xử địa tưởng khứ, túc cú đảm chiến tâm kinh.
9
Ngã bả tha lâu tại hoài lí, khinh khinh phách trứ hậu bối thuyết: “Bất khóc bất khóc, lâm lang thị đại mỹ nhân, nhãn tình khóc hồng liễu bất phiêu lượng. Hậu lai ni?”
“Hậu lai —— phong bả nhãn lệ xuy càn liễu, ngã mụ xuất lai trảo ngã, tựu cân tha hồi khứ liễu.”
Khán ma, ngã tảo tựu tri đạo tha bất hội tẩu thất, tịnh thả tha mụ mụ đích xác thị thân đích.
Tắc cấp tha kỉ phiến vân đóa đường, hựu đảo bôi trà an úy ấu tiểu đích tâm linh, tha cật bão liễu hát túc liễu, liên ngoạn đái thuyết dã luy liễu, khai thủy đả a khiếm.
“Khốn liễu ma? Yếu bất yếu thụy nhất hội?”
Tha nhu trứ nhãn tình tiểu thanh đô nang: “Tái ngoạn nhất hội ba, hoàn bất khốn ni.”
Đô thành giá dạng liễu, thiên thuyết bất khốn, phiến thùy nha!
Ngã trực tiếp thoát điệu tha đích hài tử hòa ngoại sam, bả tha án đáo sàng thượng thảng hảo, thuyết: “Quai quai thụy giác, ngã tựu tại giá khán trứ nhĩ, thụy tỉnh tái ngoạn.”
Tha bế trứ nhãn điểm đầu, hốt nhiên hựu tranh khai, thuyết: “Uyên ca ca phách phách.”
“Hảo đích, nhĩ thụy ba.”
Một phách kỉ hạ tha tựu tranh đại nhãn tình khán ngã, ngã khinh khinh án tha đích tị tử, thôi tha thụy giác, vu thị nhãn tình hựu hợp thượng, chủy giác khước vi vi kiều khởi lai. Bất đại nhất hội, tha chân đích thụy trứ liễu, ngã điều ám ốc nội đích quang tuyến, khán trứ tha tĩnh tĩnh an thụy, trường trường đích tiệp mao đầu hạ nhất phiến đạm ảnh, tiểu xảo đích tị dực khinh khinh phiến động, thiển giáng đích thần vi vi trương khai, chỉnh cá nhân thiên chân thuần tịnh đắc tựu tượng tha đích niên linh.
Ngã hốt nhiên tưởng khởi, tha thị thụy trứ liễu tài đáo ngã môn giá lí lai đích. Án chiếu đông phương sanh đích thuyết pháp, ngã đích sinh hoạt chỉ thị tha đích nhất cá mộng, na ma tại ngã diện tiền thụy khứ đích tha thị thụy tại mộng lí, hoàn thị mộng tỉnh hồi gia khứ liễu ni? Tha sảo sảo nháo nháo, thiên chân khả ái, như quả bất tái tỉnh lai, hựu cai chẩm ma xử lý? Như quả tha chân đích hồi bất lai, ngã hội bất hội tưởng niệm tha? Tha hội bất hội ký đắc ngã?
Phát nhất hội ngốc, khán nhất hội thư, thạch lựu hồng quả lưỡng vị đại tiểu tỷ dĩ nhiên khải toàn, kỉ kỉ tra tra địa thuyết khởi mỗ địa suý mại mỗ xử đả chiết mỗ thương tràng phát ưu huệ khoán, dĩ cập na chủng bài tử na chủng loại hình na chủng quy cách đích hương thủy / nhãn sương / bao / yêu đái / đẳng đẳng thượng thị liễu. Hạnh hảo ngã tảo dĩ luyện tựu thính nhi bất văn đích công phu, nhậm hà “Tối tân tư tấn” tiến liễu tả nhĩ đóa, đô năng trực tiếp tòng hữu nhĩ đóa toản xuất lai.
Khán khán quang não, hốt giác thời gian quá đắc chân khoái, nhất thiên tựu giá ma loạn thất bát tao địa quá khứ liễu. Vãn thiện chiếu lệ thị yếu đáo bảo cẩn lâu hòa phụ mẫu đệ muội nhất khởi cật đích, giao đãi thạch lựu cấp lâm lang tố lưỡng thân thế hoán y phục, hồng quả bang tha chuẩn bị phạn thái hống tha cật, tế tế đinh chúc nhất phiên ngã tài xuất môn, thuận trứ hộc tông thụ lâm trung đích tiểu lộ vãng bảo cẩn lâu tẩu.
