509, ngộ địa ngục tà vương...

• Nhất liên quá liễu tam thiên, giá tam thiên trung, tại trung nguyên nhất lộ, dã toán thị thuận phong thuận thủy, gia chi đắc đáo liễu hứa đa giang hồ hảo hán đích bang trợ, đội ngũ nhất thiên thiên tại tráng đại, tuy nhiên ngẫu nhĩ dã hội ngộ thượng kính địch, diệp thanh hòa a phổ chỉ yếu phụ trách ứng đối nhất ta cự hình đích mãnh thú tiện khả dĩ, đại gia hình thành liễu nhất chi cường đại đích đội ngũ, hợp tác phân công, na tam thiên đích tiến trình quả nhiên gia khoái liễu, tam thiên trung, tựu nhất liên hạ liễu thập dư cá thành, án chiếu giá chủng tiến độ, hựu đắc đáo việt lai việt đa đích giang hồ nhân sĩ đích bang mang, yếu thị một hữu thập ma trở ngại đích thoại, khả năng tiếp hạ lai đích thành quả hội canh gia hiển trứ.
  Đối vu địa ngục tà vương lai thuyết, tha tá trợ tiêu tức xuất khứ trảo liễu diệp thanh lưỡng thứ, lưỡng thứ đô thác quá liễu tha đích thân ảnh, nhi hiện tại tha môn đích lực lượng hựu bị nhất cổ giang hồ nhân sĩ tại đả áp, nhi thả giá chi đội ngũ hoàn tại khoách đại, án chiếu giá dạng đích khí thế phát triển, chỉ phạ tự kỷ đích đội ngũ hội bị tễ áp đích việt tiểu, tha thông quá liễu điều tra, chính thị thượng thứ hòa hữu tà vương đả thành bình thủ đích na cá gia hỏa sở tố đích. Tha hiện tại dĩ kinh thị diệp thanh vi nhãn trung đinh, tất tu trừ chi dĩ hậu khoái, giá tài năng áp trụ tự kỷ lực lượng bị súc tiểu đích thế đầu.
  Giá nhất thứ, tha phân phù liễu canh đa nhân đả thính na tiểu tử đích tiêu tức.
  Tại thiên ma chi sở, thiên ma chính hòa tha đích đắc ý đệ tử tại giao đàm thử sự, thiệu siêu trạch tự tín đích thuyết đạo: “Tự tòng liễu diệp thanh đả thối liễu hữu tà vương dĩ hậu, tiện khai thủy tổ chức võ lâm nhân sĩ, hiện tại thế đầu chính kính, bất đoạn đích khoách đại tha môn đích chiến quả, nhi địa ngục tà vương sở suất lĩnh đích yêu thú đội ngũ, bất đoạn đích tại súc tiểu đương trung, ngã tưởng hiện tại ứng cai dĩ kinh kích nộ liễu địa ngục tà vương, tha dụng bất liễu đa cửu tựu hội đối diệp thanh xuất thủ đích.”
  Giang nhất bắc nhất thính đáo địa ngục tà vương đích lực lượng tại súc tiểu, tâm lí tiện thị đại hỉ, thuyết đạo: “Na chính hảo, chính hợp ngã môn đích tâm ý, khán lai dã tựu bất dụng ngã môn tái xuất thủ liễu.”
  Thiệu siêu trạch điểm đầu thuyết đạo: “Chỉ bất quá dĩ diệp thanh đích công lực, ứng cai bất hội thị địa ngục tà vương đích đối thủ, ngã môn thị bất thị ứng cai bang trợ tha môn, nhược thị liễu diệp thanh hiện tại bị địa ngục tà vương cấp sát tử, na ma tha suất lĩnh đích đội ngũ khả tựu thị quần long vô thủ liễu, na tối hậu nhất định hội giảm nhược, nhi địa ngục tà vương đích lực lượng hội trọng tân đích nhiên khởi.”
  “Na ma ngã môn tựu chỉ năng bang trợ na tiểu tử liễu, khả bất năng nhượng địa ngục tà vương đích kế hoa đắc sính, ngã khả bất tưởng nhượng tha giá ma khoái tựu giải quyết giá cá ma phiền.”
  Thiệu siêu trạch tiếu đạo: “Sư phó thuyết đắc cực thị, nhượng tha môn kế tục đấu, đối ngã môn lai thuyết, thị nhất cá hảo kế mưu.”
  “Chỉ thị ngã môn giá dạng đích bang trợ vô danh cốc đích nhân, hội bất hội cấp tha môn cơ hội, nhi bả tha môn tráng đại liễu ni.”
