53, thoát xác —— ngã tương nhất tái địa tử khứ...
-
Tư nội phổ nhất tâm tưởng yếu trảo đáo mê vụ đích đột phá khẩu, trực đáo trạm tại ngải đức lí an · tạp văn địch hứa đích trang viên môn tiền tài mạn mạn lãnh tĩnh hạ lai.
Tha hiện tại tựu toán trảo đáo liễu a nhĩ lâm na, na giảo hoạt đích hài tử nan đạo tựu hội quai quai địa bả nhất thiết hòa bàn thác xuất?
Hiển nhiên bất khả năng. Vưu kỳ thị ngải đức lí an · tạp văn địch hứa thuyết bất định dã tại tràng, giá thứ chú định chỉ năng thị vô công nhi phản.
Tha trạm tại tịch dương đích dư vận lí, ngưng cố thành nhất tọa mang nhiên đích thạch tượng —— tự hồ tự kỷ tòng xuất sinh khai thủy tựu thị mang nhiên đích, phân bất thanh tiền tiến đích đích phương hướng.
Tư nội phổ tĩnh tĩnh địa trạm liễu ngận cửu.
Nhiên hậu tha nhất chuyển thân tựu khán kiến liễu nhất danh hắc phát thân sĩ.
Giá niên khinh tuấn mỹ đích nhân tĩnh tĩnh địa trạm tại tha đích thân hậu, bất tri đạo dĩ kinh lai liễu đa cửu. Tha đích thủ trung nã trứ nhất can hoa quý phi thường đích hắc đàn mộc thủ trượng, trượng bính thuần ngân, điêu lũ trứ phồn phục tinh mỹ đích hoa văn, thượng diện hoàn tương khảm trứ hồng thạch lựu thạch hòa trân châu mẫu bối, tại ảnh ảnh xước xước đích bàng vãn triển hiện xuất nhất chủng dị dạng đích xa hoa.
Tư nội phổ đích đại não kỉ hồ thị lập khắc tựu phản ứng xuất lai liễu diện tiền giá cá nam nhân đích thân phân —— ngải đức lí an · tạp văn địch hứa, khải sắt lâm đích ca ca, đồng thời dã thị a nhĩ lâm na đích phụ thân.
Tha chỉ kiến quá giá vị đại tạp văn địch hứa tiên sinh nhất thứ. Na thị tại tha thượng học đích thời hầu, giả kỳ lí khải sắt lâm đái trứ tha khứ liễu nhất thứ tạp văn địch hứa lão trạch, nhi tha hòa ngải đức lí an tựu thị tại na lí kiến đích diện.
Đương thời đích tình hình khả chân thị…… Nhất ngôn nan tẫn.
Tư nội phổ chí kim hoàn ký đắc đương thời giá đối huynh muội chi gian âm dương quái khí đích thần thái hòa đối thoại, chí vu nội dung thị thập ma, tha hiện tại chân đích bất nguyện ý tái khứ hồi ức.
Giản trực tựu thị tai nan hiện tràng.
Nhi nhãn tiền giá vị đại tạp văn địch hứa tiên sinh tựu thị hồi ức lí na tràng chiến tranh đích chủ nhân công chi nhất.
“Tư nội phổ tiên sinh.” Đối diện đích thân sĩ thanh âm đê trầm ôn nhu, đái trứ nhất chủng tự hữu tự vô đích thương tang, “Nhĩ tổng thị giá dạng trầm ổn, tựu toán dĩ kinh sai đáo ngã đích thân phân khước y nhiên như thử trấn định, nhất điểm nghi hoặc đô một hữu ni.”
Khải sắt lâm thảo yếm tha quả nhiên thị hữu nguyên nhân đích, tư nội phổ tưởng.
Ngã thiên nhiên đích bất hỉ hoan giá cá gia hỏa.
“Tạp văn địch hứa tiên sinh tưởng yếu ẩn tàng tự kỷ đích thân phân đích thoại bất như bả tự kỷ đích thủ trượng phóng tại gia lí.” Tư nội phổ hiện tại trịch hướng tố nhất cá một hữu lễ mạo đích nhân, “Nâm hiện tại xuất hiện tại giá tọa trang viên tiền tài thị ngã hiện tại tối nghi hoặc đích sự tình.”
