13, đệ 13 chương...
-
“Cú liễu!” Giang phụ thúc nhiên đả đoạn tha: “Nhĩ như quả bất tưởng tại giá cá gia lí ngốc, bất tưởng kiến đáo ngã môn tùy thời đô khả dĩ cổn xuất khứ! Nhĩ dĩ vi nhĩ dụng giá dạng đích phương thức thị tại báo phục thùy? Ngã môn thị nhĩ phụ mẫu! Thị nhĩ đích gia nhân! Đãn ngã một tưởng đáo ngã giang mậu hội dưỡng xuất nhĩ giá dạng ngu bất khả cập đích nữ nhi! Nhĩ thuyết ngã môn bất quan tâm nhĩ, nhĩ tự kỷ tự vấn nhất cú, nhĩ hựu hữu na nhất điểm bỉ đắc thượng nhĩ đích tỷ tỷ, nhĩ đích đệ đệ! Ngã hòa nhĩ mụ bất cầu nhĩ hòa nhĩ tỷ tỷ đệ đệ nhất dạng, chỉ cầu nhĩ an an phân phân đạp đạp thật thật, nhận thanh tự kỷ đích thân phân! Khả nhĩ khán khán nhĩ tòng tiểu đáo đại tố đích đô thị thập ma sự? Hữu na nhất điểm trị đắc ngã môn vi nhĩ……”
Giang phụ hiển nhiên thị nộ cực liễu, thuyết đáo giá lí tha thúc nhiên trụ khẩu, tụ tử nhất suý, nộ khí trùng trùng địa ly khai.
Kiến giang mẫu hoàn trạm tại phòng gian, hồi đầu nộ đạo: “Nhĩ môn hoàn tại giá lí tố thập ma? Một hữu chính kinh sự tố chỉnh thiên bồi tha hồ nháo bồi tha diễn hí mạ?”
Tha đột nhiên cực vi phúng thứ địa tiếu liễu nhất hạ, mục quang băng lãnh, đối giang lai thuyết: “Nhĩ giá ma hỉ hoan diễn hí, dĩ hậu tựu báo khảo ảnh thị học viện ba, dĩ nhĩ đích tinh thần lực, giá dã thị cá bất thác đích xuất lộ.”
Giang lai mục trừng khẩu ngốc.
Hoàn…… Hoàn hữu giá dạng đích phụ thân?
Tha phiết liễu phiết chủy, hoành liễu nhất nhãn giang thừa: “Hoàn bất tẩu?”
Giang mẫu khán tha na tử trư bất phạ khai thủy năng đích dạng tử, vô nại địa thán liễu khẩu khí, đối giang thừa thuyết: “Hảo hảo hòa nhĩ tỷ tỷ thuyết thuyết.” Hựu khán hướng giang lai, “Hảo hảo đích nhật tử quá trứ, nháo đằng ta thập ma? Phi đắc nhạ nhĩ ba ba sinh khí, ngã dã bất đổng nhĩ.”
Giang thừa tịnh vị ly khai, nhi thị nã trứ thủ trung đích kiểm tra báo cáo đạo: “Ngã hội khứ y viện chứng thật báo cáo đích chân thật tính, nhĩ tối hảo thuyết đích đô thị chân đích, bất nhiên……” Tha tẩu thượng tiền, dụng lực duệ hạ tha đầu thượng đích nhất căn đầu phát, “Hiện tại mã thượng khởi sàng, nhĩ bất thị yếu khứ kiện thân phòng mạ?”
***
Giang lai tại hòa giang gia nhân thuyết khai, tựu hoàn toàn bất yểm sức tự kỷ tính cách liễu, dã bất tượng chi tiền nhất dạng đê đầu trầm mặc tàng trứ dịch trứ, tha tẩy sấu hoàn chi hậu đại đại phương phương đáo khách thính lai cật tảo xan, chi hậu hòa giang thừa nhất khởi khứ huấn luyện quán.
