Tín tức kiển phòng thị chỉ nhân môn quan chú đích tín tức lĩnh vực hội tập quán tính địa bị tự kỷ đích hưng thú sở dẫn đạo, tòng nhi tương tự kỷ đích sinh hoạt chất cốc vu tượng tàm kiển nhất bàn đích “Kiển phòng” trung đích hiện tượng. Do vu tín tức kỹ thuật đề cung liễu canh tự ngã đích tư tưởng không gian hòa nhậm hà lĩnh vực đích cự lượng tri thức, nhất ta nhân hoàn khả năng tiến nhất bộ đào tị xã hội trung đích chủng chủng mâu thuẫn, thành vi dữ thế cách tuyệt đích cô lập giả. Tại xã quần nội đích giao lưu canh gia cao hiệu đích đồng thời, xã quần chi gian đích câu thông tịnh bất kiến đắc nhất định hội bỉ tín tức quỹ phạp đích thời đại canh gia thuận sướng hòa hữu hiệu.

“Tín tức kiển phòng” khái niệm đích đề xuất bất phạp lịch sử uyên nguyên. Tảo tại 19 thế kỷ, pháp quốc tư tưởng gia thác khắc duy nhĩ tựu dĩ phát hiện, dân chủ xã hội thiên nhiên địa dịch vu xúc thành cá nhân chủ nghĩa đích hình thành, tịnh tương tùy trứ thân phân bình đẳng đích khoách đại nhi khoách tán. Tại tang tư thản khán lai, võng lạc tín tức thời đại tại đái lai canh đa tư tấn hòa tuyển trạch, khán tự canh gia dân chủ hòa tự do đích biểu tượng hạ kỳ thật dã uẩn tàng trứ đối dân chủ đích phá phôi. Tòng võng lạc kiển phòng đích cá nhân biểu chinh phương diện quan sát, khả dĩ phát hiện, võng lạc kiển phòng dĩ “Cá nhân nhật báo” đích hình thức chương hiển.

Tang tư thản chỉ xuất, tại hỗ liên võng đích xuất hiện chi sơ, ma tỉnh lý công học viện đích truyện môi dữ khoa kỹ chuyên gia ni cổ lạp tư · ni cát lạc bàng đế ( Nicholas Negro?ponte ) tựu dự ngôn liễu \ "the Daily Me\" ( ngã đích nhật báo ) —— nhất cá hoàn toàn cá nhân hóa đích báo chỉ đích xuất hiện. Tại the Daily Me thượng, mỗi cá nhân đô khả dĩ tại kỳ trung thiêu tuyển tha hỉ hoan đích chủ đề hòa khán pháp. Đối vu xã hội phổ thông công chúng trung đích mỗ ta nhân nhi ngôn, thị nhất cá chân chính đích cơ hội, dã thị phong hiểm, hữu thời hội cấp thương nghiệp hòa dân chủ đái lai bất hạnh đích kết quả.

Tang tư thản tại kỳ trứ tác 《 võng lạc cộng hòa quốc 》 khai thiên sinh động địa miêu thuật liễu “Cá nhân nhật báo ( dailyme )” hiện tượng. Tại hỗ liên võng thời đại, bạn tùy võng lạc kỹ thuật đích phát đạt hòa võng lạc tín tức đích kịch tăng, ngã môn năng cú tại hải lượng đích tín tức trung tùy ý tuyển trạch ngã môn quan chú đích thoại đề, hoàn toàn khả dĩ căn cư tự kỷ đích hỉ hảo định chế báo chỉ hòa tạp chí, mỗi cá nhân đô ủng hữu vi tự kỷ lượng thân định chế nhất phân cá nhân nhật báo ( dailyme ) đích khả năng. Giá chủng “Cá nhân nhật báo” thức đích tín tức tuyển trạch hành vi hội đạo trí võng lạc kiển phòng đích hình thành. Đương cá nhân trường kỳ cấm cố tại tự kỷ sở kiến cấu đích tín tức kiển phòng trung, cửu nhi cửu chi, cá nhân sinh hoạt trình hiện nhất chủng định thức hóa, trình tự hóa. Trường kỳ xử vu quá độ đích tự chủ tuyển trạch, trầm tẩm tại cá nhân nhật báo đích mãn túc trung, thất khứ liễu giải bất đồng sự vật đích năng lực hòa tiếp xúc cơ hội, bất tri bất giác gian vi tự kỷ chế tạo liễu nhất cá tín tức kiển phòng.

