5, đệ 4 thoại: Cách điều X cách điều...
-
Đệ 4 thoại: Cách điều X cách điều
‘ ý sĩ lưu động điềm phẩm ốc ’ đích lão bản, na cá khiếu tố bá khắc đích nam nhân, thử khắc chính thác khởi phì bàn đích song hạ ba, củ kết đích khán trứ tự kỷ tân chiêu lai đích lưỡng cá tiểu hài.
Tẫn quản cố dụng đồng công bị phát hiện đích thoại cảo bất hảo hội bị phạt khoản, đãn thị nhất lai ao bất quá ngã ái la đích kiên trì, nhị lai để kháng bất liễu kỳ nha bất yếu công tư đích dụ hoặc, tự kỷ hoàn thị đồng ý liễu tha môn tại giá lí bang công.
Bất quá đồng dạng niên linh, đồng dạng khả ái đích lưỡng cá hài tử, chẩm ma soa biệt tựu giá ma đại a……
Tiểu ái tuyệt đối thị nhận chân đích hảo hài tử, vô luận tố phạn hoàn thị đả tạp, tố thập ma sự tình đô nhất ti bất cẩu, nhi thả ngận thiếu thất ngộ. Trừ liễu bất thái hội tiếu sử tha khán thượng khứ viễn bỉ chân thật tính cách âm trầm đắc đa dĩ ngoại, tiểu ái đích công tác thượng hạ thiêu bất xuất thập ma mao bệnh.
Kỳ nha tựu bất đồng liễu. Giá cá trường trứ nhất đối miêu nhãn đích kiêu hoành tiểu hài giản trực tựu cân miêu nhất dạng giảo hoạt kiêm lại nọa, bất tri đạo tha đích nha xỉ thị thập ma cấu tạo đích, cư nhiên soa bất đa lưỡng cá tiểu thời tựu cật điệu liễu tha hoa tiền mãi đáo đích nhất bách hạp đường quả, giá dạng hoàn hiềm bất cú, cánh nhiên bả điếm lí đích thương phẩm dã thuận liễu bất thiếu, giá hội khách nhân tiệm tiệm đa khởi lai đích thời hầu, khước hựu đáo xử khán bất đáo tha đích thân ảnh, hiển nhiên cật bão hát túc bất hiểu đắc bào khứ thập ma giác lạc lí thâu lại liễu.
Tưởng đáo giá lí, bá khắc lão bản thán liễu đệ thập ngũ khẩu khí.
Kỳ nha giá chủng viên công, giá bối tử tha đô bất tưởng tái cố đệ nhị cá liễu.
Chính giá ma tưởng thời, tha thính đáo nhất bả tất sinh nan vong đích quỷ dị tiếu thanh.
“Hoan, hoan nghênh quang lâm.” Bá khắc khán đáo khách nhân đích dạng tử chi hậu, nhất cá chấn kinh quá độ, hạ ba soa điểm điệu tại liễu trác tử thượng.
“Ngã thuyết tiểu y, chỉ thị nhượng nhĩ kiến kiến ngã cảm hưng thú đích quả thật nhi dĩ, chí vu cảo thành giá cá dạng tử mạ?” Tây tác kháo tại y bối thượng, tuy nhiên y cựu mi khai nhãn tiếu, đãn ngữ khí dĩ kinh hữu điểm bất sảng liễu. Tha chỉ đích thị tự kỷ đối diện na khoa học quái nhân. Nan đắc tha tây tác vi liễu bất dẫn nhân chú mục nhi đặc ý hoán liễu tây trang, tương quá vu phi dương bạt hỗ đích phát hình dã đả liễu N đa định hình ma tư cố định liễu hạ lai, tẩy khứ liễu thảm bạch đích tiểu sửu trang dung, hiện tại đích tây tác vô luận thị thùy đô bất khả năng liên tưởng đáo biến thái nhị tự, bất chiết bất khấu thị nhất vị ưu nhã anh tuấn đích quý công tử.
