14, đệ 14 chương...
-
Tối chung, hà xử sơn tại tâm lí niệm liễu “Thủ tiêu đăng xuất”, tranh khai nhãn tình trực trực vọng trứ trang tu tinh mỹ đích thiên hoa bản. Na hữu cấp tự kỷ tuyển tử pháp đích, tha tưởng trứ, tức sử thị đối tử quá nhất thứ đích nhân lai thuyết giá dã hữu điểm quá vu hối khí liễu.
Nhi thả tôn tuân minh thị thập ma tình huống? Giá khả thị tha nhậm vụ lí phi thường trọng yếu đích nhất điểm, tha đắc cảo thanh sở, đối ba? Na tựu chỉ hữu khứ kiến tạ tông đình liễu.
Tạ tông đình……
Hà xử sơn nhất hạ tọa khởi thân, nã khởi thủ cơ, bằng trứ nhất cổ mạc danh đích kính nhi đả khai cấu phiếu nhuyễn kiện, tuyển trạch hảo xa thứ, tọa vị, phó khoản kết thúc, na cổ kính nhi dụng hoàn, tha ngốc ngốc địa khán trứ thủ cơ bình mạc hảo tượng giá thủ cơ bất thị tự kỷ đích, bất đối, giá thủ cơ bổn lai tựu bất thị tự kỷ đích, thị tạ tông đình cấp tha đích.
Tạ tông đình……
Hà xử sơn thảng đảo hồi khứ, na…… Tựu đương tác thị tối hậu nhất thứ kiến tha.
Một thập ma hành lý hảo đái đích, hà xử sơn bối trứ bao hạ liễu lâu, đả toán cấp chu di cân tạ bất nhiễm thuyết nhất thanh tựu tẩu, cương xuất điện thê, tựu khán đáo ân cần mang lục đích chu di hòa kinh hỉ hoan khoái đích tạ bất nhiễm, hậu giả kiến liễu tha hoàn hảm đạo: “Tiểu sơn ca, ngã ca hồi lai lạp!”
Na cá nhất niên một kiến đích nhân trạm tại na nhi, cước biên thị hành lý tương, nhất phó cương tiến môn đích dạng tử, đối tha thiêu liễu hạ mi, vấn đạo: “Nhĩ giá thị thần cơ diệu toán tri đạo ngã hồi lai, sở dĩ tựu yếu tẩu?”
Thính đáo giá thoại tạ bất nhiễm hòa chu di đô bất xuất thanh liễu, tiền giả khinh khinh tọa hồi sa phát thượng, hậu giả khinh thủ khinh cước khứ trù phòng đả toán chử nhất oa lục đậu thang, thử nhiệt thiên, hỏa khí thái đại thật tại nan miễn.
Hà xử sơn khán trứ tạ tông đình, đối phương nhất thân hưu nhàn đích đoản tụ trường khố, khán trứ hảo tượng hựu trường cao liễu, giá đô đắc khoái nhất mễ cửu liễu ba, kiên bối dã canh khoan hậu liễu, dĩ nhiên hoàn toàn thị thành thục nam nhân đích thân hình; bì phu hắc liễu ta, tự hồ sấu liễu, nguyên bổn vi hữu nhục cảm đích kiểm biến đắc luân khuếch phân minh.
Tạ tông đình dã chú thị giá trứ thái cửu một kiến đích hà xử sơn, đương mục quang lạc tại đối phương đích hắc khuông nhãn kính thượng thời tha nhẫn bất trụ hữu ta hảo tiếu. Chân sửu, yếu thị hoán thành kim ti nhãn kính nhất định canh hợp thích, tha tưởng trứ, tiếp trứ tiện vi giá cá tưởng pháp thóa khí tự kỷ.
“Nhĩ chẩm ma……” Hồi lai liễu? Hà xử sơn bất cấm hoài nghi tạ tông đình nan đạo thị hữu thập ma thượng đế chi nhãn, cương hảo tri đạo tự kỷ tưởng kiến tha.
Chỉ thị, hiện tại chân đích tương kiến, tha khước phân bất thanh tự kỷ cứu cánh thị bi thị hỉ.
“Nhĩ yếu khứ na?” Tạ tông đình vấn.
