3, tân túc xá...
-
Chapter 03
Cáp lợi tại tư nội phổ giáo thụ đích đái lĩnh hạ xuyên quá thần sắc các dị uyển nhược trung liễu “Thống thống thạch hóa” —— thử khắc dã bất phục ưu nhã lễ nghi đích thuần huyết quý tộc học sinh môn, đường nhi hoàng chi đích tẩu tiến liễu tư lai đặc lâm đích công cộng hưu tức thất tịnh tối chung bị đái đáo liễu mã nhĩ phúc đích tẩm thất môn khẩu.
“Hành lý gia dưỡng tiểu tinh linh dĩ kinh đề tiền bang nhĩ chỉnh lý hảo bàn vận quá lai liễu, kỳ tha đích nhĩ tự tiện ba.” Tư lai đặc lâm viện trường thử khắc đích biểu tình dã bất bỉ học sinh môn hảo đáo na lí khứ, tư nội phổ giáo thụ mã thượng phi tốc ly khai liễu, dương khởi đích trường bào đô tại vô thanh tố thuyết tha hữu đa ma yếm phiền khán đáo cách lan phân đa đích tiểu sư tử xâm nhập liễu xà quần đích sào huyệt.
Đại khái thị giá kỉ thiên tại giáo viên thất dĩ kinh tố túc liễu tâm lý kiến thiết, hựu hoặc giả thị kinh lịch liễu tử sinh nhất thuấn hậu đích cứu thế chủ xác thật hữu liễu canh cường đại đích tâm tạng, cáp lợi phản nhi thích ứng lương hảo đích khai thủy quan sát khởi mã nhĩ phúc đích tư nhân tẩm thất.
Thị đích, giá thị lư tu tư · mã nhĩ phúc động dụng liễu giáo đổng thân phân cấp mã nhĩ phúc tiểu thiếu gia chuẩn bị đích độc lập đái tẩy dục vệ sinh gian đích đan nhân sáo gian, mãn mãn đô thị kim gia long đích lực lượng.
Hiện tại hoàn thị bàng vãn, cư thuyết yếu dạ gian tài hồi lai đích tiểu mã nhĩ phúc dã bất tại giá lí. Tha đích cá nhân túc xá vị trí cực hảo, tẫn quản vị vu hoắc cách ốc tì thành bảo đích địa để, đãn giá gian túc xá cân công cộng hưu tức thất nhất dạng, kỳ trung nhất diện tường thượng đích lạc địa song hộ thử khắc tại tịch dương dư huy đích xuyên thấu hạ khả dĩ hân thưởng đáo thất ngoại hắc hồ để hạ đích phiêu lượng ngư quần hòa các loại linh xảo du động đích thần kỳ động vật.
Cáp lợi tử tế đả lượng khởi giá gian dụng đại lượng ngân sắc hòa lục sắc bố trí đích hoa lệ tinh trí bất phù hợp tự kỷ thẩm mỹ đích phòng gian, tại không gian y cựu khoan dụ đích tân tăng na sáo gia cụ đích sàng tiền trạm lập, huy vũ trứ ma trượng bả tha môn bố trí thành tự kỷ thục tất đích ôn hinh noãn sắc hệ cách lan phân đa phong cách.
“Vãn thượng hảo a, ba đặc.” Mã nhĩ phúc lại dương dương đích thanh âm tòng bối hậu hưởng khởi, tha chính xảo toàn trình hân thưởng liễu đối phương bả giá gian ngọa thất bố trí thành nhan sắc soa dị tiên minh, phong cách bỉ thử độc lập đích lưỡng cá phân khai đích sinh hoạt không gian lĩnh vực đích toàn quá trình, nhẫn bất trụ phát xuất nhất thanh đê tiếu, tài nhập trụ tựu giá ma án trứ tự kỷ đích tính tử đại đảm hành sự, hoàn chân thị hoàn toàn bất hội khách khí a, ba đặc.
“Vãn thượng hảo.” Cáp lợi tài lộ xuất nhất kiểm mãn ý tiếu dung đích chủy giác tiễu tiễu thu long, tha vọng hướng đức lạp khoa đích mục quang nan đắc hữu bất phù hợp tha nhất quán suất chân thuần túy đích do dự bất quyết: “Mã nhĩ phúc…… Nhĩ…… Ngã……”
“Yếu cân ngã đạo nhất thanh tạ ý, giá ma nan mạ?” Đức lạp khoa đích nhãn lí hữu nhất thiểm nhi thệ đích khổ sáp, chủy thượng khước thị nhất quán đích băng lãnh ki phúng: “Khán lai, cứu thế chủ dã bất thị cá bi mẫn thế nhân đích thánh nhân a, nhất cá tư lai đặc lâm cứu liễu nhĩ, thị giá ma nan dĩ khải xỉ đích sự tình mạ?”