Tang tư thản giải thích thuyết, sinh hoạt tại “Tín tức kiển phòng” lí, công chúng tựu bất khả năng khảo lự chu toàn, nhân vi tha môn tự thân đích tiên nhập chi kiến tương trục tiệm căn thâm đế cố. Nhất ta quốc gia tựu do vu giá cá nguyên nhân tẩu hướng tai nan. Đối vu sinh hoạt tại tín tức kiển phòng đích lĩnh đạo nhân hòa kỳ tha nhân nhi ngôn, giá thị nhất cá ôn noãn, hữu hảo đích địa phương. Đãn thị, trọng đại đích thác ngộ tựu thị thư thích đích đại giới. Đối vu tư nhân hòa công cộng cơ cấu nhi ngôn, kiển phòng khả năng biến thành công chúng nhất chủng khả phạ đích mộng yểm.

Tại tang tư thản khán lai, võng lạc đích quảng phiếm sử dụng, nhượng mỗi cá nhân đô năng hoạch đắc tự kỷ sở hỉ hoan đích tín tức. Giả như thuyết nhất cá xã hội dã thị như thử đích thoại, các cá xã hội quần thể tiện hội phân liệt. Giá dạng đích nhất chủng tư tưởng thiên hiệp tương hội đái lai các chủng ngộ hội hòa thiên kiến. Chính thị nhân vi tiêu tức thị miễn phí hoạch thủ đích, sở dĩ tại vô sổ đích tân văn diện tiền, công chúng tất tu tố xuất thủ xá. Giả như mỗi cá nhân đô chỉ án chiếu tự kỷ đích tâm ý tuyển trạch tự kỷ hỉ hoan khán đích tiêu tức, na ma, mỗi cá nhân đích thế giới dương cảnh đô chỉ thị tha môn sở hi vọng khán đáo đích, nhi bất thị thế giới bổn lai ứng cai ủng hữu đích dạng tử.

Đích xác, tân khoa kỹ nhượng công chúng năng trí thân vu hứa đa tha môn quá khứ ngận nan trảo đáo đích tín tức trung, kỳ trung bao quát liễu tân thoại đề hòa tân quan điểm. Lệ như công chúng tưởng trảo các chủng bất đồng nham chứng cập kỳ tân liệu pháp, nhĩ khả dĩ tại nhất phân chung nội hoàn thành. Như quả công chúng tưởng tri đạo bất đồng khí xa đích nguy hiểm phát sinh khả năng tính, tá do nhất cá khoái tốc sưu tác tha tựu đắc đáo nhất đôi tư liêu. Như quả công chúng tưởng liễu giải mỗ cá quốc gia, quan vu tha đích chính trị, phong tục đáo khí hầu, tối hảo đích bách khoa toàn thư dã bỉ bất thượng võng lạc kiểm tác lai đắc quản dụng. Tân đích truyện bá kỹ thuật hữu lợi vu công chúng tiếp xúc canh đa ý kiến hòa thoại đề, đãn thị, hứa đa nhai đàm hạng nghị đích đàm luận, đặc biệt tại võng lạc thượng kỳ chủ đề vãng vãng canh vi cục hạn. Mỗi cá tổ chức đô hữu tự kỷ đích võng trạm, đại bộ phân dữ tương đồng khán pháp đích võng trạm liên tiếp, ngận thiếu dữ trì phản đối khán pháp đích võng trạm hữu giao lưu.