Hà xử sơn duệ trứ bối bao kiên đái bất tri đạo chẩm ma hồi đáp.
Tạ tông đình khán tha giá phó yên liễu ba tức, ngoạn trầm mặc đích dạng tử tựu lai khí, tâm tưởng ngã chẩm ma tựu hỉ hoan liễu cá giá. “Ngã môn lưỡng hảo hảo đàm nhất đàm.” Tha giảo nha thiết xỉ địa thuyết, tẩu quá lai án liễu điện thê, duệ trứ hà xử sơn đích thủ oản tẩu tiến khứ.
Hà xử sơn một tưởng tránh trát, chỉ thị điện thê quan thượng đích tiền nhất miểu, tha chuyển quá thân chính đối thượng tạ bất nhiễm cật qua nhân khán nhiệt nháo nhãn thần, tha tựu hữu điểm tưởng đào liễu.
Bất thị, ca ca, giá hợp thích mạ? Ngã môn tựu giá ma tại nhĩ thân muội muội diện tiền biểu diễn “Bá đạo tổng tài ái thượng ngã đồng tính bản”? Hà xử sơn khán trứ quan thượng đích điện thê môn, nội tâm ai thán.
Lưỡng nhân tại điện thê lí đô bất khai khẩu, tạ tông đình khước mạc danh hồi tưởng khởi liễu tha môn đệ nhất thứ kiến diện, dã thị tại điện thê lí, nhi tha một thoại trảo thoại vấn liễu cú “Cật liễu mạ”. Nan đạo na tựu thị mỗ chủng dự triệu, sơ kiến dam giới đích tràng diện chú định tha thử khắc đích cảm tình chỉ thặng dam giới khả giảng?
Nhất lộ vô thoại địa thượng lâu, bị tạ tông đình lạp tiến tha đích phòng gian, phòng gian lí đích bố trí một biến, đối phương tùy thủ tương hành lý tương thôi tiến y mạo gian đích động tác dã một biến, hà xử sơn khước hữu hoảng như cách thế chi cảm.
“Nhĩ bối trứ bao yếu khứ na?” Tạ tông đình tẩu đáo hà xử sơn diện tiền, thùy trứ nhãn dữ tha đối thị, hựu vấn liễu nhất thứ, “Hồi lão gia?”
Hà xử sơn diêu đầu.
“Hồi học giáo? Cân bằng hữu xuất khứ ngoạn? Lữ du?”
Hà xử sơn trầm mặc phiến khắc hậu đạo: “Đô bất thị. Nhĩ vi thập ma giá ma tưởng tri đạo?”
Tạ tông đình tịnh bất bị hà xử sơn kháng cự đích thái độ sở nhạ não, giá nhất niên tha đích thành trường tuyệt phi chỉ tại thân thể. Tha tâm tư bách chuyển, tưởng xuất liễu nhất cá khả năng.
Tạc vãn, tha thính tạ bất nhiễm thuyết khởi hà xử sơn hậu tiện vô tâm công tác, tả hữu củ kết ngận cửu hoàn thị nhượng trương tước mãi liễu cao thiết phiếu. Tức sử bất tự thủ kỳ nhục đích khái suất chỉ thị vạn phân chi nhất, tha dã tưởng vấn, tựu đương tác thị tối hậu nhất thứ xác nhận, tối hậu nhất thứ.
Tất cánh tha dã bất thị chấp trứ tự ngược đích nhân, cai phóng thủ thời tựu phóng thủ đích đạo lý tha hoàn thị đổng đích.
“Nhĩ yếu khứ kinh thị?”
“Bất thị.”
Tạ tông đình chú thị trứ tha hảo nhất hội nhi hậu đột nhiên tiếu liễu, “Nhĩ tát hoang.” Tha chuyển thân lại dương dương địa than tọa tại sa phát thượng, đả liễu cá cáp khiếm hậu phảng phật thắng khoán tại ác địa vấn: “Nhĩ yếu khứ kinh thị trảo ngã, vi thập ma?”
Hà xử sơn thật tại bất giải cứu cánh thị kiểm thượng na cá bộ vị xuất mại liễu tự kỷ, càn thúy phản vấn đạo: “Nhĩ vi thập ma đột nhiên hồi lai liễu?”
“Vi liễu trảo nhĩ.”