  Thiệu siêu trạch trầm mặc liễu bán hội thuyết đạo: “Sư phó, hiện tại ngã môn tối đại đích đối thủ ứng cai thị địa ngục tà vương đích nhân, tha môn tài thị ngã môn tranh đoạt thiên khôi đích tuyệt đối đối thủ, vô danh cốc kinh thử đại nan, tưởng tại lưỡng tam cá nguyệt bả lực lượng bổ hồi lai, hòa ngã môn kỳ cổ tương đương, giá dạng đích sự tình ngã tuyệt đối bất tương tín, sở dĩ tha môn bất thị ngã môn đích đối thủ.”
  Giá thoại nhất hạ tử tựu đề tỉnh liễu giang nhất bắc, giang nhất bắc dã thị giá dạng tưởng đích, khán lai tha hòa thiệu siêu trạch bất mưu nhi hợp, điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Nhĩ thuyết đích một thác, hiện tại địa ngục tà vương đích lực lượng tại súc giảm, đối vu ngã môn tranh thưởng thiên khôi thị nhất kiện hảo sự tình, kí nhiên như thử, ngã môn tựu bất năng nhượng tha khinh dịch đích tựu bả diệp thanh cấp sát tử, tiên nhượng liễu diệp thanh khiên chế trứ tha môn, chính hảo dã nhượng ngã môn hiện tại hảo hảo đích đằng xuất thủ cước lai tưởng thiên khôi đích sự tình.”
  Thiệu siêu trạch mặc nhận liễu đối phương đích thoại, hựu đạo: “Hiện tại ngã mỗi thiên đô giam thị trứ liễu diệp thanh đích hành tung, như quả ngã một hữu sai thác đích thoại, giá lưỡng thiên địa ngục tà vương tựu yếu đối tha hạ thủ.”
  Giá thời thiên khôi hốt nhiên vấn đạo: “Na nhĩ hữu bảo chứng hòa liễu diệp thanh năng đối phó đắc liễu địa ngục tà vương mạ? Yếu bất yếu ngã xuất thủ ni?”
  “Ngã tưởng ứng cai khả dĩ, liễu diệp thanh hiện tại đích công lực bất nhược, tha đô khả dĩ hòa hữu tà vương đả nhất cá bình thủ, khán lai thị nhân vi tiếp thụ liễu lý minh phong công lực đích duyên cố, sở dĩ ngã tưởng, dĩ ngã hòa tha đích lực lượng túc dĩ đối phó địa ngục tà vương đích liễu. Sư phó hoàn bất chí vu xuất thủ, tất cánh hoàn hữu canh trọng yếu đích sự tình đẳng trứ sư phó lai tố.”
  Giang nhất bắc canh gia cao hưng phôi liễu, tâm lí nam nam đích trác ma trứ, thuyết đạo: “Na ma yếu thị khả dĩ đích thoại, tối hảo năng cấp địa ngục tà vương nhất ta trọng sang, nhân vi giá thiên khôi tức tương xuất hiện, tha yếu thị thụ điểm thương hại, canh gia đích hữu lợi vu ngã môn đắc thủ thiên khôi.”
  “Sư phó, hoàn thị nhĩ tưởng đích chu đáo, ngã minh bạch nhĩ đích ý tư liễu, phóng tâm ba, ngã tri đạo tự kỷ cai chẩm ma tố.” Thuyết trứ thiệu siêu trạch ly khai liễu.
  Tại hắc ám xử, giang nhất bắc thập phân đích cao hưng, nhất tưởng đáo giá dạng đích nhất cá kế hoa, tha tựu phi thường đích khai tâm, tưởng đáo hữu nhất thiên, tự kỷ đắc thủ thiên khôi, tựu năng trọng sinh thế giới, thế giới tức tương tại tự kỷ đích chưởng khống chi trung, tha canh thị cao hưng đích bất đắc liễu.
  Tại giá thời hầu, thiên niên linh hồ đả phẫn đích hoa chi chiêu triển đích tòng nhất giác lạc xuất lai, tha cương tài đô thính đáo liễu giang nhất bắc hòa thiệu siêu trạch đích đối thoại.
  Giang nhất bắc lập khắc nghênh liễu thượng khứ, tượng thị hoạch đắc liễu chí bảo nhất bàn.
  Thiên niên linh hồ thuyết đạo: “Khán lai nhĩ đắc đáo nhất cá bất thác đích đệ tử, thử nhân trí tuệ siêu quần, thị nhất cá liễu bất khởi đích nhân vật, tha tuyệt đối thị nhĩ đích tả bàng hữu tí.”
