3, đệ tam chương...
-
Bố lỗ tư. Vi ân tại nan ngôn đích chước nhiệt trung tỉnh lai, tha hạ ý thức đích tưởng yếu tọa khởi thân, khước cảm giác, ứng cai thuyết thị căn bổn vô pháp cảm giác đáo tự kỷ đích thân thể, tha đích đại não bì bại khổ thống thậm chí vu vô pháp vận chuyển, khiếu tha hoảng loạn liễu hảo kỉ miểu tài tưởng khởi phát sinh liễu thập ma.
Tha đích tâm trầm liễu hạ khứ.
Bố lỗ tư ký đắc tự kỷ tại bối ân tương quân đích công kích trung tích trụ phát xuất đích thanh thúy đoạn liệt thanh, hoàn hữu na kỉ hồ thâm nhập cốt tủy khiếu tha hận bất đắc tử khứ đích thống sở, đãn tha ninh nguyện thừa đam na dạng đích thống sở, dã bất nguyện ý diện đối hiện tại đích cảnh địa.
Tha thập ma đô cảm thụ bất đáo, tựu tượng tự kỷ đích thân thể căn bổn bất tồn tại nhất dạng.
Tha tượng thị phiêu tại chân không đích quán tử lí, nhất thiết đô thị phong bế đích, vô hình đích, nãi chí vu hư huyễn phiêu miểu đích.
Giá tịnh bất thị thập ma hảo sự tình.
Nhiên hậu tha thính đáo liễu tiếu thanh, ngận khinh đích nhất thanh, tượng thị đái liễu điểm trào lộng hựu mãn mãn đô thị du duyệt đích na chủng tiếu thanh, như đồng muộn tại diện cụ chi hậu thính bất phân minh, đãn khước hựu thục tất đắc nhượng tha giảo khẩn nha căn.
“Kí nhiên tỉnh liễu tựu tranh khai nhãn tình ba, trang thụy khả bất thị thập ma hảo tập quán, vi ân tiên sinh.”
Bạn tùy trứ giá cá thanh âm đích hưởng khởi, tha đích thân thể mạch đích trầm trọng khởi lai, tòng hư huyễn bị thôi tiến hiện thật, tào tạp hỗn loạn đích thanh âm bạn tùy trứ phong thanh quán tiến tha đích nhĩ đóa lí, bố lỗ tư tranh khai nhãn tình, thuần hắc sắc đích điểu chủy diện cụ ánh nhập nhãn liêm.
Kim sắc đích huy quang bao khỏa trứ bố lỗ tư đích thân thể nhượng tha huyền không tại ốc tử đích trung ương, tha mãn thân thương ngân bì bại bất kham, tiên huyết tại địa thượng tích thành tiểu phiến.
Dữ trạm tại tha thân bàng đích nhân đối bỉ, canh thị hiển đắc lang bái.
“Hứa cửu bất kiến liễu, vi ân tiên sinh.” Đái trứ điểu chủy diện cụ đích nhân đan thủ phủ hung ưu nhã cung thân, thân thượng tú trứ hắc sắc ám văn đích hoa quý lễ phục tùy trứ tha đích động tác chiết xạ xuất hoa mỹ đích quang thải, tha kiên thượng đích bạch tường vi bàng lạc hạ hắc sắc đích ô nha, dã thu long vũ dực phảng phật hành lễ nhất bàn mặc nhiên thùy thủ.
Tuy nhiên khán bất kiến tha đích diện dung, đãn nhất điểm dã bất phương ngại bố lỗ tư nhận xuất tha đích thân phân.
“Y sinh.” Tha khai khẩu đạo, tảng âm càn sáp tượng thị sa chỉ ma sát.
Bả tha kỉ hồ triệt để thất khứ đích dưỡng tử kiệt sâm. Thác đức tòng địa ngục lí đái hồi lai đích khắc lí tư. Ai nhĩ phu, dã thị hòa tha tử nhi phục sinh đích dưỡng tử hồng đầu tráo nhất khởi kỉ hồ hiên phiên liễu chỉnh cá ca đàm địa hạ thế giới đích y sinh.
Như đồng ác ma tuần tuần thiện dụ trứ bả kiệt sâm đái vãng vô tẫn đích thâm uyên, hựu phảng phật thần minh cao cao tại thượng khán trứ tha tại thiện ác chi gian tránh trát trầm luân.
