170, đệ nhị thập nhất hồi...
-
Đệ nhị thập nhất hồi [ đăng kinh tháp bì quyển ám kinh nhân tích kỳ môn chúng ngữ tham huyền cơ ]
Triển chiêu đích nhãn tình trành trứ bổn lai đích biểu tình, kiến đối phương thính đáo 《 thông thiên phổ 》 tam cá tự hậu chỉ hữu nghi hoặc nhi một hữu kinh hoảng chi sắc, tiện hữu bát phân tương tín tha tịnh bất tri đạo giá bổn thư đích tồn tại. Nhược thuyết thị na thặng dư đích lưỡng phân, na giá đại hòa thượng đích định lực tựu thật tại thị thắc hảo, hí trang đắc thái chân liễu.
“Thính bạch hộ vệ giá ma thuyết, cai thị khẳng định ngã tự trung hữu giá ma nhất bổn kỳ thư liễu. Na khả phủ cáo chi lão nạp thử tiêu tức lai tự hà xử?” Thuyết hoàn giá thoại, bổn lai bả mục quang khán hướng triển chiêu: “Tương tín nhị vị dã thanh sở, na độ kiếp các lí phóng đích trừ liễu ngự tứ đích kinh thư chi ngoại, tựu thị kỉ vị khai quốc công thần đích di vật. Trừ phi thượng hương chi nhật hòa triều trung lai nhân bái tế, phủ tắc lão tăng dã cực thiếu hội tiến nhập các trung. Huống thả lí diện căn bổn tựu bất duẫn hứa tồn phóng tục vật. Sở dĩ bạch hộ vệ sở ngôn đích thập ma 《 thông thiên phổ 》, thật tại thị thính đô một thính quá đích sự nhi.”
Tiều trứ bổn lai nã nhãn thần nhi hướng triển chiêu “Cầu trợ”, ngũ gia tâm lí tựu lão đại đích bất nhạc ý, nhân thử lão hòa thượng cương nhất ngữ bãi, tha cản khẩn tiếp ngôn: “Giá cứu cánh thị na nhi thính lai đích tựu thứ ngã môn bất năng thuyết liễu. Bất quá thuyết đáo giá độ kiếp các ma, ngã môn lưỡng đảo đích xác thị tri kỳ tôn quý. Kí nhiên phương trượng thuyết nhĩ bất tri đạo hữu giá bổn thư đích tồn tại, na hội bất hội thị hữu nhân bối trứ nhĩ bất tri đạo, thâu thâu bả đông tây phóng đáo các lí liễu ni?”
Bổn lai thính hậu diêu liễu diêu liễu đầu: “Bất tri đạo kỉ vị hữu một hữu quá nhĩ văn. Ngã tự hậu đích độ kiếp các nãi thị thái tổ thỉnh liễu nhất vị thế ngoại cao nhân sở kiến. Mỗi nhất tằng đô hữu cơ quan mai phục, trừ liễu tháp nội đích ngũ danh tăng nhân chi ngoại, tựu chỉ hữu bổn tự phương trượng tri đạo nhập pháp. Nhược thuyết ngoại nhân tiến khứ, lão tăng thật nan tương tín.”
Ngũ gia phiết chủy: “Chẩm ma đích, nhĩ tựu nhận vi thiên hạ gian một hữu bàng nhân minh bạch na ta cơ quan mai phục liễu?”
Bổn lai diêu đầu: “Na đảo bất thị. Nhi thị độ kiếp các kiến tại đẩu tiễu huyền nhai đỉnh phong. Tiến nhập cao tháp chỉ hữu nhất điều thông lộ, nhi na thông lộ thượng vô luận thập ma thiên khí đô hữu võ tăng bả thủ nhập khẩu. Mạc thuyết hữu sinh nhân tiến nhập, trừ liễu phi điểu, tiện thị na lâm trung dã thú đô bất năng đạp nhập bán bộ. Chẩm ma khả năng hữu ngoại nhân tiến nhập khước bất tằng bị thủ môn đích tăng nhân tri hiểu ni?”
Nhược thị giá bổn lai một hữu thuyết hoang đích thoại, na tiện thị quan đạc đích tiêu tức hữu thác? Hựu hoặc giả căn bổn giá kiện sự tựu thị tử hư ô hữu? Ngũ gia hòa triển gia đối thị liễu nhất hạ, tâm lí đô một hữu cá chuẩn sổ. Khả dã tuyệt bất năng tựu giá dạng bị nhân gia lưỡng cú thoại tựu đả phát liễu. Nhân thử triển chiêu vi vi nhất tiếu, ngôn đạo: “Quý tự độ kiếp các đích tình hình ngã nhị nhân chi tiền chỉ thị hữu quá ta hứa nhĩ văn, đảo thị bất tri thật tình như hà liễu. Như kim thính phương trượng giá ma nhất thuyết, triển mỗ tương tín phật đường thủ vệ sâm nghiêm, tất nhiên thị thường nhân nan dĩ tiến nhập đích.”
Bổn lai văn ngôn lập khắc điểm liễu đầu. Tâm đạo quả nhiên truyện văn bất giả, giá triển hộ vệ chân chân thị hảo thuyết thoại hựu hảo tâm tràng. “A di đà phật. Triển hộ vệ khẳng tương tín lão tăng chi ngôn, thật tại thị bổn tự chi hạnh.”
Hảo bất dung dịch trảo đáo liễu năng “Trảo tra” đích thoại, ngũ gia na lí năng dung giá cơ hội quá khứ, nhân thử thiêu liễu thiêu mi sao: “Chẩm ma tha thuyết tương tín tựu thị hạnh sự, nan đạo ngũ gia thuyết đích tựu thị tai họa liễu?”
Triển chiêu tâm lí ám mạ giá lão thử đích chủy thắc thị điêu nan nhân, giá phân minh tựu thị trảo tra đả giá a! Giá yếu thị cá phổ thông tự miếu thị bất năng bả tự kỷ đẳng nhân chẩm ma dạng, khả giá hảo ngạt thị tọa quan tự, yếu chân thị động khởi thủ lai truyện dương xuất khứ, vu thùy đích kiểm diện thượng dã thị hảo thuyết bất hảo thính a! Nhân thử tha tựu tưởng khai khẩu vãng hồi lạp thượng nhất cú.
Khả chẩm nại tha môn thân biên hoàn hữu nhất cá tối ái giảo hòa sự nhi đích thị phi đồng tử, miêu quảng kiệt biệt liễu hảo nhất hội nhi, cản trứ giá tiết cốt nhãn nhi khai liễu từ nhi. “Ngũ thúc oa, nâm dã biệt sinh khí a. Đại hòa thượng dã một thuyết nâm thị họa hại bất thị? Tựu toán thị thuyết liễu, dã thị thuyết na ta tán bố dao ngôn đích gia hỏa, dữ nâm hà càn nột? Nâm bất quá tựu thị nhất thời hảo kỳ bãi liễu. Bất quá thoại hựu thuyết hồi lai liễu, giá nhân tâm cách đỗ bì tố sự lưỡng bất tri. Lão phương trượng nâm thuyết na độ kiếp các lí một hữu, tựu yếu ngã môn tương tín chân đích một hữu…… Thị bất thị hữu điểm nhi thái giản đan liễu?”
Bình nhật lí, bổn lai tuy nhiên mỗi nhật dã nhị ngũ canh đích công phu luyện trứ, khước tòng vị hoang phế phật pháp. Tha thị chân tâm hướng phật nhất tâm hướng thiện, sở dĩ tì khí tự nhiên thị thập phân bình hòa tường thiện đích. Chỉ bất quá bạch ngọc đường đích đốt đốt bức nhân dĩ cập giá cá thiếu niên đích thoại lí đái thứ nhi, nan miễn hội nhượng bổn tựu tự giác thụ liễu vô vọng chi oan đích đại hòa thượng tâm lí bất thống khoái. Chỉ bất quá bất quản thị vu diện tử thượng hoàn thị vu tự kỷ bổn thân đích tính tử lai thuyết, giá phiên kiểm thị đoạn đoạn bất năng đích.
Kỳ thật bổn lai dã giác sát đắc xuất, bạch ngọc đường hòa triển chiêu tứ nhân giá thứ tiền lai tất nhiên bất khả năng chỉ thị nhất thời hảo kỳ nhi dĩ. Phủ tắc tựu toán giá vị bạch hộ vệ tái thị yếu tiêm nhi đích cá tính, dã bất khả năng hội cân tự kỷ giá nhi hồ giảo man triền. Vưu kỳ liên xuất liễu danh tuân lễ thủ pháp đích triển hộ vệ đô nhất đồng thượng liễu sơn, giá kiện sự nhi hựu chẩm ma khả năng nhân vi tự kỷ đích phủ nhận tựu tố bãi liễu ni. Sở dĩ bổn lai sĩ nhãn khán hướng miêu quảng kiệt, vấn đạo: “Na bất tri giá vị thiếu hiệp đích ý tư thị yếu lão nạp như hà hành sự ni?”
Triển chiêu bổn tưởng lan trụ miêu quảng kiệt bất nhượng tha tái đả xóa, chẩm nại ngũ gia tảo tựu liêu đáo tự gia miêu nhi định hội tương trở, nhân thử tha tại miêu quảng kiệt đích thoại âm cương lạc, tựu đệ cấp triển chiêu nhất cá nhãn thần nhi.
Dã minh bạch ngọc đường thị tưởng tá chất tử chi khẩu khứ thuyết tha tâm trung tưởng thuyết chi sự. Nhất lai khả dĩ miễn khứ thân phân thượng đích dam giới, nhị lai miêu quảng kiệt kí phi khai phong phủ đích quan nhân, hựu thị vãn bối tiểu nhi, thuyết thác liễu thoại bổn lai dã bất chí vu nộ đáo thượng cáo triều đình. Đãn tha hoàn thị giác đắc giá ma càn hữu điểm nhi xuất cách.
Miêu quảng kiệt giá biên đắc liễu ngũ thúc đích “Xá lệnh”, lập khắc tinh thần đầu tựu canh túc liễu. “Giá cá ma…… Tự nhiên thị năng nhượng ngã môn gia nhi kỉ cá tiến khứ tiều tiều vi hảo liễu.”
Bổn lai văn ngôn, kiểm sắc lập khắc tựu hữu liễu ta hứa biến hóa. “Triển hộ vệ, bạch hộ vệ, nâm nhị vị giác đắc giá vị thiếu hiệp đích đề nghị thị phủ ứng đương đắc đương?”
Sát giác đáo giá cú thoại ý trung dĩ đái trứ bát phân đích phản cảm, triển chiêu vi miễn giá thúc chất lưỡng ngôn ngữ quá vu đốt đốt tái bả sự tình lộng tao, nhân thử lập khắc triều miêu quảng kiệt trừng liễu nhất nhãn: “Quảng kiệt, mạc tái đa ngôn!” Ngôn bãi nữu kiểm khán hướng bổn lai, “Tiểu chất niên thiếu, ngã đẳng giáo đạo vô phương, khẩu một già lan, hoàn thỉnh phương trượng vật quái.”
Bổn lai thán liễu khẩu khí: “A di đà phật, lão nạp tự thị một hữu tha tưởng đích. Bất quá tương tín giá kỳ trung đích nan xử nhị vị năng cú minh bạch.”
Giá thoại tự thị hữu thối dã đắc hữu tiến tài thị, bất năng phôi nhân đô nhượng ngọc đường tha môn khứ tố, tự kỷ khước nhất môn tâm tư đích vãng hồi lạp, nhân thử triển chiêu trường thán liễu nhất thanh, điểm đầu đạo: “Thật tắc phương trượng dã vô tu quá ưu, tất cánh triển mỗ hòa ngọc đường dã toán thị triều trung thần tử, tiền lai quý tự, tế bái nhất hạ khai quốc quăng cổ chi thần, ứng cai dã bất vi quá ba?”