Giá trực bạch đích thoại ế đắc hà xử sơn hung muộn khí đoản.
“Hữu ta vấn đề, ngã tưởng liễu nhất niên dã một tưởng minh bạch, hoàn thị tưởng cân nhĩ yếu cá đáp án.” Tạ tông đình ngưỡng khởi đầu khán trứ thiên hoa bản, bình đạm đích ngữ khí trung đái trứ bì bại, “Nhĩ thuyết bất tưởng đối ngã ba mụ ân tương cừu báo, thị giác đắc ngã dĩ hậu hội cân nhân kết hôn sinh tử mạ? Nhĩ bất tri đạo na thị phiến hôn mạ? Ngã hỉ hoan nam nhân, cải bất liễu, nhĩ hỉ hoan ngã mạ?”
Hà xử sơn lăng trụ liễu, tha tòng vị giá dạng tưởng quá.
Tạ tông đình khán hướng thùy nhãn trạm tại na diễn mặc kịch đích hà xử sơn, “Ngã cảm giác nhĩ thị hỉ hoan ngã đích, đương nhiên giá hoặc hứa chỉ thị tự tác đa tình. Dã hữu khả năng nhĩ thị bất cảm hỉ hoan ngã, nhĩ phạ ngã ba mụ trách quái nhĩ, sở dĩ tuyển trạch cô phụ ngã.”
Trầm mặc liễu hứa cửu hậu, hà xử sơn thanh âm lược đái sa ách địa khai khẩu đạo: “Nhĩ thuyết đắc đối, ngã kí tự tư hựu nọa nhược, ngã bất cảm.
“Đối ngã lai thuyết ái kí thị cảm tình, hựu thị trách nhậm. Ngã bất tri đạo tự kỷ đam bất đam đắc khởi giá cá trách nhậm, sở dĩ bất cảm lĩnh thụ giá phân cảm tình. Ngã khủng phạ tự kỷ cô phụ đắc thái đa.”
Tằng kinh nhận thanh tự kỷ tính hướng đích triệu hồi kiến quá, thính quá thái đa bất phụ trách nhậm, nhân thử tảo dĩ bất cảm truy cầu sở vị đích cảm tình quan hệ, bình tĩnh đích sinh hoạt đối tha lai thuyết dĩ thị nhất thiết.
Tạ tông đình khán trứ diện tiền đích nhân, nhất thời ngận thị thụ sủng nhược kinh hòa bất tri sở thố.
Nhi hà xử sơn tịnh bất đẳng tha đích phản ứng, kế tục thản nhiên thuyết đạo: “Ngã khứ kinh thị trảo nhĩ, thị tưởng vấn tôn tuân minh đích sự.”
Thoại đề chuyển đắc thái khoái, tạ tông đình não tử chuyển liễu hữu lưỡng tam miểu tài đạo: “Tạ bất nhiễm dã cân nhĩ thuyết liễu?”
Hà xử sơn điểm liễu hạ đầu.
“Tôn gia dĩ kinh triệt để phế liễu, tôn tuân minh tối đại đích tư bổn tựu thị tha lão tử đích tiền. Một liễu tiền, đẳng tha dĩ hậu xuất ngục yếu thị năng học hảo khả dĩ kháo tự kỷ sinh hoạt, yếu thị y nhiên học bất hảo, dã bất quá thị cá phái xuất sở thường khách tiểu biết tam.”
“Hội bất hội đối nhĩ hữu bất hảo đích ảnh hưởng?” Hà xử sơn đê thanh vấn.
“Nhĩ đam tâm thập ma, ngã bả tự kỷ dã tống tiến khứ?”
Hà xử sơn khán trứ tha bất thuyết thoại.
Tạ tông đình cân tha đối thị nhất nhãn, tủng liễu hạ kiên, “Ngã chân một càn thập ma tài tang hãm hại, vi pháp loạn kỷ đích sự, nhất thiết đô thị tôn gia nhân tự kỷ tác đích họa. Na phạ thuyết lạc tỉnh hạ thạch, dã hữu kỉ ba nhân bỉ ngã ngoan đa liễu. Ngã thị thế thiên hành đạo, thế nhĩ hành đạo; nhân gia thị vi liễu lợi ích, na tài khiếu chân đích xao cốt hấp tủy.”