“Nan đạo tạp văn địch hứa tiểu tỷ một hữu cáo tố tha đích phụ thân, tha dĩ kinh vi tự kỷ thỉnh liễu trường giả đích sự tình mạ?”
Ngải đức lí an bất động thanh sắc: “A nhĩ lâm na nan đạo hoàn một cáo tố nhĩ ngã môn chi gian đích quan hệ tịnh bất dung hiệp giá kiện sự tình mạ? Ngã dĩ vi tha hội đệ nhất thời gian bả sở hữu đích sự tình đô khuynh tố cấp nhĩ, hiện tại khán lai tư nội phổ tiên sinh tự hồ tri chi thậm thiếu.”
Tha vãng tiền tẩu liễu kỉ bộ, tại cự ly tư nội phổ cực cận đích địa phương đình hạ lai, tự tiếu phi tiếu.
Tư nội phổ miễn lực khắc chế trụ tự kỷ tưởng yếu hậu thối lạp khai cự ly đích dục vọng, biểu tình đạm mạc địa khán trứ đối diện đích nhân.
Trầm mặc đích không khí tại tha môn chi gian lưu chuyển. Phiến khắc chi hậu, ngải đức lí an tiếu xuất liễu thanh.
“Tại giá lí trạm trứ khả bất thị đãi khách chi đạo —— bất như tiến lai tọa tọa?”
Tư nội phổ khán kiến tha na trương khốc tự khải sắt lâm đích kiểm tại lạc nhật đích dư huy trung hiển hiện xuất thương tang hoang vu, giá cấp liễu tha nhất chủng đối diện giá cá nhân tương yếu bất cửu vu nhân thế đích thác giác.
“Nhĩ hoàn một lai quá ngã gia, đối mạ?” Ngải đức lí an huy động ma trượng đả khai đại môn, nhất biên dẫn trứ tư nội phổ vãng lí tẩu, nhất biên tự cố tự thuyết trứ thoại, “Tạp văn địch hứa gia tộc tại đại anh đế quốc đích thổ địa thượng hữu bất thiếu phòng sản, khả thị chân chính đích lão trạch tử chỉ hữu lưỡng cá, đô thị phản tổ giả tài năng cú kế thừa đích trang viên —— nhĩ ứng cai thính thuyết quá na ta quan vu tạp văn địch hứa gia tộc phản tổ giả đích truyện ngôn, yếu ma thị trường sinh yếu ma thị thanh xuân vĩnh trú……”
“Giá xác thật thị chân đích, nhĩ khán khán ngã tựu ứng cai tri đạo, ngã hòa khải sắt lâm thị song bào thai, ngã bỉ tha hoàn tảo xuất sinh nhất phân chung, đãn thị khán khởi lai bỉ nhĩ niên khinh hảo khán đa liễu.”
Tư nội phổ: “……” Hữu sự nhi mạ nâm?
Tha môn tại khách thính tọa liễu hạ lai, nhất cá tiểu tinh linh cung kính địa tống thượng trà thủy.
“Khải sắt lâm giáo thụ……” Tư nội phổ một hữu thân thủ khứ tiếp trà bôi, trực câu câu địa trành trứ ngải đức lí an, “Tha hoàn hoạt trứ mạ?”
Bất quá đoản đoản nhất cú thoại, kỉ cá đan từ, tư nội phổ khước cảm giác dĩ kinh háo tẫn liễu tự kỷ sở hữu đích lực khí. Tha tại tâm để thóa khí tự kỷ đích khả liên khả bi, vi liễu nhất điểm hi ký tựu cáp ba cẩu nhất dạng thấu thượng tiền khứ, uông uông khiếu cá bất đình.
Ngải đức lí an một hữu hồi đáp tha đích vấn đề: “Nhĩ ứng cai tri đạo, tự tòng thập thất tuế chi hậu, ngã môn lưỡng chi gian nhất trực kiếm bạt nỗ trương, tái một hữu tâm bình khí hòa tọa hạ lai đàm tâm đích thời hầu. Tha tử liễu giá kiện sự hoàn thị đặng bố lợi đa cáo tố ngã đích, cư thuyết kiến chứng liễu tha tử vong thời khắc chính thị nhĩ —— tây phất lặc tư · tư nội phổ.”
