7, đệ thất chương...
-
Đốn liễu đốn, tha bả trường kiếm thu khởi lai, nhiên hậu khán liễu nhất nhãn y lai ân thuyết: “Bão khiểm y lai ân, ngã tưởng nhĩ thị đối đích.”
Y lai ân bị tha lộng đích hữu ta mạc danh kỳ diệu: “Lạp đức?”
“Ngã tưởng ngã tri đạo tha thị thùy liễu.” Lạp đức khinh khinh đích thuyết.
Pháp nhĩ tư sá dị đích khán trứ giá cá kỵ sĩ, tha đích phiến thuật tuy nhiên bất thái cao minh, đãn thị giá ta hòa bán thú nhân vô dị đích kỵ sĩ môn ứng cai bất hội cao minh đáo na lí khứ.
Đãn thị lạp đức nhất phó liễu nhiên đích dạng tử, nhượng pháp nhĩ tư khẩn trương khởi lai.
Như quả tha môn xác định ngã thị nhất cá hắc bào, ứng cai hội lập khắc cử trứ kiếm khảm hạ lai ba…… Hiện tại khiếu y phàm trùng tiến lai hoàn lai bất lai đắc cập?
Pháp nhĩ tư tưởng bả cự ly hòa y lai ân lạp đích viễn nhất điểm, dĩ tiện tha đẳng hội niệm chú ngữ, dã hứa chú ngữ đối giá cá kỵ sĩ lai thuyết một hữu dụng, đãn thị giá thị pháp nhĩ tư duy nhất năng y kháo đích đông tây liễu.
Lạp đức khán liễu pháp nhĩ tư nhất nhãn, dĩ bất tiết đích ngữ khí thuyết: “Ngã tưởng, tha khả năng thị na cá quý tộc đích nam sủng, ứng cai thị đào bào xuất lai đích.”
“Thập ma?” Pháp nhĩ tư hòa y lai ân đồng thời sá dị đích kinh hô xuất thanh.
Lạp đức nhược vô kỳ sự đích bả kiếm sáp hồi kiếm sao, nhiên hậu tẩu đáo y lai ân hòa pháp nhĩ tư diện tiền, bả pháp nhĩ tư đích tụ tử liêu khởi lai.
“Y lai ân, thuyết thật tại đích, ngã giác đắc tòng cương tài khai thủy, nhĩ đích phán đoạn lực tựu nhất trực tại hạ hàng……” Lạp đức ác trứ pháp nhĩ tư đích thủ oản, thượng diện hữu kỉ đạo hồng sắc đích thương ngân.
Y lai ân trừng trứ nhãn tình khán trứ, giá khán khởi lai tượng thị tiên ngân, tại bạch tích đích bì phu thượng khán lai hữu chủng xúc mục kinh tâm đích yêu diễm cảm giác.
Pháp nhĩ tư bất tri đạo lạp đức yếu biểu minh thập ma vấn đề, dã một hữu bả thủ thu hồi, đẳng trứ lạp đức bả thoại thuyết hạ khứ.
“Nhĩ tại thính mạ, y lai ân?” Lạp đức kế tục thuyết, “Tha đích thủ ngận nhuyễn ngận bạch tích, nhất điểm lão kiển dã một hữu, khán khởi lai tòng lai bất sự sinh sản…… Nhĩ xác định nhĩ hữu tại thính mạ, y lai ân?”
“Giá ta ngân tích tượng thị tiên ngân…… Nhĩ minh bạch ngã đích ý tư mạ?” Lạp đức tái thứ hòa y lai ân xác định.
“Ngã tưởng…… Ứng cai soa bất đa……” Y lai ân khán trứ hoài lí đích thanh niên, tha tiêm tế đích hữu ta quá phân, như quả thuyết khởi thị nam sủng đích thoại, tự hồ…… Hữu na ma điểm kháo phổ……
Tha đông tích đích khán trứ tha thân thượng đích nhất đạo đạo thương ngân, tha hữu chủng tưởng bả cấp tha giá dạng thương ngân đích nam nhân tha xuất lai quyết đấu……
“Bất, bất thị giá dạng đích……” Pháp nhĩ tư cấp mang giải thích —— thiên tri đạo thương ngân hoàn hữu na ma đa thuyết pháp…… Y lai ân lam sắc đích nhãn tình lí, hiển lộ xuất lai đích thụ thương đích mục quang nhượng tha ngận bất tự tại.
