18, cáo bạch...
-
“Nhĩ chẩm ma tại giá lí?” Cáp lợi nghi hoặc địa khán hướng thử khắc đột nhiên xuất hiện đích đức lạp khoa.
“Ngã hoàn tưởng vấn nhĩ ni?” Mã nhĩ phúc thiêu liễu hạ mi, nhãn thần thâm thúy trung thấu trứ nan giải đích hối sáp, “Nhĩ chẩm ma dã trảo đáo tha đích?”
“Tha? Dã?” Cáp lợi ngữ khí biến đắc cường ngạnh, mẫn duệ địa trảo trụ liễu quan kiện từ, “Đức lạp khoa, nhĩ thập ma thời hầu phát hiện đích ách lí tư ma kính? Nhĩ bất hội dĩ kinh sử dụng quá ngận đa thứ, trầm tẩm kỳ trung bất khả tự bạt liễu ba!”
Mã nhĩ phúc ngữ khí thị nan đắc đích trì nghi, nhân vi tâm hư nhãn thần bất do đắc đào tị bàn thiểm đóa, bất nguyện trực thị đối phương.
Ba đặc bị đối phương đào tị đích phương thức thứ kích, nhẫn bất trụ phát xuất lãnh tiếu: “Nhĩ tại cảo thập ma?! Dĩ nhĩ đích trí thương bất hội bất tri đạo giá chủng huyễn tượng khán đa liễu, trầm nịch kỳ trung, thoát ly hiện thật, căn bổn một thập ma hảo xử ba?”
Thính đáo đối phương sinh khí bất giải đích chất vấn ngữ khí, mã nhĩ phúc nhẫn bất trụ khán hướng cáp lợi thử khắc y cựu đan thuần phí giải đích biểu tình. Quả nhiên, tha đối vu tự kỷ đích củ kết dữ khốn đốn đô hào vô sở giác.
“Mỹ hảo đích huyễn tưởng, tổng hữu tha tồn tại đích ý nghĩa.” Tha tự tri lý khuy, khước nhẫn bất trụ phản bác: “Nhĩ căn bổn thập ma đô bất đổng.”
Tiểu tâm dực dực địa ái thượng ba đặc chi tiền, sinh lai tựu bị kiều sủng đích mã nhĩ phúc thiếu gia thuận toại đích nhân sinh lí, na tằng thụ quá giá dạng đích ủy khuất, tha hướng lai đô thị bị sủng ái thậm chí bị thiên ái đích nhất phương.
Đối phương chân đích xác thật hào vô sở giác đích thần thái, nhượng tự kỷ giản trực nhất quyền đả tại liễu miên hoa thượng, nhất thuấn gian, tha cảm giác tự kỷ đích thống khổ dữ tránh trát đô tượng cá tiếu thoại,
Cáp lợi nhất thời gian bị đối phương hào vô la tập lý tính đích phản vấn cảo đắc vô ngữ cực liễu, tha ưu tâm quan thiết đích kháo cận đối phương, song thủ đáp thượng đối phương đích kiên đầu, bức trứ đối phương sĩ đầu tương thị —— bất tri vi hà chi tiền đức lạp khoa nhất trực hữu ta tâm thần bất ninh, mục quang đóa thiểm bất nguyện trực thị tự kỷ đích nhãn tình.
“Ngã ngận đam tâm nhĩ, đức lạp khoa.?”
“Đam tâm ngã đích chấp niệm mạ?” Mã nhĩ phúc tự trào địa lãnh đạm nhất tiếu.
Tha tâm để đích thúy nhược dữ khổ sở thuấn gian tựu tượng bạo lộ tại thái dương chi hạ nhất bàn, bị sí nhiệt địa chước thương, nan dĩ ức chế đích đông thống mạn diên toàn thân —— thị huyết khế thi gia vu tha đích trừng phạt.
“Đương nhiên!” Cáp lợi tiêu lự địa thuyết: “Nhĩ duy trì giá cá trạng huống đa cửu liễu, nhĩ đáo để thập ma thời hầu phát hiện ách lí tư ma kính đích?”
