Á toa · hải phỉ tư ( Jascha·Heifetz, 1901.2.2－1987.12.10 ), nhị thập thế kỷ kiệt xuất đích mỹ tịch lập đào uyển tiểu đề cầm gia; 1901 niên xuất sinh vu đương thời chúc vu nga la tư đích lập đào uyển thủ đô duy nhĩ nữu tư, 3 tuế tùy phụ học cầm, thứ niên tiến nhập duy nhĩ nữu tư âm nhạc học viện, 6 tuế diễn tấu môn đức nhĩ tùng tác phẩm, 8 tuế tiến nhập bỉ đắc bảo âm nhạc học viện sư tòng Leopold·Auer; 1912 niên, niên cận 11 tuế đích hải phỉ tư tại bách lâm đăng đài diễn xuất ( ni cơ thập chỉ huy bách lâm ái nhạc nhạc đoàn ) môn đức nhĩ tùng đích tiểu đề cầm hiệp tấu khúc, tự thử khai thủy huy hoàng đích âu châu tuần hồi diễn xuất; hậu tại mỹ quốc diễn xuất tịnh định cư, 1925 niên gia nhập mỹ quốc quốc tịch; 30 niên đại trung kỳ hậu, kỳ diễn tấu thủy bình đăng phong tạo cực; hải phỉ tư dữ thế giới tri danh chỉ huy gia, giao hưởng nhạc đoàn hợp tác lục chế liễu đại lượng âm nhạc xướng phiến, hoàn tằng dữ cương cầm gia lỗ tân tư thản, đại đề cầm gia phất y nhĩ mạn ( hậu vi bì á đế qua nhĩ tư cơ ) tổ thành liễu hưởng dự thế giới đích tam trọng tấu tổ, 1987 niên tại mỹ quốc lạc sam cơ khứ thế.

Á toa · hải phỉ tư 1901 niên xuất sinh vu sa hoàng thống trị hạ đích lập đào uyển, phụ thân thị thủ đô duy nhĩ nữu tư giao hưởng nhạc đoàn đích tiểu đề cầm thủ. Hải phỉ tư đồng niên sinh hoạt tại nghiêm khốc đích huấn luyện trung độ quá. Tha đích phụ thân lục văn ( Reuven Heifetz ) thị ưu tú đích tiểu đề cầm gia, tượng hứa đa ưu tú âm nhạc gia đích phụ thân nhất dạng, lục văn đối thiên phú xuất chúng đích nhi tử nhưng nhiên phi thường nghiêm hà. Thậm chí đáo á toa tự kỷ thành vi gia trung duy nhất dưỡng gia hồ khẩu đích nhân thời, tha đích phụ thân hoàn thị hội thiêu dịch tha đích mỗi tràng diễn xuất. [2] đương hải phỉ tư 3 tuế thời, phụ thân vãng tha thủ lí tắc liễu nhất bả tiểu đề cầm, giá tựu toán thị cử hành liễu tối giản khiết đích thụ đồ nghi thức.

Phụ thân giáo liễu lưỡng niên hậu tiện đối cầm kỹ tiến triển thần tốc đích nhi tử cảm đáo thúc thủ vô sách liễu. Vu thị hải phỉ tư bị tống nhập liễu duy nhĩ nữu tư âm nhạc học viện sư tòng mã nhĩ kim giáo thụ học cầm. Tại chính quy đích học giáo giáo dục hoàn cảnh trung hải phỉ tư đích tiến bộ canh vi kinh nhân. Nhất niên hậu, hải phỉ tư tiện tại âm nhạc hội thượng thành công đích diễn tấu liễu môn đức nhĩ tùng đích hiệp tấu khúc, nhất thời gian, “Thiên tài”, “Thần đồng” đích quế quan phân phân lạc đáo liễu giá vị niên cận 6 tuế đích hài tử đầu thượng. Vi liễu tiến nhất bộ đề cao hòa thâm tạo. Áo nhĩ tuệ nhãn thức tài, tự nhiên nguyện ý thân tự bồi dưỡng giá cá hài tử. Chẩm nại sa hoàng đích pháp luật nghiêm cấm do thái nhân nhập trụ thánh bỉ đức bảo, huống thả học giáo dã tòng vị chiêu thu quá như thử niên thiếu đích cầm đồng, giá khả nan sát lánh ngoại hải phỉ tư phụ tử. Sở hạnh áo nhĩ tích tài như mệnh, vi thử sự tích cực dữ thân vi học viện viện trường đích trứ danh tác khúc gia cách lạp tổ nặc phu oát toàn, phương tài giải quyết liễu giá đạo nhập học nan đề, na tựu thị tương phụ tử lưỡng song song chiêu thu nhập giáo, tố áo nhĩ đại sư đích học sinh, kỳ thời hải phỉ tư đích phụ thân dĩ niên du tứ thập.

