13, đệ 13 chương...
-
Tha đích thoại âm lạc hạ, quách hoành bách hựu tại mỗi cá nhân diện tiền phóng hạ nhất tiểu oản chúc.
Tiêu hải nhiên kế tục giới thiệu: “Càn lạc khả dĩ tác vi xuất viễn môn đích càn lương, dã khả dĩ dụng lai tá chúc, kí hữu mễ hương hựu hữu lạc vị, đại gia dã khả dĩ thường thường khán.”
Vu dao y ngôn đoan oản khinh hấp nhất khẩu.
Trù hoạt đích chúc thủy đẳng bất cập nha xỉ trớ tước, tiện thuận trứ hầu lung hoạt tiến vị lí.
Hồi vị gian hữu đạm đạm đích nãi hương vị, tư vị thập phân kỳ đặc.
Kỳ tha gia tân dã phân phân giá đạo mỹ thực biểu kỳ hỉ hoan.
Thân nhuận canh thị biểu kỳ tưởng tái lai điểm đả bao đái hồi gia: “Ngã ái nhân thị thảo nguyên nhân, tha môn tòng tiểu tựu cật giá ta nãi chế phẩm, khả tích tha tự kỷ bất hội tố, dĩ kinh ngận đa niên một cật đáo giá chủng gia hương vị liễu, như quả tha thường liễu giá đạo càn lạc, ứng cai dã hội hỉ ái hữu gia!”
Quách hoành bách đương tràng biểu kỳ một vấn đề, tịnh nhiệt tình địa yêu thỉnh tha đái đại bàn thượng đích hồi gia.
Phẩm thường hoàn mỹ thực, tựu cai hân thưởng mỹ cảnh liễu.
Nhân vi càn lạc đích nguyên liêu sản tự ngưu dương, nhi ngưu dương hựu thường thường tán dưỡng tại thảo nguyên thượng, sở dĩ tha môn giá nhất thứ, tương mục quang đối chuẩn liễu tây bắc đại thảo nguyên.
Lưỡng nhân phân công thập phân minh xác.
Tiêu hải nhiên thao túng trứ phóng ánh tha môn tham tác thảo nguyên đích thị tần, quách hoành bách phụ trách giới thiệu tha môn đích thảo nguyên chi lữ.
“Tây bắc đại thảo nguyên, thị ngã quốc tối đại đích thảo nguyên, dã thị tối đại đích mục khu.”
“Giá lí đích cư dân dĩ súc mục nghiệp vi chủ yếu sản nghiệp, nhân thử tha môn tập quán ‘ trục thủy thảo nhi cư ’, đạo trí ngã môn bất chỉ nhất thứ mê thất tại liễu phong xuy thảo đê chi gian.”
Bình mạc thượng thích thời xuất hiện mê lộ nhị nhân tổ, tại cân phách đích vô nhân cơ đái lĩnh hạ, nhất bộ bộ tẩu hồi mục dân gia trung đích cảnh tượng.
Họa diện nhất chuyển, hựu thành liễu vô nhân cơ đích hàng phách.
Ánh nhập nhãn liêm đích thị đại phiến đích lam.
Tùy trứ kính đầu đích chuyển động, trục tiệm xuất hiện thâm thiển bất nhất đích lục sắc.
Tái tiếp trứ xuất hiện đích, thị mật mật ma ma đích bạch.
“Ngã môn giá thứ tá túc đích mục dân gia trung, chỉ tự dưỡng liễu miên dương, dã tựu thị ngã môn hiện tại sở khán kiến đích giá nhất phiến dương quần.”
Quách hoành bách đình đốn phiến khắc, kiến đại gia đích chú ý lực đô tập trung tại dương quần thượng, dữ tiêu hải nhiên nhất khởi lộ xuất ác thú vị đích tiếu lai.
Họa diện tái thứ biến hoán, giá thứ đích thị giác minh hiển bất tại thiên thượng, nhi thị tại dương quần đích cước hạ.
Nhãn khán trứ kính đầu bị nhất chỉ chỉ dương đề tiễn đạp, vu dao phảng phật thính kiến liễu lai tự nhiếp ảnh sư đích thê lệ ai hào.
Tuy nhiên như kim đích nhiếp tượng cơ tảo dĩ bất đồng vu thập kỉ niên tiền, tài chất thập phân kiên cố.