  Giang nhất bắc quang vinh đích tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Thập ma tả bàng hữu tí, tại ngã đích nhãn lí, nhĩ tài thị duy nhất.”
  Thiên niên linh hồ khước thuyết đạo: “Thử nhân bổn sự đảo thị hữu đích, nhi thả niên kỷ khinh khinh, tựu hữu giá phiên bổn sự, chỉ thị giá cá nhân đích tâm ngận thâm, chỉ phạ tha bất cam tâm vu nhân hạ.”
  Giang nhất bắc đình trụ liễu tiếu thanh, diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo: “Bất hội đích, ngã đối tha như phụ đãi tử, tương tín tha bất hội giá ma tố, tái thuyết ngã đối tha giá ma hảo.”
  “Đãn trung nguyên hữu nhất cú thoại, khiếu tác phòng nhân chi tâm bất khả vô.”
  Giang nhất bắc chỉ thị diêu liễu diêu đầu.
  ……
  Kinh lịch liễu kỉ thiên, hiện tại việt lai việt đa nhân hoạch cứu, mỗi thiên đô năng chửng cứu tại thủy sinh hỏa nhiệt trung đích nhân, diệp thanh đích tâm lí hoàn thị thập phân đích khai tâm đích, huống thả giá kỉ thiên đích tiến trình thập phân tấn tốc, nhi thả bất đoạn đích tại khoách đại chiến quả, tuy thuyết giá kỉ thiên dã bỉ giác phồn mang, khước tòng một hữu na ma khai tâm quá.
  Bất quá thời gian dĩ kinh quá khứ liễu tương cận thập thiên, tha tâm lí hựu bất đắc bất trứ cấp khởi lai, nhân vi tha nhất bế thượng nhãn tựu tưởng khởi liễu mục nhi đích diện khổng lai, na trương diện khổng như thử thanh tích, na thục tất đích tiếu thanh do viễn nhi cận, mỗi nhất thứ xúc động, đô sử tha bất do đích gia khẩn cước bộ, bất đoạn đích thông quá tu luyện bổn kinh âm phù bí tịch, chỉ hữu giá dạng, tự kỷ tài hội tâm an.
  Giá bổn kinh âm phù bí tịch, kinh quá liễu đa thứ đích trọng phục khán, hiện tại tự hồ hữu nhất ta cảm tưởng, tẫn quản nhất thời gian thuyết bất xuất lai, đãn tâm lí khước hữu ta để, cảm ngộ dã việt lai việt đa. Tha tương tín chỉ yếu tái cấp tự kỷ đa nhất điểm thời gian, tự kỷ nhất định năng hữu đột phá, nhi thả tự kỷ tất tu hữu đột phá, nhân vi hữu nhất cá nhân hoàn tại đẳng đãi trứ tha.
  Sương nhi thôi môn tiến lai, khiếu hảm đạo: “Nhĩ chân thị nhàn đắc ngận yêu, trừ liễu đối phó kỉ cá đại yêu quái, dã một thập ma hảo tố đích liễu.”
  Diệp thanh thiển thiển đích nhất tiếu, thuyết đạo: “Sở dĩ thuyết, ngã đái nhĩ lai thị đái đối liễu, hữu nhĩ hòa a phổ đích chỉ huy, ngã tương tín túc cú liễu, dã bất tất ngã xuất thủ, nhĩ tựu chỉ quản đại đảm đích khai phát tự kỷ đích đại não, chính hảo khả dĩ nhất triển nhĩ chi sở trường.”
  Sương nhi a a a đích giả tiếu nhất thanh, thuyết đạo: “A a, ngã hiện tại việt lai việt tượng nhĩ đích quản gia liễu, dĩ tiền ngã hoàn một hữu na ma sỏa quá, hiện tại cánh nhiên bị nhĩ khiên trụ liễu tị tử.”
  Diệp thanh a a a đích tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Nhĩ dĩ tiền bất thị kinh thường thuyết, một hữu địa phương nhượng nhĩ nhất triển sở trường mạ? Ngã khán hiện tại cơ hội đáo liễu, chính khả dĩ nhượng nhĩ đại triển thân thủ.”
  “Nhĩ chân thị thuyết thoại bất hội luy, ngã tựu thị tái thông minh, yếu phí lực chu toàn giá ma đại đích nhất kiện sự tình, dã hữu ta lực bất tòng tâm.”
  “Bất thị hữu a phổ tại cấp nhĩ bang mang mạ?”
  “A phổ chỉ hội tố sự tình, thập ma dã bất tưởng, tựu trực tiếp giao cấp ngã liễu, ngã chỉ năng thân lực thân vi, kỉ hồ một hữu nhàn hạ lai đích cơ hội.”
