5, 0005...
-
Hạ nhật viêm viêm, khảo đích nhân tâm phù khí táo.
Nội vụ phủ hiện tại kiến thiên đích vãng dận hiếu giá tống băng, thái y viện dã tảo tảo đích cấp tha phối trí hảo liễu các chủng phòng thử, giải thử đích dược vật. Bình thường cật đích tây qua, bồ đào, đào tử thập ma đích dã toàn đô bất hạn lượng đích cung ứng, nhiên nhi tức tiện thị giá dạng, dận hiếu dã hoàn thị giác đắc giá nhật tử quá đích nan thụ cực liễu, mỗi thiên đô tuyên xưng tự kỷ yếu bị thái dương tư lưu tư lưu khảo hóa liễu. Nhi dữ kỳ tương bỉ, tứ a ca dận chân khước hoàn toàn bất phụ kỳ “Lãnh diện” a ca chi danh, na phạ khí ôn cao đáo tam thập cửu độ, nhân gia y phục thượng đích đệ nhất khỏa khấu tử dã tất định thị khấu đích tử tử đích.
Bất cửu chi tiền, khang hi dĩ kinh hạ chỉ nhượng chúng vị a ca môn tiến lục bộ luân trị. Dận chân hiện tại tựu tại hộ bộ thật tập, nhân vi thân tự tham dữ liễu đệ nhất tuyến công tác, sở dĩ dận chân canh năng thâm thiết thể hội đáo quan tràng đích tàn khốc hòa hủ bại, giá nhượng tính tình cương lệ, nhãn lí nhu bất đắc sa tử đích tứ a ca vạn phân đích khí phẫn hòa trứ cấp, vu thị liên dạ thư tả liễu nhất thiên đạn hặc đích tấu chiết trình đáo ngự tiền.
Khang hi lưu trung, một hữu phê phục. Khả dận chân đạn hặc cảo sự đích tiêu tức khước truyện liễu xuất khứ, giá nhượng hứa đa quan viên đô đối kỳ yếm hận thượng liễu. Nhĩ tài tiến lục bộ luân trị đa cửu a, tựu khai thủy “Chỉ điểm giang sơn” thượng liễu, tựu hiển đắc nhĩ năng nại liễu bái?
Tiệm tiệm địa, tứ a ca “Hảo đại hỉ công” đích danh thanh, khai thủy truyện bá liễu xuất khứ.
Dận chân tâm trách đối thử diện thượng bất tại ý, đãn nội lí khước hoàn thị hữu ta thảm thắc đích. Thân vi chẩm biên nhân đích ô lạp na lạp thị khán xuất liễu trượng phu đích vi nan vu thị nhẫn bất trụ kiến nghị đạo: “Tứ gia hà bất khứ vấn vấn thập nhất đệ, tha khả thị tối tri đạo vạn tuế gia tâm ý chi nhân.”
Dận chân văn ngôn thập ma đô một thuyết, ô lạp na lạp thị kiến trạng tiếu liễu tiếu, kết quả đệ nhị thiên đích thời hầu, tha tựu dĩ hoằng huy tưởng tha thập nhất thúc vi danh thỉnh liễu dận hiếu lai gia trung tố khách, nhiên hậu tại phủ lí đích thủy tạ lương đình trung bố liễu nhất trác tử hảo tửu hảo thái.
“…… Hoàng a mã một sinh khí.” Tựu tượng thị dận chân liễu giải đệ đệ nhất dạng, dận hiếu tự nhiên dã ngận liễu giải ca ca ( tha tự dĩ vi đích. ) “Bất, canh chuẩn xác đích thuyết, nhĩ thượng liễu đạn hặc đích chiết tử hậu, tha hảo tượng hoàn đĩnh cao hưng đích.”
Dận chân thính liễu giá thoại hậu, tâm trung đốn thời nhất tùng.
“Kỳ thật ngã dã đĩnh bất minh bạch đích, nhĩ tả đích na ta thoại minh minh đô thị chính xác đích, thị vi liễu triều đình hảo a, vi thập ma hoàng a mã bất chi trì ni?” Dận hiếu thán liễu nhất khẩu khí: “Khả năng thị thiên khí thái nhiệt, tha hữu điểm phạm hồ đồ liễu ba!”
“Bế chủy, hoàng a mã tối thị anh minh thần võ, chẩm ma khả năng hội phạm hồ đồ, tha lão nhân gia tâm lí định thị hữu biệt đích cố lự, giá kiện sự tình thị ngã khảo lự bất chu liễu.” Tứ a ca nhất kiểm nhận chân địa phản bác đạo.
Dận hiếu văn ngôn, lập khắc phiết liễu phiết chủy ba.