Tại hi lai, vãn yến thị tam xan trung tối long trọng chính thức đích, tảo phạn nhất bàn chỉ cật giản đan thanh đạm đích đông tây, ngọ xan dĩ bổ sung thể lực vi chủ, thượng ngọ trà, hạ ngọ trà hòa dạ tiêu đô ngận tùy tiện, chỉ hữu giá đốn vãn xan thị toàn gia nhân vi tọa, giao lưu cảm tình hoặc giả tiếp đãi vãng lai, lạp quan hệ đàm phán đích hảo thời cơ.
Bảo cẩn lâu tựu tại mã kính hồ biên, thị vương tộc tiểu hình gia yến, cộng hưởng thiên luân đích địa phương. Bằng lan nhi lập, nhãn tiền thị trầm trầm hồ diện đảo ánh vạn gia đăng hỏa, thân biên thị vi phong xuy khởi bạch sa liêm, đái tiến diên hạnh hoa viễn nhi ích thanh đích hương khí, khiếp ý vô bỉ. Như quả hữu long trọng đích yến hội, thông thường hội cải tại nghênh tân đường, nhi hoàng đế giá lâm giá chủng nhất bối tử bính bất trứ nhất hồi đích thịnh huống, ngã cổ kế đắc trực tiếp bả trác tử bãi tiến chiêu đức điện khứ.
Gia nhân hoan tụ nhất đường, tổng thị nhiệt nháo tường hòa đích. Ngã bẩm cáo liễu công sơn lâm lang chi sự, mẫu vương vi vi kinh nhạ, tịnh vị đa ngôn, phụ phi khước nhận chân địa thuyết: “Kí nhiên như thử, tổng bất năng khuy đãi nhân gia, nhĩ yếu thị nguyện ý tựu tiên bồi trứ, tha nhật đại hôn tẩu liễu, ngã môn tất định hảo sinh chiếu liêu vu tha.”
Mẫu vương khinh khinh hạm thủ, dã trịnh trọng địa ứng hạ lai.
Ngã đích phụ mẫu đô tâm tràng cực hảo, bất nhiên dã bất năng bả ngã dưỡng đắc giá ma nhạc vu trợ nhân, tiểu quỷ giao cấp tha môn, hoàn toàn khả dĩ phóng tâm. Tiểu thiên hòa tiểu phan tại bàng biên thiêm du gia thố địa thuyết lâm lang giá dạng lâm lang na dạng, đa ma hữu thú đa ma hảo khán đa ma thính thoại, ngã tâm thuyết nhĩ môn một khán kiến tha niêm nhân, bỉ nhĩ môn lưỡng cá tiểu thời hầu hoàn nan tý hầu.
Dụng bãi vãn thiện, ngã điếm ký trứ lâm lang thị phủ tỉnh liễu, phi khoái địa bào hồi minh ý các. Nhất tiến đại thính, tựu thính kiến hồng quả tại niệm thao, thạch lựu tại tiếu.
Hồng quả khán đáo ngã, lập khắc thấu thượng lai tố khổ, thuyết lâm lang dĩ mạo thủ nhân, chỉ khẳng cật thạch lựu nã đích đông tây, chỉ khẳng nhượng thạch lựu lượng thân tài, hoàn tuyên xưng “Ngã bỉ giác hỉ hoan thạch lựu tỷ tỷ, thạch lựu tỷ tỷ bỉ giác phiêu lượng.”
Ngã thính liễu tiếu đắc cú sang, hồng quả tựu thị cá một trường khai đích tiểu nha đầu, cân minh diễm chiếu nhân đích thạch lựu bỉ khởi lai, xác thật hữu na ma nhất điểm điểm soa cự, khả thị ngã dã một bạn pháp a.
Thạch lựu lượng hoàn liễu xích thốn, chuẩn bị khứ chế y, lâm lang nhất đắc tự do tựu phác quá lai: “Ngã tối hỉ hoan uyên ca ca liễu, bỉ thạch lựu tỷ tỷ hoàn hỉ hoan.”
Đa khuy bổn vương tử thân cường lực tráng huấn luyện hữu tố, lâm lang đích tiểu thân bản hoàn toán sấu nhược, phủ tắc phạ yếu bả ngã chàng cá cân đầu. Ngã phù trứ tha trạm hảo, thính kiến lưỡng vị nữ sĩ tại tiễu thanh bình giới “Tiểu sắc quỷ hữu nhãn quang”. Nhĩ môn nghị luận nhân dã ly viễn nhất điểm ma, ngã thị vô sở vị, chỉnh thiên bị nhân khiếu “Thập bát tuế mỹ thiếu niên” chi loại đích, quyền đương tiếu thoại thính, đái phôi tiểu hài tựu bất hảo liễu.
