23, 23...
-
Cương tài bình mạc lí chung dục na trương hảo khán đích kiểm hách nhiên xuất hiện tại nhãn tiền, tống oánh oánh chính yếu xuất thần, tựu kiến tha thân xuất thủ chỉ khinh khinh tố liễu cá “Hư” đích động tác.
Tống oánh oánh sai trắc tha đại khái thị phạ tại tha tại giá lí tiêm khiếu dẫn lai biệt nhân, tha dương liễu dương mi đầu: “Bị phấn ti truy thượng liễu?”
Chung dục tiếu trứ điểm liễu điểm đầu, trùng tha dương khởi hảo khán đích mi đầu: “Sở dĩ tiểu tỷ tỷ khả dĩ bang ngã nhất hạ mạ?”
Tống oánh oánh tịnh bất hỉ hoan chung dục cương tài đích hành vi, đãn tưởng đáo tự kỷ hiện tại hòa tha dã toán thị đồng sự liễu, vu thị điểm liễu điểm đầu.
Chung dục khoái tốc đích di đáo phó giá sử, đối tống oánh oánh đạo: “Na tựu ma phiền nhĩ liễu.”
Quả nhiên, tống oánh oánh cương quan thượng xa môn tựu thính đáo ngoại diện truyện lai đích nữ thanh: “Di, cương cương ngã khán đáo tha bào tiến lai đích, cổ kế tàng tha xa lí liễu, ngã môn khứ na lí đẳng.”
Tống oánh oánh thủ đáp tại phương hướng bàn thượng, miết liễu nhất nhãn phát ti hữu ta lăng loạn đích chung dục, tùy khẩu đạo: “Hiện tại đích phấn ti đô giá ma phong cuồng liễu mạ?” Tha hoàn ký đắc dĩ tiền tiểu thời hầu cân trứ ba mụ nhất khởi đáo kịch tổ ngộ đáo đích phấn ti đô ngận noãn tâm.
Chung dục nhãn lí đích lang bái nhất thiểm nhi quá, thần giác lộ xuất cá khổ tiếu lai: “Hoàn hữu canh phong cuồng đích ni.” Tuy nhiên nghĩa chính ngôn từ cường điều quá ngận đa thứ tha bất hỉ hoan giá dạng đích hành vi, đãn y cựu hữu nhân đả trứ hỉ hoan tha đích kỳ hào nhượng tha như thử lang bái.
Tống oánh oánh khán thanh tha nhãn để đích tự trào, bất do tủng kiên, khán lai thái hỏa liễu dã thị hữu phiền não đích. Tùy tức tha thiên đầu dương thần khán liễu nhất nhãn chung dục: “Nhĩ tựu giá ma thượng liễu ngã xa, bất phạ ngã dã thị nhĩ đích cuồng nhiệt phấn ti mạ?”
“Nhĩ bất thị.” Chung dục đích ngữ khí ngận thị khẳng định.
Tống oánh oánh câu liễu câu thần giác: “Giá ma xác định?”
“Nhĩ hòa tha môn nhãn thần bất nhất dạng.” Trừ liễu tối khai thủy đích kinh nhạ ngận khoái tựu khôi phục chính thường.
Tống oánh oánh đột nhiên giác đắc tự kỷ hữu ta vô liêu, cánh nhiên hòa mạch sinh nhân thảo luận giá sự, tha khán liễu nhất nhãn tiền diện đích hồng đăng, tái khán liễu khán bàng biên đích nhân: “Nhĩ khứ na lí?”
Chung dục tưởng liễu tưởng: “Nhĩ tại tiền diện na cá hạng khẩu phóng ngã hạ lai ba, ngã liên hệ ngã kinh kỷ nhân lai tiếp ngã.”
Tống oánh oánh tảo liễu nhất nhãn na hạng khẩu, nhân lưu lượng tuy nhiên thiếu, đãn hoàn thị hữu nhân. Vu thị tha càn thúy hảo nhân tố đáo để: “Đẳng nhĩ kinh kỷ nhân lai liễu nhĩ tái hạ xa ba, miễn đắc hựu bị nhân vi đổ.”
Chung dục một hữu cự tuyệt, triều tha điểm liễu điểm đầu: “Tạ tạ.”
“Cử thủ chi lao nhi dĩ.” Tống oánh oánh thần sắc lãnh đạm.
Chung dục tâm lí tối hậu nhất ti đam tâm dã phóng hạ, khán lai tha kim thiên vận khí bất thác. Tha kinh kỷ nhân lai đích ngận khoái, bất xuất bán cá tiểu thời, tống oánh oánh xa biên tựu đình liễu nhất lượng hắc sắc xa, xa song hộ bị đả khai, hữu nhân tham đầu xuất lai, chung dục tảo liễu nhất nhãn trợ lý đích kiểm, chuyển thân triều tống oánh oánh đạo: “Kim thiên tạ tạ nhĩ liễu.”