Kỳ thật thuyết lai khả năng biệt nhân bất đại tương tín, tha ca giá cá nhân đa thiếu hữu điểm “Phụ khống”. Na chân thị đả tâm nhãn lí ngưỡng mộ hòa sùng bái khang hi đích. Tiểu thời hầu vi liễu nhất cú khang hi thuyết đích “Hỉ nộ bất định”, nhi ngạnh sinh sinh đích cải điệu liễu tự kỷ cấp táo đích tì khí, nhược thị bạn liễu thập ma sự năng nhượng khang hi khoa cá nhất cú bán tự đích, tha năng cao hưng thượng hảo kỉ thiên.
Sở dĩ vô luận biệt nhân đối tha đích khán pháp thị thập ma tha đô khả dĩ trí chi bất lý, duy hữu khang hi na…… Chân đích thị tại hồ đích bất đắc liễu!
Tri đạo hoàng a mã một hữu quái tội tự kỷ, dận chân chỉnh cá nhân nhất hạ tử tựu phóng tùng liễu hạ lai, dã hữu tâm tình cân dận hiếu khai khai ngoạn tiếu liễu vu thị tha ngận phóng tùng đích thuyết đạo: “Nhĩ dĩ hậu bất chuẩn khứ trảo lão thập tam đích ma phiền.”
Dận hiếu thặng đích nhất hạ sĩ khởi não đại, đại nộ đạo: “Tha cư nhiên cảm cáo trạng!”
“Thập ma cáo trạng, nhĩ đương nhân gia thị nhĩ ni!” Dận chân đích kiểm thượng lộ xuất một hảo khí đích thần tình.
Dận hiếu hanh hanh tức tức liễu bán thiên, đô nang đạo: “Thùy nhượng tha cân ngã thưởng nhĩ đích.”
“Gia thị nhục cốt đầu mạ, nhượng nhĩ môn tranh lai tranh khứ!” Tứ a ca khán trứ đệ đệ na nhất phó ủy ủy khuất khuất đích khả liên dạng tử, tái nhất thứ nhẫn bất trụ đích thán liễu nhất khẩu khí, tha thân xuất thủ, nhu đầu đạo: “Huynh đệ môn đô trường đại liễu, các tự đô hữu thân cận đích bang thủ, lão thập tam vi nhân chính trực sảng khoái, cần phấn hảo học, thả khát vọng xuất nhân đầu địa, thị cá khả dụng chi nhân…… Ca giá ma thuyết, nhĩ minh bạch mạ?”
Dận hiếu lập khắc trì nghi đích điểm liễu điểm đầu, đãn đồng thời dã tiểu thanh đạo: “Ngã dã khả dĩ thành vi nhĩ đích bang thủ nha!”
Dận chân khước hào bất trì nghi địa thuyết đạo: “Nhĩ bất hành.”
Thập ma, nhĩ giá thị tại tiều bất khởi ngã mạ?
Tức tiện thị ca ca, ngã dã hội sinh khí đích.
“Vĩnh viễn, ký trụ, thị vĩnh viễn.” Dận chân khán trứ tha đích nhãn tình: “Đô biệt tham hợp tiến giá ta lạn sự lí.”
Tha đích đệ đệ chỉ nhu yếu quá khai tâm, bình an đích nhật tử, nhậm hà đích phong sương vũ tuyết đô bất năng kiêu đáo tha đích đầu thượng khứ.
Tuy nhiên bất thái minh bạch, đãn bất tri vi hà, hữu điểm cảm động ~~.
Mao nhung nhung đích não đại tại tha ca đích đại thủ hạ thặng liễu thặng, thập nhất a ca muộn muộn thuyết đạo: “Tri đạo liễu. Ngã bất hội tái khứ trảo dận tường đích tra nhi liễu, đãn nhĩ nhất định yếu ký trụ, ngã thị thân đích, tha thị hậu đích.”
Dận chân văn ngôn đáo để một hữu nhẫn trụ, phốc xuy nhất thanh tiếu xuất thanh lai.
Đô dĩ kinh thập tứ tuế liễu, chẩm ma hoàn thị giá ma ấu trĩ ni!
Tha hoàng a mã anh minh thần võ, hoàng ngạch nương canh thị thông tuệ linh mẫn, chẩm ma lưỡng nhân kết hợp hậu tựu sinh liễu giá ma cá tiểu bổn đản xuất lai ni?
Nan đạo giá tựu thị truyện thuyết trung đích: Vật cực tất phản?
Ô lạp na lạp thị bão trứ hoằng huy, viễn viễn địa khán trứ thủy tạ lương đình trung, chính ngột tự khai hoài đại tiếu đích trượng phu, nhân dã nhẫn bất trụ cao hưng khởi lai, tha tâm trung tưởng đáo: Quả nhiên hoàn thị thập nhất đệ cấp lực a, tiều tiều, tha nhất lai, tứ gia chân thị thập ma phiền não đô một hữu liễu.
