22, đệ 22 chương...
-
“Nhĩ vi thập ma lai giá lí?”
Bàn trứ thối tọa tại ngoạn ngẫu đôi lí, đái trứ hắc sắc mặc kính hồ tử lạp tra đích đại thúc, thủ lí hoàn tại nã trứ châm tuyến tại phùng chế trứ bố ngẫu.
Vi hòa, cực kỳ cường liệt đích vi hòa cảm. Giản trực tượng mạn họa lí diện cố ý cảo xuất phản soa manh đích kỳ diệu giác sắc nhất dạng.
Chú thuật sư môn, quả nhiên đệ nhất nhãn khán quá khứ đô hội giác đắc: Oa, nhất điểm dã bất phổ thông ni. Giá dạng tưởng trứ, chân diệp hồi đầu khán liễu nhãn kháo tại môn khẩu, trạm tư tùy ý đích ngũ điều ngộ.
Dạ nga chính đạo, thị chú thuật cao chuyên đích giáo trường, tọa tại đối diện hướng tiền lai diện đàm đích tha phát xuất liễu linh hồn chất vấn.
Giá chủng thao tác, chân đích quá vu jump liễu. Chân diệp vô nại địa tưởng.
“Vi liễu chưởng khống hảo tự kỷ đích năng lực, biến đắc canh cường.” Tha ngữ khí bình tĩnh địa thuyết, “Khứ bát trừ na ta điệu san đích trớ chú…… Nhất trực dĩ lai đô năng khán kiến tuy nhiên dã tập quán liễu, đãn thị năng thiếu nhất chỉ thị nhất chỉ ba. Bất quá kí nhiên thị công tác hoàn thị yếu lượng lực nhi hành, xã súc thính khởi lai thái thảm, 996 bất yếu.”
“…… Ngã hoàn dĩ vi nhĩ hội thuyết thị vi liễu tự kỷ đích ca ca.” Dạ nga chính đạo phóng hạ liễu thủ trung đích châm tuyến sĩ khởi đầu lai, kiểm thượng đái trứ mặc kính dã khán bất xuất lai tha đích thần sắc đáo để như hà, “Nhĩ đích ca ca chi tiền thuyết thị vi liễu gia gia đích di ngôn, bách thiết đích tưởng khứ cứu nhân. Nhĩ khán thượng khứ đảo thị ngận lãnh tĩnh a.”
“Bảo hộ tự kỷ đích ca ca thị thân vi muội muội bổn lai tựu yếu khứ tố đích sự tình, giá hòa thị bất thị chú thuật sư quan hệ bất đại ba? Như quả chân đích tưởng triệt triệt để để bảo hộ tha đích thoại, ngã ứng cai khóc trứ nháo trứ yếu cầu tha bất yếu tiến nhập chú thuật giới đích. Đãn thị na thị ca ca tự kỷ đích quyết định, na phạ thị gia nhân dã vô quyền càn thiệp.”
Hổ trượng chân diệp trát liễu trát nhãn.
“Nhi ngã thành vi chú thuật sư biến cường thị vi liễu tự kỷ. Bất luận thị tưởng khứ bảo hộ tự kỷ đích thân nhân, bằng hữu, tự kỷ hoàn thị kỳ tha hòa ngã bất tương càn, đãn thị khán bất quán tha môn vô duyên vô cố tựu bị trớ chú hại tử đích nhân. Na đô thị ngã tự kỷ đích sự tình. Chỉ thị ngã bất tưởng thất khứ tha môn hoặc thị bất tưởng nhượng tự kỷ hậu hối nan quá tài khứ tố đích. —— giá dạng đích đạo lý bất thị ngận giản đan mạ?”
Chi hậu.
—— tha hợp cách liễu.
Tuy nhiên hồi đáp đích ngận đạm định, đãn thị bị phán định hợp cách đích chân diệp hoàn thị tiễu tiễu tùng liễu khẩu khí. Diện thí giá chủng sự tình đối vu học sinh lai thuyết đảo thị bất khả năng hoàn toàn bất khẩn trương đích. Tha hựu bất thị xích tư chinh thập lang na chủng môn môn đô năng nã mãn phân đích học thần.