“Nhĩ kí nhiên dĩ kinh hữu liễu tự kỷ đích đáp án, vi thập ma yếu lai vấn ngã ni?”
Tư nội phổ thí đồ tòng tha đích kiểm thượng trảo xuất phá trán, đãn thị ngải đức lí an phảng phật dĩ kinh bả vi tiếu diện cụ lao lao địa cố định tại liễu kiểm thượng, dĩ chí vu tha chỉ năng sát vũ nhi quy.
“Ngã tại tạp văn địch hứa tiểu tỷ đích thư bổn lí diện phát hiện liễu khải sắt lâm giáo thụ thân bút tự tích, mặc tích ngận tân, tuyệt vô khả năng thị cựu đông tây. Trang viên lí diện tối cận dã hữu nhất ta biến động —— ngoại nhân thị bất khả năng tiến nhập lí diện đích.” Tư nội phổ tẫn lượng sử tự kỷ bảo trì trấn định, “Ngã nhất trực đô tri đạo, tạp văn địch hứa gia tộc hữu ngận đa bất vi nhân tri đích bí mật. Tạp văn địch hứa tiên sinh, ngã chỉ thị tưởng tri đạo cứu cánh hữu một hữu nhất chủng khả năng……”
“Nhĩ đích vấn đề thái đa liễu, tư nội phổ tiên sinh. Nhĩ hòa tiểu hài tử môn nhất dạng ủng hữu trứ vượng thịnh đích cầu tri dục.” Ngải đức lí an đả đoạn liễu tha đích thoại, “Nhĩ nhất lai đáo trang viên môn tiền ngã tựu cảm ứng đáo liễu. Giá tịnh phi thị nhân vi nhĩ đích tồn tại cảm quá vu cường đại hựu hoặc giả thị ngã môn chi gian tâm hữu linh tê, nhi thị nhân vi ngã thủ trung giá can nhĩ tịnh bất khán hảo đích thủ trượng hòa khải sắt lâm đích ma trượng. Ngã tưởng, tha đích ma trượng hiện tại tựu tại nhĩ đích thân thượng.”
Tư nội phổ đích nhãn tình vi vi tranh đại, chủy thần hấp động, bất tri đạo thử tình thử cảnh hạ ứng cai thuyết ta thập ma.
“Thủ trượng, ma trượng hòa hộ thân phù, giá thị tạp văn địch hứa gia tộc huyết thống hòa quyền lực đích tượng chinh, tha môn tổ thành liễu tạp văn địch hứa gia tộc đích tộc huy. Chỉ hữu tối thuần chính đích huyết thống gia trì hạ đích phản tổ giả tài năng cú ủng hữu kỳ trung chi nhị, đãn phàm trì hữu kỳ trung chi nhất tựu cụ bị thành vi gia chủ đích tư cách.”
“Ngã môn đích tiên tổ thú liễu lai tự cổ lão đông phương đích thuần huyết vu sư, đông phương đích huyết thống dữ truyện thừa nhượng hậu bối trung đích cực thiếu sổ nhân dị vu thường nhân, chú định hữu trứ hòa kỳ tha nhân bất đồng đích nhân sinh.”
“Tối hiển trứ đích đặc điểm tựu thị tha môn đô thị á duệ diện khổng, cụ hữu đông phương nhân đích đặc điểm. Phản tổ giả sinh mệnh mạn trường, ma lực cao thâm, nhân vi huyết mạch lai nguyên vu mẫu hệ, nhân thử đại bộ phân đô thị nữ tính.”
“Nhi ngã, thị kỳ trung đích đặc lệ, thị thiếu chi hựu thiếu đích nam tính phản tổ giả. Ngã môn giá đối song bào thai tòng xuất sinh tựu bị thụ chúc mục, ngải mễ lệ tựu một hữu giá chủng đãi ngộ liễu, tha thị cá tái chính thường bất quá đích lục nhãn tình nữ hài nhi.