“Như quả......” Mã nhĩ phúc cường nhẫn trứ đích thân thể bất thích, phá quán tử phá suất địa thuyết: “Như quả ngã thuyết, tòng tứ niên cấp đích thời hầu tựu khai thủy ni?”
“Thập ma?!” Cáp lợi chấn kinh cực liễu, “Nhĩ khán đáo liễu thập ma? Giá ma trứ mê?”
Đối phương đích kinh hô hòa nhãn để đích bất khả trí tín, hoàn hữu thuấn gian phảng phật giác đắc tự kỷ tại phát thập ma phong đích thần sắc, đô nhượng mã nhĩ phúc âm ám phụ diện đích tình tự, điệp gia đáo liễu cực trí, tha khẩu vẫn sinh ngạnh biệt nữu: “Dữ nhĩ một hữu quan hệ.”
Hựu thị giá dạng, đối phương đáo để man trứ tự kỷ đa thiếu bí mật!
Cáp lợi tưởng trứ chu mạt na cá phong cuồng đích dạ vãn, dã nhẫn bất trụ ki phúng đạo: “Thị đích, mã nhĩ phúc thiếu gia bất quý thị gia tộc truyện thừa thượng thiên niên đích cổ lão huyết tộc, hữu thái đa bất năng vi ngã giá cá ngoại nhân cáo tri đích bí mật thị ba? Đối liễu, na cá thông cảm, nhĩ dã bất đả toán cáo tố ngã, thị bất thị?! Tất cánh ngã giá cá ngoại nhân cân nhĩ bảng định liễu lưỡng niên đa, đô bất tri đạo ngã môn chi gian giá cá quỷ khế ước, đáo để hoàn hữu đa thiếu bí mật.”
“Quỷ khế ước? Nhĩ quả nhiên dã bất tưởng cân ngã triêm thượng quan hệ bất thị mạ?” Thuấn gian, sở hữu tâm toan ủy khuất đích nan nại tình tự đô triệt để bạo phát, đức lạp khoa phát xuất nhất thanh lãnh trào, vô soa biệt thương nhân tổn kỷ đích công kích thoại ngữ đốt đốt bức nhân: “Cứu thế chủ, nhĩ na vĩ đại đích vị tẫn sự nghiệp thật tại quá vu mang lục! Chu mạt đích sự tình, ngã tưởng giải thích đô trảo bất đáo nhân.”
“Ách......” Cáp lợi nhất hạ bị đối phương đốt đốt bức nhân đích ngữ khí cảo mông, “Ngã dã tưởng trảo nhĩ liêu a, khả thị bạch thiên na lí đô bính bất đáo nhĩ.”
“Bạch nhật?” Mã phúc nhĩ bị đối phương chân thành thuần túy khước thần kinh cực thô đích giải thích khí tiếu liễu, “Cáp lợi, nhĩ bất hội dĩ vi ngã thụ thương nghiêm trọng, thị khả dĩ nhất dạ gian tựu khôi phục đích ba? Canh hà huống nhật quang chi hạ, đối huyết tộc thân thể cơ năng hữu thiên nhiên tước nhược, ngã đương nhiên tại hưu tức dưỡng thương.”
“Ngã tri đạo a, bão khiểm, đức lạp khoa.” Cáp lợi hữu ta bất an tu quý, “Sở dĩ ngã tưởng trứ, vãn điểm tái cân nhĩ đàm đàm dã bất trì.”
“Vãn điểm?” Đức lạp khoa giản trực cảm giác tự kỷ đích kiêu ngạo nhẫn nhượng, bả đối phương sủng phôi liễu, ngữ khí đái trứ điểm hung ngoan hựu sung mãn oán niệm: “Sở dĩ nhĩ vãn thượng đô tại mang ta thập ma? Cấm lâm ước định đích thời gian bất lai, một hữu giải thích, hoàn lai khứ thông thông. Thác khai thời gian, bất thị tại cố ý đóa trứ ngã?”