Tuy nhiên dận hiếu cực lực tưởng yếu lưu túc, đãn thị dận chân một nhượng, vu thị chỉ năng tại hi hãn hoàn đại chất tử hậu, ưởng ưởng bất nhạc đích tẩu liễu.
Bất tri đạo vi thập ma hữu chủng bị nhân dụng hoàn tựu đâu đích tiểu ủy khuất ni!
Như thử giá bàn, hữu liễu định tâm hoàn đích tứ a ca, tại công sự thượng việt gia cần miễn, tha một hữu tái tuyển trạch kế tục thượng chiết tử đạn hặc, nhi thị hoán liễu nhất chủng phương pháp, chỉ tả tha tại để hạ lịch luyện thời đích tâm đắc điều trần, bả khán kiến đích, thính kiến đích, ngộ kiến đích, phản tư quá đích nhất ta công tác tình huống hối tổng cấp khang hi.
Tuy nhiên khang hi y cựu thập ma biểu kỳ đô một hữu, đãn kỳ thật tại tâm lí dĩ nhiên đối dận chân lưu hạ liễu nhất cá: Tố sự nhận chân, đạp thật, càn luyện đích ấn tượng. Đặc biệt thị đối bỉ kỳ tha tại lục bộ trung, bất nhận chân lịch luyện phản nhi nhất cá kính nhi “Giao bằng hữu” đích hoàng tử môn tâm lí canh thị bị giác hân úy a!
Vu thị bất năng minh diện bao tưởng dận chân đích khang hi, tiện bả giá phân “Mãn ý” chuyển di cấp liễu đức phi. Liên trứ tam thiên đích thời gian, tha đô lưu túc tại liễu vĩnh hòa cung, nhất thời chi gian dẫn đắc hậu cung tần tần chú mục.
“Ngạch nương như thử thánh sủng, hữu ta nhân tật đố đích phạ thị nhãn châu tử đô yếu hồng liễu!” Thập tứ a ca dận trinh nhất kiểm hi tiếu đích y ôi tại mẫu thân thân bàng.
Đức phi văn ngôn kiểm thượng nhất hồng, thối đạo: “Nhĩ giá hài tử hỗn thuyết thập ma ni!”
“Bổn lai tựu thị ma.” Thập tứ a ca đột nhiên trực khởi yêu chi, hữu ta đắc ý địa thuyết đạo: “Ngạch nương, ngạch nương, hoàng a mã kim nhi khán liễu ngã kỵ xạ, tha khoa ngã xạ đích hảo, hoàn thuyết ngã dĩ hậu năng đương đại tương quân ni!”
Đức phi thính kiến nhi tử giá ma nhất thuyết, tâm lí tự nhiên dã thị vi kỳ cảm đáo cao hưng đích.
Một hữu bạn pháp, tuy nhiên đô thị khang hi đích nhi tử, đãn thị thập căn thủ chỉ đầu hoàn hữu trường hữu đoản ni, khang hi đối nhất ta nhi tử kỳ thật tịnh bất như hà quan chú canh hoàng luận đông ái liễu, tưởng yếu đắc kỳ thùy thanh, phi đắc tự kỷ nỗ lực, hiển xuất ưu tú đích nhất diện bất khả.
“Ngạch nương, ngã dĩ hậu nhất định hội xuất tức, cấp nâm tranh quang đích.” Thập tứ a ca thuyết: “Tuyệt bất hội tượng tứ ca na dạng, phàn thượng liễu cao chi nhi tựu bất nhận tự kỷ thân nương liễu.”
Đức phi bổn lai tiếu trứ đích diện bàng, tiệm tiệm biến đắc tiếu bất xuất lai liễu.
“Nhĩ chẩm ma hội giá dạng tưởng ni?” Cường áp hạ tâm đầu đích toan sáp, đức phi thí đồ dữ tiểu nhi tử giảng khởi đạo lý lai, nhiên nhi đối vu nhất cá chính xử tại thanh xuân kỳ đích bạn nghịch thiếu niên lai thuyết, tha nhận định đích vĩnh viễn đô thị tự kỷ đích na nhất sáo.
Sự thật thị: Dận chân tựu thị dữ ngạch nương bất thân cận. Tựu thị đãi tự kỷ giá cá thân đệ đệ một hữu dận hiếu na cá dưỡng đệ hảo.
Thập tứ a ca bất nguyện ý khán đáo mẫu thân tả hữu vi nan đích dạng tử, toại dã bất tại đa lưu, ngận khoái địa tựu ly khai liễu giá lí.