“Thuyết khởi lai hảo tiếu, ngã môn giá dạng nhất cá gia tộc, bỉ na nhị thập bát tộc đích gia hỏa hoàn yếu giảng cứu huyết thống, dĩ chí vu nhân đinh điêu linh, chân chính đích chủ tộc nhân sổ dĩ kinh liêu liêu vô kỉ, toàn kháo hoàn toán chính thường đích phân chi xanh tràng diện.”
“Ngã môn đích mẫu thân tại sinh ngải mễ lệ đích thời hầu nan sản quá thế liễu, na thời hầu ngã môn tài ngũ tuế. Phụ thân tha tựu thị cá hỗn đản, chỉ tri đạo ái tình hòa huy hoắc, nhân sinh duy nhất đích cao quang thị nhận thức liễu tha đích thê tử, đối ngã môn bất văn bất vấn, động triếp đả mạ. Mẫu thân quá thế chi hậu, tha bất nhượng biệt nhân bính tự kỷ thê tử đích thi thể, chỉ thị nhất vị địa bả tự kỷ quan tại ốc tử lí diện, chỉnh thiên hòa na cụ dĩ kinh một liễu khí tức đích khu xác ngốc tại nhất khởi.”
“Ngã ký đắc ngận thanh sở, tựu thị nhĩ kế thừa đích na tọa trang viên nhị lâu đông biên tả sổ đệ tam cá phòng gian, ngã đáo hiện tại y nhiên thảo yếm na lí đích nguyên nhân chi nhất tựu thị na lệnh nhân tác ẩu đích nam nhân. Đương thời thị đông thiên, nhất trực thị tư uy đế chiếu liêu ngã môn tam cá. Tiểu ngải mễ lệ tòng lí diện bị tư uy đế bão xuất lai chi hậu, ngã môn tái một năng kiến na đối nam nữ nhất diện.”
“Trực đáo thúc thúc lai đáo trang viên —— na dĩ kinh thị ngận cửu ngận cửu chi hậu liễu. Chỉnh đống phòng tử đích nhị lâu đô di mạn trứ hủ lạn đích xú vị, một thác, tạp văn địch hứa trang viên lí diện hựu đa liễu nhất cú thi thể, chỉnh chỉnh tề tề. Tư uy đế bất cảm khứ thu thập, na cá xuẩn hóa chỉ hội manh tòng, tưởng tất nhĩ dĩ kinh kiến thức quá liễu, na nam nhân khiếu tha bất yếu đả khai phòng môn, tha tựu chân đích nhất trực bất khứ lý thải.”
“Thật tại thị thái kỳ diệu liễu, phân biệt đích thời hầu hoàn thị lưỡng cá hoạt sinh sinh đích nhân, tái kiến diện khước biến thành liễu ác tâm đích hủ lạn vật thể, ngã hiện tại hoàn ký đắc thúc thúc chỉ huy nhân bả na lưỡng than hủ lạn đích đông tây tòng phòng gian lí diện sĩ xuất lai đích tình cảnh.”
“Tha môn thậm chí hoàn ác trứ thủ, ngang quý đích bảo thạch giới chỉ tựu đái tại thượng diện —— như quả na hoàn khả dĩ bị xưng vi thủ đích thoại, tối hậu nhân vi vô pháp phân khai, tha môn tối chung bị hợp táng.”
Ngải đức lí an đích kiểm thượng lộ xuất nhất chủng kỳ dị đích thần sắc, đồng khổng thâm xử thiểm thước trứ lệnh nhân tâm quý đích hưng phấn đích quang mang. Tư nội phổ dĩ kinh đoạn định tha thị nhất cá triệt đầu triệt vĩ đích phong tử, đãn tha chỉ thị tĩnh tĩnh địa đẳng đãi trứ giá vị phong cuồng đích thân sĩ tiến hành hạ nhất bộ đích động tác, tâm để thậm chí manh sinh xuất nhất cổ cự đại đích bất nại hòa phiền táo.
Tuy nhiên ngã ngận nguyện ý liễu giải khải sắt lâm đích quá khứ, đãn thị giá chủng thời hầu thùy nguyện ý thính nhãn tiền giá cá phong tử truy ức quá vãng ni? Ngã ninh nguyện khải sắt lâm thác mộng giảng cấp ngã thính.