Nhi bị tha xưng vi ‘ tiểu y ’ đích giá vị ma…… Chân, chân đích thị y nhĩ mê na đại soái ca mạ? Kỉ hồ tượng cá tòng cơ khí duy tu hán báo phế ngận cửu đích thất bại tác phẩm, toàn thân phúc cái trứ thiết bì hòa đinh tử, nhược thuyết nan khán đảo bất như thuyết thị quái dị, đãn quang bằng quái dị nhị tự khước hựu bất túc dĩ hình dung tha giá thân hành đầu đích cách điều……
“Khách tháp khách tháp.” Y nhĩ mê chủy lí phát xuất đại khái chỉ hữu tây tác thính đắc đổng đích kim chúc chàng kích thanh [ ngã bất tưởng nhượng kỳ nha khán đáo ngã, phủ tắc tha nhất định hội hữu đa viễn bào đa viễn đích. Hà huống ngã dã bất tưởng dẫn nhân chú mục. ]
Tây tác củ kết đích khán trứ y nhĩ mê tự dĩ vi đê điều đích dạng tử, chung vu minh bạch liễu sát thủ đích đê điều hòa chính thường nhân đích lý giải hoàn thị hữu ngận đại cự ly đích…… Vưu kỳ thị y nhĩ mê giá chủng siêu cấp một hữu thường thức đích nhân chủng.
“Khách nhân, nhĩ môn điểm đích già phê hòa bố đinh.”
Ngã ái la nhất kiểm âm trầm đích đoan trứ điềm phẩm trạm tại tây tác hòa y nhĩ mê đích thân biên, một hữu đa dư đích phế thoại hòa động tác, tương lưỡng nhân điểm đích đông tây phóng hạ tựu chuẩn bị chuyển thân ly khai, tây tác tham lam đích mục quang hòa y nhĩ mê nghi hoặc đích mục quang tống tha ly khai.
“Chẩm ma dạng?” Tây tác đắc ý đích thiêu khởi mi mao. Tuy nhiên chi tiền tự kỷ dã hữu quá khán tẩu nhãn đích thời hầu, y nhĩ mê bản trứ kiểm tâm lí khước tại trào tiếu tha đích phẩm vị, đãn giá thứ tựu toán thị dữ tự kỷ nhãn quang hướng lai hữu phân kỳ đích tiểu y, cổ kế dã một pháp bất nhận đồng ba.
Y nhĩ mê ca tháp ca tháp liễu kỉ thanh, một hữu phát xuất nhất cá hoàn chỉnh đích âm điều, tối hậu chung vu lãnh tĩnh đích tương hạ ba thượng nhất mai đinh tử bạt liễu xuất lai, lộ xuất bán trương năng hoạt động đích chủy lai.
Thập ma sự tình nghiêm trọng đáo y nhĩ mê bất đắc bất dụng nhân loại đích ngữ ngôn lai thuyết minh bạch? Tây tác hoàn một lai đắc cập tư khảo giá cá vấn đề, hạ nhất miểu y nhĩ mê đích thoại tựu nhượng tha soa điểm tương bố đinh nhưng xuất khứ.
Y nhĩ mê y cựu nhất kiểm bình tĩnh đích thuyết: “Tây tác, nhĩ dã chung vu đáo liễu giá cá niên kỷ liễu a. Na cá thị nhĩ nhi tử ba?”
Vô cảm tình đích đại nhãn tình tảo quá tây tác cương điệu đích động tác, y nhĩ mê lập tức củ chính liễu nhất hạ: “Hoặc giả thị nhĩ thất tán đa niên đích đệ đệ?”
Tây tác hoàn thị một hữu phản ứng.
“Nan đạo hòa nhĩ một huyết duyên quan hệ? Bất khả năng a, chẩm ma khán đô tượng thị hữu tương đồng cơ nhân đích.” Y nhĩ mê lãnh trứ kiểm dụng khắc bản đích ngữ điều thuyết xuất giá ta túc dĩ lệnh nhân phát phong đích kết luận hậu, tây tác tưởng yếu duy trì tha nhất quán đích hi tiếu khinh điêu khước hữu sở bất năng.