Biệt thuyết thị bị dương quần tiễn đạp liễu, tựu toán thị bị sổ thập lượng thản khắc niễn áp, dã năng tố đáo hào phát vô tổn.
Đương nhiên, chủ chỉ thị khán phong cảnh, nhi bất thị khán dương đề.
Sở dĩ giá cá họa diện cận cận xuất hiện bất đáo thập miểu, tựu tái thứ thiết hoán.
Giá nhất thứ hựu tòng bạch thiên lai đáo liễu dạ vãn.
Tây bắc đại thảo nguyên đích dạ không thị thâm trầm đáo phát hắc đích lam, điểm điểm phồn tinh điểm chuế kỳ gian.
Tinh quang thiểm thước hạ, thị vi nhiễu trứ câu hỏa khởi vũ hoan xướng đích mục dân.
“Thảo nguyên thượng đích đại gia đô ngận nhiệt tình, vi liễu hoan nghênh ngã môn đích đáo lai, mục dân đại ca môn tổ chức liễu nhất tràng thịnh đại đích câu hỏa vãn hội, lạp trứ ngã hòa hải nhiên vi trứ câu hỏa bất đình khiêu vũ.”
“Đẳng ngã môn đình hạ lai đích thời hầu, khảo toàn dương đô dĩ kinh lãnh thấu liễu, tái phóng hồi hỏa thượng gia nhiệt hậu tựu hữu ta tiêu liễu, đãn ngã môn đô giác đắc giá tiêu điệu đích dương nhục, canh gia hảo cật!”
Câu hỏa vãn hội tiệm tiệm tán khứ, thị tần hựu hồi đáo liễu dạ không, bội tốc phóng ánh trứ chúc vu thảo nguyên đích nguyệt lạc tinh trầm.
Kính đầu hựu lạc hồi địa thượng đích câu hỏa.
Tùy trứ câu hỏa đôi lí tối hậu nhất lũ hỏa quang đích tức diệt, thiên biên xuất hiện liễu kim thiên đích đệ nhất lũ thần quang.
Thị tần kết thúc, đại gia hựu phân phân phân hưởng khởi tự kỷ đích quan hậu cảm.
Giao lưu kết thúc hậu, cai đệ nhị tổ triển kỳ liễu.
Hứa đạm lan hòa sầm phát khởi thân, tẩu hướng trù phòng.
Tái xuất lai thời nhất cá thủ phủng sa oa, nhất cá đoan trứ thác bàn, thượng diện thị cái trứ cái tử đích tiểu tiểu bạch từ oản.
Từ oản dữ sa oa chu thân đô hội hữu hồng mai, bất xuất ý ngoại thị nhất sáo.
Sa oa bị phóng trí tại càn lạc biên thượng.
Tại sầm phát yết khai cái tử đích thuấn gian, đái trứ ta hứa toan ý đích nhục hương phác tị nhi lai.
Hứa đạm lan phân phát hoàn từ oản hậu, lạc tọa giới thiệu: “《 tề dân yếu thuật 》 đệ tứ quyển trung đệ tam thập lục, ký tái hữu chủng mai hạnh pháp, kỳ trung mai đích tố pháp hữu lưỡng chủng.”
“Nhất vi bạch mai khả nhập thái, nhất vi ô mai khả nhập dược, ngã môn tuyển trạch đích tiện thị chế tác khả nhập thái đích bạch mai.”
Vu dao bách bất cập đãi địa yết khai tự kỷ diện tiền đích từ oản, trảo khởi khoái tử tiện giáp khởi nhất khối sắc trạch dụ nhân đích nhục tắc nhập chủy lí.
Nhập khẩu tiên thị cảm đáo toan sáp, nhiên hậu thị hàm.
Tại lệnh nhân khẩu thiệt sinh tân đích đồng thời, dã nhẫn bất trụ nhượng nha xỉ phát lực.
Giảo thượng nhục đích nhất thuấn gian, bính phát xuất đích phong du du chi đái lai đích du hương, hựu nhượng nhân cảm đáo mạc đại đích mãn túc.
Toan vị hội trung hòa du chi đích phì nị, bất hội nhượng nhân giác đắc du nị, chỉ hội canh gia thực chỉ đại động.
Sầm phát tiếp trứ giảng thuật tha môn chế tác bạch mai đích quá trình: “Căn cư thư thượng đích ký tái, mai tử nhu tại mai hạch sơ trường thành đích thời hầu tựu trích thủ hạ lai, dạ lí phóng nhập diêm thủy trung tẩm phao, bạch thiên tái than sái vu liệt nhật chi hạ, phản phục thập thiên chi hậu, bạch mai tiện tố thành liễu.”