“Hồi đáp đích đảo thị ngận phiêu lượng ma. Du nhân khả thị bị ngoan ngoan tấu liễu nhất đốn đích.” Tẩu tại tha bàng biên, đái trứ tha thục tất giáo viên đích ngũ điều ngộ tiếu đạo, “Chi tiền tựu tưởng thuyết liễu, bỉ khởi du nhân, chân diệp tương nhĩ…… Tự hồ nhất trực khán đắc canh gia thấu triệt nhất ta ni.”
“Ân? Nhân vi nam hài tử canh nhiệt huyết nhất điểm, nữ hài tử hội bỉ giác hiện thật nhất ta ba. A, na ta bố ngẫu hội tấu nhân?”
“Thị nga, na thị chú hài. Phụ thượng trớ chú đích nhân ngẫu, công kích lực hoàn thị ngận cường đích. Nhĩ một năng nhượng tha môn hữu xuất tràng đích cơ hội ni.”
Ngũ điều ngộ thuyết trứ, tưởng đáo thập ma nhất dạng, tòng đâu lí đào xuất lai nhất trương tạp phiến đệ cấp tha.
Chân diệp tiếp quá, thùy nhãn khán liễu khán, thị tự kỷ đích học sinh chứng.
“Nhị thị…… Nhị cấp?”
“Ân —— tạm thời đích bình định thị giá dạng đích…… Đãn thị chân diệp tương đích thật lực minh hiển bất chỉ như thử nga.” Ngũ điều ngộ niết trứ hạ ba thuyết, “Nhi thả giá hoàn thị vị gia thượng thuật thức đích bình định. Ma, hữu đích thời hầu, chú thuật sư môn vi liễu tại tha nhân tiền bảo lưu thật lực, tại chiến đấu tiền dã hội tuyển trạch ẩn tàng tự kỷ đích thuật thức ni.”
“Ân…… Ngã đích thuật thức hoàn thị đĩnh ma phiền đích ba?” Chân diệp sĩ khởi đầu khứ vấn tha, “Chẩm ma tưởng, giá chủng năng lực phóng tại na lí đô thị hội bị nhân kỵ đạn đích na chủng ba?”
Tha dã một đẳng ngũ điều ngộ hồi đáp, kế tục thuyết đạo:
“…… Bất quá dã vô sở vị, tuy nhiên ngã dã bất chẩm ma hỉ hoan giá dạng đích năng lực, đãn tổng quy hoàn thị yếu kế tục biến cường đích. Tổng chi…… Yếu tạ tạ nhĩ ngũ điều lão sư. Ca ca đích sự tình dã thị.”
Chú thuật giới đích hiện trạng chi tiền chân diệp tại hòa phục hắc huệ liêu thiên thời, thính phục hắc khoa phổ liễu băng sơn nhất giác, cấp chân diệp lưu hạ đích ấn tượng vô phi thị vu hủ nhi ngoan cố bất hóa đích.
Án chiếu sở vị đích quy tắc lai thuyết, cật liễu đặc cấp chú vật biến thành dung khí đích ca ca bất khả năng bất bị na ta cao tằng sát tử, nhi dĩ nhất kỷ chi lực bả tử hình diên kỳ chí vô kỳ đích dã tựu thị tha diện tiền đích giá cá nam nhân.
Bạch phát lão sư nhân vi già trứ nhãn tráo, sở dĩ khán bất thanh tha đích thần sắc. Đãn thị chủy giác quải trứ đích tiếu ý y cựu du du tai tai, phi thường khinh tùng.
“Bất dụng đối lão sư đạo tạ nga. Ma, tuy nhiên nữ hài tử tâm tư hội bỉ giác tế nị thị khẳng định đích, đãn thị dã bất dụng khứ tưởng na ma đa. Bất quản thị thùy, đoạt tẩu niên khinh nhân đích thanh xuân đô thị bất khả nguyên lượng đích, chân diệp tương chỉ nhu yếu hảo hảo hưởng thụ tự kỷ đích giáo viên sinh hoạt tựu khả dĩ liễu.”
Chân diệp trát liễu trát nhãn.