Nhi thử thời miêu quảng kiệt hựu nhẫn bất trụ sáp ngôn: “Hà huống nhĩ yếu thị bất nhượng ngã môn tiến khứ khán khán, vạn nhất giá kiện sự tái bị na ta giang hồ cường nhân tri liễu tiêu tức, giá phạn âm tự khả tựu chân thị nhiệt nháo liễu.”
Miêu quảng kiệt giá cú thoại khán tự quá phân chí cực khước hựu bất năng thuyết một hữu đạo lý. Vưu kỳ dĩ triển chiêu phương tài sở ngôn chi lý, nhượng tha nhị nhân tiến tháp dã vô bất thỏa chi xử. Kí nhiên đóa bất quá khứ, na hựu hà tất đa sinh thị phi, đồ nhạ khẩu thiệt. Nhân thử bổn lai khán liễu khán triển chiêu, hựu tiều liễu tiều ngũ gia, khinh khinh địa điểm liễu điểm đầu: “Lão nạp hữu nhất sự bất minh, khả năng tương vấn?”
Triển chiêu điểm đầu: “Phương trượng thỉnh giảng.”
Bổn lai đạo: “Khán kỉ vị đích ý tư thị định yếu tiến độ kiếp các liễu. Dĩ triển hộ vệ chi ngôn, lão nạp tự nhiên ứng duẫn bồi đồng. Đãn bần tăng tưởng tri đạo, giá bổn thư thị phủ đối kỉ vị ngận thị trọng yếu?”
Thật tắc giá kiện sự dã toán thị hữu ta trọng yếu. Tất cánh na “Thông thiên” nhị tự quan liên trứ tam thập thất điều nhân mệnh đích tuyến tác, na phạ hoặc hứa thị bạch mang hoạt nhất tràng, đãn chí thiếu dã thị trọng yếu đích tuyến tác nhất điều, một hữu bất tra đích đạo lý. Đãn giá ta thoại tha thị tự nhiên bất năng thuyết đích. Hạt biên na khả bất thị triển gia đích bổn sự, nhân thử tha lập khắc bả nhãn quang khán hướng ngọc đường.
Ngũ gia hội ý, lập khắc tiếp ngôn: “Kí nhiên phương trượng thoại vấn đáo giá nhi liễu, na ngã môn dã tựu thật thoại thật thuyết liễu, ngã môn kỉ cá đối thập ma trường sinh bất lão khả một hưng thú. Bất quá thị thính văn na bổn thư lí ký tái liễu kỉ cá năng khu bách bệnh trị ngoan tật đích cổ phương, sở dĩ tưởng tầm lai nhất khán. Tượng ngã môn giá chung nhật lí đả đả sát sát bả não đại biệt tại yêu đái thượng quá nhật tử đích nhân, tự nhiên thị đối giá chủng đông tây canh vi tại ý.”
Thính hoàn ngũ gia đích thoại, bổn lai khinh thán liễu khẩu khí: “Nhị vị đích sự tích lão nạp dã đa hữu nhĩ văn, đầu lưỡng cá nguyệt hoàn thính thối chức hoàn hương đích vương thị lang giảng khởi triển hộ vệ chi tiền vi tầm hồi tứ bảo thụ liễu trọng thương. Dã nan quái kỉ vị như thử quải tâm liễu. Dã bãi, kỳ dư đích lão nạp dã tựu bất tái đa ngôn liễu. Đãn bất tri triển hộ vệ hòa bạch hộ vệ thị tưởng tại tự trung tạm trụ kỉ nhật, hoàn thị kim nhật tựu yếu tiến tháp?”
Ngũ gia hồi đạo: “Tự nhiên thị việt khoái việt hảo. Yếu thị một hữu, ngã môn kỉ cá nhân dã bất tưởng đa gia thao nhiễu.”
Bổn lai điểm đầu: “Kí nhiên như thử, lão nạp giá tựu mệnh nhân khứ dự bị tế bái chi vật.” Thuyết hoàn, tha nữu đầu khán liễu khán địa thượng đích song ảnh, hựu vấn liễu nhất cú, “Bất tri kỉ vị khả phủ tưởng yếu tại tự trung dụng trai?”
Thính đáo giá cá, miêu quảng kiệt cản khẩn điểm đầu: “Na tựu đa tạ phương trượng liễu! Nâm quả nhiên thị đại từ đại bi đích hoạt bồ tát! Giá nhất đại tảo thượng tựu bị ngã ngũ thúc cấp lạp xuất bị oa, liên khẩu thủy đô một hát thượng ni. Giá hội nhi ngã tảo tựu tiền khang thiếp hậu khang liễu!”
Như thử đâu nhân đích thuyết từ cập chủy kiểm đảo thị chính hảo hoãn hòa liễu phương tài đích khí phân. Bổn lai khán trứ giá thiếu niên mãn thị kỳ đãi hòa cấp thiết đích biểu tình, đả tâm nhãn nhi lí tựu trừ khứ liễu phương tài đích bất khoái. “Kí nhiên thiếu hiệp ngạ liễu, lão nạp tựu nhượng nhân bả trai phạn tống đáo giá lí lai bãi liễu. Tiến tháp tế bái hoàn hữu ta tỏa sự nhu yếu giao đại, lão nạp tựu bất phụng bồi liễu. Đãi dự bị đắc đương chi hậu, tái lai thỉnh triển hộ vệ hòa bạch hộ vệ nhất đồng tiền vãng.”
Thính trứ bổn lai đích cước bộ thanh trục tiệm tẩu viễn, ngoại diện tạm thời một hữu tha nhân đích động tĩnh, triển chiêu giá tài tái nhất thứ khai khẩu: “Y ngã khán, phương trượng đích thoại ứng cai chúc thật. Yếu ma tựu thị quan đạc phiến liễu ngã môn, yếu ma tựu thị hữu cao nhân năng tiềm nhập độ kiếp các tương 《 thông thiên phổ 》 phóng liễu tiến khứ.”
Thượng quan học điểm đầu: “Ngã dã giá dạng giác đắc. Na như quả thị quan đạc khắc ý khi phiến, na tha đích dụng ý hựu thị thập ma?”
Triển chiêu vi trứu liễu mi đầu: “Na nhược thị hữu nhất cá năng khinh dịch tiềm nhập độ kiếp các đích cao nhân, na quan đạc tha môn hựu vi thập ma yếu nhượng ngã môn lai trảo giá bổn thư?”
Thượng quan học đạo: “Nan đạo thị tha tưởng tại độ kiếp các trung trảo lánh ngoại đích thập ma đông tây? Tưởng dĩ thử tố tá khẩu?”
Triển chiêu giải đạo: “Giá dã bất vô khả năng. Bất quá chỉ thị giá cá lý do tựu tầm lai ngã hòa ngọc đường…… Khán quan đạc dã bất tượng như thử bất tư chi nhân. Nhi thả giá ‘ thông thiên ’ nhị tự thị bất thị quá vu xảo hợp? Kí nhiên dĩ kinh tri đạo liễu ngã hòa ngọc đường đích thân phân, na giả như tha cân na tam thập thất điều nhân mệnh án hữu quan, đoạn bất hội tự tầm ma phiền. Khả nhược thuyết tha dữ thử sự một hữu quan hệ, giá ta chủng chủng hựu đô nan dĩ giải thích đắc thanh liễu.”
Ngũ gia đích thực chỉ khinh khấu trác diện, đẳng tự gia miêu nhi đích thoại nhất thuyết hoàn, tha giá tài đạo: “Giá sự nhi bất hảo thuyết. Yếu thuyết tha tòng nhất khai thủy tựu tri đạo cha môn đích thân phân, na ngũ gia bất tín. Sở dĩ dã bất tồn tại quan đạc tha môn thị hữu ý lai hãm hại cha môn lưỡng. Phản chính hiện tại tựu thị trượng nhị hòa thượng mạc bất trứ đầu đích tình hình. Tác tính tựu tẩu nhất bộ khán nhất bộ ba. Yếu thị chân hữu thập ma thiên đại đích nguy hiểm cập âm mưu, tái tưởng triệt thân dã bất thị thập ma nan sự. Tựu toán thị vi liễu na tam thập thất điều nhân mệnh đích án tử, tái tòng kỳ tha địa phương trứ thủ dã bất nan bạn. Hà huống chân yếu thị hữu liễu biến cố, thập hữu bát cửu dã tựu ly phá án bất viễn liễu.”
Miêu quảng kiệt thính hoàn dụng lực địa điểm liễu điểm đầu: “Ngũ thúc thuyết đắc thái đối liễu! Quản na tính quan đích thị thập ma mục đích, phản chính cha môn gia môn nhi tuyệt bất hội khinh dịch địa bị tha hại liễu khứ. Hiện tại tối trọng yếu đích…… Thị ngã chân đích ngạ đắc nan thụ liễu……”
“Nhĩ giá xú tiểu tử, tựu tri đạo cật! Chân chân thị cấp ngũ gia đâu nhân đâu phân nhi! Đẳng hạ liễu sơn, tưởng cật đa thiếu một hữu nhĩ đích!” Sĩ thủ khinh phiến liễu nhất hạ chất tử đích hậu não chước tử, ngũ gia tiếu a a địa “A xích” đạo.
Triển chiêu vi tiếu trứ hoảng liễu hoảng đầu, đối giá thúc chất lưỡng đích cử chỉ ngôn ngữ khóc tiếu bất đắc. “Hành liễu, tái bị tự trung nhân thính liễu khứ, khởi bất canh thị đâu nhân.”
Dụng bãi liễu tảo phạn, tăng nhân tống lai hương trà.
Văn liễu nhất hạ bôi trung đích trà hương, ngũ gia vấn đạo: “Nhĩ môn phương trượng yếu chuẩn bị đa cửu?”
Tăng nhân hồi đạo: “Giá cá thứ tiểu tăng bất tri, vô pháp hồi phục đại nhân.”
Ngũ gia hát liễu khẩu trà, thiêu mi nghi vấn: “Chẩm ma, nhĩ môn giá nhi hựu bất thị một hữu nhân lai bái tế quá, chẩm ma hội liên cá dự bị đích thời gian đô một cá toán kế?”
Tăng nhân khổ tiếu liễu nhất hạ, hồi đạo: “A di đà phật, đại nhân vấn đích đắc thị. Khả vãng thường lai quan viên tế bái chi thời đô thị hữu phái phó nhân tiên thượng sơn thông tri, nhi hậu thứ nhật tài thượng sơn đích. Giá nhất thứ……”
Triển chiêu triều ngọc đường hoảng liễu hạ đầu, nhi hậu đạo: “Sư phó bất dụng đa tưởng, tha na dã tựu thị vấn vấn, một hữu bàng đích ý tư. Thị ngã đẳng đột nhiên tiền lai, thao nhiễu liễu các vị tài thị.”
Bất đẳng tăng nhân hồi thoại, thượng quan học đột nhiên vấn liễu nhất cú: “Bất tri sư phó năng phủ giới thiệu sơn thượng kỉ xử khả dĩ du lãm đích phong cảnh?”