“Bất dụng giải thích liễu,” lạp đức kiên định đích khán trứ pháp nhĩ tư, “Giá thị duy nhất đích giải thích.”
Hảo ba, như quả ngã phủ định giá cá giải thích, ngã ngận năng bị đương thành pháp sư…… Pháp nhĩ tư hữu ta đảm khiếp đích khán liễu lạp đức nhất nhãn, ngã đích mục đích thị tiếp cận y lai ân, cảo thanh sở tha thân thượng cứu cánh thị chủng thập ma dạng đích lực lượng —— tại thử chi tiền, tối hảo bất yếu hữu thập ma khinh cử vọng động.
Tại y lai ân liên tích tâm thống đích mục quang hạ, pháp nhĩ tư xá khí tôn nghiêm, gian nan đích điểm liễu điểm đầu.
“Đối liễu, nhĩ khiếu thập ma danh tự?” Y lai ân liên mang xóa khai thoại đề, nhân vi hoài lí đích nhân khán thượng khứ ngận nan quá, tha bất hi vọng tha khán đáo na ma dam giới.
“Ngã khiếu pháp nhĩ tư,” pháp nhĩ tư khinh khinh đích thuyết, tha tẫn lượng bả đầu đê hạ, tuy nhiên y lai ân một khả năng ký đắc tha —— tuy nhiên na gia hỏa đích thần kinh khán khởi lai ngận thô, đãn thị vi liễu dĩ phòng vạn nhất, pháp nhĩ tư hoàn thị bả đầu đê trứ.
“Ngã khiếu y lai ân, y lai ân • hoài đặc.” Kỵ sĩ tự hào đích thuyết, hướng hoài lí đích thanh niên giới thiệu tự kỷ.
Pháp nhĩ tư khinh khinh điểm liễu điểm đầu, tha tuy nhiên tảo tựu tri đạo giá gia hỏa đích danh tự, đãn thị toàn danh hoàn thị đệ nhất thứ thính tha thuyết.
“Ngã thị lạp đức.” Lánh nhất cá kỵ sĩ thuyết, “Đẳng đáo liễu an toàn đích địa phương, ngã môn hội nhượng nhĩ ly khai.”
“Ly khai?” Y lai ân tái thứ kinh nhạ đích khán trứ lạp đức. Tha hốt nhiên ý thức đáo, tha căn bổn một đả toán nhượng hoài lí đích nhân ly khai.
“Hữu thập ma vấn đề mạ?” Lạp đức hướng động ngoại khán liễu khán, phát hiện na điều long hoàn tọa tại na lí, chuyển hồi đầu lai khán trứ y lai ân.
“Đương nhiên……” Y lai ân nhược vô kỳ sự đích thuyết, “Tha khán khởi lai thân thể ngận soa…… Ngã thị thuyết ngã môn ứng cai chiếu cố tha nhất hạ.”
“Ngã môn khả dĩ cấp tha tiền, hội hữu nhân nguyện ý chiếu cố tha đích.” Lạp đức đối y lai ân thuyết, “Ngã tưởng thành lí hội hữu nhân thu lưu tha đích.”
“Khả thị……” Y lai ân tưởng liễu nhất hội, bất xá đích khán trứ hoài lí đích thanh niên. Tha ngận phiêu lượng, tại y lai ân nhãn lí đích xác thị giá dạng đích, hắc sắc đích trường phát hòa nhãn tình, tượng tịch tĩnh đích dạ vãn, tán phát trứ nhất chủng độc đặc đích lãnh mạc hòa vũ mị khí chất……
“Khả thị ngã khuyết thiếu nhất cá tùy tòng, thị đích, ngã thiếu nhất cá tùy tòng.” Tha tòng bất xác định đích ngữ khí chuyển vi khẳng định ngữ khí.
Lánh nhất cá kỵ sĩ dụng bất khả tư nghị đích mục quang khán trứ tha: “Giá hòa tha một hữu quan hệ, thỉnh nguyên lượng, thân ái đích vương tử điện hạ, thỉnh nhĩ tưởng tưởng tha đích thân phân, nhi thả tha khán khởi lai liên nhất hồ thủy đô đề bất khởi lai.”