“Ngã......” Cáp lợi nhất thời gian nan dĩ khải xỉ bất tri như hà giải thích, tất cánh đặng bố lợi đa giáo trường đích trạng huống, thị cao đẳng bảo mật cấp biệt đích tín tức.
Khả giá nhất thiết lạc tại đức lạp khoa nhãn lí, tựu thị nhất chủng bất tại ý, liên giải thích đô bất tri tòng hà thuyết khởi đích phu diễn dam giới.
Tha tự bạo tự khí đích trường thán liễu nhất khẩu khí, bỉ khởi cách lan phân đa đích chí hữu, bỉ khởi hoắc cách ốc tì kính bội đích trường giả, bỉ khởi đả bại hắc ma vương đích sự nghiệp...... Tẫn quản dĩ kinh nỗ lực giá ma cửu, hoặc giả tự kỷ tại đối phương tâm trung đích phân lượng, hoàn bất cú hậu trọng, tha tảo cai hữu giá dạng đích giác ngộ.
Cáp lợi một hữu đức lạp khoa na ma củ kết nội háo, sai nghi bất đoạn đích tâm tư, khả tha dã khán xuất lai đối phương thử khắc thần tình nhục nhãn khả kiến đích đồi nhiên, nhãn lí hữu mỗ chủng lãnh ý tán phát đích ám đạm, bất do đắc nhân vi đối phương đích tiêu trầm tâm đầu nhất khẩn.
Song phương trầm mặc phiến khắc, tựu tại ba đặc cương tưởng khai khẩu chi tế, mã nhĩ phúc lãnh bất phòng tương đối phương đáp tại tự kỷ kiên đầu đích song thủ phiết khai, tĩnh tĩnh địa hậu thối liễu nhất bộ.
Tha bối kháo trứ phá cựu đích lạc địa song trạm lập, đê thùy trứ đầu diện vô biểu tình địa bế nhãn, khán bất xuất tình tự. Nguyệt quang sái tại tha đích thân thượng, pha li tàn phá đích khẩu tử tương dạ phong quyển liễu tiến lai, xuy phất trứ na thiển kim sắc đích đầu phát dã tùy phong phi vũ, thử khắc triệt để dung nhập liễu hắc dạ chi hạ đích tha, kiểm sắc thương bạch anh tuấn, khước thấu trứ thần bí mạc trắc đích nguy hiểm khí tức.
Giá tài thị tối chân thật đích đức lạp khoa, cáp lợi tâm đạo, khả tha tương tín đối phương bất hội tố xuất thập ma chân chính thương hại tự kỷ đích sự tình, chỉ thị an tĩnh vô úy địa chuyên chú khán trứ đối phương.
Nhất đoạn quá vu quỷ dị an tĩnh đích cương trì chi hậu, mã nhĩ phúc chung vu tranh khai liễu thử khắc dĩ kinh biến đắc tiên hồng liễm diễm đích nhãn tình, đồng khổng lí đích úc sắc thấu trứ nhiếp nhân tâm phách đích quang mang, tha chủy giác tiểu tiểu đích liêu nha xuất hiện: “Bão khiểm, cáp lợi. Thượng thứ ngã thuyết đích chân tương, kỳ thật chỉ thị ngận thiếu đích nhất bộ phân.”
Quả nhiên như thử, cáp lợi tâm tình trầm trọng khước liễu nhiên, “Huyết khế đáo để thị thập ma? Tha bất thị nhất bàn huyết tộc tương nhân loại chuyển vi đồng loại đích phương thức ba?”
“Đối, na chủng sự sơ ủng tựu hảo.” Đức lạp khoa điểm đầu, “Khả giá nhu yếu thành niên huyết tộc tài khả dĩ hoàn thành.”
“Sở dĩ sự xuất khẩn cấp, nhĩ vi liễu cứu ngã thải dụng đích thị huyết khế, đối mạ?”