Áo nhĩ thử cử kham xưng dụng tâm lương khổ, hữu liễu phụ thân tại thân biên chiếu cố sinh hoạt thượng đích nhất thiết, hải phỉ tư tiện hào vô hậu cố chi ưu, tha toàn thân tâm đích tùy áo nhĩ học tập liễu chỉnh chỉnh lục niên, hoàn mỹ đích chưởng ác liễu tác vi nhất danh ưu tú tiểu đề cầm gia sở ứng cụ bị đích nhất thiết kỹ năng, thành trường thành vi áo nhĩ ban thượng dũng hiện đích tối kiệt xuất đích “Nga la tư tiểu đề cầm học phái” đích đại ngôn nhân.

Học thành hậu đích hải phỉ tư tín tâm thập túc, 1911 niên, tha tại bỉ đắc bảo thủ thứ đăng đài, tịnh khai thủy lữ hành diễn xuất. 1911 niên tại ô khắc lan đích tam tràng âm nhạc hội chỉ toán tiểu thí ngưu đao, tiện doanh đắc liễu “Tiểu đề cầm thiên sử” đích mỹ dự.

1912 niên 10 nguyệt, bách lâm. Lai tự nga la tư đích 11 tuế tiểu nam hài hải phỉ tư tại trứ danh đích chỉ huy gia ni cơ thập lĩnh đạo đích bách lâm ái nhạc nhạc đoàn đích hiệp tấu hạ, dĩ xuất hồ tại tràng sở hữu nhân ý liêu đích thành thục diễn kỹ diễn tấu liễu môn đức nhĩ tùng đích 《 tiểu đề cầm hiệp tấu khúc 》. Sang nhất đại phong khí chi tiên đích tiểu đề cầm đại sư khắc lai tư lặc dã tại thính chúng tịch thượng, thính liễu hải phỉ tư đích diễn tấu, tha án nại bất trụ tự kỷ kích động đích tâm tình, tán thán đáo: “Nhĩ ngã dã hứa cai hoài trứ đa ma mãn ý đích tâm tình mã thượng tạp toái tự kỷ đích tiểu đề cầm a.” Khắc lai tư lặc dữ hải phỉ tư, lưỡng vị 20 thế kỷ tiểu đề cầm đích cự nhân, tuy nhiên phân chúc lưỡng đại nhân, đãn đô thị các tự nhất đại trung tối xuất loại bạt tụy đích giảo giảo giả. Tha môn lưỡng bất cận địa vị tương đương, liên sinh nhật dã thị đồng nhất thiên, mạc phi minh minh chi trung thượng thương quả chân chúc ý vu giá nhất thiên lai tạo tựu nhân gian đích cầm thánh mạ? 1912 niên tại bách lâm đích nhất cử thành danh canh sử tha nhân khí trực thăng, thế đầu trực chỉ na phê tiền bối đại sư môn.

1917 niên, tác vi do thái nhân đích hải phỉ tư dữ phụ thân nhất đồng thiên cư mỹ quốc. Tựu tại đồng niên đích 11 nguyệt 27 nhật, 16 tuế đích hải phỉ tư tại tạp nội cơ âm nhạc thính cử hành liễu tha tại mỹ quốc đích thủ diễn. Tha nhất khẩu khí diễn tấu liễu □□ á phu tư cơ đích 《 đệ nhị hiệp tấu khúc 》, mạt cách ni ni đích 《 đệ 24 thủ tùy tưởng khúc 》 hòa duy tháp lợi đích 《 kháp không 》 đẳng 10 dư thủ kỹ xảo gian thâm đích nhạc khúc, bác đắc thính chúng môn lôi minh bàn đích chưởng thanh. Giá tràng “Hoa thời đại đích âm nhạc hội” hướng thế nhân tuyên cáo: 20 thế kỷ đích tiểu đề cầm đích tân vương giả đản sinh liễu!