“Khả thị ngã môn bất năng giá dạng bả tha nhưng hạ,” y lai ân tẫn khả năng dụng nhất phó chính trực đích dạng tử thuyết, “Nhĩ tri đạo mạ, lạp đức, lộng thương tha đích gia hỏa ngận khả năng lai trảo tha, khả liên đích pháp nhĩ tư, tha thân thượng đô thị thương khẩu, ngã môn ứng cai phát huy kỵ sĩ tinh thần bảo hộ tha.”
“Khả tha bất thị công chủ.” Lạp đức thoát khẩu nhi xuất.
“Thị đích,” y lai ân tiếu liễu tiếu, nhất kiểm xán lạn, “Sở dĩ tha khả dĩ đương ngã đích tùy tòng.”
“Khả……” Lạp đức hoàn tưởng thuyết thoại, đãn thị y lai ân tự hồ bất tưởng tái cân tha thuyết thoại.
Y lai ân cao hưng đích khán trứ hoài lí đích thanh niên, tha đông tích tha đích thương thống, bất tri đạo vi thập ma…… Tha đối giá cá pháp nhĩ tư hữu chủng cường liệt đích thục tất cảm, đãn thị tha tri đạo giá thị tha môn đệ nhất thứ kiến diện, đãn thị tha…… Tựu thị tưởng bảo hộ tha. Dã hứa thị sở vị đích kỵ sĩ tinh thần hoặc giả thị biệt đích thập ma, na bất trọng yếu, tha hiện tại y kháo tự kỷ, na tựu cú liễu.
Pháp nhĩ tư mê hoặc đích khán trứ tha —— dã hứa kế hoa thành công liễu?
“Úc, bão khiểm, ngã vong liễu vấn nhĩ, nhĩ nguyện ý tố ngã đích tùy tòng mạ? Bất hội ngận tân khổ, ngã cân nhĩ bảo chứng.” Y lai ân cao hưng đích thuyết.
“Uy, nhĩ hoàn bất tri đạo tha thị thùy đích nam sủng ni.” Lạp đức lập khắc tiếp quá thoại.
“Quản tha thị thùy ni, cấp ngã bính đáo liễu ngã tựu yếu cân tha quyết đấu.” Y lai ân nhận chân đích thuyết, nhiên hậu kỳ vọng đích khán trứ pháp nhĩ tư.
Cấp nhân tố tùy tòng —— chân thị kỉ hồ bất khả tưởng tượng đích sự tình, hi vọng bất yếu ngộ thượng thục nhân……
Pháp nhĩ tư tưởng liễu nhất hội điểm liễu điểm đầu. Giá thính khởi lai bất thác, tha khả dĩ ngận tiếp cận y lai ân, lộng thanh sở tha thân thượng đích kết giới vấn đề, nhiên hậu dĩ tự kỷ đích phương pháp báo phục tha.
Thính khởi lai ngận hoàn mỹ đích kế hoa, tha tưởng.
“Hảo liễu, giải quyết liễu giá cá vấn đề đích thoại…… Tuy nhiên ngã giác đắc kỳ thật một hữu giải quyết thập ma,” lạp đức thuyết, “Hiện tại ngã môn hữu tam cá tuyển trạch.”
“Thuyết thuyết khán.” Y lai ân ngận hữu hưng thú đích lâu trứ pháp nhĩ tư khán trứ lạp đức.
“Tha dĩ kinh bất nhu yếu nhĩ giá dạng lâu trứ liễu, nhân vi tha hiện tại đích thân phân bất thị nam sủng nhi thị tùy tòng,” lạp đức lãnh lãnh đích thuyết, “Yếu ma ngã môn nã trứ kiếm cân long khứ bính mệnh, yếu ma tại giá lí đẳng tha tẩu hoặc giả thụy trứ…… Ngã thính thuyết long bất nhu yếu thụy miên?”
Đương nhiên nhu yếu, nhĩ giá cá xuẩn hóa. Pháp nhĩ tư bả thoại thôn tiến khứ, tẫn lượng phẫn diễn nhất cá nam sủng hoặc giả vô tri tùy tòng đích giác sắc.
“Hoặc giả, ngã môn khả dĩ khán khán giá cá sơn động hữu thập ma địa phương khả dĩ nhượng ngã môn tẩu xuất khứ.” Lạp đức khinh khinh đích thuyết.
Y lai ân bất tình nguyện đích bả thủ tòng pháp nhĩ tư thân thượng na khai.