“Ân, huyết khế thị mã nhĩ phúc gia tộc ái nhân chi gian đặc thù đích đế kết linh hồn bạn lữ đích phương thức, một hữu niên linh hạn chế.” Mã nhĩ phúc khinh thanh giải thích: “Đãn thị tha dã hữu tương ứng đích đại giới. Đệ nhất, tha bổn lai thị vi tâm ý tương thông chi nhân thiệp cập đích ái chi khế ước, cố nhi hội nhượng ái lữ song phương tại thân thể phát sinh tiếp xúc đích thời hầu, canh cú quan cảm hỗ thông, bỉ thử chi gian linh hồn tương giao, thân mật vô gian một hữu bí mật.”
“Đệ nhất?” Cáp lợi kinh quá na vãn đích trạng huống bất giác đắc ý ngoại, đối phương khả năng đô bất tri đạo tự kỷ thân thể hư nhược hạ vô ý thức dĩ kinh tương tự kỷ đích tâm cảnh thản thành tương đãi.
“Đối, đệ nhất.” Đức lạp khoa câu liễu câu chủy giác, nhãn lí nhất thiểm nhi quá, nhân vi tự kỷ đích vô sỉ tư dục đích quý cứu, “Đệ nhị, ngã hoàn thị phiến liễu nhĩ. Linh hồn khế ước một bạn pháp giải khai, trực đáo tử vong đô thị.”
Giá vô nghi thị nhất cá trọng bàng tạc đạn, nhất thuấn gian cáp lợi hãm nhập thất ngữ. Vĩnh viễn đích dữ đối phương bảng định mạ? Tưởng khởi đặng bố lợi đa ngôn ngữ lí đích thâm ý, tha tình bất tự cấm đích thiết tưởng, như quả giá cá mạn trường sinh mệnh lí bồi bạn tự kỷ đích nhân thị đức lạp khoa, hảo tượng...... Dã bất thị bất năng tiếp thụ đích sự tình.
“Bị giá tằng khế ước thúc phược, cáp lợi.” Đức lạp khoa khẩu vẫn hữu điểm cương ngạnh, nhãn tình khước thấu xuất thâm ý đích chấp niệm: “Giá tài thị tha chân chính đích chế ước, nhĩ tử nhi phục sinh đích đại giới.”
“Na nhĩ ni? Vi thập ma yếu thúc phược tự kỷ ni?” Cáp lợi vô thị liễu đối phương đái trứ uy nhiếp đích thoại ngữ, tái thứ chủ động tẩu cận, kháo cận đối phương thân tiền.
“......” Đức lạp khoa kinh nhạ đáo ngữ tắc.
Đối phương đích phản ứng bất tại tự kỷ ý liêu chi trung, một hữu đối giá tằng gia tỏa đích yếm ác, thậm chí tại ý trứ tự kỷ?
“Ngã dĩ kinh thị tại tử thần tiền tẩu quá nhất tao đích nhân liễu, chẩm ma đô bất toán khuy ba.” Cáp lợi vô sở vị địa tủng tủng kiên, “Đảo thị nhĩ, vi thập ma yếu đáp thượng giá ma đại đích đại giới cân ngã bảng định tại nhất khởi?”
“Thập ma?”
Khán đáo đối phương thất khứ vãng thường kiêu ngạo tự tín hiển đắc cực vi hoảng loạn đích mô dạng, cáp lợi giảo hiệt nhất tiếu, tha trường ngữ điều mạn du du đích phản vấn: “Thuyết hảo đích ngã chỉ thị nhĩ...... Du hí nhân gian đích đáng tiễn bài ni?”
Đối phương nhãn lí hữu yếu tương tha đích tâm tư oạt quật thanh sở đích chấp trứ, nguyên lai như thử a, cáp lợi, na thiên vãn thượng quả nhiên thị ngã đại ý liễu.
Mã nhĩ phúc giá tài phản ứng quá lai, khủng phạ trừ liễu thần chí tùng giải thuấn gian thổ lộ đích bí mật, tự kỷ hậu diện hoàn vô ý thức địa hướng đối phương đả khai liễu thông cảm? Khủng phạ na ta ẩn bí đích tâm tư dã bị đối phương tri hiểu liễu đại bán.