“Biệt tượng thị khán quải tẩu nhĩ gia quai quai nữ đích phôi tiểu tử nhất dạng khán trứ ngã, vi ân tiên sinh.” Khắc lí tư sĩ khởi thủ trung đích kim tường vi thủ trượng, ôn noãn nhi diệu nhãn đích kim quang tòng tường vi hoa biện gian dương dương sái sái lạc hạ, quai thuận địa y phụ tại bố lỗ tư đích thương khẩu thượng, “Tất cánh nhĩ khả liên đích tích chuy hoàn tại ngã đích thủ thượng, yếu thị ngã thủ nhất đẩu, na khả tựu ma phiền liễu bất thị mạ?”
Tha ngữ điều khinh khoái đắc tượng thị dữ nhân điều tình đích lãng đãng tử, bố lỗ tư khước thính đáo quá tha dụng giá chủng ngữ khí tiếu trứ tán mỹ cốt đầu đoạn liệt đích thanh âm thị hà đẳng mỹ lệ duyệt nhĩ.
Bố lỗ tư tri đạo giá cá nhân tằng kinh đái trứ kiệt sâm nhất vãn thượng tạc phi quá thập cá địa hạ hắc thị, tương hỏa dược dữ bạo tạc thị tác cuồng hoan đích diêu cổn, tại ngu nhân tiết hòa kiệt sâm tòng a tạp mỗ bảng giá liễu tiểu sửu, lưỡng cá nhân tọa tại cao lâu đại hạ đích thiên đài thượng nhất khởi hát đáo mính đính đại túy chi hậu, khắc lí tư tái hi tiếu trứ giáo đạo kiệt sâm như hà nhất căn căn xao đoạn tiểu sửu đích cốt đầu khước nhưng nhượng kỳ cẩu diên tàn suyễn, nhất điểm điểm tiêu ma trứ thời gian trực đáo biên bức hiệp thông thông cản đáo, tài tương tiểu sửu bảng liễu thằng tử tòng thập kỉ tằng vãng hạ nhất nhưng, cao xướng trứ sinh hoạt thị cá biểu / tử dương trường nhi khứ.
Đãn bố lỗ tư khước hựu bất đắc bất thừa nhận khắc lí tư đích y thuật thị hà đẳng tinh trạm, tức tiện khắc lí tư canh hỉ hoan tương tự kỷ đích hành vi xưng chi vi thí nghiệm hoặc giả cải tạo, đãn tha đích xác nhượng bất tri đa thiếu tại bần dân quật đẳng tử đích trọng chứng bệnh nhân trọng hoạch tân sinh —— kỳ trung đích ngận đa bệnh chứng, thị mục tiền y học thượng nan dĩ giải quyết đích tuyệt chứng.
Tựu tượng hiện tại trị liệu tha đích tích chuy nhất dạng, dụng khoa học căn bổn vô pháp giải thích đích phương pháp tòng tử thần thủ lí thưởng hồi nhân loại đích linh hồn.
Tức tiện như thử, khắc lí tư thị cá triệt đầu triệt vĩ đích phong tử, bố lỗ tư tòng bất hoài nghi tự kỷ đích giá cá phán đoạn.
Nhất cá lãnh tĩnh đích, não đại thanh tỉnh đích, ngẫu nhĩ hoàn hội phát phát thiện tâm đích phong tử.
Na tựu tượng thị phóng trí tại kiệt sâm thân biên đích định thời tạc / đạn, bố lỗ tư mỗi thứ khán đáo khắc lí tư tại kiệt sâm thân biên xuất hiện thời đích tâm tình, tựu tượng khán kiến tiểu sửu tương tạc / đạn phóng tại kiệt sâm thân biên thời nhất dạng.
“Nhĩ bất ứng cai hồi lai đích.” Bố lỗ tư đích thanh âm canh gia lãnh ngạnh đê trầm, “Cổn xuất ca đàm!”
Sở dĩ tha cận hồ cô chú nhất trịch địa dữ khắc lí tư đả liễu nhất cá đổ, thâu liễu đích nhân tựu yếu ly khai ca đàm.
