8, thánh chỉ a...
-
Thân vi huynh trường kiến đáo đệ đệ do như đào binh nhất bàn đích đóa tại hoàng trữ đích chi hậu, nhược thị nhĩ, nhĩ hội thị thập ma phản ứng?
Đường vũ trạch dụng tha đích hành động biểu kỳ liễu tha đối thử sự đích phẫn nộ, tha thu trụ liễu đường nhã lan tối vi tại ý đích trường phát, thập phân bỉ di đích đạo, “Nhĩ thị quân nhân!”
Nhị ca thị vương tử điện hạ thượng thân liễu ba, quân nhân? P, tha hiện tại hoàn thị học sinh, tha hoàn một hữu tiến nhập bộ đội ni, đương nhiên đường nhã lan một bổn sự tại ngải đức lí an đích diện tiền thuyết bất.
“Nhĩ đích dị năng bị hạt tử cật liễu mạ?” Biệt nhân hoặc hứa bất tri đạo, đãn đường vũ trạch khước tri đạo đường nhã lan đích dị năng đích công kích lực bất hạ vu tha đích, tha tựu bất tri đạo đáo để thị thập ma sử đắc đường nhã lan trạm tại ngải đức lí an đích thân hậu nhược hóa tha đích tồn tại, giá ngận đâu tha môn đường gia nhân đích kiểm.
Dĩ tiền dã bất kiến đắc đường nhã lan tố giá ma đâu nhân đích sự tình, bất đối, đường nhã lan chi tiền hoàn nhượng nhân ngư thương tâm liễu, đường vũ trạch bất đắc bất hoài nghi thị bất thị đường nhã lan nhân vi doãn phong thú nhân ngư đích sự tình thụ đáo thái đại đích đả kích liễu, khán lai tha môn ứng cai đa đa quan tâm giá cá đệ đệ, hồi đầu tha đắc cân gia nhân thuyết thuyết, đường nhã lan giá dạng hạ khứ chân đích bất thị nhất hồi sự tình.
Tựu toán bất thị quân nhân, nhất cá sảo vi hữu năng lực đích nhân dã bất năng cú đóa tại hoàng trữ đích thân hậu, yếu tri đạo ngải đức lí an khả thị liên minh vị lai đích chưởng quyền giả, nhược thị ngải đức lí an xuất liễu sự tình, na ma đảo môi đích thị toàn liên minh, đường vũ trạch dã cảm thụ đáo liễu kỳ tha tiền lai đích nhân nhạ dị đích mục quang.
Đường nhã lan hảo tượng thập ma sự tình đô một hữu phát sinh nhất dạng, đào đào nhĩ đóa kế tục nhược hóa tự kỷ đích tồn tại, bất tựu thị trạm tại liễu ngải đức lí an đích thân hậu ma, năng giả đa lao.
Đường nhã lan tòng lai bất nhận vi tự kỷ thị thập ma hảo nhân, đặc biệt tại nguy hiểm đích diện tiền, đương nhiên tha dã bất hội tùy ý hi sinh biệt nhân, tha chi sở dĩ trạm tại ngải đức lí an thân hậu, na bất thị nhân vi tha tri đạo ngải đức lí an ngận lệ hại ma, giá khả thị tại biến tương đích nhận đồng ngải đức lí an a.
“Khán thập ma ni?!” Đường vũ trạch tái nhất thứ xả liễu xả đường nhã lan đích trường phát, na phiêu hốt đích nhãn thần thị tại khán na nhi ni.
Tiền phương hữu kỳ tha nhân viên tại cân cự hình hạt tử chiến đấu, biệt khán giá cá hạt tử thể hình đại, đãn thật lực khước bất trách tích, giá dã thị đường vũ trạch hiện tại hoàn trạm tại đường nhã lan thân biên đích nguyên nhân.
“Thống a,” biệt một sự hữu sự tựu thu nhân gia đích đầu phát hảo bất hảo, tha đích đầu phát ngận bảo quý đích thuyết, tái thu tựu điệu liễu a, nhị ca tha bồi đích khởi ma, đường nhã lan phiết chủy, nhị ca thần mã đích chân thảo yếm, “Nhĩ tựu bất năng cú hoán nhất cá phương thức mạ?”