  “A a, đãn án chiếu hiện tại đích thế đầu kế tục đích phát triển hạ khứ, dụng bất liễu đa cửu ngã môn tựu khả dĩ bình tức trung nguyên, nhĩ tựu đa gia tân khổ nhất trận tử ba.”
  “Hoàn thuyết ni, khán lai ngã thị bất năng y kháo nhĩ môn đích, ngã hoàn thị yếu tổ chức nhất chi đội ngũ lai đặc biệt đích bang trợ ngã tài hành, nhượng tha môn cấp ngã phân đam áp lực.”
  Diệp thanh thập phân bội phục đích thuyết đạo: “Bất thác, giá thị nhất cá bất thác đích tưởng pháp, khán lai nhĩ hoàn thị hữu chiêu đích mạ!”
  “Ngã đích chiêu thức dã thị bị bức xuất lai đích.” Tiếp trứ sương nhi hựu đạo: “Ngã thính hữu nhân thuyết, tại bắc biên, dã lai liễu nhất quần nhân, tha môn dã hòa ngã môn nhất dạng, thị lai hàng yêu trừ ma đích, khai tích liễu lánh nhất chiến tuyến.”
  “Na thị hảo sự nha, việt đa nhân gia nhập ngã môn, tựu việt hảo.”
  Sương nhi thuyết đạo: “Nhĩ thuyết tha môn thị thùy ni?”
  Diệp thanh tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Ngã tưởng đại khái thị nhĩ phụ thân phạ ngã môn đích lực lượng bất cú, sở dĩ phái xuất đa nhất chi đội ngũ lai bang trợ ngã môn.”
  Sương nhi dã thị giá dạng sai trắc đích, thuyết đạo: “Na ma vô danh cốc đích sự tình, ứng cai đô giải quyết liễu.”
  “Đãn nguyện như thử ba, vô danh cốc năng tại giá nhất thứ đại nan trung sinh hoàn hạ lai, dĩ kinh ngận nan đắc liễu.”
  Sương nhi hốt nhiên thuyết đạo: “Giá kỉ thiên hoàn toán thị thuận phong thuận thủy, ngã hữu nhất kiện sự tình, thập phân nạp muộn.”
  “Thập ma sự tình?”
  Sương nhi thuyết đạo: “Thượng nhất thứ nhĩ đả thối liễu hữu tà vương dĩ hậu, ngã môn nhất lộ thuận phong thuận thủy, tương tín giá thời hầu đích địa ngục tà vương nhất định thập phân nan thụ, nhĩ thuyết tha hoàn hội xuất lai trở kích ngã môn mạ?”
  Diệp thanh một hữu đa gia khảo lự, thuyết đạo: “Nguy hiểm tịnh một hữu quá khứ, ngã tương tín tha nhất định tưởng đối phó ngã.”
  “Đối phó nhĩ, na ngã môn cai chẩm ma bạn?”
  Diệp thanh diêu diêu đầu thuyết đạo: “Ngã hiện tại dĩ kinh một hữu tưởng giá ma đa liễu, lai liễu tựu diện đối, đả bất quá tựu bào bái.”
  “Ngã tưởng giá ta thiên ngã môn hoàn thị đa gia tiểu tâm vi hảo.”
  Diệp thanh điểm điểm đầu, mặc nhận liễu đối phương đích thoại, chỉ thuyết: “Nhĩ nhượng đại gia hỏa đô tiểu tâm nhất điểm ba.”
  “Hữu tà vương dĩ kinh như thử lệ hại, chân bất tri đạo giá địa ngục tà vương đáo để lệ hại đáo thập ma dạng đích thủy bình.”
  “Biệt trác ma liễu, nhĩ hoàn thị hồi khứ hảo hảo hiết tức ba, nhĩ bất thị dĩ kinh luy liễu nhất chỉnh thiên liễu mạ? Nan đạo hoàn một khốn?”
  Sương nhi thuyết đạo: “Thời gian quá khứ liễu dã hữu nhất đoạn thời gian, hoàn bất tri đạo thiên khôi đáo để thập ma thời hầu tài năng xuất hiện, hựu tương hội tại na lí xuất hiện.”
  Diệp thanh thuyết đạo: “Ngã đảo bất hi vọng thiên khôi giá ma khoái đích xuất hiện, ngã môn hiện tại thủ đầu thượng đích sự tình tựu dĩ kinh giá ma đa liễu, giá trung nguyên đại địa thượng, hoàn hữu ngận đa nhân tại thụ khổ thụ nan.”