“Một sự, tha môn ứng cai đẳng cấp liễu, nhĩ khoái khứ ba.” Tống oánh oánh tảo liễu nhất nhãn na biên nhất trực thí đồ dụng thần ngữ thôi xúc chung dục đích nhân.
Chung dục đái hảo mạo tử, đê đầu khoái tốc tẩu đáo kinh kỷ nhân đích xa, đả khai xa môn thượng xa, động tác nhất khí a thành, tống oánh oánh bất do dương liễu dương thần giác, nhiên hậu nhất cước thải hạ du môn, khoái tốc ly khai giá lí.
Chung dục cương tọa hạ, tựu thính đáo bàng biên xa phát động đích thanh âm, nhất sĩ đầu tựu chỉ năng khán đáo xa thí cổ. Bàng biên đích kinh kỷ nhân nhất kiểm đam tâm đích khai khẩu đạo: “Cương tài xa lí đích nhân thị thùy?”
Chung dục khán tha nhất kiểm đam tâm đích dạng tử hữu ta hảo tiếu: “Triệu ca, biệt na ma khẩn trương, cương hảo tại đình xa tràng lí ngộ đáo nhất cá hảo nhân.”
Bị khiếu tố triệu ca đích nhân thính đáo tha đích thoại bất cận một hữu phóng hạ tâm lai, phản nhi cảnh linh đại tác: “Nữ đích?”
Chung dục tưởng khởi tống oánh oánh lãnh đạm đích thần tình, mạn du du đạo: “Đối, đãn nhĩ phóng tâm, tha đối ngã bất cảm hưng thú.” Trừ liễu đệ nhất nhãn đích kinh nhạ, tùy hậu ngận khoái tựu nhất kiểm đích bình tĩnh, chung dục sai trắc hoặc hứa dã thị công tư đích nhân.
Triệu xuyên bất do trứu liễu trứu mi đầu: “Ngã môn bất hội phản nhi trung kế liễu ba.” Chung dục hỏa liễu hậu hữu thái đa nhân tưởng lạp trứ tha nhất khởi sao tác.
Chung dục nhu liễu nhu mi tâm, thần sắc bì quyện đạo: “Triệu ca, nhĩ tưởng thái đa liễu.”
Triệu xuyên hoàn thị nhất kiểm đích bất phóng tâm: “Nhĩ thượng tha xa hậu hữu một hữu bị nhân thâu phách?” Chẩm ma hội na ma xảo, na thời hầu cương hảo xuất hiện tại đình xa tràng.
Chung dục hữu ta bất xác định đạo: “Một hữu ba.”
Triệu xuyên kiến tha giá dạng bất do diêu liễu diêu đầu: “Hi vọng nhĩ chân đích thị ngộ đáo hảo tâm nhân liễu ba.”
＊＊＊＊
Tống oánh oánh khán hướng tiền diện trường trường đích xa long bất do thán liễu khẩu khí, nhân vi tống chung dục đích nguyên nhân tha tẩu liễu lánh nhất điều đạo, một tưởng đáo giá biên hội hữu giá ma đa xa, tha chỉnh cá nhân vãng hậu kháo liễu kháo, an tĩnh đích đẳng trứ tiền diện sướng thông.
Lục thành lễ đáo gia đích thời hầu tảo liễu nhất nhãn khách thính thượng đích quải chung, án chiếu dĩ vãng đích tốc độ, tống oánh oánh ứng cai ngận khoái tựu hội đáo gia, sở dĩ tha quyết định hoàn thị hồi sàng thượng thảng trứ, tố nhất cá hợp cách đích bệnh nhân.
Chu a di tòng trù phòng xuất lai, khán hướng khách thính đích nhân: “Tiên sinh, nhĩ hồi lai liễu?”
Lục thành lễ điểm liễu điểm đầu: “Ân, ngã tiên thượng lâu liễu, đẳng hội thái thái hồi lai tri đạo cai chẩm ma thuyết ba?”
