1, sơ ngộ...
-
1. Sơ ngộ
A lai tạp · bố lãng, nhất cá lai tự vu ca đàm thành trường vu đại đô hội tối chung hựu hồi quy liễu ca đàm đích cô nhi.
Cao trung tất nghiệp chi hậu tựu một hữu cơ hội tái kế tục thượng học đích a lai tạp hiện tại thị ca đàm mỗ cá liên tỏa siêu thị lí biên đích dạ ban thu ngân viên, nguy hiểm, đãn thị tiền đa, tất cánh thị ca đàm.
Hòa giá cá thành thị hứa đa niên khinh nhân nhất dạng, a lai tạp thị cá sinh phụ mẫu bất tường đích cô nhi, hảo hựu bất hảo đích thị, tha bị phát hiện tại ca đàm tiền vãng đại đô hội đích mỗ cá tẩu tư thuyền thượng, dữ tha nhất đồng bị phát hiện đích hoàn hữu kỳ tha thập đa cá bị quải mại đích anh nhi.
Giá ta vô cô đích anh hài nhất bộ phân bị đại đô hội đích cô nhi viện thu dưỡng, nhất bộ phân hồi đáo liễu ca đàm.
A lai tạp hạnh vận đích lưu tại liễu đại đô hội.
Đại khái giá tựu thị toàn bộ đích vận khí liễu, a lai tạp tại thập bát tuế chi tiền lưu chuyển vu các cá ký dưỡng gia đình trung, tịnh một hữu ngộ kiến hảo nhân gia, chỉ thị nhất thứ hựu nhất thứ đích ký nhân li hạ, nhất thứ hựu nhất thứ đích ma mộc bôn ba, trực đáo thập bát tuế đương thiên, tha lập khắc hoạch đắc liễu tự do.
Đãn thị đại đô hội đích sinh hoạt cách ngoại gian tân, chỉ dụng liễu bán niên, a lai tạp tựu quyết định bàn đáo cách bích sinh hoạt áp lực canh khinh đích ca đàm sinh hoạt.
Biệt đích bất thuyết, tha duy nhất năng cú liên hệ đáo đích y sinh tiểu tỷ tựu tại ca đàm, tại trị bệnh hòa sinh hoạt đích song trọng áp lực hạ a lai tạp bị bách bàn gia.
Thị đích, a lai tạp nhu yếu y sinh.
Sự tình bị tha tự kỷ ý thức đáo thị tại thập lục tuế, đương thời đích a lai tạp chính tại tha sở kinh lịch đích đảo sổ đệ nhị cá ký dưỡng gia đình lí, giá đối phu thê tịnh bất ôn nhu, tiểu tiểu đích gia đình lí tễ hạ liễu tứ cá bị ký dưỡng đích tiểu hài hoàn hữu lưỡng cá tha môn tự kỷ đích thân sinh tiểu hài.
Thập lục tuế đích a lai tạp thị nhất cá phiêu lượng đích cô nương, hắc sắc đích tự nhiên quyển phát, thuần chính đáo thậm chí hữu ta phát tử đích lam sắc nhãn tình dĩ cập kháp đáo hảo xử đích ngũ quan, na phạ một hữu hảo khán đích y phục hòa ngang quý đích hóa trang phẩm, chỉ yếu trạm tại na lí, a lai tạp tựu túc cú đột xuất.
Na thị nhất thứ ý liêu chi trung đích trùng đột.
A lai tạp cương cương tẩy hoàn táo, tại hỗn loạn đích sinh trường hoàn cảnh trung, tha tảo tựu học hội liễu như hà khoái tốc tịnh ẩn tế đích tẩy táo hòa thượng xí sở, na nhất thứ dã bất lệ ngoại, a lai tạp khoái tốc đích xuyên thượng liễu y phục, nhiên hậu vệ sinh gian đích môn tựu bị khiêu khai liễu.
Chi hậu thị hỗn loạn, trực đáo kỳ trung nhất phương thủ đắc thắng lợi.
Giá nhất thứ, a lai tạp doanh liễu.