Tái đả lượng giá vị 5 tuế đích tiểu bằng hữu, thụy nhất giác hoàn toàn một hữu biến hóa. Dã hứa tha vĩnh viễn tựu giá dạng liễu? Vĩnh viễn tại giá cá thân thể lí liễu? Hội mạn mạn trường đại ma? Như quả chỉ thị cá mộng, giá mộng hội hữu đa trường ni? Tha thập ma thời hầu hội tỉnh ni? Chân đích hội tỉnh ma? Giới thời hựu hội như hà?
Tái vãn ta, tiểu phan tả hoàn tác nghiệp bào quá lai ngoạn, hoàn nhượng nhượng trứ “Nhị tỷ khi phụ ngã”. Kỳ thật y ngã khán, đệ đệ muội muội ma, ngẫu nhĩ khi phụ nhất hạ, bất toán thập ma.
“Tha chẩm ma nhạ nhĩ liễu, minh thiên ngã bang nhĩ khi phụ hồi khứ hảo bất hảo?”
Tiểu thiên năng chẩm ma trứ nhĩ nha, đỉnh đa tại nhĩ họa hại tha đông tây đích thời hầu hống lưỡng cú, hạ thứ nhĩ bất loạn động tựu hoàn liễu. Thiên thiên giá lưỡng vị đô đặc tử tâm nhãn, ngã nhận thức tha môn bất thị nhất thiên lưỡng thiên liễu, nhất cá tựu hỉ hoan loạn phiên loạn động, nhất cá tựu hỉ hoan loạn hống loạn khiếu, xuất ngôn khủng hách gia thượng bãi tỷ tỷ giá tử, hoặc hứa giá dã chúc vu nhân sinh nhạc thú đích nhất chủng.
Tiểu phan thao cô hoàn liễu, lạp trứ ngã bồi tha đả khốc nhạc bài, lâm lang tại bàng biên trành trứ khán, thuyết tha dã yếu ngoạn. Ngã khiếu tha tọa tại thân biên, giáo tha xuất bài đích quy tắc, đãn thị tha tối hậu chỉ học hội liễu kỉ trương bài đích danh tự, tùy tiện trừu liễu loạn vãng xuất nhưng. Tiểu phan bài kỹ dã bất cao, cận cận tri đạo đại tiểu nhi dĩ, lưỡng cá nhân nhĩ lai ngã vãng, hào vô chương pháp.
Ngã khán đắc vô thú, trừu không hát khẩu trà, chỉ thính tiểu phan dụng giáo huấn đích ngữ khí thuyết: “Bất thị na ma xuất đích, nhĩ ứng cai xuất giá cá, ai nha, hội bất hội ngoạn nha, bổn tử liễu!”
Thính đắc ngã nhất khẩu thủy soa điểm một phún xuất lai, giá khẩu khí chân nhĩ thục, cân tha nhị tỷ nhất mô nhất dạng. Khán lai đẳng tiểu phan đương thượng ca ca, dã bất hội tiện nghi đệ muội đích.
Lâm lang na ma cao cá tử, khước lão thật địa thính tha giáo huấn, tiểu phan thuyết chẩm ma xuất tựu chẩm ma xuất, tuyệt đối quai bảo bảo, ngã khán trứ đô bất đại nhẫn tâm. Tiểu phan na thủ xú đắc, tiểu thiên căn bổn bất đái tha ngoạn, nhất vãn thượng hạ lai, tự tín tâm trướng liễu hảo đại nhất tiệt. Khán khán thời gian bất tảo, ngã bất đắc bất hạ liễu trục khách lệnh, tất cánh tha minh thiên hoàn yếu thượng khóa, lộng thành hắc nhãn quyển tựu bất hảo khán liễu.
Tiếp hạ lai, ngã bả lâm lang tắc tiến tự động lâm dục gian trùng liễu trùng, khỏa tiến thụy bào tha đáo sàng thượng cái hảo bị tử đạo liễu vãn an.
Quan đăng chuẩn bị tẩu, hồi đầu khán khán, tha một khóc dã một nháo, chỉ thị trừng đại nhãn tình tiều trứ. Ngã khốn đắc hi lí hồ đồ, thuyết cú “Tảo điểm thụy”, tựu hướng ngã đích đại sàng báo đáo khứ liễu.