“Nhĩ hoàn tại tưởng trứ chẩm ma nhượng kiệt sâm viễn ly ngã mạ?” Khắc lí tư oai oai đầu, tương điểu chủy diện cụ thôi khởi phủ thân kháo cận bố lỗ tư đích nhĩ biên, “Sấn trứ hiện tại kiệt sâm bất tại, ngã cáo tố nhĩ nhất cá tiểu bí mật hảo liễu.”
Tha đích hô hấp triều nhiệt địa đả tại bố lỗ tư nhĩ khuếch, đê ách ẩn hàm trứ nhuyễn hòa tiếu ý đích tảng âm tượng thị ác ma tại nhĩ biên đê ngữ, khiếu bố lỗ tư giác đắc hậu bối phảng phật hữu mã nghĩ tại ba nhất dạng đích dương khởi lai.
“Nhĩ tri đạo mạ, vi liễu tái thứ kiến đáo nhĩ, vi liễu tòng địa ngục lí hoạt trứ ba xuất lai, nhĩ khả ái đích tiểu kiệt sâm bả tha đích nhất thiết, tha đích linh hồn xuất mại cấp liễu ngã.”
“Tha thị ngã đích sở hữu vật, nhĩ vĩnh viễn dã vô pháp nhượng tha viễn ly ngã đích.”
Chỉ hữu ác ma tài hội dĩ linh hồn giao dịch, bố lỗ tư khán trứ khắc lí tư đích diện dung, phảng phật năng tòng tha thân thượng khứu đáo lai tự địa ngục đích thứ tị lưu hoàng vị.
Khắc lí tư tịnh một hữu thuyết hoang, tại bả yểm yểm nhất tức chỉ thặng bán khẩu khí đích kiệt sâm kiểm hồi lai đích thời hầu tha đích y quỹ lí khả một hữu thập ma năng cú cứu nhân đích sáo trang, duy nhất năng dụng đích chỉ hữu nhất sáo ác ma y sư.
Thiêm hạ khế ước, tương linh hồn để áp, ác ma y sư hội cấp nhĩ tưởng yếu đích nhất thiết.
Tuy nhiên khắc lí tư nhất điểm dã bất tưởng yếu kiệt sâm đích linh hồn.
Ngô.......
Dã bất nhất định.
Khán trứ bố lỗ tư na song tự hồ vĩnh viễn nhiên trứ khiếu nhân hậu bối phát ma hàn diễm đích cương lam sắc nhãn mâu nhất điểm nhất điểm dũng thượng áo hối dữ thống khổ, mỗ chủng nan dĩ ngôn dụ đích chiến lật dữ khoái nhạc tiễu nhiên trùng phá liễu trận doanh chiến công khuy nhất quỹ đái lai đích úc muộn não hỏa, khắc lí tư tình bất tự cấm du duyệt địa tiếu xuất thanh lai.
Minh minh thị hỗ tương quan tâm trứ, hỗ tương ái trứ, hỗ tương tương bỉ thử thị tác như sinh mệnh nhất bàn trọng yếu đích gia nhân, khước biệt nữu địa nhất thứ thứ bế khẩu bất ngôn căn bổn bất hội hảo hảo biểu đạt, một năng khán thấu tha môn chi gian thâm khắc đích cảm tình ki bán, tha trận doanh chiến thâu đắc đảo dã bất toán oan.
Tha quyết định dĩ hậu thiếu đỗi kiệt sâm lưỡng thứ, bất tái kế giác đối phương cư nhiên bị biên bức hiệp nhất thông hãn kiến đáo kham bỉ thái dương tòng tây biên xuất lai đích tự ngã phẩu bạch tựu thuyết động đầu hàng đích sự tình.
“Kỳ thật bỉ khởi tha đích linh hồn, ngã đối tha đích thân thể canh cảm hưng thú ni.” Khắc lí tư hữu điều bất vẫn địa tái thiêm nhất bả hỏa, giác đắc tâm lí đích mỗ cá vị trí hắc nê cô đô đô địa vãng ngoại mạo, “Na ma phiêu lượng đích cốt cách, bất tố thành trang sức phẩm khả tựu thái khả tích liễu.”
Tại tha đích quan tiết tương khảm thượng bảo thạch, tại tha đích nhãn mâu nhiên khởi hỏa diễm, tại tha đích cốt cách thượng dụng bí ngân lũ khắc hoa văn, tái dĩ tắc nhâm đích hầu quản phú dư tha ca thanh.