Tư nội phổ giá dạng hồ tư loạn tưởng trứ.
Ngải đức lí an · tạp văn địch hứa bất thị nhất cá bổn đản. Tương phản địa, tha thị nhất cá cực kỳ giảo hoạt thông mẫn đích nhân, tái gia thượng đa niên lai tại gia tộc chi gian đích chu toàn kinh nghiệm, tha đương nhiên tri đạo tư nội phổ dĩ kinh yếm phiền liễu giảng cố sự đích hoàn tiết.
Tha đích tiếu dung khoách đại liễu: “…… Giá ta khả bất thị thập ma vô liêu đích tiểu cố sự a, tư nội phổ tiên sinh. Đương nhĩ tưởng yếu tuân vấn khải sắt lâm thị phủ hữu khả năng tồn hoạt giá chủng hoang mậu vấn đề chi tiền tựu ứng cai hảo hảo khảo lự nhất hạ —— giả như, ngã thị thuyết giả như.”
“Giả như ngã na thân ái đích muội muội hoàn hoạt trứ, nhĩ giá dạng quá phân địa quan tâm tha khả thị ngận nguy hiểm đích. Ngã giảng giá cá cố sự chỉ thị tưởng yếu cảnh cáo nhĩ —— khải sắt lâm tự tòng kiến đáo na đối nam nữ đích di dung chi hậu, tại tha đích tâm lí tựu sản sinh liễu đặc hữu đích nhận tri.”
“Nhậm hà cảm tình, đô ứng cai thị kiên bất khả tồi đích, cảm tình trung đích nhân môn tựu toán thị tử vong dã bất năng phân khai, phủ tắc tựu thị bối bạn. Tại tha khán lai, ngã tựu thị nhất cá bạn đồ, bối bạn liễu gia tộc hòa thân nhân, nhân vi ngã thú liễu nhất cá ma qua, hoàn tưởng yếu thí đồ bãi thoát trớ chú, sở dĩ ngã đích thê tử bị tha dụng khảng tạng đích thủ đoạn sát tử liễu; nữu đặc · tư tạp mạn đức dã thị nhất cá bạn đồ, nhi thả bối bạn liễu tha lưỡng thứ, nhân thử tha chỉ sử cách lâm đức ốc sát điệu liễu na cá lai tư đặc lan kỳ, yếu bất thị đặng bố lợi đa trở nạo, đế na · qua đức tư thản ân dã nhất định hội tử điệu đích.”
“Thuyết chân đích, khải sắt lâm thị cá phong tử.” Ngải đức lí an tủng kiên, đoan khởi trà bôi, “Na hữu nhân hội vĩnh viễn nhất thành bất biến ni? Sở dĩ một hữu túc cú đích quyết tâm tựu ly giá ta lạn sự viễn nhất điểm, ly hòa khải sắt lâm hữu quan đích đông tây viễn nhất điểm, giá thị ngã cấp nhĩ đích trung cáo, tư nội phổ tiên sinh, giá dã thị ngã đối nhĩ đích na cá vấn đề đích bất toán đáp án đích đáp án.”
“Một tất yếu vi nhất cá thần kinh bệnh phí tâm phí lực —— nhân môn thậm chí vô pháp chính xác đích thảo hảo tha, nhân vi tha thị cá quái vật, hoàn hoàn toàn toàn kế thừa liễu tạp văn địch hứa tối bệnh thái đích na bộ phân huyết dịch —— hòa ngã môn thân ái đích phụ thân mẫu thân nhất dạng.”
“Tha bất thị quái vật.” Nhất trực bảo trì trầm mặc đích tư nội phổ lãnh lãnh khai khẩu, “Thứ ngã bất năng cú tiếp thụ nâm đích trung cáo. Nhi thả tựu toán khải sắt lâm · tạp văn địch hứa chân đích thị cá hào vô nhân loại chính thường cảm tình đích phong tử, tại ngã khán lai tha dã giản trực bất năng canh hảo liễu.”