Pháp nhĩ tư tòng địa thượng trạm khởi lai, bả bàng biên đích bào tử kiểm khởi lai, cương chuẩn bị xuyên thượng tựu bị y lai ân trở chỉ.
“Giá dạng đích nhan sắc bất thích hợp nhĩ.” Y lai ân khinh khinh đích thuyết, nhiên hậu bả tượng chinh hắc bào pháp sư đích đấu bồng tòng pháp nhĩ tư thủ lí nã quá lai, tượng nhưng nhất khối phá bố nhất dạng nhưng đáo địa thượng.
Y lai ân bất tại ý đích tố hoàn giá kiện sự tình dĩ hậu, bả tự kỷ hồng sắc đích phi phong giải hạ lai, bả tha cấp pháp nhĩ tư phi thượng.
Pháp nhĩ tư đối hắc ám chi thần thuyết liễu nhất cú bão khiểm, sự thật thượng, ngận thiếu hữu nhân năng phân biện hắc bào đích đấu bồng hòa phổ thông đích hắc sắc đấu bồng hữu thập ma khu biệt —— trừ phi na cá nhân bổn thân tựu thị hắc bào pháp sư.
Y lai ân giác đắc tòng kiến đáo pháp nhĩ tư khai thủy, tự hồ tựu vô pháp bả thị tuyến tòng tha thân thượng di khai, sở hữu đích chú ý lực bị lao lao trảo trụ. Giá ngận bất hợp tình lý.
Tựu tượng hiện tại nhất dạng.
Hắc sắc tự hồ ngận năng sấn thác pháp nhĩ tư đích khí chất, phảng phật tòng âm ảnh đích giác lạc lí diên thân xuất lai nhất dạng, đái trứ nhất chủng tuyên cổ đích tịch tĩnh trầm ổn, nhi phi thượng hồng sắc đích phi phong tựu đa liễu nhất phân diễm lệ hòa cổ hoặc.
Vu thị y lai ân hạ liễu kết luận, vô luận thập ma nhan sắc đô ngận thích hợp pháp nhĩ tư.
“Lưỡng vị, chuẩn bị tẩu liễu mạ?” Lạp đức một hảo khí đích khán liễu y lai ân nhất nhãn, động khẩu hoàn hữu ẩn ẩn đích long ngâm thanh, tha môn yếu mã thượng ly khai giá lí khứ cấp thành lí báo tín, tố hảo triệt ly hòa phòng ngự công tác.
Giá dạng đích hắc long đương nhiên bất năng chỉ vọng na ta cung đình pháp sư, hi vọng bất hội xuất hiện thái đại đích thương vong, y lai ân tưởng liễu nhất hạ, nhiên hậu thâm hấp nhất khẩu khí, đả lượng liễu nhất hạ giá cá sơn động.
Giá cá sơn động tịnh bất đại, khán khởi lai thị thiên nhiên hình thành đích, kỳ thật tại tây bộ đại lục hữu ngận đa giá dạng đích sơn động. Nhân vi á cách đích tây bộ đại lục đại bộ phân đô thị sâm lâm hòa giá dạng đích sơn mạch, ngận thiếu hữu bình nguyên khâu lăng chi loại đích địa phương.
Bất quá khâm quốc bất thị tại tây bộ đại lục đích nội lục địa khu, tha hoàn thị dĩ sâm lâm vi chủ. Y lai ân khán liễu nhất hạ giá cá sơn động, khán thượng khứ một hữu thập ma nguy hiểm, nhi thả dã bất thị ngận trường, không khí dã tịnh bất trầm muộn.
Ứng cai hoàn hữu nhất cá xuất khẩu dĩ bảo trì giá cá sơn động đích thông phong trạng huống.
“Tẩu ba.” Tha đối pháp nhĩ tư thuyết, hậu giả khinh khinh đích điểm điểm đầu.
Pháp nhĩ tư ngận tưởng cáo tố tha môn, kỳ thật giá cá sơn động bất thái an toàn, tối hảo hoàn thị bất yếu tiến khứ bỉ giác hảo, bất quá chuyển niệm nhất tưởng, hiện tại hoàn thị quai quai bế thượng chủy ba bỉ giác hảo, tha khả bất tưởng tố nhậm hà nhượng na cá khiếu lạp đức đích dã man nhân hoài nghi đích sự tình.
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]