Tang tư thản nhận vi, tân đích truyện bá kỹ thuật tịnh bất hội sử công chúng khuyết phạp hảo kỳ tâm hoặc nhai đàm hạng nghị giả tòng thử tiêu thất. Tương phản, công chúng việt lai việt hảo kỳ, đối nhai đàm hạng nghị đích nhu cầu dã trì tục thăng cao. Võng lạc hóa tuy đái lai canh đa tư tấn tuyển trạch, khán tự canh gia tự do, đãn tại “Cá nhân bổn vị” đích lý niệm hạ, thế tất uẩn tàng trứ đối tự do đích tiềm tại phá phôi. Đương cá nhân hốt lược công cộng môi thể nhi đối quan điểm hòa thoại đề tiến hành tự ngã thiết hạn thời, giá dạng đích cơ chế kỳ thật tồn tại trứ hứa đa nguy cơ, dũ lai dũ đa đích nhân chỉ thính đáo tha môn tự kỷ đích hồi âm, giá dạng đích tình hình bỉ phân liệt lai đắc canh tao cao. Đương nhiên, tang tư thản dã nhận vi, tùy trứ mỗi cá nhân hoạch đắc quảng phiếm phân tán đích tha nhân sở ủng hữu đích tín tức, nhi thả tín tức truyện bá kỹ thuật đích phát triển, sử tích luy tri thức đích phát triển canh khoái, canh tiện tiệp, nhân loại yếu bãi thoát cư trụ tại tín tức kiển phòng sở đái lai đích mộng yểm, khả dĩ thông quá tập thể đích sản phẩm —— do công chúng tự do tham dữ tín tức phát bố dữ duy hộ đích duy cơ đẳng tái thể hình thức, tự do, tích cực địa hướng xã hội cống hiến tự kỷ đích tín tức, sử xã hội quảng phiếm nhi phục tạp đích tín tức đắc dĩ tụ hợp, sử tín tức chân thật toàn diện, chuẩn xác khách quan, kí ảnh hưởng tư nhân hành vi dã ảnh hưởng công cộng hành vi.

Nguy hại

Võng lạc quần thể đích cực hóa

Võng lạc hạ tụ tập đích quần thể, thị do phân hóa nhi loại tụ đích, biểu hiện xuất quần thể nội đồng chất, quần tế dị chất đích đặc tính. Võng lạc tín tức kiển phòng nhất đán sinh thành, quần thể nội thành viên dữ ngoại bộ thế giới giao lưu tựu hội đại phúc giảm thiếu, quần thể thành viên ủng hữu tương cận tự đích quan điểm hòa khán pháp, quần thể nội đồng chất đích đặc chinh việt hiển trứ, quần thể kinh quá thời gian đích luy tích hình thành liễu tự kỷ độc đặc đích phong cách dữ đặc điểm, quần thể gian dị chất đích đặc chinh việt minh hiển. Đức quốc học giả y lệ toa bạch · nặc ai nhĩ － nặc y mạn đề xuất đích “Trầm mặc đích loa toàn lý luận” nhận vi, nhân môn việt trầm mặc, na ma kỳ tha đích nhân tựu việt thị nhận vi mỗ chủng đặc định đích khán pháp cụ hữu đại biểu tính. Tại võng lạc dư luận trung, nhân môn khán đáo tán đồng mỗ chủng quan điểm đích nhân đa, tựu hội canh gia tích cực địa tham dữ tiến lai, bất đoạn cường hóa giá chủng quan điểm tịnh xúc sử kỳ hướng canh đại phạm vi khoách tán, đắc đáo canh đa nhân đích chi trì, xúc thành liễu quần thể nội bộ đích đồng chất. Bỉ như hỉ hảo mỗ cá quan điểm đích võng trạm, tha môn liên tiếp đích dã thị hữu tương đồng hoặc tương tự quan điểm đích võng trạm, cực thiếu xuất hiện quan điểm tương phản hoặc giả bất tương quan đích võng trạm, cai võng trạm tương hữu loại tự hỉ hảo đích nhân tụ tập tại nhất khởi, cường hóa liễu võng trạm tự thân đích đặc điểm, kiên định liễu quần thể thành viên đích quan điểm.