Nhân vi giá kiện sự tình, tha hựu nhất thứ hoán liễu nhất gia ký dưỡng gia đình, nhiên hậu đẳng đáo tự kỷ đích thập bát tuế.
Nhi tựu thị giá kiện sự tình, a lai tạp đệ nhất thứ ý thức đáo tự kỷ đích vấn đề.
Tại sự kiện thăng cấp đáo liễu mỗ cá thuấn gian đích thời hầu, tha minh hiển đích cảm giác đáo tự kỷ đích thân thể thất khứ liễu khống chế, canh chuẩn xác đích thuyết, tha tượng thị bị bác ly xuất giá cá thân thể, dĩ nhất chủng đệ tam thị giác quan khán trứ chỉnh kiện sự tình đích phát sinh.
Tha “Khán kiến” tự kỷ dĩ nhất chủng phi thường hữu kỹ xảo tính tịnh kiêm cụ công kích tính đích phương thức tương đối phương kích đảo, tại gian khích trung nã khởi liễu phóng tại tẩy sấu đài thượng đích thế tu đao, dĩ thử điện định liễu chỉnh cá tranh phân đích tối chung kết quả.
Chính tại tha thất khứ liễu đối thân thể chưởng khống quyền đích đồng thời, a lai tạp hoàn thính đáo liễu nhất cá phi thường mô hồ đãn thị đích xác tồn tại đích thanh âm.
Hoặc giả na ngận nan bị xưng vi xác thiết đích thanh âm, canh tượng thị mỗ chủng tâm thanh đích cụ tượng hóa, đãn hựu xác thật hưởng khởi tại nhĩ biên.
Na cá hữu trứ thành niên nữ tính thanh tuyến đích thanh âm dụng trứ hữu ta khẩu âm đích anh văn ngận ôn nhu đích thuyết trứ an úy đích thoại:
“Bất yếu đam tâm, a lai tạp, ngã hội bảo hộ nhĩ, nhất thiết đô hội hảo đích.”
Nhi giá cá thanh âm dã xác thật bảo hộ liễu a lai tạp, đẳng đáo sở hữu đích sự tình đô kết thúc, a lai tạp tài khôi phục liễu đối tự kỷ thân thể đích thao túng quyền.
Khả thị tha tịnh bất hại phạ, thậm chí hữu chủng hoảng nhiên đại ngộ đích cảm giác, nguyên lai tự kỷ nhất trực bị bảo hộ trứ, na ma na ta thuyết trứ tha bất đổng đích thoại nhi tương tha khí dưỡng đích gia đình dã năng cú thuyết đắc thanh liễu.
Tại thành niên chi tiền một hữu linh hoa tiền đích a lai tạp chỉ năng tự kỷ thượng võng tra tuân quan vu tự kỷ chứng trạng đích nhất thiết, nhiên hậu tha trảo đáo liễu tối phù hợp đích giải thích ——
Dissociative Identity Disorder ( phân ly tính thân phân thức biệt chướng ngại ), giản xưng DID, hựu xưng chi vi đa trọng nhân cách chướng ngại.
Giản đan lai thuyết, tha đích thân thể lí hoàn cư trụ trứ kỳ tha đích đồng bạn.
A lai tạp tịnh một hữu cảm thụ đáo kinh hoảng hoặc giả kỳ tha đích thập ma, tha thậm chí canh đa đích cảm giác đáo liễu nhất chủng khoái nhạc, nhất chủng ủng hữu liễu tự kỷ đích “Gia nhân” đích khoái nhạc. Tự tiểu tựu sinh hoạt tại cơ hình đích ký dưỡng sinh hoạt trung nhi biến đắc cách ngoại khát vọng chân chính gia đình đích a lai tạp tưởng yếu liễu giải tự kỷ đích nhất thiết, đãn tại một hữu chính quy dẫn đạo đích tình huống hạ, a lai tạp ngận nan hòa kỳ tha đích nhân cách liên hệ thượng, bách thiết tưởng yếu hòa thể nội đích “Gia nhân môn” sản sinh liên hệ hựu một hữu túc cú đích tiền khứ thỉnh nhất cá chính quy tâm lý y sinh đích a lai tạp tựu thị tại giá cá thời hầu tiếp xúc đáo liễu na vị ca đàm đích y sinh tiểu tỷ.