Thử hậu hải phỉ tư khai thủy liễu tha tại thế giới phạm vi chi nội đích “Thiểm điện cách mệnh chi lữ”. 1920 niên tha tại luân đôn đích hoàng hậu đại thính dĩ vô khả thiêu dịch đích kỹ nghệ diễn tấu liễu ai nhĩ gia đích 《B tiểu điều hiệp tấu khúc 》, tối hậu tiện nhất lộ hướng đông, tiên hậu tại ấn độ, dĩ sắc liệt, mông cổ, triều tiên, nhật bổn dĩ cập trung quốc đích thiên tân, thượng hải hòa hương cảng đẳng địa diễn xuất, sở đáo chi xử, vô bất thụ đáo đương địa nhân môn đích nhiệt liệt hoan nghênh.

1925 niên, hải phỉ tư gia nhập liễu mỹ quốc quốc tịch, thành vi mỹ quốc do thái tịch tiểu đề cầm gia bàng đại “Gia tộc” trung đích nhất viên. Giá thời, tha đích na ta tiền bối hoặc giả đồng bối môn hựu hữu thùy năng dữ chi tranh phong ni? Duy hữu vĩ đại đích khắc lai tư lặc đích địa vị ngột tự vị nhiên bất động. Tha môn tác vi bất đồng nghệ thuật phong phạm đích kiệt xuất đại biểu, vi đối phương thụ lập đích nhất cá tham chiếu đích nghệ thuật đối lập diện, tòng nhi song phong tịnh liệt đích ngật lập tại chỉnh cá tiểu đề cầm đàn đích tối tiền duyên.

Tục thoại thuyết “Kim vô túc xích, nhân vô hoàn nhân”, tiểu đề cầm đích âm chuẩn thủ quyết vu diễn tấu giả thủ chỉ án huyền đích vị trí thị phủ chuẩn xác, bán hào mễ chi soa âm dĩ kinh đại bất tương đồng, nhân thử tiểu đề cầm diễn tấu trung xuất hiện tạp âm, thác âm thị tái sở nan miễn đích. Nhiên nhi, giá điều định luật tại hải phỉ tư thân thượng khước thất khứ liễu tác dụng. Hải phỉ tư đích diễn tấu tựu thị dĩ cao độ đích tinh xác hòa hoàn mỹ tác vi kỳ tối tiên minh đích nghệ thuật đặc chinh đích. Tha thị cá hoàn mỹ chủ nghĩa giả, dung bất đắc tại diễn tấu trung xuất hiện nhất ti nhất hào đích thác ngộ hòa thiểm thất. Mỗi thứ diễn tấu tiền, tha đô nhất ti bất cẩu đích thiết kế hảo chỉnh bộ tác phẩm đích bố cục hòa sở nhu đích cung pháp, chỉ pháp. Chỉ huy thái đấu thác tư tạp ni ni đối hải phỉ tư đích giá chủng trác tuyệt siêu phàm đích tài năng tán bất tuyệt khẩu, xưng tha thị tự kỷ kiến quá đích tiểu đề cầm gia trung “Duy nhất năng diễn tấu đắc hoàn mỹ vô khuyết đích nghệ thuật gia”. Hướng lai văn bút tê lợi, xuất ngữ tân lạt đích anh quốc đại văn hào tiêu bá nạp tiên sinh đối thử cảnh cảnh vu hoài, chung vu hữu nhất thứ nhẫn bất trụ cấp hải phỉ tư tả liễu nhất phong công khai tín, tín trung thuyết: “Hải phỉ tư tiên sinh, thỉnh vấn nhĩ năng phủ lạp thác nhất cá âm dĩ biểu minh nhĩ thị nhất cá nhân nhi bất thị nhất vị thần ni?”