Tha tưởng tại hữu liễu tự bảo năng lực, tịnh thả đối giá cá thế giới hữu nhất định đích liễu giải hậu, tẫn khoái ly khai giang gia, tất cánh, hữu tư cách hưởng thụ giang gia chiếu cố đích nhân thị thân thể nguyên chủ, tha một hữu tư cách.
Tha chiêm liễu nhân gia thân thể, tại lai đáo giá thế giới chi xử, thụ giang gia tí hộ, hữu cá lạc cước địa, bổn thân tựu thị tha thụ giang gia ân huệ.
Tại giang phụ thuyết liễu na dạng đích thoại chi hậu, tha hoàn năng tâm an lý đắc đích lưu tại giang gia đích thoại, vị miễn tựu kiểm bì thái hậu liễu.
*****
Giang phụ kỳ thật tịnh bất như tha biểu diện thượng na ma bình tĩnh, tha nộ khí trùng trùng đích tiến nhập đáo bộ đội, lãnh tĩnh hạ lai chi hậu, hoàn thị cấp khai phổ lặc trung tâm y viện phát liễu thông tấn, vấn giang lai thượng thứ trụ viện thời đích thân thể trạng huống.
Niên khinh y sinh y nhiên cân thần tiên ca ca tự đích bất thực nhân gian yên hỏa đích dạng tử, kiến đáo thị tha, vi vi tiếu đạo: “Giang mậu thượng giáo, hảo cửu bất kiến.”
Giang mậu diện đối y sinh thời, tẫn quản giá kỉ thiên bị tiểu nữ nhi nháo đích tâm tình phôi đáo cực điểm, tại ngoại diện thời y nhiên uy nghiêm bình hòa: “Thiệp lật y sinh, thượng thứ ngã đích tiểu nữ nhi trụ viện, ngã thu đáo nhĩ môn thông tấn tha dĩ kinh một sự, nhất trực một hữu thời gian hướng nhĩ biểu kỳ cảm tạ.”
Y sinh chính tại vãng quang não lí diện thâu nhập tư liêu, văn ngôn đình hạ thủ trung đích công tác tiếu đạo: “Bất dụng khách khí, chức trách sở tại.”
“Ngã nữ nhi thượng thứ thuyết vị đông, tha mỗi niên đô hội an bài thể kiểm, tịnh hữu doanh dưỡng cơ khí nhân chuyên môn vi tha thân thể nhu yếu đề cung ẩm thực an bài, chẩm ma hội vị thống? Tra xuất nguyên nhân liễu mạ?”
Y sinh nhất lăng, “Vị thống?” Tha tuyển tú đích trường mi vi vi trứu liễu trứu, mục quang nghiêm túc địa khán hướng giang mậu: “Khán lai nâm đích nữ nhi tịnh một hữu hòa nhĩ thuyết, tha thị thân thể nội chú xạ quá khả dĩ đạo trí thân thể khí tạng khí quan suy kiệt đích thần kinh dược tề, tuy nhiên cập thời phục dụng liễu thanh độc dược tề, đãn thể nội y nhiên hàm hữu vi lượng đích độc tố, một hữu tính mệnh nguy hiểm, khả dã hội tạo thành thân thể bất thích, tha đương thời đích đông thống ứng cai bất thị vị đông, nhi thị thần kinh hệ độc tố đạo trí đích thân thể kinh luyên.”
Hựu đạo: “Thần kinh hệ độc tố H-R8 tại sinh hoạt trung tịnh bất nan, nhất ta thực vật hòa hóa học công nghiệp khu tựu khả dĩ mãi đáo, nhất ta thật nghiệm trung dã khả dĩ ngộ đáo, đãn tha tài thập lục tuế, vi liễu tị miễn tạo thành thập ma bất khả vãn hồi đích ý ngoại, ngã kiến nghị hoàn thị bất yếu quá tảo đích nhượng hài tử tiếp xúc đáo giá ta.”