Tăng nhân một tưởng đáo hội hữu giá cá vấn đề, lăng liễu nhất hạ, đãn tùy hậu tha tiện hồi đáp: “Hồi thi chủ, nhược thị tại ngã môn phạn âm tự chu tao, vô phi thị sơn thạch lâm mộc, một hữu thập ma đặc biệt đích phong cảnh khả cuống. Nhược thị chư vị tưởng yếu trảo cá hảo khán đích cảnh trí, bất như tái vãng bắc tẩu tam thập lí, tự nhị vương trang đích sơn lộ nhất trực vãng đông thượng đáo sơn yêu, na lí năng khán đáo tự sơn đỉnh nhi hạ đích bộc bố, tuy thuyết dã tựu thập kỉ trượng đích khoan độ, khước nhân vi tái cao xử chung niên bất tán đích vụ khí, kinh thường khả dĩ khán đáo thải hồng. Hữu thời hầu nhược thị thượng thiên tố mỹ, dã hứa hoàn năng tại thải hồng trung khán đáo tủng lập tại đối diện huyền nhai đột thạch thượng đích độ kiếp các. Giá khả thị cá biệt xử một hữu đích cảnh trí.”
Thượng quan học đích bổn ý bất quá thị tưởng tùy tiện xả kỉ cú nhàn bạch, dã hứa năng tòng giá hòa thượng đích chủy lí đả thính đáo miếu lí hữu một hữu cân hầu phủ hữu quan hệ đích nhân hoặc sự nhi. Khả kết quả đắc lai đích hồi đáp khước thị xuất hồ liễu sở hữu nhân đích ý liêu.
Ngũ gia đích nhãn tình đăng thời tựu lượng liễu khởi lai: “Nga? Nhĩ đích ý tư thị tại na cá sơn đỉnh thượng khả dĩ khán đáo độ kiếp các liễu?”
Thử thời tăng nhân khước diêu liễu đầu: “Hồi đại nhân, kỳ thật nhược trạm tại sơn đỉnh đảo bất dịch kiến đáo liễu.”
Triển chiêu sá dị: “Nga? Na thị vi hà? Nan đạo thị na sơn đỉnh hữu nan phàn đích cao bích bất thành?”
Tăng nhân tái nhất thứ diêu đầu: “Na đảo một hữu. Bất quá thị na thanh lâm sơn dữ ngã môn giá đại bách sơn trung gian hữu nhất đạo bách trượng đích thâm uyên. Tòng ngã môn giá biên khán đối diện sơn đỉnh khả dĩ nhất thanh nhị sở. Tựu thị bộc bố chi hạ bị lung tráo tại thủy vụ chi trung. Khả nhược thị tại đối diện sơn đỉnh, tựu thị mãn nhãn đích vụ khí mông mông nan quan thập trượng chi ngoại liễu. Dã bất tri đạo thị bất thị nhân vi na bộc bố đích quan hệ.”
Hựu thị cá chung niên bất tán đích mê vụ? Ngũ gia tâm trung sá dị, nhân thử tái vấn: “Na thâm uyên hạ diện trừ liễu thủy chi ngoại, hoàn hữu thập ma?”
Tăng nhân hồi đạo: “Giá cá tiểu tăng tịnh bất tằng kiến quá, bất quá thính thượng sơn thiêu hương đích bách tính môn giảng. Lưỡng sơn hạ đích giang thủy thâm bất kiến để, tòng một hữu thuyền chỉ hoa nhập quá. Sở dĩ đáo để thị thập ma tình hình, tựu thật tại thị bất tri đạo liễu.”
Kí hữu thủy hữu bích, tựu bất kiến đắc tiến bất liễu độ kiếp các. Nan bất thành giá kỳ trung hoàn chân hữu nhất cá năng phi diêm tẩu bích như lí bình địa đích cao nhân bất thành? Triển chiêu giá bàn tưởng trứ, nhãn thần tựu tự nhiên đái xuất liễu nghi lự.
Ngũ gia khán tại nhãn lí, tâm hạ tiện hữu liễu định sổ: “Biệt tọa tại giá nhi càn trác ma liễu. Phản chính phương trượng cổ kế hoàn đắc dự bị ta thời hầu, miễn đắc lãng phí thời gian, cha môn giá tựu tại đại bách sơn thượng tiều tiều lưỡng sơn chi gian đích cảnh trí!” Thuyết hoàn tựu trạm khởi liễu thân, nhất phó lập khắc tựu yếu xuất phát đích giá thế.
Tăng nhân nhất thính lập khắc tựu sỏa liễu nhãn: “A di đà phật, đại nhân, nâm…… Nâm hoàn thị……”
Ngũ gia nhất thiêu mi sao: “Ngã hoàn thị chẩm ma dạng? Nan bất thành nhĩ giá tự lí hoàn bất hứa nhân lai hồi tẩu động liễu? Hoàn thị thuyết nhĩ đam tâm ngũ gia quải tẩu nhĩ môn miếu lí đích vật kiện?”
Tăng nhân cản khẩn diêu đầu: “A di đà phật! Tiểu tăng khởi cảm! Tiểu tăng khởi cảm!”
Triển chiêu khởi thân duệ liễu duệ ngọc đường đích tụ tử, nhi hậu đạo: “Sư phó mạc yếu đam tâm, ngã môn tứ cá dã tựu thị trạm tại sơn biên khán khán cảnh trí. Kí bất tiên tiến độ kiếp các, dã bất hội kháo đắc thái cận. Giá dạng ba, tiên ma phiền sư phó cân phương trượng tri hội nhất thanh, dã miễn đắc sư phó nan tố.”
Tăng nhân cảm kích địa triều triển chiêu nhất liệt chủy, lập khắc điểm đầu: “A di đà phật, tiểu tăng giá tựu khứ trảo phương trượng!”
Khán trứ hòa thượng bào xuất phòng gian, ngũ gia liệt khai chủy tiếu liễu khởi lai: “Chẩm ma dạng? Hoàn đắc hữu ngũ gia tố giá cá hắc kiểm nhi đích ba!”
Triển chiêu khổ tiếu trứ thán liễu khẩu khí: “Nhĩ nha, hà tất mỗi thứ đô đối bất tương càn đích nhân hoành mi lập mục đích.” Thuyết bãi chuyển kiểm đối thượng quan học đạo, “Phương tài thính phương trượng đích ý tư, cai thị chỉ đái ngã nhị nhân tiến nhập, thượng quan huynh, nhất hội nhi tiến tháp chi thời, nhĩ đái trứ quảng kiệt tại ngoại diện lưu thủ. Nhất lai miễn đắc lâm thời đa sinh kế giác, nhị lai dã đa gia lưu ý môn ngoại đích tình hình, vưu kỳ thị thủ môn đích tăng nhân.”
Thượng quan học tự nhiên thính mệnh: “Nhất thiết đô án chiếu lưỡng vị đại nhân đích phân phù bạn. Bất quá, triển đại nhân thị hoài nghi thủ môn tăng?”
Triển chiêu hoảng liễu hoảng đầu: “Tịnh phi hoài nghi, nhi thị yếu tưởng thần bất tri quỷ bất giác địa tương đông tây phóng tiến tháp nội, tha môn tuyệt đối thị tối giai đích nhân tuyển. Giá bất quá thị phổ thông đích sai trắc bãi liễu.”
Thính văn độ kiếp các tựu tại phạn âm tự đích tự hậu, khước bất tằng tưởng xuất liễu tự miếu đích hậu môn, hoàn yếu tẩu bất thiếu đích sơn lộ tài năng đáo đạt đỉnh phong. Dã nan quái mỗi nhất thứ tế bái dự bị khởi lai đô yếu ta thời hầu liễu.
Việt vãng cao xử tẩu, sơn thượng đích thụ mộc tựu việt thị hi thiếu, việt tiếp cận đỉnh phong, kỳ thạch quái nham tựu việt lai việt đa. Đẳng đáo chúng nhân viễn viễn địa tiều kiến liễu nhất tọa cao tháp đích mô dạng, tái vãng thân bàng tả hữu nhất thu, trừ liễu thạch phùng trung ngẫu nhĩ hoàn hữu kỉ chu lục thảo chi ngoại, kỳ tha địa phương tẫn khả dụng “Hoang lương” nhị tự lai hình dung liễu.
Một tưởng đáo giá đại bách sơn đích đỉnh phong thị nhất phiến bình thản, thủ phù trứ nhất khối cự thạch ngưỡng đầu thâm hấp liễu khẩu khí, tâm đầu mạc danh hữu nhất chủng bất chân thiết chi cảm. Nữu đầu khán hướng ngọc đường, triển chiêu khinh khinh địa hoảng liễu hạ đầu.
Ngũ gia dã nhận định dĩ giá dạng đích tình hình lai khán, ngoại nhân tòng độ kiếp các chính diện thâu thâu tiềm nhập đích khả năng tính thật tại bất đại, nhân thử dã triều triển chiêu tủng liễu hạ kiên bàng, nữu đầu vấn thiện ngôn: “Tại na nhi năng khán đáo nhĩ thuyết đích sơn phong?”
Thiện ngôn hồi đạo: “Thỉnh tứ vị cân tiểu tăng đáo giá biên lai.” Thuyết trứ chuyển quá thân lĩnh trứ tứ nhân triều ly độ kiếp các chính hảo tương phản đích phương hướng tẩu khứ.
Nữu đầu khán liễu nhất nhãn cao tháp, thượng quan học trứu liễu hạ mi đầu. Vãng triển chiêu thân bàng thấu liễu bán bộ, đê ngữ đạo: “Khán lai tháp biên tượng thị một hữu phòng ốc.”
Triển chiêu dã hồi đầu khán liễu khán đại ước kỉ thập trượng viễn đích độ kiếp các, điểm liễu điểm đầu: “Nhất hội nhi tựu bái thác liễu.”
Thượng quan học điểm đầu, nhi hậu khoái tẩu kỉ bộ cân đáo thiện ngôn thân hậu: “Thiện ngôn sư phó, cảm vấn nâm tại phạn âm tự xuất gia đa cửu liễu?”
Hữu nhân nhàn liêu thiện ngôn tự nhiên nhạc đắc tùy chi, giá tổng bỉ thùy đô bất xuất thanh địa cân tại tự kỷ thân hậu đích dam giới lai đắc cường. “Tiểu tăng thập tuế nhập tự, thập tam thế độ, như kim dĩ thập niên hữu dư.”
Thượng quan học hựu vấn: “Na tưởng tất tự trung lai vãng sư phó nhất định đa thị tri hiểu đích liễu?”
Thiện ngôn hồi đạo: “Tiểu tăng nhất trực tại tri khách đường, đối tự trung vãng lai đảo dã tri đạo nhất nhị.”
Giá thứ ngũ gia thượng tiền: “Na phụ cận đích đạt quan hiển quý khả kinh thường đáo nhĩ môn giá nhi thượng hương tế tháp?”
Thiện ngôn tái hồi: “Phụ cận kỉ huyện đích phụ mẫu đảo thị mỗi niên hữu lai thượng kỉ thứ. Dư hạ đích tiện thị quá vãng đích quan viên ngẫu nhĩ tiền lai liễu.”
Thượng quan học tiếu đạo: “Chỉ khán sơn hạ đích ngô gia thôn tiện tri đạo sơn thượng đích hương hỏa cực thịnh liễu.”
Thiện ngôn diện thượng nhất tiểu: “A di đà phật, thế nhân hướng thiện, nãi thiên hạ chi phúc.”
Ngũ gia phiết chủy, tâm đạo giá hòa thượng dã chân thị hội thuyết thoại. Bất quá tiều tha na biểu tình nhãn thần dã một thập ma dị dạng, ứng cai bất tượng thị tri đạo triệu thành hòa 《 thông thiên phổ 》 nhất sự đích chủ nhi. Na tiếp hạ lai tối yếu khẩn đích hoàn chân tựu thị trành trứ na kỉ cá thủ môn đích tăng nhân liễu.