Lục thành lễ hội đáo phòng gian hoán thượng gia cư phục, hiên khai bị tử, kháo tại sàng đầu khán thư, tuy nhiên thị tuyến nhất trực phóng tại thư thượng, đãn nhĩ đóa nhất trực chú ý trứ ngoại diện đích hưởng động. Trực đáo tha tâm bất tại yên đích phiên hoàn nhất chỉnh bổn thư, đô một thính đáo lâu hạ truyện lai khí xa đích thanh âm, tha hữu ta bất tử tâm đích khán liễu nhất nhãn thủ oản thượng đích thời gian, tựu toán tống oánh oánh khai xa tái mạn, giá thời hầu dã ứng cai đáo liễu. Khả lâu hạ hiện tại y nhiên tịch tĩnh nhất phiến, sở hữu ngận hữu khả năng tha tòng tinh huy xuất lai một hữu trực tiếp hồi lai, phản nhi thị khứ tố liễu kỳ tha. Tưởng đáo giá cá khả năng, lục thành lễ đê mâu trành trứ thủ lí đích thư, tâm lí chỉ giác đắc khổ sáp cực liễu, tha ninh nguyện khứ tố kỳ tha sự, đô bất nguyện ý hồi lai bồi sinh bệnh đích tha, sở dĩ tha thị chân đích phóng hạ liễu mạ? Lục thành lễ hữu ta bất cảm tưởng giá cá khả năng, toản khẩn đích quyền đầu nhân vi tha tái thứ dụng lực nhi cảm đáo đông thống. Đãn tha khước ti hào một hữu sát giác.
Khán trứ tiền diện đích xa lượng chung vu khai thủy nhất điểm điểm di động, tống oánh oánh hô liễu khẩu khí, chung vu khả dĩ tẩu liễu. Tống oánh oánh khinh thải du môn, bất tri đạo lục thành lễ hiện tại chẩm ma dạng liễu, hữu phản phục phát thiêu mạ? Gia lí hữu chu a di, ứng cai một sự đích.
Trực đáo phòng gian lí khai thủy biến ám, lục thành lễ tài thính đáo lâu hạ truyện lai đích đình xa thanh, tha khởi thân trạm tại song tiền khán tống oánh oánh tòng xa thượng hạ lai, mạn mạn triều lí diện tẩu, trực đáo khán bất đáo tha đích thân ảnh, tha tài mạn thôn thôn đích tẩu hồi sàng thượng thảng trứ.
Tống oánh oánh nhất tiến ốc tựu tiên khứ liễu trù phòng vấn chu a di: “Tha kim thiên một hữu tái phát thiêu ba.”
“Tiên sinh cật liễu dược dĩ kinh hảo ngận đa.” Chu a di đê trứ đầu đạo.
Tống oánh oánh điểm liễu điểm đầu: “Na tựu hảo, vãn thượng kế tục cấp tha ngao điểm chúc ba.”
Môn ngoại đích cước bộ thanh nhất thanh nhất thanh đích phảng phật trực tiếp xao kích tại lục thành lễ đích tâm thượng, trực đáo thính đáo xao môn thanh hưởng khởi, tha tài tùng liễu khẩu khí.
“Tiến lai.” Lục thành lễ đích thanh âm cương lạc hạ, tống oánh oánh tựu trực tiếp thôi khai liễu môn, phòng gian lí chỉ khai liễu tha sàng đầu đích bích đăng, noãn hoàng sắc đích đăng chiếu tại tha kiểm thượng, đảo thị nhượng nhân giác đắc tha khí sắc ngận hảo.
Lục thành lễ sĩ đầu đối thượng tha đích thị tuyến, khinh thanh đạo: “Nhĩ hồi lai liễu?”
“Nhĩ hảo điểm liễu mạ?” Tống oánh oánh thuyết trứ thượng tiền nhất bộ.
“Dĩ kinh bất thiêu liễu, khả năng thị thảng liễu nhất chỉnh thiên đích nguyên nhân, giác đắc hồn thân nhuyễn miên miên đích.” Lục thành lễ đích ngữ khí hữu ta khổ não.
“Cảm mạo thị giá dạng đích, nhĩ đa hưu tức tựu hảo.” Tống oánh oánh nhất biên thuyết thoại nhất biên đả lượng tha đích thần sắc, khán khởi lai bỉ tảo thượng hảo thái đa.
“Oánh oánh, ngã vãn thượng khả bất khả dĩ bất cật chúc.” Lục thành lễ khả liên ba ba đích khán hướng tống oánh oánh.
Tống oánh oánh khinh miết tha nhất nhãn: “Na nhĩ tưởng cật thập ma?”
“Chỉ yếu bất thị chúc tựu hảo.” Lục thành lễ tưởng khởi tảo thượng quả đạm đích bạch chúc tựu bất do trứu mi đầu, phản chính tha dĩ kinh hảo liễu, chân bất dụng cật bạch chúc liễu.
Tống oánh oánh tưởng liễu hạ: “Na ngã hạ lâu khứ vấn vấn chu a di nhĩ hiện tại năng cật thập ma, nhượng tha trọng tân tố.”
“Oánh oánh, nhĩ chân hảo.” Lục thành lễ đích ngữ khí lễ thấu trứ hoan khoái.