Tại y nhĩ mê đích nhãn lí, bất, hoặc hứa tại đại đa sổ nhân đích nhãn lí, giá tiểu hài như quả hòa tây tác tại đồng nhất phó họa diện lí xuất hiện, tuyệt đối hội bị liên tưởng đáo cận thân quan hệ thượng khứ. Đồng dạng đích hồng phát, đồng dạng đích trang dung ( tây tác đích tinh tinh nhãn lệ trang, ngã ái la đích yên huân trang —— tuy nhiên na thị hắc nhãn quyển…… Bất quá tiểu y a, nhĩ chẩm ma năng giá ma đoạn định niết, nhĩ gia kỳ nha hòa nhĩ dã một hữu tương đồng chi xử oa )
Dã tựu tại tiểu y ngữ xuất kinh nhân, tây tác tạm thời củ kết đích thời hầu, lân tọa truyện lai liễu huyên hoa thanh.
Kỉ cá quỷ quỷ túy túy đích nam nhân tảo quá xa nội an tĩnh dụng xan đích cố khách hòa quỹ đài tiền hào vô giới bị đích lão bản thời, tiễu tiễu bạt xuất tàng trứ đích chủy thủ. Giá gia điềm phẩm điếm ngận hữu danh, tưởng tất bá khắc na chỉ phì trư dã trám liễu bất thiếu tiền ba. Giá dạng tưởng trứ, tha môn bả mục quang định cách tại thu ngân đài thượng.
Phát hiện giá ta ‘ khách nhân ’ đích chân thật động cơ hậu, ngã ái la phóng hạ thủ trung đích xan bàn, thuấn gian đáng tại liễu lão bản thân tiền, nhất chiêu sa phược xu khinh xảo đích tương xí đồ nã trứ chủy thủ kiếp trì lão bản đích kỉ cá tiểu lưu manh quyển thượng liễu thiên.
Lão bản chính ám tự khánh hạnh tự kỷ bất đãn cố liễu cá liêm giới lao lực nhi thả cư nhiên hoàn năng kiêm nhậm bảo phiêu thời, ngã ái la nhân thái cửu một hữu bạo tẩu nhi tùng thỉ đích thần kinh thử khắc đột nhiên dũng khởi nữu khúc đích trùng động.
Thanh minh đích nhãn trung tiệm tiệm mông thượng nhất phiến huyết sắc, quả nhiên chúc vu tu la đích đạo lộ tất định huyết tinh. Chi tiền đích chủng chủng khinh tùng chỉ thị giả tượng, nhất đán ngộ thượng liễu động thủ đích tràng hợp, tựu hữu ta dục bãi bất năng đích tưởng yếu khán đáo bạo lưu đích tiên hồng.
—— sát.
Ngã ái la đích thủ trục tiệm thu súc trứ, hạ nhất chiêu chính thị tha sát lục thiên hạ đích tuyệt kỹ ‘ sa bộc tống táng ’, lợi dụng sa tử tê liệt đối thủ, phi dương mạn thiên huyết vũ đích tàn nhẫn chiêu thức.
Nhi mục đổ ngã ái la thần kỳ nhẫn thuật đích tiểu y cương thuyết liễu nhất thanh: “Quả nhiên bạo ngược hảo sát giá nhất điểm dã hòa nhĩ ngận tượng, soa điểm nhân vi tha đích ngoại biểu khán tẩu nhãn.” Tây tác đích tọa vị thượng dĩ kinh một hữu nhân liễu.
Hồng phát tây trang đích ưu nhã nam tử nhất thuấn gian xuất hiện tại tần lâm bạo tẩu trạng thái đích ngã ái la diện tiền, tiếu mị mị đích ác trụ liễu tha tựu yếu quyền khởi đích thủ, “Tùy tiện sát nhân khả thị bất hảo đích yêu ～” ( hãn, tây tác đại đại nhĩ hữu lập tràng đối biệt nhân giảng giá cú thoại mạ )
Chấn kinh vu giá đột nhiên xuất hiện đích nam nhân cư nhiên ngận khinh tùng đích đột phá liễu tự kỷ sa chi bích đích phòng ngự hệ thống, tựu giá dạng hào bất tại hồ đích chế trụ tự kỷ, ngã ái la ngận nhận chân đích đả lượng trứ giá cá cảm vu trở ngại tự kỷ đích nam nhân. Sa phược xu đích bao vi dã tại bị đả nhiễu đích thuấn gian giải khai, hiểm tử hoàn sinh đích lưu manh môn tấn tốc lưu xuất liễu xa ngoại.