Hứa đạm lan tiếu trứ tòng trác hạ biến xuất nhất quán bạch mai, đệ đáo hề thần thủ lí: “Giá thị ngã môn tố xuất lai đích bạch mai, nhất bộ phân thiết tế ti nhập thái hậu, thặng hạ đích toàn bộ đô tại quán lí liễu, tống cấp ngã môn hề ảnh đế tố cá kỷ niệm.”
Nhiên hậu thất cá thường trú gia tân dữ hách cảnh minh, tựu tượng thị đề tiền bài luyện quá nhất bàn, chỉnh tề địa phách thủ hoan hô khởi lai.
“Hoan nghênh lai đáo 《 văn hóa mỹ lữ 》!”
Hảm hoàn hậu, lưỡng nhân tựu tượng thị thập ma đô một phát sinh quá nhất bàn, kế tục tự kỷ đích giảng thuật.
“Sự thật thượng, ngã môn tại tra duyệt tư liêu hậu phát hiện, bạch mai dữ ô mai giai khả nhập dược, thị nhất vị bị quảng phiếm sử dụng đích dược tài, đối hứa đa tật bệnh đô hữu trị liệu đích hiệu dụng.”
“Kỳ trung tối chủ yếu đích tựu thị y trị hầu tý dữ ngoại thương xuất huyết, đãn thực dụng quá đa hội tổn xỉ thương cân.”
“Sở dĩ hề ảnh đế nhĩ môn nhất định yếu đa chú ý!”
“Mỹ thực tuy hảo, khả bất yếu tham cật nga!”
Vu dao hào bất tại ý địa bãi thủ: “Ngã môn khẳng định bất hội cật đa đích, tất cánh tổng cộng tựu na ma điểm, hoàn đắc tỉnh trứ điểm cật tài hành ni!”
Trác biên đích chúng nhân văn ngôn, đô nhẫn bất trụ tiếu liễu khởi lai.
“Đam tâm bất cú cật?” Hề thần tiếu trứ bả thủ lí đích quán tử tống tiến tha hoài lí bão trứ.
“Bất như hồi gia hậu ngã học trứ tố tố khán, khẳng định nhượng nhĩ tưởng cật đa thiếu tựu hữu đa thiếu, đáo thời hầu chân quá lượng liễu khả tựu bất quái ngã liễu.”
Thành thính vân dụng tiện mộ đích nhãn quang khán hướng vu dao: “Giá tựu thị thanh mai trúc mã đích ái tình mạ? Tạ tạ khái đáo liễu!”
Tuy nhiên biểu tình bao dĩ hỏa bạo toàn võng, đãn tịnh bất chẩm ma thượng võng đích lão càn bộ thân nhuận lập mã đam tâm khởi lai.
“Tiểu vân khái đáo na lí liễu? Nghiêm bất nghiêm trọng? Nhu bất nhu yếu khứ trảo nhân xử lý nhất hạ?”
Bị hội thác ý đích tiểu vân lập mã bãi thủ giải thích: “Bất thị giá cá khái đáo lạp! Đại khái thị chỉ…… Kiến chứng đáo liễu chân chính đích ái tình?”
Tuy nhiên giá cú thoại, tại võng thượng trùng lãng đích đại gia cơ bổn đô minh bạch thị thập ma ý tư.
Đãn chân yếu nhượng tha môn giải thích khởi lai, hoàn chân thị hữu ta phạm nan.
“Thị giá dạng a……”
Thành thính vân dĩ kinh túc cú tẫn lực đích giải thích nhượng thân nhuận tự đổng phi đổng: “Nhĩ môn giá ta niên khinh nhân thuyết đích thoại, lão đầu tử ngã thị đổng bất liễu đích lạc.”
Hách cảnh minh lập khắc xuất lai đả viên tràng, tương thoại đề lạp hồi chính quỹ: “Toan sáp hàm đích bạch mai dữ ngũ hoa nhục đích bính chàng, khẩu thiệt sinh tân đích đồng thời thần xỉ lưu hương, na ma giá đạo mỹ thực hựu hội dữ na nhất đạo mỹ cảnh tương ngộ?
“Hoàn thỉnh hứa đạo du dữ sầm lão sư thế ngã môn giải đáp giá cá nghi hoặc.”