  “Phóng tâm ba, chỉ yếu án chiếu hiện tại đích nhân sổ phát triển hạ khứ, hựu đắc đáo liễu trung nguyên võ lâm hảo hán đích bang mang, yếu thị bất xuất ý liêu chi ngoại, tái yếu nhất cá thập thiên bán cá nguyệt, ngã môn cơ bổn tựu khả dĩ khống chế cục thế liễu.”
  “Ân, sở dĩ thuyết hiện tại thị cá quan kiện thời kỳ.”
  “Trọng yếu đích thị hi vọng địa ngục tà vương biệt tại trở nạo ngã môn.”
  “A a, giá chẩm ma khả năng, ngã môn trừ khứ liễu tha môn giá ma đa yêu thú, tha môn đích lực lượng bất đoạn đích tại súc giảm, hựu chẩm ma hội vô động vu trung.”
  “Na ma nhất tràng canh đại đích nguy hiểm thị bất thị yếu đáo lai liễu.”
  “Hoàn thị biệt khứ trác ma giá ta sự tình liễu, hoàn thị nhất cú thoại, binh lai tương đáng thủy lai thổ yểm.”
  “Chỉ thị giá địa ngục tà vương như thử đích lệ hại, ngã môn gia khởi lai đô bất thị tha đích đối thủ.”
  “Ân, ngã tri đạo nhĩ yếu thuyết thập ma, đãn hiện tại trứ cấp dã một hữu dụng, chỉ năng tẩu nhất bộ khán nhất bộ, ngã môn chẩm ma dã bất khả năng phóng nhậm trung nguyên đích nhân thụ khổ thụ nan nhi bất quản bất cố ba.”
  “Giá đảo thị nhất cú thật thoại, chỉ thị ngã tại đam tâm.”
  “Kí nhiên đam tâm thị một hữu dụng đích, ngã môn hựu hà tất khứ đam tâm ni.”
  Diệp thanh giá đoạn thời gian thành thục liễu hứa đa, hoặc hứa nhân vi giá nhất đoạn thời gian kinh lịch liễu ngận đa đông tây, bất tri bất giác trung mạn mạn đích thụ liễu cảm nhiễm.
  Hữu tà vương dĩ kinh nhẫn thụ bất liễu liễu, diện đối trứ tự kỷ đích lực lượng nhất thiên thiên tại tước nhược, tự kỷ tựu đặc biệt đích nan thụ, nhượng đạo: “Ngã đích địa ngục tà vương, nhĩ ứng cai tảo điểm xuất thủ liễu.”
  Địa ngục tà vương thuyết đạo: “Ngã đích xác tưởng tảo điểm xuất thủ, khả thị giá lưỡng thứ đô nhân vi tiêu tức hữu ngộ, ngã môn tài thác quá liễu.”
  “Tha môn đích lực lượng nhưng nhiên tại bất đoạn đích gia đại, hiện tại hựu hữu nhất ta trung nguyên võ lâm nhân sĩ tại bang trợ tha môn, yếu thị nhượng thế đầu tái giá dạng đích phát triển hạ khứ, chỉ phạ ngã môn bị hoàn toàn áp trụ.” Hữu tà vương thuyết đạo.
  Tả tà vương cảm giác đáo hữu ta kỳ quái, thuyết đạo: “Chẩm ma hội lưỡng thứ tiêu tức đô hữu ngộ ni! Hội bất hội thị hữu nhân tại bang trợ tha môn?”
  Giá thoại nhất hạ tử nhượng địa ngục tà vương banh trụ liễu, thuyết đạo: “Cai bất hội thị giang nhất bắc đích nhân tại bang trợ tha môn ba.”
  Tả tà vương diêu đầu thuyết đạo: “Hiện tại dã một hữu chứng cư, ngã tương tín tha môn thị bất hi vọng ngã môn tráng đại đích, giá dạng đối tha môn bất lợi.”
  Hữu tà vương thuyết đạo: “Chỉ yếu trừ khứ na tiểu tử, na ma nhất thiết tựu hoàn hội hồi đáo ngã môn đích chưởng khống chi trung, ngã môn tất tu yếu trừ điệu tha.”
  Địa ngục tà vương thuyết đạo: “Khán lai ngã đắc tự kỷ xuất khứ khán khán, bất năng chỉ thính tiêu tức liễu.”
  Tả tà vương vấn đạo: “Yếu bất yếu ngã hòa nhĩ nhất khởi xuất khứ?”
  Địa ngục tà vương diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo: “Bất dụng liễu, ngã nhất cá nhân tựu khả dĩ đối phó tha liễu.”