Tại thiệp lật y sinh khán lai, giá thứ đích sự kiện chỉ thị cá ý ngoại, bất nhiên bất hội na ma cập thời đích phục dụng liễu thanh độc tố, tương thể nội thần kinh tính độc tố giải khai, đãn giá tất cánh thị nhất kiện ngận nguy hiểm đích sự, sảo vi tái trì nhất điểm, giá cá niên khinh đích hoa nhất dạng niên kỷ đích nữ hài khả năng tựu hội phát sinh ý ngoại.
Hữu ý tư đích thị…… Tha tịnh một hữu tại tha thể nội kiểm trắc đáo thanh độc tố đích tàn lưu dược tề.
Giang mậu thần sắc chỉnh cá đích đồi nhiên liễu hạ khứ, tha lăng liễu hảo nhất hội nhi, tài tượng thị bị thập ma đông tây cấp đả đảo liễu nhất dạng, tu du, hựu đả khởi tinh thần vấn đạo: “Thiệp lật y sinh, hướng nâm tư tuân nhất cá vấn đề.”
“Thỉnh thuyết.”
“Hữu một hữu nhất chủng khả năng, năng nhượng nhân tại mỗ chủng tình hình hạ chủ nhân cách tử vong, sản sinh đệ nhị nhân cách?”
Thiệp lật y sinh trầm mặc liễu nhất hội nhi, thái độ tượng diện đối học thuật luận văn nhất nhãn nghiêm cẩn: “Nhân cách chi gian đích ký ức thị mô hồ đích, thiết lập đệ nhị nhân cách đích mục đích thị nhượng đệ nhất nhân cách tại sinh tồn đích gian khích trung chủ động biến cường, hoãn mạn hấp thu đệ nhị nhân cách đích trác việt năng lực, đương đệ nhất nhân cách dĩ kinh cụ bị đệ nhị nhân cách đích sở hữu năng lực thời, đệ nhị nhân cách tựu tự động tiêu thất liễu, đãn hoàn hữu nhất chủng khả năng, hoạn giả hoạn hữu nghiêm trọng đích tâm lí tật bệnh, bị đệ nhị nhân cách sở chủ đạo, chủ nhân cách bị bách trầm mặc tại thâm tằng thứ đích ý thức trung, chủ nhân cách nhất đán tiềm nhập thái thâm, tựu hội chuyển hóa vi tiềm ý thức, dã tựu thị thông thường ý nghĩa thượng thuyết đích, bất đoạn bị tước nhược, bị thủ đại, trực chí tiêu thất, hoặc tử vong.”
“Nhi thả, mỗi chủng nhân cách đô thị hoàn chỉnh đích, hữu tự kỷ đích ký ức, hành vi, thiên hảo, khả dĩ dữ đan nhất đích bệnh tiền nhân cách hoàn toàn đối lập.”
“Na……” Giang phụ đích thanh âm hữu ta gian sáp: “Hình thành đệ nhị nhân cách đích nguyên nhân nâm tri đạo thị thập ma mạ?”
“Nhất bàn cận tại ngộ đáo cự đại đích hoặc ứng kích tính sự kiện hoặc giả thụ đáo cự đại sang thương tiền đề hạ.” Tha tu trường bạch tịnh đích song thủ giao điệp, diện lộ vi tiếu: “Đương nhiên, dã hữu kỳ tha nguyên nhân, bỉ như thôi miên. Bất quá giá tịnh bất thị ngã thiện trường đích khu vực, như quả yếu tư tuân chuyên nghiệp đích tâm lý vấn đề, hoàn yếu khứ tâm lý khoa. Như quả nâm nhu yếu, ngã khả dĩ cấp nâm thôi tiến.”
Giang phụ thần giác cực kỳ miễn cường địa xả động liễu nhất hạ, “Tạ tạ, ngã bất nhu yếu.” Tha hồi quá thần lai, “Bị đệ nhị nhân cách chủ đạo đích nhân hoàn thị nguyên lai đích nhân mạ?”