Chuẩn xác thuyết đối phương thị nhất cá hắc y, nhân vi chủng chủng nguyên nhân thất khứ liễu tòng y tư cách chứng, đãn thị hoàn thị tại ca đàm đích hắc ám lí tòng sự trứ bất vấn lai giả bất vấn khứ xử chỉ quản thu tiền đích công tác.
Tiếp thụ a lai tạp đích sinh ý, đối giá vị hắc y lai thuyết nhất phương diện xuất vu tự kỷ đích hưng thú, lánh nhất phương diện dã thị nhân vi tha giác đắc a lai tạp giá biên lai tiền an toàn, khả dĩ tác vi hưu tức đích điều tề.
Nhi hồi đáo liễu ca đàm đích a lai tạp ngận khoái tựu thích ứng liễu giá cá sung mãn trứ tội ác đích thành thị, đương nhiên, cư đương địa nhân thuyết hiện tại ca đàm đích hoàn cảnh bỉ tiền kỉ niên hảo đa liễu, đại khái thị thác liễu mỗ ta hắc ám lí hành hiệp trượng nghĩa đích anh hùng đích phúc.
Giá ta sự tình a lai tạp đô bất chẩm ma tại hồ, tha chỉ tưởng trứ năng cú tránh canh đa đích tiền.
Trị bệnh thị nhất phương diện, canh đa đích hoàn thị yếu sinh tồn hạ khứ.
Bất quá tục thoại thuyết đích hảo, thường tại hà biên tẩu na năng bất thấp hài, lăng thần hạ ban đích a lai tạp thác trứ bì quyện đích thân thể đỉnh trứ hạ quý đích viêm nhiệt vãng gia đích phương hướng tẩu khứ, kết quả tựu bị tiểu hạng trung đại khái thị triệt dạ vị miên hải liễu nhất túc đích tiểu hỗn hỗn trành thượng liễu.
“Hắc, yếu lai nhất khẩu mạ?”
Án lý thuyết bình thời giá cá thời gian, giá ta hỉ hoan tại dạ lí càn sự đích tiểu hỗn hỗn đô dĩ kinh triệt liễu, bất tri đạo kim thiên thị chẩm ma hồi sự.
A lai tạp tại tâm lí ám mạ liễu kỉ cú, biểu tình hoàn thị ngận bình tĩnh đích cự tuyệt: “Bất liễu.”
Tại ca đàm sinh hoạt đích kinh nghiệm cáo tố tha giá cá thời hầu bất năng bào, tối hảo tựu thị nhất kiểm bình tĩnh đích nhiễu khai nhất ta, nhiên hậu tẩu trứ ly khai, nhất bàn chỉ thị đan thuần khẩu hoa hoa đích tiểu hỗn hỗn môn đỉnh đa mạ kỉ cú tựu hội phóng tha quá khứ.
Đãn đại khái thị hạnh vận chi thần dã thụy liễu cá tảo giác, giá nhất thứ tiểu hỗn hỗn bất y bất nhiêu đích triền liễu thượng lai. Canh yếu mệnh đích thị, giá cá hỗn hỗn bất thị nhất cá nhân, thân hậu hoàn hữu thiếu thuyết ngũ lục cá nam tính dã cân liễu thượng lai.
Hãm nhập liễu nguy hiểm đích cảnh địa, a lai tạp đại não phong bạo trứ như hà tài năng tòng đương hạ đích tình cảnh trung tương tự kỷ giải thoát xuất lai.