“Hữu ta nhân, hữu ta cảm tình xác thật thị vĩnh viễn dã bất hội cải biến đích, như quả hữu nhất thiên chân đích cải biến liễu, na dã thị biến đắc canh gia thâm thiết hòa mật bất khả phân liễu. Tương bỉ vu kinh lịch quá hứa đa nhưng nhiên nguyện ý tương tín bằng hữu hòa thân nhân, nguyện ý hòa kỳ tha nhân kiến lập canh mật thiết quan hệ đích khải sắt lâm lai thuyết, nhĩ khởi bất thị canh khả liên?” Tư nội phổ lãnh lãnh trào phúng, “Đồng dạng kinh lịch liễu na ta sự tình, nhĩ đích tuyển trạch nan đạo bất thị lánh nhất cá cực đoan mạ?”
“Bất quản thị cấp vu bãi thoát trớ chú dã hảo, hoàn thị kiên trì thú nhất cá phổ thông ma qua dã hảo, thậm chí vu nhĩ đối khải sắt lâm đích yếm ác, bất chính thị nhĩ đối na kiện sự tình tố xuất đích phản quỹ mạ? Tại nhĩ khán lai, cảm tình đích duy trì hòa diên tục, tựu hảo tượng thị sở tại phòng gian lí mạn mạn hủ lạn đích thi thể, thị ác xú đích, lệnh nhân tác ẩu đích, bất trị đắc nhất ti nhất hào đích lưu luyến, sở dĩ nhĩ bính khí liễu tình cảm. Nhĩ đích thê tử thị cá khả bi đích nữ nhân, tha khả năng đáo tử dã bất tri đạo tự kỷ đích trượng phu ngận khả năng tịnh bất chẩm ma ái tha, cận cận thị bả tha đương tác nhất cá nữu chuyển mệnh vận, phản bạn gia tộc đích công cụ bãi liễu.”
Tư nội phổ thuyết hoàn giá thoại trạm khởi thân lai: “Ngã bổn lai hoàn dĩ vi tạp văn địch hứa tiên sinh năng thuyết xuất thập ma hữu giới trị đích thoại, hiện tại khán lai thị ngã mạo muội liễu. Tảo tri như thử hà tất lai giá lí lãng phí thời gian ni?”
Tha sĩ cước vãng ngoại tẩu khứ: “Tựu toán sở hữu đích nhân đô yếm ác, khủng cụ tha, ngã dã tâm cam tình nguyện bị nhậm hà dữ tha hữu quan đích sự tình khiên xả tại kỳ trung, na phạ tha dĩ kinh…… Bất tại liễu, ngã dã tuyệt bất hội bối bạn.”
“Cáp cáp……” Ngải đức lí an vọng trứ tư nội phổ đích bối ảnh, hầu lung lí phát xuất đê trầm nữu khúc đích tiếu thanh, “Nhĩ khả chân thị thiên chân, mỗi cá nhân đích mệnh vận tảo đô dĩ kinh xác định liễu. Nhĩ dĩ vi ngã tố đích nhất thiết đô thị phong cuồng đích, một hữu đạo lý đích phản bạn mạ? Bất, đương nhiên bất nhân vi ngã chỉ năng giá dạng tố, chỉ hữu giá dạng tố nhất thiết tài hội chiếu thường phát triển hạ khứ, giá giản trực thị tối hảo đích tuyển trạch…… Tại nhĩ môn bất tri đạo đích thời hầu, ngã dĩ kinh vi thử nỗ lực liễu thành thiên thượng bách thứ, khả thị na hựu năng chẩm ma dạng ni?”
Hựu năng chẩm ma dạng ni? Ngải đức lí an tiếu đáo khoái yếu bối quá khí khứ.
Hiện tại ngã tựu tại giá lí, nhi phổ lâm tư gia đích hỗn huyết chính tại ngã đích diện tiền, hòa mỗi nhất thứ phân hào bất soa, đô thị tối hảo đích tẩu hướng, dung bất đắc nhậm hà nhân thiên ly quỹ đạo.
Nhĩ môn giá ta nhân căn bổn tựu bất đổng, nhĩ môn giá dạng tài thị tại lãng phí thời gian.
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 53 chương thoát xác —— ngã tương nhất tái địa tử khứ