Thiệp lật y sinh do dự liễu nhất hạ: “Tòng sinh lý thượng thuyết, hoàn thị đồng nhất cá nhân, đãn tòng tâm lý thượng thuyết, na dĩ kinh thị cá độc lập nhân cách.”
Giang phụ mục quang thất thần địa vọng trứ tiền phương, não trung mạch nhiên tựu tưởng khởi tự kỷ phẫn nộ chi hạ hảm xuất đích na cú thoại: “Na tựu khứ tử! Khứ a! Khứ a!”
****
Hòa giang lai tẩu tại nhất khởi đích giang thừa bỉ nhậm hà nhân đô năng minh hiển đích cảm thụ đáo lưỡng cá nhân đích bất đồng, tha hòa tha thị song bào thai, tức sử một hữu truyện thuyết trung đích tâm linh cảm ứng, song bào thai chi gian dã bất đồng đích, tha khả dĩ thanh tích đích phân biện xuất lai nhị nhân đích soa biệt.
Giang lai tòng tiểu tựu thị quật cường hựu tu khiếp đích, nhãn lí tổng thị mông trứ hóa bất khai đích ai sầu, khán trứ nhĩ mi đầu vi túc, tức sử thị tiếu, dã thị thiển thiển đích, tượng lộ biên mỗ chủng bất tri danh đích tiểu hoa, bình phàm nhi phổ thông.
Nhi nhãn tiền đích nữ hài, tha đích mi mục thị thư triển đích, thị trương dương đích, thị tứ ý đích, tha tượng cá cương lai đáo giá thế giới đích nhân, đối thập ma đô tân kỳ, na song minh lượng đích nhãn tình hảo kỳ địa tham tác trứ chu vi đích nhất thiết, tựu liên như hà thừa tọa cá nhân giao thông, tha dã thập phân hi kỳ.
Phi xa đình tại lộ diện thượng, xa môn hoạt khai, kiến tha trạm tại na lí hảo kỳ địa khán trứ bất động, giang thừa bất nại địa trứu liễu trứu mi: “Thượng lai!”
Tha tọa đáo tác vi thượng khứ hậu, an toàn đái tiện tự động hệ hảo, một hữu luân tử, một hữu phương hướng bàn, một hữu nhậm hà chấn cảm, chỉ hữu phi thường khinh vi đích phát động cơ đích thanh âm.
Tha hảo kỳ địa vấn: “Giá thị thập ma nguyên lý? Tha dụng đích thị quang năng mạ?”
Giang thừa mục quang lược vi hữu ta kỳ quái địa khán liễu tha nhất nhãn, “Giá tại tiểu học khóa bổn thượng tựu dĩ kinh học quá.”
Giang lai thản nhiên đạo: “Nhĩ tri đạo, ngã lai đáo giá cá thế giới hoàn một hữu kỉ thiên, ngã tuy nhiên ủng hữu tha bộ phân ký ức, đãn ngã môn thị độc lập đích tồn tại, ngã môn tịnh bất năng tiến nhập đáo đối phương ký ức.”
Giang thừa trầm mặc liễu nhất hạ, hốt nhiên vấn: “Tha tri đạo nhĩ đích tồn tại mạ?”
“Ân?” Giang lai khán hướng tha, du duyệt địa tiếu liễu khởi lai, “Giá thị cá hảo vấn đề.”
Khán trứ thần tình khẩn banh đích giang thừa, thản thành địa thuyết: “Thật tế thượng, tha tịnh bất tri đạo ngã đích tồn tại.”
Sở dĩ, tha thị chân đích tuyển trạch liễu tử vong, nhi bất thị hựu nhất thứ dẫn khởi nhĩ môn quan chú đích…… Ngoạn tiếu.
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 13 chương đệ 13 chương
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]