“Nhĩ ngộ hội liễu, mã nhĩ phúc!” Ba đặc đích não đại lập mã diêu đích phi khoái, kiểm dã trướng đắc hồng vựng khởi lai, tha hướng tiền bào liễu kỉ bộ phi khoái đích hướng đối phương kháo cận cự ly, cấp thiết địa thuyết: “Tạ tạ nhĩ! Như quả bất thị nhân vi nhĩ giá kỉ thiên bất tại hoắc cách ốc tì, ngã tảo tựu tưởng đương diện cấp nhĩ đạo tạ liễu! Bão khiểm, ngã cương tài chỉ thị thái khẩn trương liễu, một tổ chức hảo ngữ ngôn. Tất cánh…… Tất cánh, ngã nhất trực dĩ vi nhĩ đối ngã yếm ác cực liễu! Một tưởng đáo, một tưởng đáo…… Nhĩ cư nhiên phó xuất như thử cự đại đích đại giới khứ cứu ngã.”
Mã nhĩ phúc đích thân thể tại cận tại chỉ xích thậm chí năng cú cảm thụ đáo đối phương hô hấp xuất đích nhiệt khí đích cự ly hạ thuấn gian bất tự giác đích hữu ta cương ngạnh, khán hướng na song mỹ lệ mê nhân hựu chân chí nhiệt liệt thấu trứ quang mang đích hồ lục sắc nhãn mâu thời, na hoàn năng bất thanh sở đối phương đích chân thật cảm thụ.
Bổn đản ba đặc, nhĩ thị chân đích một thập ma biên giới cảm a, đức lạp khoa tâm để thán tức.
Thâm dạ, kháo trứ đối tường đích sàng thượng, ba đặc hãm nhập liễu nan dĩ thanh tỉnh đích thâm thụy trung. Giá bất cận cận thị nhân vi tha hoàn vị khang phục đích hư nhược thân thể, canh đa thị dữ mã nhĩ phúc sản sinh huyết khế quan hệ hậu bị đối phương đích lực lượng triệt để áp chế hậu đích trầm miên.
Mã nhĩ phúc tiễu vô thanh tức địa kháo cận liễu cách lan phân đa đích lĩnh địa, khinh tùng tự như đích bả đối phương tòng sàng thượng lao khởi thân lai kháo tại tự kỷ kiên đầu bán hoàn bão tại hoài lí. Tha xả khai ngân bạch tú trứ ám văn đích ti chất thượng y lộ xuất bán cá thượng thân, bối diện hách nhiên thị hoàn vị kết già thậm chí ẩn ẩn hữu tân tiên huyết tích dật xuất đích túng hoành giao thác đích gia trì hữu ma pháp trì tục thương hại đích tiên thương —— năng cú nhượng dũ hợp năng lực như thử cường đại đích thân thể đô bất năng lập mã khôi phục như sơ, túc dĩ kiến đắc lư tu tư · mã nhĩ phúc đối vu tự kỷ nhất trực đông ái hữu gia đích nhi tử giá thứ bất kế hậu quả đích hành vi, hữu đa ma đích chấn kinh, thất vọng hòa phẫn nộ.
Đức lạp khoa nhất thủ hoàn trứ cáp lợi đích yêu trắc, nhất thủ tương đối phương đích đầu khinh nhu đích án hướng tự kỷ kiên đầu đích vị trí, tha đích nhãn tình thử khắc do thường niên băng lương đích ngân hôi sắc chuyển vi côi lệ lượng trạch hựu thấu trứ mỗ chủng vị tri nguy hiểm đích hồng bảo thạch sắc, thanh âm đê trầm từ tính ngữ điều đái trứ cổ hoặc: “Ba đặc, ngạ liễu mạ?”
Y cựu xử vu hôn thụy trạng thái đích cáp lợi tại cương tài tựu tiềm ý thức văn đáo liễu đạm đạm huyết tinh khí vị, thử thời tại đối phương đích dụ nhân cổ động hạ, tha tuân tuần trứ bổn năng trương khai chủy lộ xuất liễu biến hóa đích liêu nha thâm thâm khảm nhập đức lạp khoa đích kiên đầu, phát xuất liễu mãn túc đích tiến thực thanh.
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]