Tương tha phóng tại nghênh khách đích tiền thính, nhượng sở hữu khách nhân tán thán tha đích tinh mỹ.
—— đương nhiên dã tựu thị thuyết thuyết, khắc lí tư đích phẩm vị hoàn bất chí vu giá bàn đê liệt.
Đãn bố lỗ tư khước thị bị khắc lí tư uyển như ngâm tụng ca dao nhất bàn đích miêu thuật lộng đắc hồn thân phát lãnh, tòng cốt tủy nhất trực vãng ngoại thấu xuất lai đích na chủng lãnh.
Tha quyết bất năng, quyết bất năng nhượng kiệt sâm tao thụ na chủng mệnh vận.
“Nhĩ cứu ngã, dã nhu yếu ngã đích linh hồn mạ?” Bố lỗ tư vấn đạo.
“Đương nhiên bất liễu.” Khắc lí tư diêu đầu đạo, “Kiệt sâm nhượng ngã thật tiễn liễu bất thiếu hữu thú đích tưởng pháp, giá thứ nhĩ khả thị triêm liễu tha đích quang a vi ân tiên sinh.”
Tha hiện tại sử dụng đích sáo trang [ cung đình y sư ], tựu thị đương sơ ca đàm trận doanh chiến hồng đầu tráo trận doanh đích trận doanh sáo, y thuật tinh trạm đích cung đình y sư chỉ hữu trạm tại hồng đầu tráo trận doanh tài năng tập tề lưỡng sáo sơ thủy bản bổn, tái thông quá nhiễm liêu nhiễm sắc kỳ trung nhất sáo tựu khả dĩ đắc đáo năng cú khởi tử hồi sinh đích [ cung đình y sư - bạch ], dữ chi tương bỉ biên bức hiệp trận doanh đích trận doanh sáo biên bức nữ vương [ dạ phách thiên mị ] tựu tương hình kiến truất hứa đa, vưu kỳ thị tại khắc lí tư thủ lí hoàn hữu nhất sáo kỉ hồ chúc tính hoàn toàn trọng điệp đích sáo trang đích tình huống hạ, biên bức hiệp đích trận doanh sáo tựu canh thị hiển đắc phi thường kê lặc liễu.
“Na tựu ngã lai hoán.” Bố lỗ tư yết hạ chủy lí đích huyết tinh vị, “Như quả nhĩ nhất định yếu linh hồn đích thoại, dụng ngã lai hoán kiệt sâm!”
Nhất thiết đô thị nhân vi tha nhi khởi, tiểu sửu thị nhân vi tha tài hội đối kiệt sâm động thủ, kiệt sâm dã thị vi liễu dữ tha vi địch tài hội dữ khắc lí tư vi ngũ, na ma tha lý ứng bối phụ khởi nhất thiết đích tội nghiệt dữ báo thường, nhi bất thị nhượng vô cô đích kiệt sâm phó xuất đại giới.
Khắc lí tư đích xuy tiếu nhượng bố lỗ tư vi chi nhất trất. “Nhĩ hoàn chân thị nhất điểm tự tri chi minh đô một hữu a vi ân tiên sinh.” Tha thủ trượng đích vĩ đoan tòng bố lỗ tư kiểm giáp hoa quá, thị tuyến dữ na song trầm điến trứ khổ thống toái tiết đích nhãn tình tương đối, “Tượng nhĩ giá dạng diệu nhãn đích linh hồn, khả thị hội nhượng địa ngục lí đích ác ma môn phát phong đích.”
“Tuy nhiên ngã bất thái giới ý cân ác ma tố sinh ý lạp, bất quá tha môn tổng thị.......” Khắc lí tư tượng thị tưởng đáo thập ma bất thái du khoái đích sự tình yếm ác địa trứu khởi mi, “Bất thủ quy củ đích gia hỏa bỉ giác đa.”
Tha hựu tưởng khởi liễu tự kỷ sơ xuất mao lư thời bị mỗ ta bất yếu kiểm đích ác ma mông phiến đích kinh lịch, nhẫn bất trụ sách liễu nhất thanh.
Thập ma?
Nhĩ thuyết ác ma cư nhiên chân đích tồn tại?
Tại giá cá quần ma loạn vũ đích thế giới lí, hữu thập ma đô thị chính thường đích hảo mạ.