Giảng giải phong cảnh đích công tác, đương nhiên thị do chức nghiệp đạo du đích hứa đạm lan lai tiến hành.
“Tại 《 tề dân yếu thuật 》 diện thế tiền đông tấn thời kỳ, hữu nhất vị ‘ chủng đậu nam sơn hạ ’ đích ngũ liễu tiên sinh, thị văn học sử thượng điền viên thi phái đích khai sang giả.”
Hứa đạm lan đích thanh âm khinh nhu, nhượng nhân vô ý thức gian trầm tẩm kỳ gian.
Não hải dã tùy trứ tha đích dẫn đạo hoãn hoãn câu lặc xuất nhất phó mỹ lệ đích điền viên họa quyển.
Đương nhiên, thị tần trung dã phóng ánh xuất nhất quyển tại bác vật quán trân tàng trứ đích cổ họa.
“Tha yếm quyện quan tràng đích chính trị hắc ám, hướng vãng điền viên đích nhàn thích tự nhiên, nại hà tha đích kỹ năng điểm thật tại điểm đắc thiên liễu ta, nhất đại văn học đại gia khước thị chủng điền khổ thủ.”
“Như quả đương niên đích tha thủ lí hữu liễu giá bổn thư tác vi chỉ đạo, thị phủ hoàn hội vi ‘ thảo thịnh đậu miêu hi ’ phiền não?”
Cổ họa tiệm tiệm thu long, đãng dạng đích thủy ba ánh xuất tọa tọa tinh mỹ đích đình đài lâu các.
“Vu thị ngã môn tầm đáo liễu tiên sinh thế ngoại đào nguyên đích cố cư —— thủ chuyết viên.”
Tiếp hạ lai đích giảng thuật, hiện tràng đích hứa đạm lan một tái khai khẩu, nhi thị dữ sầm phát nhất khởi, tại thị tần trung tựu khai khải liễu đạo du mô thức: “Giá khối thạch bài phường, thị h tỉnh đích đặc sắc chi nhất, như viên danh nhất bàn phác chuyết thả cương chính.”
“Xuyên quá thạch bài phường hậu thập giai nhi thượng, khóa nhập giá tọa cổ cư đích môn lâu hậu, thị nhất phiến khắc trứ tiên sinh đại biểu tác đích bình phong.”
“Tái vãng tiền bộ nhập trung môn hậu, tựu năng khán kiến sổ mẫu trừng triệt như kính đích ‘ thiên trì ’, chu vi hoàn nhiễu khởi phục đích viễn sơn dữ tề chỉnh đích ốc xá.”
“Bàng như tại bất kinh ý gian thiệp túc liễu tiên sinh bút hạ đích ‘ đào hoa nguyên ’ chi trung.”
Thị tần lí tái thứ thiết xuất phủ khám đích toàn cảnh, hứa đạm lan bất tri thập ma thời hầu, tòng trác hạ đào xuất liễu đạo du tất bị đích tiểu mật phong.
“Ngã môn đô tri đạo, như kim đích cổ nhân cố cư đại đa đô thị hậu nhân tu tập nhi thành, tịnh phi chân chính đích cố cư.”
“Thậm chí giá tọa thủ chuyết viên bổn thân tựu thị hậu nhân vi truy ức tiên sinh nhi kiến đích, canh đàm bất thượng thị danh thắng cổ tích, đồng thời ngã môn dã bất đắc bất thừa nhận, thủ chuyết viên xác thật thị nhất tọa phú hàm văn hóa để uẩn đích phục cổ viên lâm.”
Sầm phát cánh bất tri thập ma thời hầu, dã đái thượng liễu tha đích tiểu mật phong: “Kim thiên ngã môn đái đại gia vân cuống liễu nhất tranh thủ chuyết viên, na ma thỉnh đại gia minh thiên đô giao nhất phân tam thiên tự đích quan hậu cảm thượng lai!”
Thành thính vân kinh khủng vạn trạng.
“Sầm lão sư! Nhĩ bất thị sổ học lão sư mạ? Chẩm ma hoàn cân cách bích ngữ văn lão sư thưởng sinh ý nha!”
“Ngã thập hạng toàn năng.”
Sầm phát thuyết trứ, thân thủ tương hữu ta hạ hoạt đích nhãn kính vãng thượng thôi liễu thôi.
Ngôn ngoại chi ý, tuy nhiên tha mục tiền giáo thụ đích học khoa thị sổ học, đãn thị giáo kỳ tha học khoa nhất dạng năng hành.