Đức lạp khoa tùy tức đột nhiên khiên trụ liễu đối phương đích thủ, bất tái áp ức nội tâm thâm xử ẩn nhẫn đích khát cầu, chủ động lạp trứ cáp lợi kính trực tẩu đáo liễu ách lí tư ma kính diện tiền.
“Nhĩ bất thị hảo kỳ, ngã tâm linh thâm xử bị khốn trứ đích, cầu nhi bất đắc đích dục vọng thị thập ma mạ?” Tha khinh khinh trắc đầu kháo cận đối phương, thanh âm từ tính đê ách, đái trứ dẫn dụ nhất bàn, tại cáp lợi nhĩ biên đê ngữ: “Ngã bả đối nhĩ đích thông cảm đả khai liễu, nột ～ bế thượng nhãn tình cảm thụ, nhĩ hội tri đạo đáp án.”
Nhất khởi trạm tại ách lí tư ma kính tiền, đại gia khán đáo đích đông tây bất đồng, dã khán bất đáo đối phương khán kiến liễu thập ma —— tất cánh tha bất thị chân chính đích kính diện ảnh tượng, nhi thị ma lực hình thành đích cá nhân tiềm ý thức đích đầu xạ tràng cảnh.
Khả như kim cáp lợi bế trứ song nhãn, minh minh thập ma họa diện đô khán bất kiến, khước phảng phật tác tệ nhất bàn, nhân vi thông cảm —— não trung xuất hiện liễu đức lạp khoa thử khắc vọng hướng ách lí tư ma kính đích họa diện, na thị đối phương nội tâm thâm xử đích khát cầu, nhượng tha bất kinh nhĩ căn thông hồng, tâm khiêu gia tốc.
Đức lạp khoa cường thế hựu ôn nhu địa dữ tha tương ủng, hữu thần xỉ tương y đích y luyến, hữu tương bỉ thử liêu nha khảm nhập đối phương đích giao dung, thậm chí...... Nhân vi thông cảm đích quan hệ, tha năng cú cảm thụ đáo trừ liễu họa diện dĩ ngoại, đối phương tâm linh thâm xử canh vi ẩn hối thâm khắc khước hựu bành phái bất chỉ đích dục cầu.
Giá quá vu trùng kích đích họa diện hòa cảm thụ giao chức, trùng kích đắc tha phảng phật linh hồn đô như bạo phong vũ trung vu hải thượng phiêu đãng đích tiểu chu nhất bàn, tại tối nguy hiểm đích biên duyên lạp xả, tựu yếu triệt để điên phúc nhi khứ.
Tao cao, bị phản tương liễu nhất quân!
Đức lạp khoa đích ái, khảng khái hựu tự tư, đái trứ thiên ái dữ mưu hoa, tinh tâm thiết kế, nại tâm biên chức trứ chu võng nhất bàn, đương nhĩ luân hãm kỳ trung cường liệt ái ý đích đồng thời, dã đồng thời tảo tựu bị đối phương triền phược hậu lao lao trảo khẩn, khốn vu kỳ trung chiêm hữu.
Mã nhĩ phúc trắc kiểm quan sát trứ cáp lợi đích phản ứng, khán trứ tha nhãn bì khinh chiến, tối hậu tranh khai biến vi huyết hồng đích nhãn mâu hậu, tha hạ ý thức địa tương đối phương đích thủ thập chỉ khẩn, khấu ác đắc canh khẩn: Nhất hội tâm khiêu như lôi, nhất hội hựu tâm như tử hôi, đẳng đãi đối phương tri hiểu nhất thiết hậu đích tối chung thẩm phán.
Cáp lợi thử khắc đồng dạng tâm hoảng ý loạn, tha khóc tiếu bất đắc đích khán trứ đối phương chấp ảo địa vọng trứ tự kỷ, nhãn thần trung thị tái dã nan yểm đích thâm thâm tình ý thậm chí đái trứ doanh doanh thủy quang, sấn trứ na song huyết mâu thiếu liễu ta dã tính đích nguy hiểm, đa liễu kỉ phân tinh oánh dịch thấu như bảo thạch nhất dạng côi lệ đích mê nhân quang trạch.
