Dĩ hạ dẫn dụng tự: [ nhật ] ngạn kiến nhất lang trứ, trịnh thuấn lung dịch. Dũng khí đích nguyên tuyền: Ngạn kiến nhất lang toàn giải a đức lặc. Quả mạch văn hóa.2023:104.

Đệ cửu chương chẩm ma hảo hảo địa quá hoàn giá nhất sinh —— vĩnh bất phóng khí đích dũng khí ( tiết tuyển )

Ngã hậu lai mạn mạn giác đắc, tức sử tử vong chi hậu, nhân cách hòa cá tính hội dữ mỗ cá canh đại đích tồn tại dung vi nhất thể, thậm chí tử vong chi hậu thập ma đô một hữu, giá dạng đích tưởng pháp kỳ thật dã một thập ma bất hảo. Kỳ trung nhất cá nguyên nhân thị, tức sử thị hiện tại hoạt trứ đích thời hầu, ngã giá cá nhân cách, đô bất năng quang kháo ngã tự kỷ đắc đáo hoàn chỉnh. Giá dạng đích sinh tồn trạng thái, tử hậu hội chẩm ma dạng bất tri đạo, tức sử thị hiện tại, ngã môn đô một hữu chân chính ủng hữu nhất cá năng dữ tha nhân thiết cát khai lai đích “Cá tính”.

Lánh nhất cá nguyên nhân thị, tiền diện dĩ đề quá đa thứ đích, a đức lặc chỉ xuất đích chấp trứ vu “Ngã” hội sản sinh đích vấn đề. Chỉ yếu bất bả “Ngã” hội biến đắc chẩm ma dạng giá kiện sự tác vi đệ nhất ưu tiên khảo lượng đích thoại, ngã tựu bất hội hại phạ “Ngã” đích tiêu thất. Tựu tượng ngận đa nhân thường thuyết đích, tức sử ngã bị nhân di vong dã một quan hệ. Ngã bổn thân đương nhiên hi vọng ngã môn khả dĩ bất yếu vong ký tử khứ đích nhân, đãn bất năng kỳ đãi tha nhân dã hội giá ma tưởng.

A đức lặc thuyết: “( nhân sinh ) tối hậu đích thí nghiệm tựu thị hại phạ niên tuế tăng trường dữ tử vong. Như quả thông quá dưỡng dục hài tử, hoặc thị ý thức đáo tự kỷ đối văn hóa tác xuất cống hiến, tựu năng xác tín tự kỷ bất hội tiêu thất, tựu bất hội hại phạ niên tuế tăng trường hoặc tử vong.” ( 《 tự ti dữ siêu việt 》 )

Vi liễu khắc phục tự ti cảm, nhân tất tu cảm giác đáo tự kỷ đối tha nhân hữu cống hiến. A đức lặc tằng tại biệt đích địa phương đề đáo, nhân đích nhất sinh thời gian hữu hạn, tử vong tối hậu tất định đáo lai, chỉ yếu thị đối toàn thể nhân loại đích hạnh phúc tác xuất cống hiến đích nhân, tựu năng đắc đáo vĩnh viễn tồn tại vu cộng đồng thể chi trung bất hội tiêu thất đích bảo chứng, lệ như dưỡng dục hài tử dĩ cập công tác.

Ngã thị bất thị bất hội tiêu thất, giá kiện sự tịnh bất na ma trọng yếu. Mỗi cá nhân đô khả dĩ thông quá bất đồng đích hình thức —— bất quản thị thông quá dưỡng dục hài tử hoặc thị hảo hảo địa bả công tác tố hảo —— vi giá cá thế giới lưu hạ liễu thập ma, tựu đẳng vu vi hậu thế đích nhân tác xuất cống hiến.