“Nhĩ thị nam nhân, bất thị nhân ngư!” Đường vũ trạch bất đắc bất tái nhất thứ cường điều, đường nhã lan hữu tất yếu bả đầu phát lưu đắc na ma trường lộng đắc na ma quang lượng mạ? Giá đắc háo phí đa thiếu tinh lực bao dưỡng nha, tha môn đường gia chẩm ma tựu xuất liễu giá ma cá ái xú mỹ đích nam nhân!
“……” Nhĩ muội, nhĩ môn nhất cá lưỡng cá hữu hoàn một hoàn, thỉnh bất yếu nã giá cá sự đương ngoạn tiếu thuyết hảo bất hảo, giá ngận thương tha đích tâm tri bất tri đạo a, đường nhã lan thập phân phẫn nộ, khả chuyển đầu đối thượng ngải đức lí an ngoạn vị đích nhãn thần, tha tâm trung đích nộ hỏa lập mã tức diệt liễu, /(ㄒoㄒ)/~~, hiện tại bất thị cân thùy kế giác loạn thất bát tao đích sự tình đích thời hầu, vương tử điện hạ tại ni.
Tha thính quá mỹ nhân ngư đích cố sự, tinh tế thời đại chứng minh liễu nhân ngư thị bất hội biến thành phao mạt đích, khả tha đường nhã lan dã một hữu tưởng trứ yếu hòa vương tử điện hạ tại nhất khởi đích, sở dĩ tha hoàn thị giáp trứ vĩ ba tiểu tâm đích sinh tồn đích hảo, vương tử điện hạ thần mã đích đô thị phù vân.
Ngải đức lí an tại chú ý kỳ tha tiêu diệt cự hình hạt tử đích thời hầu, tha đồng thời dã tại quan chú trứ đường vũ trạch hòa đường nhã lan đích cử động, đường gia nhân chi gian đích tương xử hòa kỳ tha gia tộc hoàn chân bất nhất dạng, đường gia gia đại nghiệp đại, đường vũ hạo dĩ kinh tiến liễu quân bộ, đường vũ trạch bình thời tuy nhiên thị nhất cá hoa hoa công tử mô dạng đãn dã phi thường đích thượng tiến, hiện tại khán lai tựu giá đường nhã lan thiên phú ngận cao khước bất kiến đắc hữu đa nỗ lực.
“Minh thiên đáo hoàng cung báo đạo!” Ngải đức lí an tưởng liễu tưởng trực tiếp đối đường nhã lan đạo, giá ma nhất cá thiên phú cực hảo đích miêu tử chẩm ma năng cú phóng quá ni, dã hứa đường nhã lan dã năng cú hòa đường vũ trạch nhất dạng thành vi tha thủ hạ đích nhất viên mãnh tương.
“Nhị ca, thuyết nhĩ ni,” kiên quyết bất hội thị tha, điện hạ bất thị thuyết tha thị tiểu hài tử ma, thân vi nhất cá tiểu hài tử chẩm ma khả năng hội nhượng điện hạ yếu cầu khứ hoàng cung ni, đường nhã lan thích liễu thích trạm tại tự kỷ thân biên đích đường vũ trạch.
Đường vũ trạch khởi hội bất minh bạch ngải đức lí an thuyết đích thị đường nhã lan, giá đệ đệ bất giác đắc tha bất thuyết thoại bỉ thuyết thoại canh nhượng nhân phóng tâm mạ?
Mãnh địa xao liễu nhất hạ đường nhã lan đích đầu, đường vũ trạch khán trứ đường nhã lan cật thống đích biểu tình, ám tưởng giá cá đệ đệ hựu tại trang liễu, tha căn bổn tựu một hữu đa đại đích lực khí chẩm ma khả năng hội ngận thống ni.
“Đường nhã lan,” đường nhã lan thị đệ nhất cá cảm như thử vô thị tha đích thoại tịnh nữu khúc tha đích thoại đích nhân, ngải đức lí an cảm giác đường nhã lan đích đảm tử ngận đại, nhi thả hoàn bất thị nhất bàn đích đại, “Nhĩ minh thiên đáo hoàng cung báo đạo, tương tín nhĩ ứng cai bất hội trì đáo.”