Thuận trứ thiện ngôn đích thủ tí khán khứ, đối diện đích sơn phong trực nhập nhãn liêm. Thử thời nhật dĩ cao thăng, tát tại lưỡng sơn chi gian, nhượng nhân hữu ta bất tự chủ địa huyễn vựng cảm. Ngũ gia vãng hậu lạp liễu nhất hạ triển chiêu đích tụ tử. “Hảo gia hỏa, hoàn chân thị tráng quan đắc khẩn nột!”
Triển chiêu trứu liễu hạ mi đầu, đoạn định tuyệt bất khả năng hội hữu nhân tòng như thử đẩu tiễu thả tương cự dao viễn đích lưỡng sơn gian phàn thượng độ kiếp các liễu. Tùy hậu dã tựu bả giá cá niệm đầu đâu đáo vân ngoại, bất do đắc bất đồng ngọc đường nhất dạng vi diện tiền đích cảnh tượng kinh thán: “Quả nhiên thị nan đắc nhất kiến đích hảo cảnh trí! Đảo thị bỉ thượng nghiên sở quan đích cảnh sắc canh thị hám nhân.”
Ngũ gia điểm đầu: “Khả bất. Dã hạnh khuy thị tiên đả thính liễu giá cá cảnh trí, bất nhiên nhất tẩu nhất quá, khởi bất thị thác quá liễu!” Thuyết bãi hựu đối miêu quảng kiệt đạo, “Tiểu tử, bỉ nhĩ môn lão gia na lí như hà?”
Miêu quảng kiệt táp trứ chủy, nhất phó cảm khái vạn thiên đích mô dạng: “Các hữu bất đồng chi xử ma. Giá nhi đảo thị đĩnh hảo khán đích bất giả, bất quá ngũ thúc nâm dã một tiều quá ngã môn na biên kỳ tha đích cảnh trí. Hữu ta a, khả bỉ giá cá hoàn tráng quan ni!”
Ngũ gia nhất tiếu: “Nhĩ tiểu tử đảo thị bất vong cố thổ, cú cá gia môn nhi!”
Triển chiêu biên thính ngọc đường hòa chất tử đích đối thoại, biên tiếu trứ vãng hạ diện khán. Quả nhiên việt vãng thâm xử tựu việt thị mô hồ bất thanh. Na tằng vụ tựu tượng thị yếu bả sơn nhai hạ đích sở tại yểm cái nhất bàn. Sơ khán thời giác đắc cảnh sắc kỳ lệ, khán đắc cửu liễu, tựu hội nhượng nhân hữu nhất chủng tòng hậu tích lương ma đáo đầu bì đích cảm giác. Hạ ý thức địa đẩu liễu hạ kiên bàng, triển chiêu sĩ khởi đầu khán liễu khán trạm lam đích thiên không. Nan đạo thị nhân vi tằng tại giang thủy biên bính đáo quá hung hãn thực nhân đích ngạc ngư, tự kỷ tài hội hữu giá chủng cảm giác?
Lưu ý đáo triển chiêu đích động tác biểu tình, ngũ gia thượng tiền lãm trụ miêu nhi đích kiên bàng: “Khán đáo thập ma liễu?”
Triển chiêu nhất tiếu: “Một, tựu thị giác đắc giá thế thượng kỳ cảnh đích xác sổ bất thắng sổ. Thiên công sở chú thật tại thị nhân sở bất năng bỉ đích.”
Ngũ gia khinh tiếu đạo: “Giá thoại thuyết đắc thật tại hảo. Giá độ kiếp các tuy nhiên thị tiền bối cao nhân sở tạo, khả tại lão thiên gia tạo tựu đích hiểm tuấn diện tiền, tựu hiển đắc một thập ma liễu.”
Lưu ý đáo thiện ngôn đích biểu tình hữu ta hứa dam giới, triển chiêu nữu đầu đệ cấp ngọc đường nhất cá “Bế chủy” đích nhãn thần nhi.
Bổn lai thập phân thanh sở bạch triển nhị nhân tế tháp đích mục đích, tự nhiên bất hội chuẩn bị đắc quá vu phồn tỏa. Tự kỷ hoán liễu thân ca sa, hựu mệnh thủ hạ đích tăng nhân tương tế tự dụng đích hương chúc đẳng vật tống đáo tháp trung, tiện thân tự lai đáo nhai biên thỉnh nhân.
Miêu quảng kiệt khán trứ lưỡng vị thúc thúc cân trứ bổn lai tiến nhập tháp trung, tái khán đáo tháp môn trục tiệm quan bế, chủy lí nhất cá kính nhi địa đô nang trứ. Thượng quan học tri đạo giá oa tử thị tâm hữu bất cam đích. Nhân thử tiếu trứ tương nhân lạp đáo nhất bàng, đê thanh đạo: “Mạc vong liễu triển đại nhân đích đinh chúc. Vạn nhất bị nhĩ tiều xuất ta môn đạo, khởi bất thị đại công nhất kiện?”
Miêu quảng kiệt phiết chủy: “Na nhi na ma dung dịch. Vạn nhất tháp lí thí đô một hữu, giá ngoại diện đích hòa thượng tựu tự nhiên xá dã bất đỉnh, ngã hoàn đại công, cổ kế tựu thị càn ba ba địa tại sơn đỉnh sái thượng nhất trận tử!”
Thượng quan học nhất tiếu: “Bất thí hựu chẩm ma tri đạo ni? Bất như cha môn tựu thí thượng nhất thí, tối đê hạn độ dã bất hội hữu thập ma tổn thất bất thị?”
Khán trứ thượng quan học đích biểu tình, miêu quảng kiệt tư lượng liễu phiến khắc, nhi hậu điểm liễu đầu: “Thành! Phản chính nhàn trứ dã thị nhàn trứ!”
Bất đề giá vi miêu gia thiếu gia hòa thượng quan học như hà tòng na ta thủ môn đích tăng nhân chủy lí sáo thoại, đan thuyết triển gia hòa bạch gia cân trứ bổn lai tiến liễu độ kiếp các.
Giá tọa phật tháp tại ngoại diện khán, tủng lập tại huyền nhai tiễu bích chi thượng, hậu diện thị vạn trượng thâm uyên đích sấn thác tự nhiên hiển bất xuất đại lai. Khả tiến đáo lí diện, đệ nhất tằng tựu do như đại điện nhất bàn, dương quang tòng bát diện đích song tử ánh nhập, giá bất hợp thường lý chi xử nhượng nhân hữu chủng nan thức thời thần đích cảm giác.
Tuy thuyết bổn ý tịnh phi thị bái phật tế tổ, đãn diện tử thượng đắc quá tràng tổng thị yếu hữu đích. Bạch triển nhị nhân quỵ tại phật tiền, phần hương khấu bái. Chí vu cầu đích thập ma, đảo thị vô quan khẩn yếu đích liễu.
Đãi nhị nhân khởi thân, bổn lai phóng hạ thủ trung mộc ngư. Ngôn đạo: “A di đà phật, nhị vị đại nhân khả giác đắc thử điện nội hữu tra khán đích tất yếu?”
Dụng mục quang lai hồi địa tuần khán liễu nhất quyển, liêu định giá nhất tằng trừ liễu phật tượng chi ngoại, bất thái khả năng hữu tàng đông tây đích sở tại. Canh hà huống tha tương tín bổn lai thị hữu □□ căn bổn bất tri đạo 《 thông thiên phổ 》 nhất sự, sở dĩ tức tiện chân hữu na bổn thư, dã bất khả năng bị tàng tiến lưu kim đích phật thân chi trung. Sở dĩ ngũ gia tủng kiên nhất tiếu: “Kí nhiên thị tiến tháp tế bái, tự nhiên thị tiên bái quá tái hành kỳ tha. Phương trượng chẩm ma bỉ ngã môn lưỡng hoàn tâm thiết ni.”
Bổn lai tâm hoài thản đãng, tự nhiên bất hội đa tố tha tưởng. Tức tiện bạch ngọc đường đích thái độ thật tại não nhân, tha dã bất nguyện củ kết vu thử. Nhân thử tha tiên hành mại thượng liễu phật tượng kim thân hậu bối diện đích lâu thê.
Bỉ khởi đệ nhất tằng đích khoan khoát, đệ nhị tằng tháp nội hiển đắc đa thiếu hữu ta ủng tễ. Nhưng cựu thị bát diện song hộ, đãn thị tại tương lân đích lưỡng cá song hộ chi gian đô hội bãi phóng lưỡng bài kinh giá, nhất trắc thụ diện y tường, nhất trắc thụ diện đối trứ lâu thê, tự quang xạ bát phương hựu tự hoa biện hoàn sinh.
Triển chiêu cảm thán: “Giá dạng bãi liệt đích pháp tử triển mỗ hoàn thị đệ nhất thứ tiều kiến.”
Ngũ gia nhất tiếu: “Nhĩ giá ma khán tha thị nhất bài bài đích giá tử, khả tế tiều trứ, tựu thị bãi liễu nhất cá bát quái âm dương trận. Phương trượng, nhĩ thuyết đối bất?”
Bổn lai điểm đầu: “Bạch đại nhân thuyết đắc một thác. Độ kiếp các tự đệ nhị tằng khởi tiện đô bãi thiết liễu trận pháp cơ quan. Bất quá mỗi thứ hữu nhân lai tế bái, bần tăng đô hội tương huyền hoàng quan bế, nhân thử lưỡng vị bất dụng đa lự.”
Ngũ gia phiết chủy: “Giá ngoạn ý nhi quan bất quan đích dã nan bất quá ngũ gia. Bất quá thoại hựu thuyết hồi lai, nhĩ môn giá phật môn tịnh địa chẩm ma hội dụng giá chủng đạo môn đích trận pháp? Chân chân thị hãn kiến đắc ngận ni!”
Kiến bổn lai diện sắc nhất cương, triển chiêu cản khẩn đả viên tràng: “Giá thị thái tổ mệnh nhân sở tạo, phương trượng chẩm hội thanh sở. Nhĩ mạc thuyết nhàn thoại, giá ma đa kinh văn nhĩ khả yếu tra khán?”
Ngũ gia triều triển chiêu nhất tiếu: “Phản chính phương trượng dã thuyết giá lí đích cơ quan đô quan bế liễu, sở dĩ dã phạm bất trứ trứ cấp. Ngã tưởng phương trượng khả năng bỉ cha môn lưỡng canh tưởng tri đạo đáo để hữu một hữu na cá thập ma 《 thông thiên phổ 》 đích tồn tại, cổ kế dĩ phật môn thanh quy, thử vật dã bất thị thập ma cát triệu ba?” Thuyết bãi bả mục quang khán hướng bổn lai đích nhãn tình.
Bổn lai khẩu niệm phật hào: “A di đà phật, bạch đại nhân sở ngôn cực thị. Nhược ngã độ kiếp các nội quả nhiên tàng hữu thử vật, lão nạp tất bất năng nhượng kỳ kế tục lưu tại tháp nội. Nhất lai dữ phật lý bất dung, nhị lai chiêu nhạ thị phi.”
Kiến ngọc đường vị tái tiếp ngôn, tưởng tất thị tịnh vị tại bổn lai kiểm thượng khán xuất bất thỏa, nhân thử đạo: “Na bất như tựu tượng phương tài ngọc đường sở ngôn, kí lai bái tế tựu tiên dĩ lễ vi tiên. Phương trượng, thỉnh!”
Thuận trứ bàn trụ nhi thượng đích lâu thê thượng đáo đệ tam tằng tháp nội.
Giá nhất tằng khán khởi lai đảo thị phổ thông đắc đa, bát cá phòng gian môn giai triều trứ lâu thê, mỗi nhất cá phòng gian đích môn khẩu đô phóng liễu nhất cá bồ đoàn, khán lai thị nhân bái tế quá hậu tài năng tiến đáo ốc trung phụng hương.