A. Hựu lai liễu, giá chủng mê chi khả kháo đích cảm giác —— na hạ nhất miểu tha thị bất thị tựu yếu thiết hoán họa phong liễu.
Quả bất kỳ nhiên, giá cá cao đại đích nam nhân thuấn gian tựu chuyển hoán liễu trạng thái. Nhược thị phóng tại động họa lí khủng phạ hội nhất miểu thiết hoán thành q bản đích họa phong ba.
Tha tiếu dung xán lạn, loan hạ yêu thấu quá lai đả toán đối tha thuyết ta thập ma đích thời hầu ——
Tha đích ca ca chính hảo tựu tòng viễn xử trùng liễu quá lai, cấp liễu tha nhất cá đại đại đích hùng bão chi hậu. Khẩn trương hề hề địa án trứ tha đích kiên bàng, tả khán khán hữu khán khán. Kiến tha hoàn hảo vô tổn, nhất căn đầu phát đô một hữu điệu chi hậu minh hiển tùng liễu khẩu khí.
Chân diệp hữu ta hãn nhan: “Khán lai nhĩ chân thị bị ngoan ngoan tấu liễu nhất đốn a. Bất quá ngã dã bất nhược, phạm bất trứ na ma khẩn trương ba.”
Du nhân điểm điểm đầu: “Thị a…… Phòng bị bất lai thời bị tấu kỉ hạ hoàn thị đĩnh đông đích. A diệp năng bất ai tấu tự nhiên hoàn thị bất yếu ai tấu bỉ giác hảo.”
Thuyết trứ, tha hướng bàng biên chuyển di liễu thị tuyến, “A! Ngũ điều lão sư dã tại a!”
Chân diệp sĩ khởi đầu: “Thuyết khởi lai, lão sư nhĩ cương tài tưởng thuyết thập ma lai trứ?”
Ngũ điều ngộ oai liễu oai đầu, thụ khởi nhất căn thủ chỉ diêu liễu diêu. Ngữ khí khinh phiêu phiêu địa khai khẩu: “Tưởng nhượng chân diệp tương đáp ứng ngã nhất kiện sự lai trứ, bất hội ngận quá phân nga ~”
Chân diệp điểm điểm đầu: “Nga, hảo.”
“Giá đáp ứng đích hoàn chân thị càn thúy lợi lạc a……” Diện đối như thử hồi đáp, ngũ điều ngộ đích ngữ khí phản nhi hữu ta vô nại liễu. Tha mạc liễu mạc tự kỷ đích đầu phát, cảm thán liễu nhất hạ, “Nữ hài tử giá dạng một hữu phòng bị tâm khả thị bất hảo đích nga.”
Tuy nhiên tha giá dạng giảng, đãn thị lưỡng cá học sinh đối vu giá cá thoại đề khán quá lai đích nhãn thần hoàn chân đích đô thị sung mãn liễu: Phản chính ngũ điều lão sư bất thị phôi nhân, thị cá hảo nhân a. —— giá dạng chân chí đích cảm tình ni.
Ngũ điều ngộ thất ngữ, nhất thời gian dã bất tri đạo tự kỷ cai bất cai khứ cao hưng.
Tha thu khởi tư tự, phách liễu phách thủ:
“Na hảo liễu —— ngã tựu bất đả nhiễu nhĩ môn huynh muội liễu. Chi hậu ngã dã hữu sự, tựu do du nhân đái chân diệp tương khứ thục tất nhất hạ học giáo ba!”
Tùy ý đích giáo sư tùy ý địa đối tha môn huy liễu huy thủ cáo biệt, trát nhãn gian tựu bào viễn liễu.
……
Đông kinh đô lập chú thuật cao đẳng chuyên môn học giáo, nhật bổn cận hữu đích lưỡng gia chú thuật học giáo chi nhất. Tổng chi tựu thị danh tự thái trường liễu. Giản xưng thị chú thuật cao chuyên.
Đối ngoại hình tượng thị tư lập đích tông giáo loại học giáo. Chí vu tượng du nhân hòa chân diệp giá dạng đích —— tòng chính kinh đích cao trung lai đáo liễu chuyên nghiệp học giáo giá đại khái tựu thị truyện thuyết trung đích bổn thăng chuyên.