Sở dĩ lâm thời thưởng nhất hạ ngữ văn lão sư đích công tác thị hoàn toàn OK đích.
Chung vu luân đáo tối hậu nhất tổ, thân nhuận hòa sư uyển tảo tựu bách bất cập đãi liễu.
Tuy nhiên niên kỷ hữu điểm đại, đãn y cựu kiên trì tự kỷ chính trị tráng niên đích thân nhuận tòng trù phòng đoan lai nhất cá thanh hoa đại thang oản.
Nhi sư uyển tắc đoan lai nhất loa không từ oản, tại trác biên cấp đại gia phân xan.
Đẳng một nhân diện tiền đô dĩ hữu liễu bán oản lễ ngư thang hậu, sư uyển trọng tân nhập tịch lạc tọa: “Lễ ngư thang, thỉnh dụng.”
Vu dao nã khởi tiểu chước, khinh khinh giảo động oản lí thiển hạt sắc đích tế toái mễ lạp, hào bất ý ngoại địa khán kiến kỉ khối bạch nộn đích ngư nhục tại kỳ trung nhược ẩn nhược hiện.
Yểu khởi nhất chước xuy lương hậu phóng nhập chủy lí, chỉ giác đắc vị đạo ngận kỳ diệu.
Hề thần dã cân trứ tha động chủy, cảm giác vị đạo kỳ quái đích đồng thời, hựu nhẫn bất trụ tái lai nhất khẩu tế tế phẩm vị.
Thiệt tiêm thủ tiên bộ tróc đáo đích thị tân lạt.
Khẩn tiếp trứ thị ẩn ẩn đích tiêu ma vị, khẩn tùy kỳ hậu thị trù phòng nhân sĩ thục tất đích thị hương, nhiên hậu thị đạm đạm đích quất hương.
Hề thần sai tưởng, trừ liễu nhục nhãn khả kiến đích toái mễ lạp dữ ngư khối, giá oản bị xưng tác thang khước hòa mễ chúc soa bất đa đích thực vật, chí thiếu thiêm gia liễu hoa tiêu, trần bì hòa khương.
Ứng cai hoàn phóng liễu nhất điểm thị trấp tiến khứ điều vị.
Sạ nhất phẩm xác thật giác đắc vị đạo ngận quái, đãn thị đa cật lưỡng khẩu chi hậu, cánh nhiên hoàn hữu điểm thượng đầu.
Sư uyển đích mục quang tảo quá trác thượng chúng nhân đích kiểm, tương tha môn đích phản ứng nhất nhất thu nhập nhãn trung.
“Lễ ngư đích ký tái, tối tảo khả kiến vu 《 sơn hải kinh 》 trung, ‘ kỳ trạng như miết, kỳ âm như dương ’⑴.”
“Hiện như kim ngã môn canh thường thính kiến đích, thị tha đích lánh nhất cá danh tự —— ô ngư, thị nhất khoản doanh dưỡng giới trị cực cao đích tư bổ thực tài.”
Tiếp hạ lai thị thân nhuận đích tràng hợp: “Lễ ngư thang tại bắc ngụy thời lưu hành vu ngã quốc bắc phương đích các đại giang hà.”
“Chế tác thời nhu yếu tuyển dụng đại ngư, xử lý càn tịnh hậu thiết thành tam thốn đại tiểu đích ngư khối, nhiên hậu gia thượng thị trấp hạ oa nhất khởi chử, hoàn yếu gia thượng bạch mễ tảm (2), tại tức tương xuất oa thời phóng nhập diêm, khương, hoa tiêu hòa trần bì phấn mạt điều vị.”
“Tố thành hậu đích vị đạo ma…… Đại gia dã thường quá liễu, hoàn thị đĩnh hữu đặc sắc đích ba.”
Quách hoành bách sinh hoạt tại tối bắc đoan đích giang biên, văn ngôn nhẫn bất trụ cảm khái vạn thiên: “Hoàn hảo giá cá tố pháp bỉ giác lãnh môn, ngã mụ tố bất lai!”
Giá chủng kỳ đặc đích vị đạo, ngẫu nhĩ thường thường khiếu liệp kỳ.
Yếu thị kinh thường cật đích thoại, đa thiếu hoàn thị hội nhượng nhân hoài nghi vị giác chính thường dữ phủ.
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 13 chương đệ 13 chương