Thính phương trượng giới thiệu liễu cung phụng tại thử xử đích bát vị khai quốc công thần, triển chiêu bất cấm tâm sinh cảm khái. Bất quản thị trì sính sa tràng đích kiêu dũng chiến tương hoàn thị triều đường trung chỉ điểm triều chính đích văn thần, vô nghi đối đại tống đô thị đỉnh thiên đích công lao. Nhiên tức tiện bổn lai một hữu quá đa đích miêu thuật, tha dã năng tưởng tượng đắc xuất, giá ta nhân túng nhiên thị đương thế chi công, thụ kim thế nhân kính ngưỡng, khước đô thị tại bạch cốt thi hài thượng tháp xuất lai đích nhất phiến thiên địa. Sở vi nhất tương công thành vạn cốt khô, hữu thời tưởng tưởng dã đích xác nhượng nhân hí hư.
Tự chính nam phương khai thủy bái tế, ngũ gia đối giá nhất thứ thứ đích quỵ bái đảo một hữu biểu hiện xuất bất nại dữ bất mãn. Đương sáp hoàn tối hậu nhất thúc hương, triển chiêu thâu thâu tại ngọc đường thân bàng đê ngữ: “Nhĩ thị khán xuất thập ma liễu?”
Ngũ gia câu khởi chủy giác: “Thị a. Giá ta phòng gian mỗi nhất cá bãi kiện đô tương đương liễu đắc. Nhược thị cha sư phụ năng tiến lai giá nhi, khẳng định năng đãi thượng cá thập thiên bán dạ đích đô bất nhạc ý xuất tháp.”
Nguyên lai giá lão thử đích tâm tư toàn tại hân thưởng tháp nội đích cơ quan trận pháp! Triển chiêu vô nại địa động liễu động chủy giác, nữu kiểm vấn bổn lai: “Phương trượng, kí nhiên sở hữu đích công thần di vật đô cung phụng tại giá nhất tằng, na thượng diện thị……”
Bổn lai hồi đạo: “Thượng diện lưỡng tằng tiện thị đa thiếu niên lai ngự tứ đích bất đồng kinh quyển.”
Ngũ gia thiêu mi: “Dã thị kinh quyển? Na hạ diện đích na ta thị thập ma?”
Bổn lai đạo: “Na thị bổn tự lịch đại chủ trì thân sao đích kinh văn, tự nhiên thị bỉ bất đắc ngự tứ đích tôn quý, khước khả dĩ nhượng tự tăng phiên duyệt sao lục.”
Triển chiêu điểm đầu: “Na bất tri ngã nhị nhân năng phủ thượng lâu nhất quan?”
“A di đà phật, kí nhiên ứng hạ nhị vị đích sự, tựu tự nhiên một hữu bất chuẩn đắc đạo lý. Bất quá na ta kinh quyển mỗi cách nhất nguyệt đô hữu chuyên môn đích tăng nhân dữ lão nạp nhất đồng đả tảo, tòng vị phát hiện quá bàng đích thư tịch.”
Ngũ gia tủng kiên, triều triển chiêu sử liễu cá nhan sắc, nhi hậu tại miêu nhi nhĩ biên đê ngữ liễu lưỡng cú.
Triển chiêu tiên thị trứu liễu hạ mi đầu, nhi hậu điểm liễu điểm đầu, đối bổn lai thuyết đạo: “Kí nhiên dĩ kinh đáo liễu giá nhi liễu, ngã nhị nhân tựu cân phương trượng thuyết cú thật tại thoại. Ngã môn lưỡng chi sở dĩ yếu trảo đáo na bổn thư, nhất thị thính liễu bàng nhân chi từ, nhị thị thụ nhân sở thác, tối yếu khẩn đắc thị ngã môn hoài nghi giá bổn thư cân khai phong phủ chính tại điều tra đích nhất khởi mệnh án hữu quan. Sở dĩ tài hội chấp ý tiến tháp. Nhi thả ngã môn tương tín tức tiện chân đích hữu na bổn 《 thông thiên phổ 》, thử vật dã tất dĩ tảo nhiễm huyết tinh, thật tại bất nghi lưu tại phật môn tịnh địa. Sở dĩ nhược thị tầm đáo thử vật, hoàn thỉnh phương trượng chuẩn hứa ngã nhị nhân tương kỳ đái tẩu, tống tiến khai phong dĩ tác vật chứng.”
Thuyết đáo tra án bổn lai tự nhiên bất hội hoài nghi bạch triển nhị nhân, nhi thả giá thoại tòng triển chiêu đích chủy lí thuyết xuất, tựu canh bất khả năng hữu giả. “A di đà phật, nhược thử vật chân tại tháp trung, lão nạp tuyệt bất tương lưu! Nhị vị lâu thượng thỉnh!”
Đệ tứ tằng cơ bổn dữ đệ nhị tằng tương phảng, chỉ thị tháp nội đích diện tích tiểu liễu hứa đa.
Bổn lai khán liễu khán bán nguyệt tiền cương đả tảo quá đích kinh giá, ám tự thán liễu khẩu khí: “Nhị nhân đại nhân thỉnh tự tiện, đãn thiết vật tổn thương kinh quyển, phiên hậu thỉnh nguyên xử phóng hồi.”
Triển chiêu điểm đầu: “Phương trượng phóng tâm.” Thoại tuy thị giá ma thuyết, khả triển gia tòng vị như thử thúc thủ thúc cước địa sưu tầm quá “Chứng vật”. Tất cánh giá lí đích mỗi nhất bổn kinh quyển đô thị ngự tứ chi vật, thuyết thật tại đích, nhược vô thánh chỉ tha môn lưỡng căn bổn vô quyền xúc bính, giá dã bất quá thị sơn cao hoàng đế viễn, gia thượng giá vị bổn lai đại sư dã thật tại thị thái hảo thuyết thoại, tha môn tài đắc nhất thân tự động thủ. Tự nhiên, giá dã nhượng tha khẳng định liễu phạn âm tự tuyệt đối cân 《 thông thiên phổ 》 một hữu quan hệ, chí thiếu giá vị bổn lai phương trượng thị nhất tự bất tri bán tự bất hiểu đích.
Phiên khán trứ kinh giá thượng đích nhất bổn bổn kinh quyển. Ngũ gia dã trục tiệm khai thủy bất nại phiền liễu khởi lai. Việt thị giá dạng, tha tựu việt thị giác đắc quan đạc đối triệu thành thuyết đích đô thị thí thoại. Sở dĩ đương khán hoàn liễu đệ bát cá kinh giá, bạch gia chung vu trứu liễu mi đầu, nhãn trung lộ xuất liễu sát khí.
Triển chiêu khán đáo ngọc đường đích kiểm sắc bất đối, vấn đạo: “Chẩm ma liễu?”
Ngũ gia “Hanh” liễu nhất thanh: “Đẳng hồi khứ chi hậu, yếu thị bất cấp quan đạc hòa triệu thành hảo khán, gia tựu bất tính bạch!”
Triển chiêu khổ tiếu liễu nhất hạ: “Hành liễu. Giá bất thị hoàn hữu nhất tằng. Nhĩ cấp đích thập ma. Kí nhiên tha môn hữu giá ma nhất thuyết, tựu tự nhiên bất hội thị bình bạch vô cố đích. Thuyết bất chuẩn thị ẩn tế đáo nhất cá thập ma địa phương, nhi bất tại kinh quyển trung ni?”
“Tổng chi bất quản thị chân thị giả, hoàn thị na bổn phá thư tảo tựu bị nhân lộng tẩu liễu, bất nhượng tha môn cật điểm thải đầu ngũ gia tựu nha căn tử phát dương!” Bả thủ trung đích tối hậu nhất bổn kinh quyển phóng hồi giá thượng, ngũ gia thuyết đắc tâm trung hữu khí, thủ thượng tựu tự nhiên đái xuất liễu ta lực khí.
Kinh quyển bính đáo kinh giá, “Ba” đích nhất thanh nhập nhĩ, triển chiêu hách liễu nhất khiêu. Cản khẩn tra khán, phát hiện một hữu vấn đề giá tài tùng liễu khẩu khí. Yếu tri đạo tha môn giá “Vô kỳ giả” bổn lai tựu dĩ kinh thị khi quân chi tội liễu, tái lộng phôi ngự tứ đích kinh thư na hoàn đắc liễu! “Nhĩ nhược hữu khí, nhất hội nhi hạ sơn tái trảo địa phương xuất!”
Khán trứ miêu nhi khẩn trương đích mô dạng, ngũ gia đột nhiên nhất tiếu: “Thành a. Tả hỏa tổng thị hữu pháp tử đích. Phản chính nhĩ giá tiểu miêu dã bất hội nhượng ngã khứ trảo bàng nhân đích hối khí, giá soa sự tự nhiên thị lạc đáo nhĩ tự kỷ thân thượng liễu. Chẩm ma dạng, ứng bất ứng?” Thuyết trứ vãng triển chiêu thân thượng thiếp liễu quá khứ.
Triển chiêu cản khẩn thiểm thân đóa tị, hữu kiên bàng một lưu thần bính đáo liễu kinh giá thượng. Thân tử nhất chấn tha cản khẩn tra khán, phát hiện kinh giá vi ti vị động, giá tài nữu kiểm trừng hướng “Tội khôi họa thủ”, đê thanh nộ xích: “Thập ma địa phương nhĩ hoàn hồ thuyết bát đạo!!”
Ngũ gia kiến trạng cản khẩn bồi lễ: “Ngã thác liễu! Ngã thác liễu! Giá bất thị……” Thoại vi thuyết hoàn, đột nhiên nhĩ biên tựu thính đáo “Phốc” địa nhất thanh.
Nhị nhân lăng liễu nhất hạ, tùy tức lập khắc tựu vãng thanh âm đích lai nguyên khán khứ. Nhi thử thời bổn lai tắc trạm tại kinh giá đích lánh nhất trắc trành trứ đảo sổ đệ tam tằng kinh cách, trừng đại liễu nhãn tình.
Nữu thân hình, ngũ bộ tựu thoan đáo liễu bổn lai thân bàng, đê đầu nhất tiều, dã khán đáo liễu nhượng bổn lai kinh nhạ đích đông tây.
Triển chiêu tồn thân, khước tịnh vị trực tiếp thân thủ khứ bính kinh thư thượng đích đông tây: “Hảo tượng thị nhất khối quyên. Chẩm ma cương tài một khán đáo?”
Ngũ gia dã tồn hạ thân, trì nghi liễu nhất hạ, tương thủ thân đáo giá nhất cách đích thượng tằng bản thượng mạc liễu mạc. Thu hồi thủ, bổn lai hòa triển chiêu đích mục quang dã lạc đáo liễu bạch gia đích thủ thượng.
“Hữu thập ma?” Một hữu kiến đáo ngọc đường đích thủ thượng triêm hữu nhậm hà đông tây, triển chiêu nhẫn bất trụ nghi vấn.
Ngũ gia hồi đạo: “Hữu ta niêm tính, đãn thị bất toán niêm thủ.” Thuyết hoàn nữu đầu ngưỡng kiểm khán bổn lai, “Nhĩ môn đả tảo đích thời hầu tựu một phát hiện giá đông tây?”
Bổn lai trứu mi: “A di đà phật, giá lí mỗi nhất cách đô hữu thanh tảo quá. Chỉ bất quá vị miễn thủy khí nhiễm đáo kinh quyển, sở dĩ đô thị dụng bố đạn lai đạn khứ phù thổ, giá đê xử thượng bản thượng bị phóng liễu đông tây dã bất tri đạo. A di đà phật, nan đạo giá tựu thị lưỡng vị đại nhân sở thuyết đích 《 thông thiên phổ 》 mạ?”