  Hữu tà vương đại hỉ đạo: “Chỉ yếu chủ nhân quyết định xuất thủ, ngã tương tín tha đích mạt nhật đáo liễu.”
  ……
  Kinh quá liễu kỉ thiên đích điều lý, diệp thanh thân thể khôi phục đích ngận khoái, kim thiên tảo thượng nhất đại tảo tựu khởi lai liễu, chuẩn bị trứ hạ nhất cá địa điểm, tựu thị tây thành, tha môn tảo dĩ kinh tố hảo liễu kế hoa, nhất bàn đích kế hoa đô thị tiên do đại gia hỏa thương lượng hảo, xác định địa điểm, nhiên hậu do diệp thanh hòa a phổ tiên tiến hành tham tác. Cơ bổn dụng bất liễu đa trường thời gian, tựu khả dĩ thanh trừ na ta bỉ giác nan dĩ đối phó đích cự thú, tá trứ tựu thị mục nhi đái trứ võ lâm đội ngũ tiến nhập, khả dĩ thuận lợi đích thanh tràng, dã bất tất sự sự đô nhượng diệp thanh hòa a phổ na ma phí kính.
  Khả kim thiên nhất đạp nhập tây thành, tổng hữu nhất chủng bất lương đích dự cảm, dĩ tiền, tha môn chỉ yếu đáo nhất thành, bán cá thời thần chi nội tựu hội ngộ đáo yêu thú đích, khả kim thiên đại xuất diệp thanh hòa a phổ đích dự liêu chi ngoại, giá tượng thị nhất cá tử thành, lí diện thập phân đích an tĩnh, tự hồ một hữu yêu thú lai quá.
  A phổ dã đại vi cật kinh đích thuyết đạo: “Ngã tổng giác đắc hữu nhất ta bất thỏa đương.”
  Diệp thanh đạo: “Thị hữu ta bất thỏa, đãn thị hựu thuyết bất thượng lai, chân bất tri đạo vấn đề xuất tại na lí.”
  Tha môn kế tục đích triều tiền tẩu, một tẩu đa cửu, tiền diện hốt nhiên thiểm điện nhất bàn đích thiểm xuất nhất cá nhân ảnh lai. Thử nhân lai khứ như phong, căn bổn một hữu nhất điểm sát giác, tựu dĩ kinh xuất hiện tại tha môn đích diện tiền.
  Na cá nhân thân xuyên thanh bào, như nhất cá vu sư, diệp thanh bất cảm đại ý, khán lai lai giả bất thiện, giá nhất định thị nhất cá liễu bất khởi đích cao thủ, a phổ dã đại vi cật kinh, tiểu thanh thuyết đạo: “Ngã môn bất hội thị lạc nhập liễu hãm tịnh chi trung liễu ba?”
  Diệp thanh khán liễu nhất nhãn tứ chu, đảo bất tượng thị nhất cá hãm tịnh, yếu thuyết thị hãm tịnh đích thoại, chẩm ma chỉ hữu nhất cá nhân, tiện thuyết đạo: “Bất hội ba, yếu thị hãm tịnh đích thoại, ứng cai hữu canh đa yêu thú tại đẳng trứ ngã môn tài đối, chẩm ma chỉ xuất hiện liễu nhất cá nhân ni.”
  A phổ dã đồng ý liễu tha đích khán pháp, thuyết đạo: “Đãn nhất thiết khán lai, giá lí ngận quỷ dị, ngã môn hoàn thị đa gia tiểu tâm vi hảo, nhi thả giá cá nhân đích võ công thập phân đích cao thâm, bất thị nhất cá giản đan đích nhân.”
  Na cá nhân hốt nhiên dụng trầm trọng đích thanh âm vấn đạo: “Nhĩ môn tựu thị vô danh cốc lai đích?” Na cá nhân thị bối trứ tha môn thuyết thoại đích.
  Khán lai tha đích xác thị trùng trứ ngã môn lai đích, tiện thuyết đạo: “Đối, ngã môn thị tòng vô danh cốc lai đích.”
  “Khả hữu nhất cá khiếu tác liễu diệp thanh đích nhân.” Thuyết trứ na nhân chuyển quá thân lai, kiểm sắc thương bạch, như dĩ kinh tử khứ thập thất bát thiên đích kiểm sắc, hiển đắc hữu ta âm úc.
  Diệp thanh canh gia xác định liễu giá điểm, thuyết đạo: “Đối ngã môn thị tòng vô danh cốc lai đích, nhĩ đáo để thị thùy?”