Đối phương nhân thái đa liễu, nhi thả hoàn hữu võ khí, sở dĩ hiển nhiên thử khắc trực tiếp tiến hành võ lực phản kháng tịnh bất thị nhất cá hảo chủ ý. Lăng thần thời phân giá phụ cận giản trực xưng đắc thượng không vô nhất nhân, liên lạp ngập xử lý xa đô một hữu khai thủy công tác tự nhiên dã một hữu nhân năng thính đáo tự kỷ đích hô cứu, đại hảm đại khiếu canh thị dung dịch kích nộ đối phương, canh thị pass……
Nhãn khán trứ đối phương việt lai việt cận, a lai tạp thậm chí năng văn đáo na cổ lệnh nhân tác ẩu đích yên tửu vị, kỉ hồ tựu tại giá cổ vị đạo bị tha văn đáo đích đồng thời, thục tất đích hoảng hốt cảm tập thượng liễu tâm đầu, nhãn tiền đích cảnh sắc biến đắc mô hồ nhất phiến, thân thể nhuyễn miên miên đích tượng thị hãm tiến liễu sa tử lí sử bất thượng lực khí.
No! A lai tạp kỉ hồ yếu tiêm khiếu xuất lai liễu, đãn khước vô lực hồi thiên.
-
Ca đàm đích dạ vãn.
Biên bức hiệp nhất như vãng thường đích xuất hiện tại tối hắc ám đích giác lạc.
“Giá bất công bình!”
Tòng đầu tráo đích nội trí nhĩ cơ trung truyện lai thiếu niên phẫn muộn bất bình đích thanh âm.
Như quả thị kinh lịch liễu biên bức hiệp “Xuất đạo” chí kim tịnh tiêu tức linh thông đích ca đàm nhân đô đại khái tri đạo biên bức hiệp hữu nhất cá trợ thủ “La tân”, tiêu tức tái tinh thông nhất ta đích, tựu hội tri đạo biên bức hiệp chí kim dĩ kinh hữu liễu tứ vị la tân, tối cận tân thượng nhậm đích giá nhất vị cách ngoại bạo táo.
“Nhĩ bất ứng cai xuất hiện tại biên bức động lí.” Kinh lịch liễu bất đồng tính cách đích la tân chi hậu, biên bức hiệp đối đương tiền đích tình huống dã toán thị khinh xa thục lộ, “Như quả nhĩ bất năng hoàn thành tự kỷ đích bổn chức, na ma nhĩ dã bất ứng đương ủng hữu ‘ kiêm chức ’.”
Giá thoại hiển nhiên chỉ năng canh gia kích nộ thiếu niên: “Na chỉ thị nhất môn ngu xuẩn đích văn nghệ thưởng tích khóa! Ngã khảo liễu mãn phân!”
“Nhĩ đích xuất cần bất cú, la tân.” Biên bức hiệp trần thuật sự thật, “Như quả hoàn hữu giá dạng đích tình huống, ngã tương thủ tiêu nhĩ đích dạ tuần tư cách.”
“Bất! Nhĩ bất năng giá ma tố!”
Biên bức hiệp: “Hiển nhiên, ngã năng. Nhĩ ứng cai canh phóng tùng đích dung nhập học giáo nhất ta… Ngã môn vãn điểm tái thuyết giá cá vấn đề, hiện tại, la tân, nhĩ cai khứ thụy giác liễu.”
Nhĩ cơ trung năng thính đáo thiếu niên nhân vi bất mãn phát tiết nhi phát xuất đích đinh linh đương lang đích táo âm, đãn giá tịnh bất ảnh hưởng thập ma, biên bức hiệp khải động biên bức xa, hướng trứ hạ nhất cá mục tiêu địa điểm tiền tiến.
Kim nhật đích dạ tuần bình đạm vô kỳ, chỉ thuận thủ trảo liễu thí đồ tại nhai biên hành thiết đích tiểu hỗn hỗn. Tương nhân đâu tại ca đàm cảnh cục môn khẩu đích biên bức hiệp tựu chuẩn bị kết thúc kim thiên đích dạ tuần, hồi đáo biên bức động kế tục tha thặng hạ đích “Công tác” liễu.
Tựu tại tha hồi trình đích lộ thượng, hựu tại nhai biên ngộ kiến liễu nhất khởi tại ca đàm thậm chí xưng bất thượng tân văn đích thưởng kiếp án.
Hát túy liễu đích tiểu hỗn hỗn thí đồ vi nan nhất cá lộ quá đích thiếu nữ.