Địa lý vị trí thị tại đông kinh đích giao khu, giá lí đại khái cân hương hạ nhân tưởng tượng trung đích đông kinh nhất điểm đô bất đồng, giản trực tượng thị thâm sơn lão lâm.
Bất quá, nhân vi kháo cận đại tự nhiên, học giáo đích hoàn cảnh đương nhiên ngận bất thác, không khí thanh tân, úc úc thông thông thậm chí quá vu hoàn bảo liễu ta. Diện tích dã đại đáo siêu xuất liễu tưởng tượng. Cấp học sinh phân phối đích túc xá phòng gian ngận khoan sưởng thư thích lệnh nhân mãn ý.
Trụ tại cách bích đích, tân nhận thức đích đồng bạn đinh kỳ dã tường vi đối chân diệp đích đáo lai biểu kỳ liễu nhiệt liệt đích hoan nghênh.
Tất cánh nhất niên cấp khả thị chỉ hữu tứ cá nhân.
Tiền lưỡng thiên tha cương lai đích thời hầu, chỉ hữu lưỡng cá xú nam sinh. Nhược thị chỉ hữu tha môn tam cá nhân đích thoại, tưởng tưởng dĩ hậu bất tưởng độc tự nhất cá nhân xuất môn cuống nhai đích thời hầu chỉ năng duệ trứ nam sinh khứ, dã tường vi tựu hội cảm đáo nhất trận phát tự nội tâm đích tuyệt vọng.
Hữu thập ma bỉ khả ái đích, thời thượng đích, tính cách khai lãng hựu thiên sử đích nữ hài tử canh mỹ hảo đích tồn tại mạ? Một hữu!
Nữ hài tử chi gian đích hữu nghị ngận hảo đáp kiến. Tại chân diệp nhất biên thu thập phòng gian thời nhất biên liêu trứ thiên, tha môn tựu ngận khoái hỗn thục liễu. Hỗ xưng danh tự, khinh tùng phát triển thành liễu dĩ hậu khả dĩ thủ lạp thủ khứ xí sở, nhất khởi ước trứ khứ tẩy táo đích quan hệ, tịnh định hảo liễu giá chu hưu tức thời tựu trừu nhất thiên khứ tân túc cuống nhai.
Chân diệp hòa dã tường vi liêu trứ thiên tẩu tại tẩu lang lí thời, hựu ngộ kiến liễu lánh nhất cá đồng bạn, phục hắc huệ.
Hắc phát thiếu niên đích đầu phát y cựu ngận bất phục thiếp, một hữu xuyên giáo phục, thường phục dã thị thiên thâm sắc hệ đích khoan tùng khoản.
Kiến đáo tha đích thời hầu sĩ khởi thủ đả liễu thanh chiêu hô, hựu khán liễu nhãn tha bàng biên hòa tha thủ vãn thủ đích dã tường vi. Tuy nhiên biểu tình ba động bất đại, đãn dã năng khán xuất lai tha đa thiếu hữu điểm kinh nhạ vu nữ hài tử môn tam miểu hỗn thục đích vĩ đại tiến triển.
Kiến đối phương đầu thượng đích banh đái dĩ kinh hoàn toàn sách hạ liễu, chân diệp dã thị kinh kỳ liễu nhất hạ, quan thiết địa vấn đạo:
“Huệ quân, nhĩ đầu thượng đích thương khẩu dĩ kinh thuyên dũ liễu mạ?”
“Ân, một sự liễu, bị phản chuyển thuật thức trị liệu hảo liễu.” Bị tha dụng chuyên chú đích mục quang chú thị trứ, phục hắc huệ thiên di liễu thị tuyến, khán thượng khứ hữu điểm bất tự tại đích dạng tử.
Tùy hậu, tha tượng tưởng đáo liễu thập ma, mi đầu vi vi túc khởi, thị tuyến hựu na đáo tha thân thượng, đê thanh khai khẩu vấn đạo, “Thuyết khởi lai…… Nhĩ một sự ba?”
“Ai?” Chân diệp lăng liễu nhất hạ.
“Tổng giác đắc nhĩ tối cận đích trạng thái…… Nhất trực.”
…… Bất thái hảo.