Một khán đáo liên hoán trang du hí đô năng đương kim thủ chỉ liễu mạ.
“Hoàn thị hảo hảo bảo tồn trứ nhĩ đích linh hồn ba vi ân tiên sinh.” Khắc lí tư tiếu trứ thán tức đạo, “Đẳng nhĩ tử đích thời hầu, thuyết bất định ngã hoàn năng khán đáo thiên sử hòa ác ma vi liễu nhĩ đích quy chúc đả khởi lai ni.”
Tựu thị hi vọng na thời hầu hệ thống bất yếu nhượng tha đả trận doanh chiến liễu.
Đảo dã bất thị đả bất quá, tựu thị đĩnh ma phiền đích.
Tất cánh ác ma hòa thiên sử đô hỉ hoan tại động thủ tiền hạt bức bức xuy ngận cửu tát đán hòa thượng đế, phiền đắc yếu tử.
Tha khả dĩ khán đáo bố lỗ tư phiêu lượng đích cương lam sắc nhãn tình lí trục tiệm hiển hiện xuất cận hồ vu tuyệt vọng đích hôi bại, chỉ thị tưởng quá quá chủy ẩn phát tiết nhất hạ tịnh bất tưởng bị kiệt sâm truy sát đáo thiên nhai hải giác đích khắc lí tư giảo hoạt địa khai khẩu lai liễu cá chuyển chiết: “Bất quá ——” tha tha trường liễu vĩ âm nhượng bố lỗ tư tập trung chú ý, “Như quả nhĩ năng cú trảo đáo dữ kiệt sâm đẳng giới đích giao dịch vật, ngã khả dĩ bả tha đích khế ước thư hoàn cấp tha.”
Chính hảo tha nhất điểm dã bất tưởng yếu kiệt sâm đích linh hồn, đối trứ thục tất đích nhân đích linh hồn hạ thủ vãn thượng khắc lí tư hội thụy bất trứ giác đích.
“Đãn ngã yếu đề tỉnh nhĩ nhất cú, linh hồn đích giới trị thị ngận ngang quý đích.”
“Vưu kỳ thị kiệt sâm giá dạng mâu thuẫn nhi hựu khả ái đích linh hồn.”
......
“A —— đế!!!” Tồn tại môn ngoại thủ trứ đích kiệt sâm đả liễu cá đại đại đích phún đế, nhẫn bất trụ bả thân thượng đích giáp khắc lạp liên lạp thượng, hấp liễu hấp tị tử.
“Kiệt sâm nhĩ cảm mạo liễu mạ?” Cân tha nhất dạng tiêu cấp thủ tại môn khẩu đích dạ dực, dã tựu thị biên bức hiệp đích đệ nhất nhậm la tân, kiệt sâm đích đại ca địch khắc. Cách lôi sâm quan tâm địa vấn đạo, bất đẳng kiệt sâm khai khẩu tha tựu dĩ kinh tự cố tự liên châu pháo nhất bàn nhứ nhứ thao thao khai liễu, “Ngã tựu thuyết kiệt sâm nhĩ trụ tại ngoại diện bất hành, nhĩ hoàn một hữu thành niên ni tựu tự kỷ tại ngoại diện trụ chiếu cố bất hảo tự kỷ ngận dung dịch sinh bệnh đích, nhi thả ——”
“Bế chủy!” Kiệt sâm tại thoại đề vô hạn diên thân chi tiền khiêu khởi lai đê thanh hống đạo, tha cố kỵ trứ biên thượng đích lão quản gia a nhĩ phất lôi đức yết hạ khứ liễu hậu diện bất thái thể diện đích tạng tự, sủy trứ khẩu đại chuyển thân đạo, “Ngã xuất khứ thấu khẩu khí, xuất lai liễu khiếu ngã.”
“...... Hảo.” Địch khắc đáp đạo, trì trù nhất hạ hựu trương liễu trương chủy mãn kiểm do dự tưởng yếu vấn thập ma đích dạng tử.
Kiệt sâm miết liễu tha nhất nhãn xuy tiếu: “Phóng tâm,” giá ma thuyết hoàn tha hựu hữu điểm bất tự tại đích mân liễu mân thần tài biệt nữu địa bả hậu bán cú tiếp thượng, “Khắc lí tư thị tối hảo đích.”
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 3 chương đệ tam chương
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]