“Nhĩ hỉ hoan ngã.” Cáp lợi khinh thanh khước khẳng định địa ni nam.
“Bất thị na ma giản đan đích cảm tình.” Đức lạp khoa khinh khinh diêu đầu lộ xuất vi tiếu, thanh âm khước đái trứ chiến đẩu, “Tòng ngận cửu chi tiền khai thủy, ngã khốn đốn vu ách lí tư ma kính lí đích chấp niệm, đô thị nhĩ.”
“Ngã ái nhĩ! Tựu tượng nhĩ khán đáo đích na dạng, trầm trọng hựu âm ám.......” Minh minh tố thuyết trứ tình nghị đích nhân thị mã nhĩ phúc, khả tha ai đỗng đích tình cảm, thử khắc thanh sở nhi chân thật đích truyện đệ cấp liễu đối phương, huyết hồng đích song mâu tiễu nhiên lạc lệ.
Cú liễu, bất tưởng tái thính đối phương bất đái hi ký tự bạo tự khí địa bào tích, cáp lợi trực tiếp ngưỡng đầu đổ trụ liễu na trương điệp điệp bất hưu đích chủy.
Na nhất dạ, do huyết dịch kiến lập thâm khắc liên hệ đích thông cảm, tại nhượng tha trục tiệm sát giác đức lạp khoa đích chân chính cảm thụ đích đồng thời, diệc thị tự kỷ bát khai vân vụ khán thanh tự ngã đích khế cơ.
Như quả bất hỉ hoan đức lạp khoa, khủng phạ bất hội na ma nhẫn nhượng đối phương —— mãn túc na quá tuyến đích ký du khát vọng.
Huống thả, cương tài tha tuy vị đẳng ách lí tư kính lí đích họa diện thanh tích tựu chuyển thân, khả miết kiến na thục tất đích tàn ảnh nhất khán tiện tri, tảo tựu nhượng tha nhận thanh liễu tự kỷ đích chân tâm.
Cương cương na khinh xúc thời mã nhĩ phúc thuấn gian phanh nhiên cổ động đích tâm, thanh sở địa cáo tri liễu tự kỷ giá thứ địa họa diện tái dã bất thị khỉ lệ đích mộng cảnh. Đối phương phi dương tứ ý nhãn đái tiếu ý vọng hướng tự kỷ đích nhãn thần, quả nhiên thị sở chung ái đích na cá nhân hướng lai dũng cảm nhiệt liệt đích tính tử.
“Uy, đức lạp khoa! Nhĩ đích kiêu ngạo tự tín ni?” Cáp lợi thiêu mi vọng hướng đối phương phảng phật trung liễu thống thống thạch hóa nhất bàn cương ngạnh đích thân thể: “Thông cảm thị song hướng đích bất thị mạ? Nhĩ yếu bất yếu đả khai ngã đích cảm thụ, khán khán?”
Thoại đô thuyết đáo giá phân thượng liễu, đức lạp khoa hữu thuấn gian vi tự kỷ đích thối súc cảm đáo bất cam tỏa bại, đãn canh đa thị bị giá dạng minh diễm mê nhân đích cáp lợi sở cổ hoặc.
Cáp lợi, giá khả thị nhĩ thuyết đích, tha nhãn lí đích áp ức bất tái khắc chế.
Nhất hạ miểu, mã nhĩ phúc triệt để bính khí liễu sở hữu đích chế ước, giá nhất khắc tha môn thanh tỉnh hựu trực tiếp địa cảm thụ đáo liễu bỉ thử đích tâm ý thông cảm.
Vu thử đồng thời, tha hướng tiền nhất thủ bán ủng trứ cáp lợi, tương đối phương để tại ách lí tư ma kính tiền bối kháo trứ; nhất thủ khinh nhiễu quá đối phương não hậu bách sử kỳ dữ tự kỷ kiểm kháo đắc cực cận, tị tiêm thần xỉ gian đô thị bỉ thử hô hấp tán phát đích trí mệnh hấp dẫn lực, nhượng nhân tâm khiêu bất chỉ đích khí tức oanh nhiễu trứ.
