Dĩ hạ dẫn dụng tự: [ thụy sĩ ] kiều nạp tư · tát nhĩ tì cách bá trứ, vương lệ bân dịch. Tư đa cát sinh hoạt triết học. Khốc uy văn hóa.2022:22.

Đệ thất chương tình cảnh huấn luyện: Sinh hoạt gian nan thời như hà tự xử? ( tiết tuyển )

Đồng nhất kiện sự phát sinh tại tự kỷ thân thượng, dữ phát sinh tại tha nhân thân thượng, ngã môn khán đãi đích phương thức hội bất đồng.

Đồng sự đả toái liễu bôi tử, nhĩ biểu hiện khinh tùng, khả năng phát biểu nhất ta khán pháp, bỉ như dẫn dụng ngạn ngữ “Toái toái bình an ( Shardsbring good fortune )”, hoặc giả “Chân thị tẩu cẩu thỉ vận, ngã bang nhĩ thanh lý càn tịnh”. Đãn thị tự kỷ đả toái bôi tử thời, lập khắc giác đắc tự kỷ bổn thủ bổn cước thái một dụng liễu. Đương nhiên, bất hạnh phát sinh tại biệt nhân thân thượng thời, ngã môn yếu bảo trì lãnh tĩnh dữ bình tĩnh dung dịch đa liễu.

Ngộ sự dữ biệt nhân tố xuất tương đồng đích phản ứng, như thử bất thị canh minh trí? Ngã thị thuyết, ngã môn tịnh một hữu dữ chúng bất đồng, vi thập ma ngã môn ngộ sự tựu tiểu đề đại tố, nhi biệt nhân phát sinh đồng dạng đích sự, ngã môn khước năng nhất tiếu trí chi?

Giá thuyết bất thông a! Đại tự nhiên tịnh một hữu khu biệt đối đãi nhĩ ngã, tịnh một hữu nhận vi ngã môn xử vu thứ đẳng địa vị. Sự tình tựu giá dạng phát sinh liễu, hữu thời phát sinh tại ngã môn thân thượng, hữu thời phát sinh tại biệt nhân thân thượng. Đương sự tình chung vu luân đáo ngã môn thân thượng phát sinh thời, ngã môn bất cai đối thử cảm đáo chấn kinh.

Hạ thứ phát sinh liễu tao tâm sự, tưởng tượng nhất hạ biệt nhân dã phát sinh liễu tương đồng đích sự. Vấn vấn tự kỷ, như quả đồng dạng đích sự phát sinh tại đồng sự toa luân thân thượng, nhĩ hội tác hà phản ứng. Như quả nhĩ giác đắc toa luân đích sự tịnh bất tao cao, na phát sinh tại nhĩ thân thượng đích sự dã tịnh bất tao cao.

Giá hội nhượng nhĩ ý thức đáo, phát sinh tại sở hữu nhân thân thượng đích “Phôi” sự, tương đối nhi ngôn, đô tịnh bất trọng yếu. Nhân thử, nhĩ nội tâm đích bình tĩnh tựu bất hội bị đả phá liễu.