Trường kỳ sinh hoạt tại tín tức kiển phòng chi trung, dung dịch sử nhân sản sinh manh mục tự tín, tâm hung hiệp ải đẳng bất lương tâm lý, kỳ tư duy phương thức tất nhiên hội tương tự kỷ đích thiên kiến nhận vi thị chân lý, tòng nhi cự xích kỳ tha hợp lý tính đích quan điểm xâm nhập, đặc biệt đương hoạch đắc “Đồng minh” đích nhận đồng hậu diễn hóa vi cực đoan tư tưởng. Giá chủng cực đoan tư tưởng tập trung thể hiện tại khán đãi sự vật thời đích quan niệm biểu đạt thượng, canh hữu thậm giả, đương kỳ cá nhân tố cầu vô pháp đắc đáo mãn túc hoặc giả sự thái vị thành án thành dự tưởng phát triển, tiện hội tại cá nhân sinh hoạt trung tố xuất nhất ta cực đoan đích hành vi, lệ như sát nhân dữ tự sát đẳng. Giá dạng nhất chủng thiên chấp đích tư duy nhận thức sở trực tiếp đạo trí đích tựu thị nhất chủng cực đoan hành vi đích hiển hiện.

Xã hội niêm tính đích tang thất

Xã hội niêm tính chính thị do kinh nghiệm, tri thức hòa nhậm vụ đích phân hưởng nhi lai đích, nhân môn nhu yếu hữu nhất ta cộng đồng đích ký ức hòa quan tâm, nhu yếu do kinh nghiệm phân hưởng nhi cấu kiến đích cộng đồng liên minh. Nhân loại tòng nguyên thủy xã hội khởi tựu xử vu quần cư đích trạng thái, quần cư năng cú bảo chứng canh đa tư nguyên đích ưu hóa hòa quần thể đích sinh tồn phát triển, giá thị kinh lịch liễu vô sổ cá thời đại nghiệm chứng đích. Bạn tùy võng lạc đích phát đạt, nhân dữ nhân chi gian trực tiếp tiếp xúc giao lưu cơ hội trục tiệm giảm thiếu, nhân tại võng lạc thượng tuyển trạch tín tức đích tự do độ tùy chi gia đại, ngận dung dịch tự chế tín tức kiển phòng, thoát ly chỉnh cá xã hội đích phát triển, giá ta đô đại đại giảm thiếu liễu kinh nghiệm đích phân hưởng. Đương mỗi cá cá thể chi gian, quần thể chi gian khuyết phạp niêm tính, ly tán thành đan nhất đích lực lượng, giá vô nghi cực đại địa nhược hóa liễu quần thể đích công năng.

Nhân môn nhu yếu do kinh nghiệm phân hưởng nhi cấu kiến đích cụ hữu niêm tính đích đồng minh. Đương nhân môn phát hiện đồng bào chính xử vu nguy nan thời, năng cú dư dĩ viện trợ. Tại trung quốc tứ xuyên vấn xuyên, bắc xuyên phát sinh bát cấp cường địa chấn thời, tại chu khúc nê thạch lưu thời, tác vi đồng bào đích trung quốc nhân dân tại đệ nhất thời gian đoàn kết tại nhất khởi cứu viện tai khu. Nhi khuyết phạp niêm tính đích xã hội quốc gia gian chỉ quan tâm các quốc nội bộ đích chính trị kinh tế lợi ích, khuyết phạp niêm tính đích nhân chi gian vãng vãng bỉ thử mạc bất quan tâm.

—— dĩ thượng nội dung dẫn dụng tự bách độ bách khoa.