Nhất trực dĩ lai đô dĩ vi 《 thông thiên phổ 》 thị nhất bổn thư, đãn nhãn tiền khán đáo đích đông tây hựu bất đắc bất nhượng tha môn giác đắc tự kỷ dĩ tiền đích tưởng pháp khả năng hữu ngộ. “Giá đắc khán quá tài năng tri đạo.” Thuyết hoàn triển chiêu thân thủ tựu yếu khứ cú na khối phúc tại kinh quyển thượng đích đông tây.
Ngũ gia thân xuất thủ bất tự giác địa tưởng yếu trở lan, đãn chuyển niệm nhất tưởng hựu bả thủ xả liễu hồi khứ, chỉ thị đê thanh đạo: “Tiểu tâm điểm nhi, dã bất tri đạo thị cá thập ma ngoạn ý nhi.”
Nhãn giác khán đáo ngọc đường giá nhất liên xuyến đắc động tác, triển chiêu hội tâm địa tiếu liễu tiếu: “Ngã tri đạo.” Thuyết trứ dĩ kinh tương na khối tự quyên nhất dạng đích đông tây nã đáo liễu thủ trung.
Nhị nhân trạm khởi thân, lai đáo song biên. Nhật quang chi hạ na đông tây cánh hữu chủng dịch thấu chi cảm, tự hồ năng xuyên quá kỳ bổn thân khán đáo triển chiêu đích thủ chưởng.
Dụng thủ chỉ niệp liễu lưỡng hạ, triển chiêu trứu liễu hạ mi đầu: “Bất thị quyên hoặc giả ti trù. Hữu ta niêm thủ, pha hữu đạn tính, ứng cai thị bì.”
Thính triển chiêu giá ma nhất thuyết, bổn lai cản khẩn khẩu niệm phật hào: “A di đà phật, thiện tai thiện tai! Giá thị hà nhân sở vi, thật tại thị hữu nhiễm phật môn tịnh địa! Tội quá tội quá!”
Ngũ gia bổn tưởng tiếp trứ đạo xuất thôi trắc, đãn ngại vu triển chiêu trừng liễu tự kỷ nhất nhãn, dã tựu chỉ hảo tác bãi liễu. Bất quá giá ma khinh bạc hựu tế trí đắc hữu ta thông thấu đích bì chất, cổ kế chỉ năng thị nhân bì vô nghi liễu. Tưởng tưởng giá cá bổn lai hòa thượng dã toán thị hợp tác, nhân thử giá thoại bất thuyết dã tựu bất thuyết liễu ba.
Triển chiêu tương giá khối bì triển khai than bình, thượng diện quả nhiên hữu tự, nhi thả hoàn hữu nhất ta bất minh ý vị đích tuyến dữ viên quyển. Tuy nhiên thượng diện tịnh một hữu “Thông thiên” nhị tự, đãn triển gia tâm trung dĩ hữu định luận. Giá ứng cai tựu thị quan đạc túng dũng triệu thành yếu nã đáo đích đông tây. Nhi thả giá cá đông tây tức tiện bất thị 《 thông thiên phổ 》, dã tất dữ kỳ hữu quan. Chí thiếu giá đông tây dã bất hội đa ma quang thải. “Bất quản giá đông tây đáo để thị thập ma. Hoàn thị tiên đái xuất khứ ba.” Thuyết hoàn khán liễu khán thân bàng đích ngọc đường.
Ngũ gia điểm đầu: “Tựu án nhĩ thuyết đích bạn. Ngã cổ kế dã một đa thiếu nhân hội tại giá ma đa cơ quan đích tháp lí khinh dịch tại bất đồng địa phương bãi phóng bất đồng đích vật kiện. Nhi thả ngã tương tín phương trượng dã hội triệt tra thử sự, đối mạ?”
“A di đà phật, lão nạp nhất định hội triệt tra thử sự! Đẳng nhất hạ dã hội đái trứ đệ tử thân tự tại giá lâu nội triệt để thanh lý nhất phiên. Nhược hữu kỳ tha phát hiện, định hội cáo chi lưỡng vị đại nhân. Dã vọng lưỡng vị khả dĩ tại tự nội đa lưu nhất nhật. Nhược tự trung chân hữu nhân dữ mệnh án hữu quan, lão nạp tuyệt bất cô tức!” Thuyết hoàn bổn lai khán liễu khán kinh giá, thán liễu khẩu khí, nhi hậu mại bộ tẩu đáo tiền đầu vi lưỡng nhân đái lộ.
Xuất liễu độ kiếp các, ngũ gia nhất nhãn tựu tiều xuất ngoại diện thủ môn đích tứ vị tăng nhân diện sắc bất đối. Tái nhất tiều tự gia chất tử chính tọa tại bất viễn xử đích nhất khối nham thạch thượng tiếu a a địa cân thượng quan học thuyết trứ thập ma, tựu tri đạo giá tiểu tử phương tài bảo chứng một tiêu đình. Bất quá dã hảo, giá khối bì thuyết bất chuẩn tựu thị giá kỉ cá nhân chi trung đích thùy phóng tiến khứ đích ni.
Bổn lai tương thiện ngôn khiếu đáo nhất biên, phân phù tha đái tứ nhân hạ sơn hồi tự, tịnh thả an trí trụ xử. Nhiên hậu lai đáo triển chiêu diện tiền, thi lễ đạo: “A di đà phật, lão nạp yếu lưu tại thử xử thanh tảo nhất phiên, tựu bất tương bồi liễu.”
Triển chiêu củng thủ hoàn lễ: “Hữu lao phương trượng liễu.” Thuyết hoàn tiện chiêu hô thượng quan học hòa miêu quảng kiệt, cân trứ thiện ngôn nhất lộ vãng hồi tẩu.
Hạ sơn đích lộ yếu bỉ thượng sơn lai đắc khoái ta. Lộ thượng miêu quảng kiệt vấn lưỡng vị thúc thúc hữu một hữu trảo đáo 《 thông thiên phổ 》, triển chiêu đích hồi đáp chỉ thị khinh khinh địa hoảng liễu hoảng đầu. Kí bất khẳng định dã vị phủ nhận, ý tư chỉ thị nhượng tha bất yếu tuân vấn. Cận bằng giá nhất điểm, miêu quảng kiệt tựu sai đáo nhị nhân tất nhiên thị hữu sở thu hoạch.
Thượng quan học kiến miêu quảng kiệt biết trứ chủy nhất phó bất cam tâm đích mô dạng, vi vi nhất tiếu: “Kí nhiên yếu lưu túc sơn thượng, thị phủ tiên hạ sơn cân khách sạn giao đại nhất thanh?”
Triển chiêu tưởng liễu tưởng, hoàn thị giác đắc ứng cai cấp tứ ca tha môn lưu cá tiêu tức. Tưởng đáo dĩ chi tiền tống tín đích tốc độ, lư trân hòa phòng thư an dĩ cập trần đại bằng đô ứng cai đáo liễu ngô gia thôn, sở dĩ tha tối chung điểm liễu đầu: “Đích xác ứng cai lưu cá tiêu tức. Nhi thả thuyết bất chuẩn tha môn giá hội nhi dĩ kinh đáo liễu. Bất nhiên giá dạng, ngọc đường, nhĩ cân quảng kiệt hạ sơn khứ nhất tranh, trảo trảo trân nhi tha môn.”
Ngũ gia nhãn châu tử nhất chuyển, đăng thời tựu hữu liễu toán kế: “Thành. Giá nhất thứ ngã tựu bả nhân mã đô thu liễm đáo nhất khối nhi. Tha môn bất thị phạ nhân tri đạo ma, ngã tựu nhượng cha môn đích nhân việt lai việt đa!” Thuyết hoàn phách liễu phách chất tử đích kiên bàng, đạo, “Tẩu, cha môn gia nhi lưỡng khoái hành kỉ bộ. Tốc khứ tốc hồi!”
Khán trứ ngọc đường ly khứ đích bối ảnh, triển chiêu thán liễu khẩu khí. Thượng quan học kiến trạng, kháo cận nhất bộ đạo: “Triển đại nhân, khả thị giác đắc ngũ gia đích tưởng pháp bất thỏa?”
Triển chiêu sĩ đầu triều thượng quan học khổ tiếu liễu nhất hạ: “Nhược cha môn đích nhân đô phóng đáo liễu minh xử, giá hội nhi án tử tiện bất hảo bạn liễu. Bất quá ngọc đường đích tì khí tiện thị như thử, đẳng tha hồi lai tái thuyết ba. Cổ kế dã bất kiến đắc năng tầm đắc đáo nhân.”
Thượng quan học nhất tiếu: “Giá nhất điểm triển đại nhân đảo bất tất đam tâm. Ngã khả dĩ nhượng đại bằng nhưng tại ám xử cân tùy cha môn đích hành trình. Nhược tha môn chân thị hữu thập ma hại nhân đích âm mưu, dã năng nhượng tha tốc tốc tầm nhân bang mang. Bất quá tại hạ hữu kiện sự hoàn hi vọng triển đại nhân bang mang.”
Triển chiêu đạo: “Thượng quan huynh hữu sự trực thuyết tiện thị.”
Thượng quan học thán liễu khẩu khí: “Án lý thuyết dĩ ngã giá thân phân căn bổn một tư cách đề xuất thập ma yếu cầu. Bất quá ngã tri đạo triển đại nhân nâm trạch tâm nhân hậu, tuyệt bất hội khán bất khởi ngã môn, sở dĩ tài cảm hữu thử nhất thuyết. Ngã thượng quan học giá bối tử hảo sự phôi sự đô càn quá, nhất bối tử đại giang nam bắc thập ma nhân đô kiến quá, khổ hòa điềm dã đô cật quá, tiện thị tử liễu dã trị liễu. Bất quá đại bằng hòa nhất nhi bất đồng. Tha môn đô thị tự tiểu tựu cân trứ ngã tẩu nam sấm bắc, tố đích na ta sự dã đô thị ngã giáo đích, nhược hữu tội quá dã đô cai toán tại ngã thân thượng. Tương lai nhất đán giá kiện sự giải quyết hoàn liễu, năng phủ phóng tha môn lưỡng quy hương?”
“Chi tiền ngã tứ ca bất thị đáp ứng quá nhĩ môn, nhược nhĩ môn bang mang tra phá giá cá án tử, tựu bất truy cứu tiền sự ma? Chẩm ma, thượng quan huynh bất tín ngã tứ ca đích thoại? Nâm biệt khán tha đích quan chức một hữu ngã hòa ngọc đường cao, đãn tại khước thị thuyết thoại toán sổ đích nhân vật.”
Thượng quan học diêu đầu: “Tịnh phi ngã bất tín tứ lão gia đích thoại, nhi thị vạn lí hữu nhất, sự sự hữu biến cố. Ngã giá dã bất quá thị dĩ cầu canh vi an tâm bãi liễu.”
Triển chiêu điểm liễu điểm đầu: “Dụng nhân bất nghi nghi nhân bất dụng, năng nhượng nhĩ môn bang mang phá án, tựu tự nhiên thị tín đắc quá nhĩ môn đích bổn tính. Triển mỗ kim nhật thuyết cú thật thoại, kỳ thật tảo tại thượng nghiên đích thời hầu tựu thâu thâu ám phóng quá nhĩ môn trụ đích viện lạc. Ngã tri đạo thượng quan huynh tảo hữu kim bồn tẩy thủ chi tâm, dã bất nguyện ý nhượng thượng quan nhất thân hãm nê chiểu, gia thượng triển chiêu thính liễu thượng quan nhất đích thoại, tuy nhiên bất năng nhận khả tha đích tưởng pháp, khước tương tín tha thị cá tâm để thiện lương, nội tâm chính nghĩa đích hài tử. Sở dĩ nhĩ tựu phóng tâm ba.”