Tuy nhiên biểu diện thượng khán khởi lai điều chỉnh đích ngận bất thác. Đãn thị tại phục hắc huệ khán lai, diện tiền đích nữ hài hảo tượng hoàn một tòng tiền kỉ thiên đích sự kiện trung hoãn quá lai đích dạng tử. Tương bỉ giác khởi lai hổ trượng na gia hỏa phản nhi thị một tâm một phế đích thần kinh đại điều.
Giá lưỡng thiên bất kiến, cư nhiên…… Hựu cảm giác tha thân thượng hựu phụ đam liễu thập ma áp lực.
“…… Giá lưỡng thiên tại cung thành phát sinh thập ma liễu mạ?”
Chân diệp: “……”
Cai thuyết tha hảo mẫn duệ hoàn thị thái tế tâm ni……? Đãn thị hựu bị quan tâm đáo liễu.
“Ngã một sự đích.” Chân diệp loan khởi nhãn, dương khởi tinh thần mãn mãn đích tiếu dung, “Tạ tạ huệ quân đích quan tâm, bất quá ngã dĩ kinh quyết định tòng hiện tại khai thủy bất khứ tưởng nhậm hà nhượng tự kỷ phiền não đích sự liễu.”
“Ân, na tựu hảo.” Hắc phát thiếu niên lược thùy hạ nhãn, bất tự nhiên địa mạc liễu mạc tự kỷ đích hậu cảnh, thị tuyến dã hữu điểm phiêu, “Na nhĩ chi hậu……”
…… Hữu một hữu không.
“Ân?” Chân diệp oai oai đầu.
Ước nhân đích thoại thị một năng thuyết xuất lai đích.
Phục hắc huệ tại chân diệp bàng biên đích đinh kỳ dã tường vi đầu lai đích —— cảnh thích nhi hoài nghi đích mục quang trung dục ngôn hựu chỉ liễu.
Phục hắc đại khái thị hữu na ma nhất điểm sinh khí đích.
Vi thập ma hội biến thành giá dạng, điện đăng phao đa liễu ngận đa, tưởng thổ tào hựu thổ tào bất liễu đích cảm giác, tâm hảo luy.
“Bất, một thập ma.” Tha thuyết.
Quả nhiên, hoàn thị đắc trảo một nhân đích thời hầu tái thuyết.
……
“…… Nam sinh chân thị quái quái đích, chân diệp nhĩ chẩm ma khán?” Đinh kỳ dã tường vi hữu điểm bất sảng địa vấn đạo.
Chi hậu, tha tưởng đáo liễu thập ma, đột nhiên bị tự kỷ phù hiện đích tưởng pháp cấp hách đáo liễu, “Thuyết khởi lai…… Nan bất thành phục hắc na gia hỏa……”
“Thập ma chẩm ma khán? Huệ quân…… Chẩm ma khán đô thị cá hảo nhân ba.” Chân diệp tại giá cá thời hầu hồi đáp liễu tha đích vấn đề.
“…… A?” Đinh kỳ dã tường vi ngốc trụ liễu, tha càn thúy lợi lạc địa tạp trụ liễu cương cương tưởng thuyết xuất đích thoại, bế thượng liễu chủy ba, mặc mặc tại tâm để thế phục hắc mặc ai liễu lưỡng miểu chung.
Chẩm ma hồi sự a ——!
Chính thường lai thuyết, phục hắc na cá xú thí đích gia hỏa tài bất khả năng na ma nhục ma đích ba? Thị na chủng nhãn thần a!
Tha khẳng định thị ——! Khẳng định thị na ma hồi sự ba ——
“Chẩm ma liễu?”
“Tựu thị na ma hồi sự a! Sở dĩ tựu thị na ma hồi sự ——” đinh kỳ dã tường vi thí đồ chuyên đệ tín hào, tha đích biểu tình thập phân ngưng trọng.
“A? Na ma hồi sự a?” Chân diệp nhất kiểm mộng bức.
Dã tường vi: “……”
Tha thán liễu khẩu khí.
Giá hài tử, cư nhiên hoàn toàn thính bất đổng a.
Gia du, phục hắc, ngã bất quản liễu.
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 22 chương đệ 22 chương
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]