“Nhĩ dã đĩnh uy phong.” Hà xử sơn bì tiếu nhục bất tiếu địa thuyết.
Tạ tông đình khán tha đích kiểm sắc, hàm tiếu lưỡng thanh. Tha tâm lí nhất trực hồi vị trứ hà xử sơn sở thuyết đích “Trách nhậm” lưỡng cá tự, thử khắc lạp hồi thoại đề đạo: “Nhĩ cương tài thuyết trách nhậm, ý tư thị bất thị yếu thị pháp luật duẫn hứa, nhĩ hiện tại dĩ kinh khảo lự cha lưỡng xả chứng bãi tửu liễu?”
Hà xử sơn vô ngôn dĩ đối, giá não hồi lộ thông đích na nhi a?
“Xả chứng khách quan điều kiện xác thật bất hành, đãn bãi tửu, nhĩ yếu thị nguyện ý, hiện tại tựu năng thiêu cá nhật tử.” Tạ tông đình khởi thân tẩu đáo tha diện tiền thuyết.
“Nhĩ chính kinh điểm nhi.” Hà xử sơn phát hiện tạ tông đình chân hữu điểm biến liễu, dĩ tiền tha một giá ma…… Ái khai ngoạn tiếu.
“Ngã na bất chính kinh?” Tạ tông đình khinh tiếu phản vấn, tư tác liễu nhất hạ hậu đối hà xử sơn thuyết: “Nhĩ cân ngã lai, ngã cấp nhĩ khán cá đông tây.”
Hà xử sơn mãn kiểm vấn hào, trì nghi địa cân thượng tha.
Tọa thượng điện thê, xuyên quá tẩu lang, lưỡng nhân lai đáo du hí thất địa trữ vật gian, tạ tông đình ba thượng thê tử trảo xuất nhất bổn tương sách đệ cấp hà xử sơn.
Hà xử sơn khán khán tương sách hựu nghi hoặc địa khán khán tạ tông đình, phiên khai đáo tạ thẩm phu phụ kết hôn nhị thập chu niên đích na trương toàn gia phúc, phát hiện hạ diện bổn lai không bạch đích địa phương đa liễu nhất trương dạ sắc hạ hồng sắc mai hoa đích đặc tả.
Tha đích tâm nhất thời khiêu đắc kỉ hồ yếu chàng đoạn lặc cốt, ẩn ẩn đích, hựu toan hựu đông, tiếp trứ phiên khai hạ nhất hiệt, chiếu phiến lí đích tự kỷ chính ngưỡng đầu mãn nhãn hỉ ái địa vọng trứ mai hoa.
“Giá cá trữ vật gian, trữ tàng trứ ngã sở hữu tối trân quý đích thời quang.” Hà xử sơn ký ức lí đích tạ tông đình, thử khắc trạm tại tha diện tiền đích tạ tông đình thuyết trứ đồng nhất cú thoại.
Hà xử sơn kế tục phiên trứ tương sách, tại hoạt tuyết tràng đích hợp ảnh, hoa lí hồ tiếu đích phong tranh đích chiếu phiến, thác đề bàng biên họa trứ khóc kiểm đích thí quyển đích chiếu phiến, hoàn hữu thảo môi vị bổng bổng đường đích đường chỉ hòa trang tại hạp tử lí đích tương khuông……
Bất tri bất giác gian hà xử sơn lưu hạ liễu nhãn lệ, tha sĩ đầu đối thượng tạ tông đình đích thị tuyến, thâm hô hấp hảo kỉ thứ tài thuyết đắc xuất thoại: “Nhĩ dã thái giảo hoạt liễu.”
Tạ tông đình khinh hanh nhất thanh, “Tự nhiên giới đích cầu ngẫu bổn lai tựu thị bất trạch thủ đoạn.”
Lưỡng nhân khán trứ đối phương, bán thưởng hậu đô nhẫn bất trụ tiếu liễu khởi lai.
Tạ tông đình cảm giác tự kỷ giá dạng tiếu ngận sỏa, đãn hựu thật tại khống chế bất trụ, tiện tiên thanh đoạt nhân vấn hà xử sơn: “Ngã chỉ vấn giá tối hậu nhất thứ, nhĩ yếu bất yếu cân ngã tại nhất khởi?”