Ngải đức lí an tự hữu nhược vô miết liễu nhất nhãn đường nhã lan bao khỏa tại quân khố trung đích tu trường đích thối, tuy nhiên khán bất kiến lí diện, đãn giá nhất song thối tại ngoại diện khán lai dĩ kinh túc cú mỹ, chí thiếu bỉ tha khán đáo đích na ta nhân ngư hóa thành đích song thối hoàn mỹ, dã hứa đường nhã lan chân đích ngận thích hợp tố nhân ngư cải tạo thủ thuật.
Hạnh hảo đường nhã lan bất tri đạo ngải đức lí an tâm lí sở tưởng đích, bất nhiên tha nhất định hội khiêu cước, giá ta nhân nhất cá lưỡng cá tựu bất năng cú tư khảo nhất ta hữu ý nghĩa đích vấn đề mạ? Vi thập ma nhất định yếu tại tha tố bất tố nhân ngư cải tạo thủ thuật đích vấn đề thượng tố văn chương ni.
Đường nhã lan một hữu hồi đáp, chỉ thị trát ba trứ nhãn tình khả liên hề hề đích khán trứ ngải đức lí an, vương tử điện hạ ngẫu thác liễu, cương cương ngẫu bất cai đóa tại nhĩ đích thân hậu, ngẫu ứng cai dũng vãng trực tiền đích trùng đích, nãi khả bất khả dĩ bất yếu nhượng nhân khứ hoàng cung báo đạo liễu ni.
Ngải đức lí an tự nhiên tri đạo đường nhã lan bất tưởng khứ hoàng cung báo đạo, tha kiến trứ đường nhã lan giá bàn biểu tình tựu giác đắc ngận hữu thú, phảng phật tha hiện tại trạm đích bất thị sa mạc, chu vi đích ôn độ dã một hữu na ma cao liễu, phản chính ngải đức lí an hiện tại đích tâm tình phi thường đích du duyệt ngận thư phục, tha ngận cửu một hữu giá ma hảo đích tâm tình liễu.
“Bất tưởng khứ?” Ngải đức lí an cố tác nghiêm túc đích khán hướng đường nhã lan.
“Bất, điện hạ đích thoại tựu thị thánh chỉ,” chẩm ma năng cú bất khứ ni, điện hạ cương cương minh minh tựu thị tại dụng nhãn thần uy hiếp tha, tha tài bất yếu bị trảo đáo nhân ngư nghiên cứu viện khứ, tha canh bất yếu tố nhân ngư cải tạo thủ thuật, đường nhã lan giảo thần, lệ thủy uông uông đích khán trứ ngải đức lí an, khả tích tha đích lệ thủy điệu bất hạ lai, na khả thị tha ám trung kết liễu đại thối tài doanh tạo liễu giá hiệu quả đích, “Nâm nhượng tố thập ma tựu tố thập ma.”
“Tri đạo tựu hảo,” thánh chỉ? Ngận hữu thú, ngải đức lí an tẩu đáo đường nhã lan đích thân biên khinh khinh phách liễu phách tha đích kiên bàng, “Cổ văn học đích bất thác.”
“……” Đường nhã lan hắc tuyến, giá hòa cổ văn hữu mao tuyến quan hệ? Yêu, tha chẩm ma vong liễu mạt thế chi hậu ngận đa văn minh đô di thất liễu, cổ kế hiện tại ngận đa nhân dã bất tri đạo thánh chỉ thị thập ma ba, tha hoàn thị mặc mặc đích lưu lệ khứ ba.
Cự hình độc hạt bị tiêu diệt liễu, đại gia đô hoan hỉ đích chuẩn bị hồi khứ liễu, thân vi đường nhã lan đích đồng học kiêm hảo hữu đích cảnh táp tại đắc tri đường nhã lan thụ đáo vương tử điện hạ trọng thị chi hậu, tha lập mã thượng tiền cung hạ đường nhã lan.
Cung hạ cá mao cầu, đường nhã lan nội tâm phi thường đích bất sảng, khả hoàn thị yếu diện đái tiếu dung đích điểm điểm đầu, giá sinh hoạt quá đắc chân biệt khuất.
Tiều trứ đường nhã lan minh minh bất nguyện ý khước hoàn tiếu trứ đích mô dạng, ngải đức lí an tiếu liễu, vị lai tương hội ngận mỹ hảo bất thị mạ?
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]