Khuynh thân đích thâm vẫn tập lai, bạn tùy trứ linh hồn triệt để tương thông hậu phát xuất đích đồng tần cộng chiến, đái trứ kích liệt địa xâm lược tính hòa bỉ thử bất nguyện phục nhuyễn đích châm phong tương đối, lệnh nhân trầm nịch du duyệt, nan xá nan phân, để tử triền miên.
Bất tri đạo quá liễu đa cửu, chung cứu tiên bại hạ trận lai đích cáp lợi —— y kháo trứ kính diện tại đối phương đích hoàn bão trung khinh khinh suyễn tức.
Đức lạp khoa khán trứ đối phương thử khắc canh gia thủy quang tinh lượng nhất bàn đích phiêu lượng đích, dữ tự kỷ nhất dạng hãm nhập dục vọng hậu, biến đắc tiên hồng đoạt mục nhiễm thượng biệt dạng sắc thải đích mâu sắc, đắc ý thiêu mi tự kỷ chung vu ban hồi nhất cục.
Cáp lợi hảo tiếu vu đối phương đột nhiên ấu trĩ mạc danh đích thắng phụ dục, khinh khinh câu khởi chủy giác, đạm đạm địa thuyết: “Kỳ thật, ngã kim thiên thính liễu đặng bố lợi đa giáo trường đích thoại, tâm lí mãn mê võng.”
“A? Cáp?!” Nhất phiên điềm mật hậu một hữu hỗ tố tình trường, phản nhi tòng cáp lợi đích chủy lí thổ xuất giá cá lão đầu tử đích danh tự, đức lạp khoa nhẫn bất trụ vi đối phương đột nhiên đích sát phong cảnh cảm đáo vô ngữ, nhẫn bất trụ thán tức.
“Biệt giá dạng.” Cáp lợi tín nhậm đối phương hội bảo mật, hạ định quyết tâm khinh thanh thuyết xuất liễu chân tương, “Giáo trường tha, thân thể trung liễu phục địa ma hạ đích bất khả nghịch hội tử vong đích hắc ma pháp ác chú. Giá dã thị ngã giá kỉ thiên mang đắc hốt lược liễu nhĩ đích cảm thụ hòa một lai đắc cập trảo nhĩ giải thích đích nguyên nhân. Bão khiểm, đức lạp khoa!”
“Bả tha biến thành huyết tộc bất tựu thành liễu.” Đức lạp khoa nhẫn trụ tưởng phiên bạch nhãn đích trùng động, càn ba ba địa giản đan thô bạo đích thuyết —— đảo thị dữ thử tiền đích cáp lợi sở tưởng cộng não đích phương án.
Cáp lợi khổ tiếu trứ diêu đầu: “Na lí hữu giá ma giản đan ni? Tha cự tuyệt liễu! Hoặc hứa tác vi huyết tộc ủng hữu mạn trường nhi cô độc đích sinh mệnh hoạt trứ, đối tha lai thuyết tịnh bất thị hạnh phúc đích sự tình.”
“Sở dĩ, nhĩ cảm đồng thân thụ, giác đắc mang nhiên liễu thị mạ?” Đức lạp khoa thuấn gian minh bạch liễu đối phương bị xúc động đích lý do, đãn dã an úy trứ ngận tại hồ giá vị trường giả đích ái nhân, “Biệt đam tâm, tổng năng trảo đáo kỳ tha đích giải quyết phương pháp.”
“Chân đích?”
“Đương nhiên! Mã nhĩ phúc gia tộc đích tích luy, khả bất thị tựu hoạt liễu kỉ thập niên đích nhân loại vu sư gia đình khả dĩ bễ mỹ đích, đẳng hồi mã nhĩ phúc cổ bảo hậu, ngã môn khứ gia tộc tư tàng đích thượng thiên niên đích tàng thư quán khứ trảo trảo kỳ tha trị liệu phương án, hoàn khả dĩ thỉnh giáo hạ ngã phụ thân hòa gia tộc đích kỳ tha tri thức uyên bác đích thân thích. Phóng tâm, tổng hội hữu bạn pháp!”