  “Ngã đáo để thị thùy, nhĩ kí nhiên yếu hòa ngã tác đối, sát liễu ngã giá ma đa thủ hạ, hoàn vấn ngã thị thùy.”
  Diệp thanh đại cật nhất kinh, vấn đạo: “Nhĩ thị địa ngục tà vương?”
  “Nhĩ kí nhiên tri đạo yêu thú đô thị do ngã địa ngục tà vương lai chưởng khống, chẩm ma hoàn cảm hòa ngã tác đối, nhĩ môn vô danh cốc tự kỷ đích sự tình tựu dĩ kinh tự cố bất hạ liễu, hiện tại hựu lai quản ngã môn đích sự tình.”
  Diệp thanh tri đạo giá cá nhân thập phân liễu đắc, a phổ biến đắc hữu ta kinh khủng, nhân vi nhược thị địa ngục tà vương đích thoại, chỉ phạ kim thiên hội hữu nhất tràng khổ chiến, nhi thả tha môn hiện tại hoàn toàn một hữu bả ác đối phó địa ngục tà vương.
  Diệp thanh lạp đê liễu nhất hạ thân phân thuyết đạo: “Nhĩ môn thị tòng ngã môn vô danh cốc xuất lai đích, nhĩ môn nguy hại nhân gian, ngã môn tựu hữu trách nhậm bảo hộ nhân gian bách tính đích an toàn, ngã môn bất đắc bất giá dạng tố.”
  “A a, chân thị bất tri đạo tử hoạt đích đông tây, nhĩ môn khốn liễu ngã thượng thiên niên, giá bút trướng ngã hoàn một hữu hòa nhĩ môn toán ni, nhĩ môn hiện tại hựu lai trảo ngã môn đích ma phiền, khán lai nhĩ chân thị bất bả ngã môn phóng tại nhãn lí, hoàn dĩ vi ngã môn tại địa ngục tháp lí diện thị mạ?”
  “Một bạn pháp, nhĩ môn hòa ngã môn chú định thành bất liễu bằng hữu, tuy thuyết ngã môn bất thị nhĩ đích đối thủ, đãn thân vi huyền môn đích nhân, ngã môn tựu hữu trách nhậm bảo hộ nhân gian, bất quản thị sinh thị tử, ngã môn đô hội tẫn tự kỷ sở năng.”
  “Khán lai nhĩ đích xác bất tri đạo tử tự thị chẩm ma tả đích.” Hựu đạo: “Tiền lưỡng thứ nhượng nhĩ môn đóa quá liễu, kim thiên tựu thị nhĩ môn đích tử kỳ.”
  Diệp thanh khán liễu khán a phổ thuyết đạo: “Khán lai ngã môn kim thiên tịnh một hữu bạch lai nhất tranh, liên đỉnh đỉnh đại danh đích địa ngục tà vương đô xuất động liễu.”
  A phổ khước một hữu na ma đích đạm định, thập phân đích khẩn trương.
  Hữu cá nhân khước tại ám xử quan sát trứ, na chính thị thiệu siêu trạch, giá ta thiên, tha nhất trực đô tại quan chú trứ tha môn đích hành tung, tha tựu thị yếu đẳng đãi nhất cá thời cơ, khán lai kim thiên nhất tràng hảo hí tựu yếu thượng tràng liễu, tha tịnh bất tưởng lập khắc tựu xuất hiện, tha tưởng khán nhất khán giá địa ngục tà vương đáo để như hà, dã nhượng tha môn nhất khởi tiêu háo tiêu háo.
  “Phế thoại dã bất hòa nhĩ môn thuyết liễu, xuất chiêu ba.” Địa ngục tà vương bá khí thập túc đích thuyết đạo, thuyết thoại gian dĩ kinh thôi xuất nhất điều nhược hữu nhược vô đích cự long, cự long cổn cổn nhi lai, khoái như thiểm điện, cự long diêu bãi trứ thân tư, nhất lộ nhi lai, bính đáo đích phòng ốc phân phân đảo hạ, cự long phát xuất liễu long ngâm chi thanh, thanh âm tại chỉnh cá sơn cốc chi trung hồi đãng.
  Diệp thanh hòa a phổ xuất vu tự nhiên đích phản ứng, lập khắc thân thủ lai trở đáng, nhất cổ cường đại đích lực lượng trùng quá lai, kinh quá khai thủy thời đích cự đại chàng kích, kháng hành liễu nhất trận tử, lực lượng đối bỉ đích minh hiển, lưỡng cá nhân bị cường đại đích lực lượng thôi trứ hướng hậu hoa khứ, hổ khiếu long ngâm, cự long bất đoạn đích phát huy trứ uy lực.