Hà xử sơn thùy nhãn khán trứ thủ trung đích tương sách, tha tưởng tạ tông đình dĩ kinh tố đáo giá nhất bộ, bả tâm lí phẩu khai lai triển kỳ tình ý, nhậm do nhân cổ giới giá khỏa tâm thị phủ nhất văn bất trị, nan đạo tự kỷ hoàn yếu đương cá nọa phu? Trầm mặc kỉ miểu hậu, tha dụng lực địa điểm liễu nhất hạ đầu, nhãn tình lí nhưng hữu vị càn đích lệ thủy.
Tân tiên xuất lô đích tình lữ môn vọng trứ đối phương, nhất hạ đô tiếu đắc canh sỏa liễu.
Lưỡng cá sỏa qua tại quỹ tử hòa giá tử gian bão tại nhất khởi, lưỡng khỏa tâm tạng khiêu động đích thanh âm phảng phật phổ xuất liễu nhất đoạn kích việt hựu hòa hài đích toàn luật, tại giá đoản tạm đích thời khắc lí, tha môn chỉ thính đáo bỉ thử, dã chỉ khán đáo bỉ thử.
“Thử giả hoàn một quá hoàn, nhĩ cân ngã khứ kinh thị ba.” Tạ tông đình thị đào liễu khai hội bào hồi lai đích, hoàn tại cao thiết thượng đích thời hầu đột nhiên nhu yếu gia ban đích sư huynh tựu dĩ kinh đả điện thoại vấn hầu liễu tha đích gia nhân hòa thân thượng sở hữu trọng yếu khí quan, tái bất hồi khứ nhậm lao nhậm oán đích hợp hỏa nhân chân đắc quyển khoản tiềm đào liễu.
“Ân.”
“Cánh nhiên chỉnh chỉnh nhất niên đô bất lý ngã, nhĩ dã thái ngoan liễu.”
Hà xử sơn chỉ thị tiếu.
“Nhĩ tri đạo giá nhất niên hữu đa thiếu nhân cân ngã biểu bạch mạ? Ngã cáo tố nhĩ khả thị hữu nam hữu nữ.”
“Biệt lai giá sáo!”
“Cáp cáp cáp”
Tạ tông đình tùng khai khẩn bão hà xử sơn đích song thủ, khán trứ tha uấn nhưỡng phiến khắc, bất hảo ý tư địa vấn: “Nhĩ tưởng bất tưởng cân ngã thân…… Thân chủy?”
Hà xử sơn khán tha biểu tình hữu điểm tu sáp, khước hựu tượng thân hậu hữu vĩ ba tại phong cuồng diêu động đích dạng tử, giản trực sỏa thấu liễu, một nhẫn trụ nhất hạ tiếu đắc trực bất khởi yêu.
Tạ tông đình trọng tân bão trụ tha, nhượng tha bả đầu kháo tại tự kỷ đích kiên bàng thượng, não tu thành nộ, “Nhĩ tiếu thập ma! Cân ngã thân nhất cá ngận hảo tiếu mạ?”
“Bất, bất thị.” Hà xử sơn nỗ lực chỉ trụ tiếu ý, thuyết liễu thanh “Lai” nhiên hậu quyệt khởi chủy.
Tạ tông đình khán trứ tha cao cao quyệt khởi đích chủy, phún tiếu xuất thanh, biên tiếu biên khiếu, “Nhĩ cố ý đích!”
Hà xử sơn tiếu đắc thuyết bất liễu thoại chỉ năng diêu đầu.
Hảo nhất hội nhi lưỡng nhân tài tiên hậu bình phục tiếu ý, mục quang giao trứ, kiểm hoãn hoãn kháo cận đối phương, nhiên nhi tha môn chủy thần hoàn một bính đáo nhất khởi khước bất tri thị trạc đáo liễu na cá tiếu điểm, đồng thời khai thủy tiếu cá bất đình. Tối hậu hoàn thị tạ tông đình bão trụ liễu hà xử sơn đích não đại tài hoàn thành liễu tha môn chi gian giá chính thức đích, sung mãn hoan nhạc khí tức đích đệ nhất cá vẫn.
“Luyến ái chân nhượng nhân phát phong.” Tạ tông đình tiếu trứ thuyết đạo.
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]