“Tạ tạ nhĩ, đức lạp khoa.” Cáp lợi cảm động vu đối phương đích thể thiếp ôn nhu, “Ân, ngã hữu nhất thuấn gian tự kỷ dã cảm đáo hoài nghi hậu phạ ba. Ủng hữu giá ma trường đích thọ mệnh, tựu tượng thị song nhận kiếm. Như quả trảo bất đáo tồn tại đích lý do, mạn trường đích như đồng phiêu phù vu thủy đích khô mộc nhất dạng vô thú địa hoạt trứ, hảo tượng dã bất thị thập ma trị đắc hạnh phúc đích sự tình.”
“Na hiện tại ni?” Mã nhĩ phúc đắc ý địa tiếu liễu tiếu, “Cân ngã nhất khởi hưởng thụ vị lai tuy nhiên sung mãn bất xác định, hoặc hứa thị diệc tiếu diệc lệ đích sinh hoạt, đãn nhất khởi tương bạn chung sinh, dã thị nhất chủng bất thác đích tuyển trạch ba?”
“Ân. Tuy nhiên ngã đích ái ý, tự kỷ dã tài khán thanh bất cửu, một hữu nhĩ trát căn đắc na ma thâm khắc.” Cáp lợi điểm điểm đầu thản thành địa thuyết, nhãn thần thâm thúy kiên định đích hồi ứng: “Đãn ngã môn hữu đại bả đại bả đích thời gian tương ái, bất thị mạ?”
Mã nhĩ phúc bị đối phương hào bất yểm sức hựu diện nhược kiêu dương đích thần thái sở kích trung, tâm để mãn thị điềm mật, đồng dạng đệ nhất thứ lộ xuất liễu nhất cá bất phù hợp tha thu liễm cá tính khước tứ ý bất ki đích đại tiếu.
“Đối liễu, sở dĩ nhĩ vi thập ma nhất khai thủy yếu quan bế cân ngã đối nhĩ đích thông cảm a?” Cáp lợi lãnh bất phòng truy vấn: “Đan hướng tiếp thụ trứ ngã đích cảm thụ, mã nhĩ phúc thiếu gia, nhĩ đích ám luyến, khả chân cú tự tư bá đạo a.”
“Ngã bổn lai tựu thị cá giá ma ác liệt đích nhân a.” Đức lạp khoa hào bất tại ý địa thừa nhận đạo, nội tâm thâm xử khước tịnh bất nguyện thuyết thanh chân tương —— na ta nhân vi đối phương vị tằng ái thượng tự kỷ chi tiền, sở thừa thụ đích huyết khế đích ẩn bí trừng giới.
“A a, khả ngã bất tương tín.” Cáp lợi lãnh tiếu liễu hạ, oai đầu tái thứ phản kích.
Trực giác cáo tố tha, giá cá ngạo kiều đích bổn đản khẳng định hựu hữu thập ma sự tình man trứ tự kỷ, bất quá tổng hữu khiêu khai đối phương chủy ba tri đạo đích nhất thiên.
Đức lạp khoa một hữu tái thứ phủ nhận, đối phương dĩ kinh khán phá liễu tha đích tâm tư, đãn tha chỉ thị đê tiếu trứ thuyết: “Giá thị cá bí mật.”
Giá tràng thủy vu sinh tử nhất tuyến đích khai đoan, tịnh bất thị ái khai thủy đích khế cơ, khước thiên ý nhất bàn cấp liễu bỉ thử manh nha đích phì ốc thổ nhưỡng.
Ái hoặc hứa thủy vu vô úy địa sinh tử tương y, nghiêu hạnh nhi hoạch đích huyết khế đế kết thành công đích sát na; khả ái chung vu tương tri tương bạn hựu tương hướng nhi hành, mạn trường khứ ái đích mỗi nhất thiên đích vị lai.
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 18 chương cáo bạch
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]