  Diệp thanh hòa a phổ kỉ hồ đô một hữu chuẩn bị hảo, hoa liễu chỉnh chỉnh tứ ngũ trượng đích cự ly, địa diện dĩ kinh xuất hiện liễu thâm thâm đích cước ngân. Na cự long bất đoạn đích nộ hống trứ, như phát phong liễu đích man ngưu, khán lai giá dạng tử hoàn thị một hữu bạn pháp, tha môn một hữu hoàn toàn đích chuẩn bị hảo.
  Diệp thanh khán liễu a phổ nhất nhãn, kỳ ý nhất khởi đóa khai, tị kỳ phong mang, bất tái tố bất tất yếu đích tiêu háo, a phổ lập khắc minh bạch liễu diệp thanh đích nhất thanh.
  Tam thanh quá hậu, lưỡng cá nhân nhất cá nhân nhất biên, đồng thời tá cơ khiêu đáo lưỡng trắc, chính hảo đóa quá liễu, huyễn long tòng thân hậu phiêu quá khứ, thân hậu đích đông tây tảo dĩ nhất phiến hôi tẫn, cự long diêu bãi trứ thân tử, tại thiên không trung toàn chuyển liễu nhất quyển, tự hồ thập phân mãn ý giá nhất thứ đích thành quả, tiếp trứ ngận khoái tái thứ triều lưỡng cá nhân phi lai, diệp thanh lập khắc huyễn xuất thập dư đạo kiếm quang, triều cự long công khứ, thập dư đạo kiếm quang tòng bất đồng đích phương hướng đối cự long phát khởi liễu công kích, bất quá tự hồ một hữu đa đại đích hiệu quả, cự long dĩ canh gia khoái đích tốc độ trùng quá lai, một đáo nhất hội tử dĩ kinh lai đáo liễu nhân đích thân hậu, oanh đắc nhất thanh, diệp thanh hòa a phổ đô bị chàng kích đích phi liễu xuất khứ.
  Khán lai địa ngục tà vương quả nhiên bất giản đan, cận cận nhất đạo huyễn cự long, tựu dĩ kinh hữu giá bàn cường đại đích uy lực, khán lai thị nhất cá thập phân cường đại đích kính địch.
  Đối vu ám xử quan sát chiến huống đích thiệu siêu trạch lai thuyết, tha tuyệt đối bất tương tín liễu diệp thanh tựu giá ma nhất điểm bổn sự, tha hoàn tưởng khán khán tha hữu thập ma tuyệt chiêu ni.
  Diệp thanh thâm tri đáo địa ngục tà vương đích võ công cao cường, thị cá nan dĩ ứng phó đích đối thủ, đãn thị tha ngận tưởng khán nhất khán địa ngục tà vương đáo để hữu đa lệ hại, dã hảo tại dĩ hậu vi quyết chiến tố hảo chuẩn bị, tha hiện tại khảo lự đích bất thị đóa khai, nhi thị tựu đương tác nhất tràng bỉ võ lai bỉ thí, tối trọng yếu đích tựu thị bất yếu nhượng tự kỷ thụ thương, nhiên hậu tái tưởng bạn pháp, dã hảo tại nhật hậu đích thời gian lí tri đạo tự kỷ hữu na ta bất túc. Nhu yếu tăng gia tự kỷ na nhất phương diện đích luyện tập.
  Sở dĩ tha hiện tại hoàn bất đả toán tựu thử đào tẩu, giá dã bất lợi vu tiếp hạ lai đích công tác.
  Nhi a phổ thập phân thanh sở diệp thanh đích tính cách, giá nhất đoạn thời gian lí tha khán xuất diệp thanh thân thượng hữu nhất điểm quật cường đích tính cách, hữu thời hầu quật cường thị kiện hảo sự, nhượng nhân diện đối cường đại đích đối thủ thị bất đảm khiếp, đãn hữu đích thời hầu quật cường hựu bất thị nhất kiện hảo sự tình, nhân vi quật cường nhượng nhân mê thất, thất khứ lý trí, một hữu khứ phân tích địch ngã đích chân thật thật lực, ngận dung dịch tử giang, sử tự kỷ mê hoặc, thập phân dung dịch nhân vi tự kỷ đích quật cường thụ thương, sở dĩ, tha canh gia đích yếu lý trí.
  Đối vu địa ngục tà vương lai thuyết, tha tịnh bất đả toán nhượng giá tiểu tử hoạt trứ xuất khứ, đắc bả giá cổ lực lượng tiêu diệt.