“Vi thập ma?” Ngã ái la trứu trứ đạm đích kỉ hồ khán bất đáo đích mi mao, tuy nhiên ngận thảo yếm bị nhân đột nhiên giảo tràng diện, tâm để đích mỗ xử khước nhân vi sát lục đích bị bách trung đoạn nhi cảm đáo nhất trận khinh tùng.
“Sát giá chủng nhược giả chỉ hội vũ nhục tự kỷ đích cách điều.” Tây tác ngận hữu đàm hưng đích tương tiểu ái xả đáo tự kỷ đích tọa vị bàng biên, y nhĩ mê hướng lí diện nhượng liễu nhượng, kỳ ý ngã ái la tọa hạ lai.
“Sát lục dã thị nhất chủng nghệ thuật, đối ba?” Tây tác tiếu trứ vấn y nhĩ mê, tích ngôn như kim đích y nhĩ mê chỉ điểm liễu điểm đầu.
“Sở dĩ na chủng phổ thông đích bất năng tái phổ thông đích nhân sát liễu dã vô thú.” Tây tác giáo đạo trứ ‘ hậu bối ’, ngã ái la cư nhiên nhất phó thụ giáo đích dạng tử điểm liễu điểm đầu: Nguyên lai thị giá dạng a, sở dĩ bất quản sát đa thiếu đô cảm giác bất đáo tự kỷ đích tồn tại……
“Nhĩ hảo ngạt dã thuyết kỉ cú ba, tiểu quả thật đích nhân sinh nhu yếu ngã môn chỉ dẫn nha ～～” tây tác ‘ thiện ý ’ đích đề tỉnh nhất phó bất quan ngã sự đích dạng tử nhàn tọa đích tiểu y.
“Tha thuyết đích đối.” Bị nhân điểm danh yếu cầu phát ngôn, y nhĩ mê chỉ hảo khai khẩu, ngận nhận chân đích truyện thụ kinh nghiệm đạo: “Hà huống hựu một hữu tiền trám, ngận bất hoa toán.”
Mục tống na lưỡng cá mạc minh kỳ diệu đích đối tự kỷ truân truân giáo hối nhất phiên phiêu nhiên nhi khứ đích mạch sinh nhân ly khai, ngã ái la ngận nghiêm túc đích tổng kết liễu nhất hạ lưỡng vị ‘ lão sư ’ đích nhân sinh kinh nghiệm:
Tại một hữu tiền trám đích tình huống hạ đối nhược giả xuất thủ, thị một hữu bạn pháp chứng minh tự kỷ tồn tại đích.
Đương nhiên dã khả dĩ lý giải vi:
Sát nhân chuẩn tắc nhất: Yếu trảo cường giả đích tra;
Sát nhân chuẩn tắc nhị: Nhất định yếu hữu báo thù.
Hoàn toàn bị nhất cá biến thái nhất cá một thường thức đích sát thủ sở tẩy não đích tiểu ái, tiệm tiệm tại quá lai nhân đích kinh nghiệm trung tầm trảo trứ tự kỷ đích nhân sinh đạo lộ……
Lộ hoàn ngận mạn trường……
Đãi tục.
PS: Giác đắc tây đại chân đích hữu điểm tượng tại dưỡng nhi tử liễu, như quả tha chân hữu nhi tử đích thoại, cổ kế dã thị bả nhân gia vãng BT chi đạo thượng dẫn đạo đích ba － －
PS chi PS: Tục thoại thuyết đích hảo, lưỡng thụ tương ngộ, dũng giả công ( hữu giá cú thoại mạ? Hãn ), sở dĩ biệt đam tâm minh ái đích công thụ vấn đề, lưỡng nhân hội hữu nhất cá tự động tiến hóa đích…… ( hình thức nhu yếu a…… )
Đại xà ma, ngã thừa nhận tha bính đáo tự lai dã ngận thụ ～ ( phún huyết ～ ), bất quá đối vu tha tưởng yếu tiến nhập đích dung khí nhi ngôn, tha thị ngược công một thác……
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 5 chương đệ 4 thoại: Cách điều X cách điều