Tuy nhiên tảo tựu tri đạo tại thượng nghiên thành đích thời hầu tự kỷ đẳng nhân tựu bị bạch ngọc đường hòa triển chiêu trành thượng liễu, đãn tha khả tuyệt bất tri đạo triển chiêu tằng kinh thâu thâu tham thính quá tha môn đích đàm thoại. Giá dã hạnh khuy tự kỷ đẳng nhân tịnh vị hữu thương hại hảo nhân chi tâm, phủ tắc khủng phạ đương thời tựu dĩ kinh tính mệnh nan bảo liễu. Tưởng đáo giá lí thượng quan học hô liễu khẩu khí: “Năng đắc triển đại nhân đích tương tín, ngã thượng quan học tựu thị bính liễu giá điều mệnh dã trị liễu!”
Thiện ngôn tương triển chiêu đẳng nhân an bài đáo tự hậu đích nhất xử viện lạc, dữ phạn âm tự đích hậu tường tương liên, khước hựu đẳng vu thị tại tự miếu chi ngoại. Giá dạng nhất lai đảo thị năng khinh tùng bất thiếu, chí thiếu triển chiêu nhất tưởng đáo tự gia na bất lão thật đích háo tử, lược vi tùng liễu khẩu khí.
Viện lạc bất đại, khước hữu cửu gian ốc tử. Tuy một hữu điêu lương họa đống minh ngõa lượng tích, khước dã thị càn tịnh chỉnh khiết tiều trứ thư thản. Khán lai cai thị vi na ta tiền lai bái phật đích quan viên chuẩn bị đích hạ tháp chi sở. Đảo thị bỉ kỳ tha tự miếu tưởng đắc canh vi chu đáo.
Triển chiêu hòa thượng quan học thảo thảo địa dụng bãi liễu ngọ phạn, trực đẳng đáo thiên đáo bàng vãn, nhật đầu khai thủy tây lạc, viện môn xử tài truyện lai liễu cước bộ thanh.
Đả khai phòng môn, triển chiêu nhất nhãn tựu tiều kiến liễu phòng thư an, nhi tha thân hậu chỉ cân trứ lư trân hòa vương quyển tịnh bất kiến ngọc đường quy lai. Tựu liên lĩnh lộ đích tăng nhân dã một hữu. Đái trứ nghi hoặc tương tam nhân nhượng đáo ốc trung, triển chiêu liên mang vấn: “Trân nhi, kiến đáo nhĩ ngũ thúc liễu ba? Tha chẩm ma một hồi lai?”
Lư trân hồi đạo: “Ngã ngũ thúc thị bính đáo tứ thúc tha môn liễu. Sở dĩ nhượng ngã môn kỉ cá cản khẩn tiên thượng lai, tựu thuyết thị ngã môn lưỡng tòng khai phong quá lai bạn sự nhi, chính hảo thư an cân vương bộ đầu thị cựu thức, sở dĩ khứ tây động tố liễu lưỡng thiên khách. Thính vương bộ đầu thuyết khởi phạn âm tự, sở dĩ tựu tiền lai tế bái liễu. Chính hảo kim nhật bính đáo lưỡng vị thúc thúc dã tại, tựu tự nhiên thị tụ đáo nhất khởi liễu.”
Triển chiêu trứu mi: “Tha giá thoại đảo đạo thị thiên y vô phùng. Khả như thử nhất lai, nhược na tam thập thất điều nhân mệnh dữ quan đạc hoặc triệu thành hữu quan, đẳng nhĩ môn đáo liễu tây động, khởi bất thị hội đả thảo kinh xà?”
Phòng thư an hoảng trứ đại não đương ứng đạo: “Ngũ gia gia tựu thuyết nâm đắc đam tâm, hoàn chân thị nhất điểm nhi đô bất giả! Giá thời hầu hoàn quản tha thập ma đả thảo kinh xà a. Tha môn việt thị đam tâm ngã môn khứ tra án, tựu việt thị đắc bả ngã môn đái đáo thân biên khán trứ. Giá ma nhất lai bất thị chính hảo lưỡng tương đối kính nhi mạ? Tái thuyết liễu, cổ kế tha môn hoàn bất tri đạo cha môn dĩ kinh phát hiện na cá sơn động liễu ni. Nâm tựu biệt tiên đam tâm liễu.”
Triển chiêu thán liễu khẩu khí: “Nhĩ thuyết đắc dã tịnh phi một hữu đạo lý, đãn giá ma tố tổng quy thị hữu ta mạo hiểm. Bất quá dã bãi, tựu toán tha môn hữu sở cảnh giác, vi liễu đắc đáo tha môn tưởng yếu đích đông tây, dã bất hội bất lộ xuất mã cước.”
Thượng quan học điểm đầu: “Sở dĩ cha môn tất tu yếu bỉ tha môn tiên nã đáo na dạng đông tây, giá dạng tài năng khiên trứ tha môn đích tị tử tẩu.”
Triển chiêu dã điểm liễu điểm đầu: “Thượng quan huynh thuyết đắc đối. Tuy nhiên bất tri đạo tha môn yếu trảo đích đáo để thị bất thị 《 thông thiên phổ 》, đãn thị tuyệt đối cân kim thiên trảo đáo đích na khối bì hữu quan. Bổn lai thị tưởng cha môn tự kỷ nhân tiên nghiên cứu nghiên cứu đích, khán lai đẳng ngọc đường hồi lai, quan đạc tất nhiên dã thị cân trứ đích liễu. Dã bãi, cha môn đáo thời khả dĩ khán khán tha đích phản ứng hòa thuyết từ.”
Nhật lạc tây sơn, tuy nhiên thiên không thượng thượng hữu dư quang, khước dã dĩ đáo liễu chưởng đăng thời phân. Chúng nhân đô đẳng đắc hữu ta bất nại phiền, bất tri đạo thị bất thị quan đạc khởi liễu nghi tâm tái phát sinh biến cố, nhân thử cố bất đắc sơn thượng đích phong đại, tương môn song đô đả liễu cá đại khai. Phòng thư an canh thị tọa bất trụ đích chủ nhi, tòng tự kỷ đích bố khẩu đại lí đào xuất nhất bả hàm đậu tử, kháo tại môn ngoại đích lang trụ thượng, nhất biên tước đậu tử nhất biên đô nang trứ.
Tựu tại thử thời, viện nhi môn ngoại truyện lai đích tạp loạn đích cước bộ thanh. Chúng nhân sĩ đầu, tựu khán đáo thiện ngôn lĩnh trứ ngũ gia đẳng nhân lai đáo tiểu viện nhi.
Phòng thư an nhất kiến bạch ngọc đường, liên mang thượng tiền: “Ngũ gia gia, nâm bất thị thuyết khứ mãi tửu, chẩm ma nhất khứ tựu bất hồi đầu liễu? U, đảo thị đái liễu bất thiếu nhân hồi lai. Giá đô thị thùy a?”
Thuyết đáo tố hí, tứ gia tuyệt đối thị nhất lưu đích. Thân thủ phách liễu phách bạch ngọc đường đích kiên bàng, dụng thủ điểm liễu hạ phòng thư an: “Giá tiểu tử na cá? Tiều giá mô dạng bỉ ngã đô hàn sầm!”
Ngũ gia nhất tiếu: “Tiều giá mô dạng nhĩ hoàn sai bất đáo? Thiên để hạ hữu kỉ cá nhân não đại hữu tha na ma đại a! Phòng thư an bái! Hữu danh đích tế bột đại đầu quỷ.”
Thượng quan nhất thấu đáo tứ gia thân hậu, khán liễu khán phòng thư an, “Hắc hắc” phát tiếu: “Mạc phi giá tựu thị bạch mi đại hiệp đích càn nhi tử?”
Lão phòng thính hoàn giá cú thoại, kiểm thượng bất đãn một hữu bị điều khản hậu đích dam giới, phản nhi thị nhất kiểm đắc ý đích thần sắc: “Na khả thị chân đích! Thiên để hạ dã một kỉ cá nhân hữu phòng gia giá hảo phúc khí năng cấp đường đường bạch mi đại hiệp tố nhi tử!”
Triệu dật na lí kiến quá giá dạng kiểm bì hậu đích chủ nhi, nhân thử một nhẫn trụ tiếu liễu xuất lai. Tha giá nhất tiếu, quan đạc phương tài banh trứ đích kiểm sắc dã lược vi hữu liễu ta hoãn hòa.
Triển chiêu thử thời dã dĩ kinh đáo liễu viện nhi lí, phách liễu phách phòng thư an đích kiên bàng, giới thiệu đạo: “Giá vị thị ngã tứ sư huynh, nhân xưng hoạt thần tiên. Giá vị thị thượng quan học đích đồ đệ, giá thị ngã tứ sư huynh đích đồ đệ miêu quảng kiệt. Giá vị thị thượng quan huynh đích đồ đệ, thượng quan nhất. Giá vị thị hầu phủ đích quý khách quan đạc, giá vị thị tiểu hầu gia triệu dật.” Thuyết hoàn nữu kiểm triều lư trân đẳng nhân điểm liễu điểm đầu.
Lư trân phách liễu lão phòng đích hậu bối nhất hạ, nhi hậu nhị nhân cung thân kiến lễ: “Ti chức tham kiến tiểu hầu gia!”
Thuyết thật thoại, triệu dật đáo hiện tại dã bất bất thị ngận minh bạch tha môn đích hành trình đáo để hội ngộ đáo ta thập ma. Sở dĩ tâm lí tưởng đích tự nhiên dã tựu một hữu bàng nhân na ma đa. Gia thượng tha dĩ tiền dã pha vi hướng vãng năng cân giá ma đa sấm đãng quá giang hồ đích nhân đả giao đạo, nhân thử thượng tâm lí tựu đa liễu nhất phân thân cận. Vưu kỳ thị khán đáo phòng thư an giá dạng đích, thật tại thị giác đắc giá nhạc a a đích nhiệt nháo tràng diện bỉ tại hầu phủ lí đích trầm muộn cường liễu bách bội bất chỉ. “Nhị vị miễn lễ, như kim ngã xuất liễu hầu phủ, tựu bất dụng tái giá ma đa lễ tiết liễu.”
Quan đạc khán liễu nhất nhãn vương quyển, hựu khán liễu khán lư trân hòa phòng thư an. Tâm lí nhất bách cá bất nhạc ý, khả tha vô pháp hoài nghi bạch ngọc đường thuyết đích na sáo ngôn từ. Khai phong phủ đích xác thị thống quản thiên hạ đích nghi án, tựu giá ma xảo tại tây động phụ cận xuất hiện dã bất vi quái. Bổn lai dã thị yếu tiến độ kiếp các, như quả dĩ khai phong phủ đích danh nghĩa tiền khứ tế bái, tha môn cân trứ dã vô khả hậu phi.
Tái khán khán giá nhất viện tử đích nhân, trừ liễu triệu dật chi ngoại một hữu nhất cá nhân thị đồng tự kỷ nhất tâm đích, cổ kế giá hậu diện đích lộ khả tựu bất chẩm ma hảo tẩu liễu. Tưởng đáo giá lí quan đạc vấn bạch ngọc đường: “Bạch đại nhân, cha môn thị phủ năng tiên khán khán nhĩ môn đắc đáo đích đông tây?”
Ngũ gia tủng kiên: “Tẩu, cha môn đô ốc lí thuyết khứ.”