Tằng truyện ngôn hải phỉ tư đích sư huynh ngải nhĩ mạn tại hiện tràng linh thính tha tại mỹ quốc đích đệ nhất tràng âm nhạc hội hậu khẩn trương đắc hồn thân mạo hãn, tịnh đối thân biên đích cương cầm gia thuyết: \ "Nhĩ bất giác đắc kim thiên đích thiên khí thái nhiệt liễu mạ? \" cương cầm gia tiếu trứ hồi đáp: \ "Dã hứa đối vu cương cầm gia lai thuyết hoàn bất toán nhiệt. \"

Tư đặc ân tằng cảm thán: \ "Lạp tiểu đề cầm đích chỉ hữu đạt đáo ngã giá cá thủy bình tài năng chân chính lý giải hải phỉ tư thị đa ma vĩ đại! \"

Mạt nhĩ mạn tằng thuyết: \ "Hải phi tư đại đại địa cải cách liễu tiểu đề cầm đích kỹ xảo, tịnh bả tiểu đề cầm đích diễn tấu kỹ xảo thôi hướng liễu quang mang vạn trượng đích điên phong. \"

Mai nữu nhân thuyết: \ "Tha thị tiểu đề cầm gia nhãn trung đích tiểu đề cầm gia. \"

Đương niên hồng cực nhất thời đích khắc lai tư lặc thính hoàn hải phỉ tư đích diễn tấu hậu, cảm khái địa thuyết: \ "Ngã môn bất như tại tất cái thượng tương tiểu đề cầm đả toái, hồi gia canh điền khứ ba. \"

Khả kiến, tại đương niên cao thủ như lâm đích tình huống hạ, hải phỉ tư đích cầm kỹ dụng võ hiệp tiểu thuyết trung đích thoại lai hình dung dĩ thị \ "Độc cô cầu bại \". Hải phỉ tư đích diễn tấu cực cụ thuyết phục lực, bất đàm na lăng lệ vô thất đích kỹ xảo, đan đan thị na phân quân lâm thiên hạ đích vương giả khí chất tựu bất thị kỳ tha tiểu đề cầm gia sở năng bỉ nghĩ đích, đãn nhưng hữu bất thiếu nhân chất nghi hải phỉ tư đích thuyên thích phong cách thị phủ quá vu lãnh khốc vô tình? Nhất bàn nhạc mê dã nhân tha đích giá chủng diễn tấu phong cách nhi nhận vi kỳ lục âm đích âm sắc lãnh ngạnh. Kỳ thật, giá cá quan điểm ngận nan trạm trụ cước. Hiện thật trung, hải phỉ tư thị nhất vị ngận hữu u mặc cảm, thể thiếp tha nhân đích âm nhạc gia, chí vu tha tại lạp tấu thời mục vô biểu tình, diện bộ lãnh mạc, chỉ bất quá thị tha dã tượng đại đa sổ âm nhạc gia nhất dạng, tương tâm thần toàn nhiên quán chú vu âm nhạc, phục vụ vu âm nhạc, diện bộ đương nhiên vô dư hạ \ "Tố biểu tình \".

Nhị chiến dĩ hậu, hải phỉ tư tiên hậu tại lạc sam cơ đại học hòa gia lợi phúc ni á đại học giảng học, 1969 niên khởi chính thức đam nhậm gia lợi phúc ni á đại học tiểu đề cầm giáo thụ. 1972 niên cử bạn cáo biệt âm nhạc hội.

1987 niên 12 nguyệt 10 nhật, nhất đại cầm thánh bệnh thệ vu lạc sam cơ; giá vị sinh tiền tằng tại nhạc đàn hiên khởi kinh đào hãi lãng đích vĩ đại tiểu đề cầm gia tựu giá dạng bình tĩnh đích quy vu vĩnh đạo; chính như 《 thời đại 》 tại kỷ niệm tha đích văn chương trung sở thuyết: “Như quả hải phỉ tư tòng lai một hữu tồn tại quá đích thoại, tiểu đề cầm diễn tấu nghệ thuật tương vĩnh viễn bất hội đạt đáo kim nhật đích cao độ hòa như thử hoàn mỹ đích thủy chuẩn ··· tác vi cá nhân, tha cấp thế giới lưu hạ liễu phác sóc mê ly đích vấn hào; sở vị tiểu đề cầm diễn tấu gia, tha tương tại kim hậu đích kỉ cá thế kỷ trung dẫn khởi vô khả cổ lượng đích phản hưởng.”

—— dĩ thượng nội dung dẫn dụng tự bách độ bách khoa.