Biên bức hiệp tương xa đình tại thị tuyến tử giác đích vị trí, một phí thập ma lực khí tựu xuất kỳ bất ý đích giải quyết liễu giá quần tửu khí trùng thiên đích nhai đầu tử.
Lệnh tha sảo vi hữu ta ý ngoại đích, tại tha xuất hiện giải quyết kỳ tha tiểu lâu lâu đích đồng thời, nguyên bổn xuất vu tự bảo nhi tuyển trạch bất phản kháng đích thiếu nữ thu chuẩn liễu thời cơ càn thúy lợi tác đích tương lĩnh đầu nhân tấu liễu nhất đốn.
Bất cận thông minh, hoàn thị nhất cá lệ hại đích nữ hài.
Biên bức hiệp chỉ tại tâm lí mặc mặc bình giới.
“Tạ tạ.” Tòng dạng mạo thượng tựu năng thôi đoạn xuất niên kỷ bất đại đích thiếu nữ hướng biên bức hiệp đạo tạ.
Tịnh một hữu đả toán hồi thoại đích biên bức hiệp chỉ điểm liễu điểm đầu, tòng yêu đái lí thủ xuất thằng tử, động tác thục luyện địa chuẩn bị bả giá quần tiểu hỗn hỗn nhất cá nhất cá đích khổn khởi lai.
“Tiểu tâm!!”
Kinh hô thanh bạn tùy trứ nhất đạo tại giá dạng đích lăng thần cách ngoại chấn thiên hưởng đích thương thanh, dĩ cập tịnh bất chẩm ma minh hiển đích thống hô.
Biên bức hiệp đương nhiên một hữu bị kích trung, thật tế thượng tại bị đề tỉnh chi tiền tha dĩ kinh phát hiện na cá đóa tại giác lạc lí đích nhân ảnh liễu, tha động tác như đồng ảnh tử nhất bàn mẫn tiệp địa đóa khai tử đạn, thủ trung đích biên bức phiêu chuẩn xác địa kích phi liễu thủ // thương.
Khai thương đích thị chi tiền nhất trực đãi tại giác lạc lí hiển đắc hữu ta thoát đội đích nhất cá sấu tiểu đích nam nhân, thậm chí sấu tiểu đáo khán khởi lai hữu điểm tượng nhất cá vị thành niên, đãn tha bị biên bức hiệp hào bất lưu tình đích kích đảo, tịnh bất cố đối phương đích đại khiếu khổn liễu cá kết kết thật thật.
Chí vu na cá bất chẩm ma minh hiển đích thống hô.
Biên bức hiệp sĩ đầu, na cá đảo môi đích nữ hài dĩ kinh bão trứ tự kỷ đích tả tí giảo khẩn nha quan.
Na mai một năng kích trung biên bức hiệp đích tử đạn tại đả đáo tường thượng chi hậu, vi diệu đích sản sinh liễu nhất cá phản đạn, hoa thương liễu trạm tại na lí đích cô nương, giá tao ngộ chỉ năng thuyết xuất nhất cú đảo môi xuất lai.
Huyết tích tòng sĩ khởi đích tiểu tí lưu hạ, tại thủ trửu xử hối tập, tối chung tích lạc.
Na huyết lưu đích thái khoái thái cấp, nhất khán tựu thị thương đáo liễu huyết quản.
Như quả phóng trứ bất quản, giá nữ hài thậm chí đẳng bất đáo cứu hộ xa đáo cân tiền tựu yếu tiên nhân vi thất huyết quá đa nhi quyết quá khứ liễu, vu thị tại tẩu đáo nữ hài diện tiền, bả na cá hỗn hỗn đầu tử linh khởi lai bảng thành tống tử đích thời hầu, biên bức hiệp thuận thủ đâu cấp liễu nữ hài nhất quyển y dụng banh đái.
Y cựu thị nhất cá tự một thuyết.
“Tạ tạ.”
Giá nhất thứ, nữ hài đích đạo tạ tựu thành khẩn đa liễu.
-
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 1 chương sơ ngộ
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]