Khán trứ tiểu nhi tử tiệm hành tiệm viễn tiệm viễn đích bối ảnh, đức phi kí giác đắc hân úy hựu hữu nhất chủng thuyết bất xuất đích nan quá.
Minh minh tha môn lưỡng cá tài ứng cai thị tối tối thân mật đích cốt huyết huynh đệ a!
Hiện tại, khước biến thành liễu…… Giá dạng.
Đức phi ô trụ hốt nhiên giảo thống đích hung khẩu, đãn nhất thời chi gian khước dã bất tri đạo tự kỷ ứng cai khứ quái thùy.
Nhật tử tựu giá ma nhất thiên thiên đích quá khứ, chung vu giá cá khốc nhiệt đích hạ thiên khoái yếu ngao đáo tẫn đầu liễu, cửu nguyệt đích thời hầu, mông cổ bộ đích kỉ cá vương gia liên thủ cấp khang hi tống liễu nhất phê tối đỉnh cấp đích tuấn mã, khang hi cao hưng chi dư, tiện bả giá ta mã nhi phân cấp liễu tự kỷ đích nhi tử môn.
Dận hiếu dã đắc liễu nhất thất, thị chỉ bạch sắc đích khán khởi lai tựu tương đương thần khí đích công mã.
Dận hiếu tâm trung hoan hỉ chi dư, đương tức quyết định yếu cấp tự kỷ đích ái mã khởi nhất cá tối tối ngưu bức đích danh tự, vu thị ——
“Tựu khiếu như lai!”
Dận hiếu đại thanh tuyên bố đạo.
Tương ước nhất khởi xuất lai lưu mã đích chúng hoàng tử môn: “………”.
Nhĩ khởi giá cá danh tự, thị nhận chân đích mạ?
Tương bỉ kỳ tha nhân đích ngạc nhiên, thử thời đích dận chân khước thị tối lãnh tĩnh đích, nhân vi tha dĩ kinh thuấn gian phân tích xuất liễu giá hùng hài tử đích não hồi lộ.
Mã thị bạch đích ——— tây du ký lí đích bạch long mã ——— đãn thị bạch long mã hảo tượng bất đại lệ hại, nhi thả tha canh hỉ hoan tôn ngộ không —— khả tôn ngộ không hảo tượng hựu một hữu như lai phật lệ hại —— sở dĩ ngã đích mã tựu khiếu: Như lai.
Chân đích thị tương đương hoàn mỹ đích la tập liên ni!
“Bất năng đối phật tổ bất kính.” Thâm hấp nhất khẩu khí đích tứ a ca, nhất tự nhất tự địa đối dận hiếu thuyết đạo: “Hoán nhất cá!”
“Nga.” Thất vọng đích đê đầu đối thủ chỉ: “Na, na tựu khiếu manh manh ba.” Hạnh hảo tha hoàn chuẩn bị liễu đệ nhị sáo phương án.
Chúng hoàng tử: “………”
Giá danh tự cân như lai hoàn chân thị lưỡng cá cực đoan a, thập nhất a ca, thị cá bất thị nhất tựu thị nhị đích nhân vật ni!
Mãn tộc nhân đại đô ngận thiện trường kỵ xạ, khang hi cấp chư hoàng tử môn đích giáo dục nội dung trung, tựu hữu giá nhất hạng, nhi thả hoàn thị phi thường trọng yếu đích nhất hạng, sở dĩ hoàng tử môn đại đô thị hội kỵ mã đích, dận hiếu dã bất lệ ngoại. Niên trường đích a ca môn dĩ kinh bách bất cập đãi đích xuất phát liễu, dận thì thậm chí trực tiếp dữ thái tử đả đổ, khán thùy tiên bào đáo chung điểm.
Đả tiểu dã thị cung mã nhàn thục đích dận nhưng tự nhiên bất hội truật tha, lập thanh đáp ứng hạ lai. Tịnh thả đại hữu cô giá thứ tựu yếu nhĩ hảo khán đích kinh nhân khí thế. Tam a ca ngũ a ca, dĩ cập sảo hậu đích bát, cửu, thập, tam vị a ca tự thị nhạc đích khán hảo hí, khẩn cân nhi thượng.
“Tứ ca, cha môn dã thí thí?” Thập tam a ca kỵ tại nhất thất tuyết hoa hắc bì đích tuấn mã thượng, kiểm thượng tẫn đô thị dược dược dục thí đích thần sắc.
Dận chân ngô ân liễu nhất thanh, tùy tức khán liễu nhãn khởi điểm xử đích dận hiếu, kiến kỳ chính du tai du tai đích cấp manh manh uy thảo, toại nhất huy thủ trung đích mã tiên, chỉnh cá nhân dương trường nhi khứ.
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]