Thiện ngôn cáo từ khứ dự bị chúng nhân đích trai phạn bất thuyết. Như kim ốc lí tụ liễu thập nhất cá nhân, lập khắc tựu hiển đắc phòng gian ủng tễ liễu bất thiếu.
Triển chiêu, bạch ngọc đường, tưởng bình, quan đạc, triệu dật, thượng quan học hòa lư trân tọa tại bát tiên trác biên, kỳ tha nhân trạm tại hậu diện, nhãn tình đô trực trực địa trành trứ than khai tại trác diện thượng đích na khối nhất xích kiến phương đích bì tử thượng.
Ngũ gia đích mục quang tòng nhất khai thủy tựu trành trứ quan đạc một phóng, bất quá giá gia hỏa khán đáo giá khối bì chi hậu đích phản ứng tự hồ bỉ tự kỷ hòa triển chiêu hoàn yếu kinh nhạ. Nan đạo thuyết tha chân thị đả thính đáo đích tiêu tức, chỉ thị nhất tâm tưởng nã đáo 《 thông thiên phổ 》 lai hoán tự kỷ hòa triệu dật đích hậu bán sinh? Tẫn quản bạch gia căn bổn bất tương tín quan đạc đối thuyết đích na ta thoại đô thị thật tình, đãn giả thoại bối hậu dã phân trứ hứa đa chủng ẩn tình, bất tri đạo hiện tại đích tình hình thị na nhất chủng.
“Quan tiên sinh, giá đông tây khả thị nhĩ yếu trảo đích?” Triển chiêu vấn đạo.
Quan đạc vi trứu trứ mi đầu, hoảng liễu hạ não đại: “Giá cá ngã dã bất tri đạo. Tất cánh ngã tịnh một hữu kiến quá na bổn thư. Dã đô thị tòng ngã nghĩa phụ na lí đả thính đáo đích. Ngã dĩ vi na chỉ thị nhất bổn bình thường đích thư quyển, hoặc giả thị trúc giản chi loại đích. Triển đại nhân, bất tri tháp nội khả hoàn trảo xuất kỳ tha đông tây liễu mạ?”
Triển chiêu diêu đầu: “Bổn lai phương trượng tương độ kiếp các đích tứ tằng tháp tử tế địa thanh trảo liễu nhất biến, trừ liễu giá khối bì chi ngoại, thập ma ngoại lai chi vật đô một hữu phát hiện. Tựu thị giá cá đông tây bổn lai dã phóng đắc thập phân ẩn tế. Bất tri đạo thị dụng thập ma đông tây niêm đáo liễu kinh giá đê tằng đích thượng bản thượng, bố đạn thanh tảo chi thời đô vị thoát lạc. Nhược bất thị ngã bất thận chàng liễu nhất hạ kinh giá, khủng phạ giá đông tây dã bất hội điệu lạc.”
Quan đạc tương bì nã khởi, phóng đáo nhãn tiền tử tế địa khán liễu khán: “Thượng diện đích tự toàn thị tiểu triện, nhi thả tả đích đông tây hào bất tương càn.” Thuyết hoàn hựu bả kỳ phóng quy liễu nguyên xử.
Tại tràng đích nhân, năng khán đắc đổng tiểu triện đích nhân tịnh một hữu kỉ cá. Trừ liễu bạch triển nhị nhân chi ngoại, tựu chỉ hữu quan đạc hòa triệu dật khán đắc đổng. Miêu quảng kiệt hảo kỳ đắc bất đắc liễu, bái trứ tưởng tứ gia đích kiên bàng dụng lực địa vãng lí tham đầu. “Tả đích thị thập ma? Loạn thất bát tao cân họa xuất đích phù tự đích.”
Ngũ gia thân thủ chỉ hướng tả thượng giác: “Khôn lạc trung, khảm cấn thiên ngũ, tân đoái bách bát, tốn đinh thiên cửu.” Thuyết đáo giá lí, hựu tương thủ phóng đáo hữu hạ giác xử: “Giá tối hậu nhất cá tự thị càn tự.”
Chúng nhân thính hậu canh vi nghi hoặc, triển chiêu đại lược địa khán liễu nhất biến bì thượng sở tả đích giá ta triện thư, hoàn toàn thị nhất đầu vụ thủy: “Giá ta thị thập ma ý tư?”
Ngũ gia diêu đầu: “Giá lí diện thiên càn địa chi ngũ hành cửu cung bát quái toàn tại. Yếu thị tại nhất trương đồ chỉ thượng, giá khẳng định thị cơ quan hoặc giả trận pháp vô nghi. Khả tha bả giá ta đông tây đô tịnh bài địa tả tại nhất khởi, cân thi từ thư ký tự đích, hoàn chân thị mạc bất trứ đầu não.”
Triển chiêu sĩ đầu, vấn quan đạc: “Quan tiên sinh, đối giá ta đông tây khả thục tất?”
Quan đạc dã diêu liễu diêu đầu: “Quan mỗ tự ấu đảo thị độc quá nhất ta kỳ môn độn giáp chi loại đích thư tịch, khước vị thâm cứu quá. Nhi thả tựu tượng bạch đại nhân sở ngôn, giá ta tự giá ma cá tả pháp, thật tại thị nan sai nan tưởng.”
Triển chiêu sĩ đầu, khán hướng chúng nhân: “Đại gia đô hữu thập ma tưởng pháp?”
Triệu dật đạo: “Giá hội bất hội thị ký trướng đích trướng bổn? Ngã thính thuyết hữu bất thiếu phi pháp đích mãi mại ký trướng thời đô tả thượng hào bất tương càn đích đông tây. Chỉ hữu tha môn nội bộ đích nhân tài khán đắc đổng.”
Quan đạc khán liễu nhất nhãn triệu dật nhận chân đích biểu tình, nhãn trung lộ xuất liễu ta hứa tiếu ý, bất quá giá cá sai trắc tha hoàn thị vô pháp nhận đồng: “Đích xác thị hữu giá dạng đích sự một thác, bất quá giá ta tự chi gian dã bất thị hào vô quan hệ. Bạch đại nhân bất thị thuyết liễu, nhược bất thị tha môn thư tả đích địa phương bất đồng, giá cai thị nhất trương trận đồ.”
Lư trân giá thời tiếp đạo: “Na hội bất hội tựu thị nhất trương trận đồ ni? Nhĩ môn khán, giá khối bì thượng hoàn họa liễu nhất, nhị, tam…… Nhất cộng bát điều tuyến, hoàn hữu nhất ta viên quyển, dã hứa giá ta tuyến hòa quyển tựu thị đồ ni?”
Ngũ gia hựu nã quá lai tử tế địa tiều liễu tiều, thật tại thị khán bất xuất giá ta tuyến hòa viên yếu chẩm ma dạng tài năng bính thấu thành nhất trương tượng dạng đích trận đồ. Bất quá chất tử đích sai trắc dã toán thị tối kháo phổ đích liễu. “Giá thị bất thị trận đồ ngã đảo thị một khán xuất lai, bất quá ngã khẳng định giá tuyệt đối bất thị nhất bổn tả trứ chẩm ma đăng thiên thăng tiên hoặc giả ký lục liễu bất tử dược phương đích thư quyển. Quan đạc, nhĩ thị bất thị đả thính thác liễu tiêu tức?”
Quan đạc trứu mi: “Giá đáo để thị thập ma ngã thị chân thuyết bất xuất lai, bất quá ngã nghĩa phụ dã thị đa phương đả tham đáo tha tổ thượng lưu hạ đích bảo thư tàng tại độ kiếp các nội. Đáo để lí diện hữu một hữu, hữu thập ma tựu chân đích vô pháp đắc tri liễu. Nhĩ môn yếu thuyết giá đông tây cân cha môn yếu trảo đích hào vô quan hệ, ngã dã giác đắc ngận hữu khả năng.”
Kí nhiên quan đạc năng giá ma thuyết, tựu biểu kỳ tha thị đích xác bất tri đạo giá cá đông tây thị thập ma. Chí thiếu giá đông tây tuyệt đối bất thị tha hoặc giả thị tha xuyến thông biệt nhân phóng tiến khứ đích. Na giá khối bì thượng đáo để tả đích thị thập ma, hựu thị thập ma nhân phóng tiến lai đích ni? Nan đạo thị quan đạc đích nghĩa phụ tưởng giả tá quan đạc chi thủ bạn kỳ tha sự? Hoàn thị thuyết giá kỳ trung hữu thập ma kỳ tha đích đông tây?
Việt tưởng việt bất đắc kỳ pháp, triển chiêu sĩ đầu khán liễu nhất nhãn chúng nhân, phát hiện mỗi cá nhân đô trứu trứ cá mi đầu chính tại ngưng tư, tựu chỉ hữu thượng quan nhất trạm tại thượng quan học thân hậu, nhãn châu tử trành trứ bì tử bất đình địa chuyển động. Khán khởi lai tượng thị hữu liễu thập ma tưởng pháp, khước hựu bất cảm thuyết. “Thượng quan nhất, nhĩ giác đắc giá đông tây hội thị thập ma?”
Một tưởng đáo triển chiêu hội đột nhiên gian vấn tự kỷ, thượng quan nhất hữu ta kinh nhạ, đãn chuyển thuấn tha tựu hồi quá thần lai, liệt liễu hạ chủy: “Ngã giá tựu thị hồ thuyết. Thập ma kỳ môn độn giáp chi loại đích ngã đô bất đổng, liên thượng diện đích tự ngã đô nhất cá bất nhận thức. Ngã tựu thị thính cương tài đại gia thuyết đích, hữu ta tưởng pháp bãi liễu.”
Triển chiêu nhất tiếu: “Hữu tưởng pháp tựu thuyết xuất lai đại gia thính thính khán. Phản chính cha môn thùy đô một hữu cá phương hướng.”
Thượng quan nhất khán liễu nhất nhãn thượng quan học, thu đáo thúc thúc đích nhãn thần hậu, tha giá tài đạo: “Bạch đại nhân thuyết giá ta tự tả đích tượng thị trận pháp, tiểu hầu gia hựu thuyết giá đông tây hữu điểm nhi tượng na ta bất nhượng ngoại nhân khán minh bạch đích trướng bổn, lư đại nhân hựu thuyết giá khả năng tựu thị nhất trương trận đồ. Ngã bả giá ta long đáo nhất khối nhất trác ma, na cá thập ma trận pháp chi loại đích, bất thị đô hữu tả phương vị đích ma…… Hoặc hứa thị nhất trương biệt nhân khán bất đổng đích địa đồ ni?”
Giá thoại nhất thuyết hoàn, chúng nhân đích nhãn tiền đô thị nhất lượng.
Ngũ gia lập khắc bả na khối bì nã đáo diện tiền tử tế địa độc liễu nhất biến, nhi hậu dụng thủ nhất phách đại thối: “Bát cửu bất ly thập liễu!” Thuyết hoàn tương bì trọng tân than bình phóng đáo trác thượng, hựu nhất thứ chỉ hướng tả thượng giác: “Nhược thị án chiếu thượng quan nhất đích tưởng pháp khứ tưởng, giá lí tiện thị khởi điểm, khôn vi địa, lạc vi trụy ý, trung vi kỳ nội. Na tiện thị trụy vu địa hạ đích ý tư, dã tựu thị âm tư địa phủ. Nhi giá tối hậu nhất cá tự độc từ vi càn, tiện thị thiên đích ý tư. Cha môn tạm thả bất quản giá ta tuyến hòa viên quyển thị thập ma ý tư, như quả tòng địa phủ khai thủy án chiếu giá ta phương vị tiền hành nhất trực đáo tối hậu đăng thiên, chính ứng liễu thông thiên chi ý!”
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]