Tống oánh oánh đốn liễu hạ, nhiên hậu khán hướng tha: “Ngã giác đắc nhĩ cai cảm tạ địa nhân thị chu a di, ngã tựu thị cá truyện thoại đích.”
Lục thành lễ thần sắc bất biến, tòng thiện như lưu đạo: “Ngã hội trảo thời gian tạ tạ chu a di đích.”
＊＊＊＊
“Nhĩ chẩm ma hạ lai liễu?” Tống oánh oánh hữu ta kinh nhạ đích khán hướng xuyên trứ cư gia phục đích lục thành lễ.
Lục thành lễ bả thân hậu chu a di đích thác bàn phóng đáo xan trác thượng, tiếu ý doanh doanh đích khán hướng tha: “Hạ lai cật phạn a.” Thượng bối tử lưỡng nhân thác quá thái đa, tha hiện tại hòa trân tích hòa tha tại nhất khởi đích mỗi nhất phân mỗi nhất miểu.
Tống oánh oánh tảo liễu nhất nhãn tha thác bàn lí đích phạn thái, khán khởi lai thanh đạm cực liễu, tái đối bỉ tự kỷ diện tiền đích phạn thái, khán khởi lai tựu nhượng nhân vị khẩu đại khai, hảo ba, tha cao hưng tựu hảo.
Phạn hậu, lưỡng nhân các chiêm nhất biên sa phát khán điện thị, tống oánh oánh phát hiện lục thành lễ tổng thị triều tự kỷ giá biên khán lai nhất phó dục ngôn hựu chỉ đích mô dạng, tha phóng hạ thủ trung đích dao khống khí, khán hướng lục thành lễ trực tiếp đạo: “Tưởng thuyết thập ma tựu thuyết ba.”
“Ngã trọng tân định chế liễu hôn giới, nhĩ yếu khán khán mạ?” Lục thành lễ cử trứ thủ cơ trùng tha đạo.
Tống oánh oánh nhất lăng, đê đầu khán hướng tự kỷ đích song thủ, thượng diện ngận càn tịnh, một hữu nhậm hà sức vật, nguyên bổn đích hôn giới tha giác đắc thái quá cao điều, căn bổn bất thích hợp bình thời bội đái, canh hà huống, tha dã bất đả toán bả tự kỷ dĩ hôn đích tiêu tức chiêu cáo thiên hạ, sở dĩ tha trọng lai một tưởng quá đái hôn giới đích tưởng pháp. Đảo thị lục thành lễ, tòng hôn lễ hậu nhất trực đái trứ hôn giới.
Kiến tha trầm mặc, lục thành lễ tiểu tâm đích khai khẩu đạo: “Nhĩ bất cao hưng mạ?” Tiên tiền đích hôn giới thị trực tiếp tuyển đích thành phẩm, na thiên xoát cố tầm bằng hữu quyển đích thời hầu khán đáo tha đích hôn giới thời tha tài tưởng khởi giá hồi sự.
Tống oánh oánh diêu liễu diêu đầu, trực trực đích trành trứ tha: “Chẩm ma đột nhiên tưởng khởi trọng tân định chế hôn giới liễu?”
“Ngã khán nhĩ đô một đái, sai nhĩ thị bất thị bất hỉ hoan chi tiền đích, sở dĩ trọng tân định chế, giá lí kỉ khoản, nhĩ khán khán nhĩ hỉ hoan na cá?” Lục thành lễ đề khởi hôn giới, ngữ khí hữu ta hưng phấn, tha giác đắc giá kỉ khoản đô đĩnh thích hợp tống oánh oánh đích.
“Bất dụng liễu, nguyên lai đích tựu đĩnh hảo, ngã một đái thị nhân vi ngã mỗi thiên thượng khóa giác đắc bất phương tiện.” Tống oánh oánh ngữ khí đạm đạm đạo.
Tống oánh oánh lược đái lãnh đạm đích khẩu khí do như nhất bồn lãnh thủy trực tiếp kiêu tức lục thành lễ mãn khang đích nhiệt tình, tha đột nhiên phát hiện, tự kỷ trọng lai nhất hồi đô hoàn thị giá ma tự dĩ vi thị, tổng bả tự kỷ tưởng yếu đích cường gia cấp tha, trọng lai một tưởng quá tha đáo để nhu yếu thập ma.
Tống oánh oánh giác đắc khí phân hữu ta dam giới, chính tưởng trảo tá khẩu thượng lâu hồi phòng gian bàng biên đích điện thoại tựu hưởng liễu, tha miết liễu nhất nhãn thượng diện khiêu động đích danh tự, bất do dương mi.
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 23 chương 23
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]