1, bần dân khu...
-
Nhất giá thiết kế đê điều đích ngân hà hệ liệt đệ thập cửu đại phi hành khí tĩnh tĩnh địa huyền phù tại bức trắc đích lộ khẩu thượng không.
Giá lí thị viễn ly đế quốc đích phồn hoa trung tâm đích biên duyên địa đái, chu vi đích phòng ốc đê ải nhi ủng tễ, nhai đạo hiệp trách thả tạng loạn, trần thổ phi dương, quả bì hòa lạn diệp tán lạc nhất địa, dữ trung tâm khu na ta cao tủng nhập vân đích ma thiên đại lâu, quang tiên lượng lệ đích cao khoa kỹ thiết thi dĩ cập mỗi nhật do cơ khí nhân đả tảo đắc càn càn tịnh tịnh đích nhai đạo hình thành liễu tiên minh đích đối bỉ.
Phi hành khí đích dẫn kình tức diệt liễu, tùy trứ nhất thanh khinh vi đích “Ba tháp” thanh hưởng, thương môn bị nhất chỉ tu trường nhi bạch tích đích thủ thôi khai. Nhất song sát đắc bóng lượng đích bì hài đạp xuất thương môn, thải nhập liễu ô nê trọc thủy chi trung.
Khẩn tiếp trứ, nhất trương tuấn mỹ đích diện bàng tòng phi hành khí trung tham liễu xuất lai, dương quang hòa húc địa sái tại tha đích kiểm thượng, vi na tinh trí đích ngũ quan độ thượng liễu nhất tằng kim sắc đích quang trạch.
Nhai đạo lưỡng trắc mật mật ma ma địa bãi mãn liễu các chủng sơ thái hòa thủy quả đích than vị, nhất cá khẩn ai trứ nhất cá, diên thân chí thị tuyến sở cập đích tẫn đầu, hiển đắc dị thường ủng tễ nhi cấp xúc.
Giá lí tịnh một hữu đa dư đích không gian lai dung nạp phi hành khí giá dạng đích bàng nhiên đại vật, tát lan nhĩ đối thử phi thường thanh sở, tha dĩ kinh bất chỉ nhất thứ lai đáo giá cá địa phương, mỗi thứ đô thị tại giá cá lộ khẩu đình hạ phi hành khí, nhiên hậu bộ hành tiến nhập giá phiến địa đái.
Tát lan nhĩ hoàn ký đắc tha đệ nhất thứ lai đáo giá lí thời, tha dữ mễ lạp cách hoàn một hữu luyến ái. Đương thời tha vấn mễ lạp cách phi hành khí cai đình phóng tại na lí, mễ lạp cách lộ xuất đích thần sắc nhượng tha cảm đáo tâm đông —— na thị nhất chủng vô nại giáp tạp trứ khổ sáp đích biểu tình, mễ lạp cách cáo tố tha, giá lí đích nhân môn xuất hành tòng bất sử dụng phi hành khí.
Bất sử dụng phi hành khí, tự nhiên dã tựu bất hội hữu đình kháo tha môn đích địa phương.
Trụ tại bần dân quật lí đích nhân môn, quá trứ triều bất bảo tịch đích sinh hoạt, mỗi thời mỗi khắc đô tại vi hạ nhất đốn phạn nhi phát sầu. Đối tha môn lai thuyết, cận cận thị dụng vu đại bộ đích phi hành khí đô thị bất khả xí cập đích xa xỉ phẩm.
Na thời đích tát lan nhĩ tâm lí phát thệ, tha hội nhất bối tử chiếu cố mễ lạp cách, nhượng tha vĩnh viễn bãi thoát giá chủng bần cùng đích nhật tử.
Hiện tại đích mễ lạp cách dĩ kinh bãi thoát liễu giá chủng sinh hoạt, đãn……
Tát lan nhĩ điểm khai chung đoan thượng tự kỷ hòa mễ lạp cách đích liêu thiên giới diện, giá kỉ thiên mễ lạp cách tự hồ phi thường mang, tổng thị tha phát thập kỉ cú nhi đối phương cách liễu ngận trường thời gian tài chỉ hồi phục nhất lưỡng cú.
Tát lan nhĩ tưởng tự kỷ thị cai lý giải đối phương đích, tất cánh mễ lạp cách tiền bất cửu cương bị bác khắc lạp gia tộc nhận hồi.
Thùy dã một hữu liêu đáo, đối ngoại nhất trực tuyên xưng quý tộc mô phạm phu thê đích bác khắc lạp gia chủ niên khinh thời cánh dã thị cá phong lưu nhân vật, hữu nhất cá lưu lạc tại ngoại đa niên đích tư sinh tử.
Mễ lạp cách tại bần dân khu sinh hoạt liễu thập bát niên, đột nhiên chuyển hoán thành quý tộc thân phân, tự nhiên nhu yếu thời gian thích ứng hòa xử lý chư đa sự vật, tát lan nhĩ án nại trụ tâm hạ đích bất an.
Lưỡng nhân đích đối thoại chung chỉ tại 24 tiểu thời tiền, tạc thiên giá cá thời khắc tát lan nhĩ vấn tha minh thiên hữu thập ma an bài, tất cánh tha môn lưỡng hữu cận bán cá nguyệt thời gian một kiến liễu.
Đương thời mễ cách lạp quá liễu hảo nhất hội nhi tài thông thông hồi phục liễu cú “Khả năng hội hồi di phụ di mẫu gia nã nhất ta dĩ tiền đích đông tây”.
Vu thị thử khắc tát lan nhĩ tựu xuất hiện tại liễu giá lí, đối phương yếu nã đông tây, tự kỷ dã hứa khả dĩ bang thượng nhất ta mang.
Tại lộ khẩu trạm định đích thời gian lí, tát lan nhĩ sổ thứ điểm khai chung đoan tra khán, nhiên nhi liêu thiên giới diện thượng bán cá tiểu thời tiền phát xuất đích na cú “Nhĩ đáo di phụ di mẫu gia liễu mạ?” Y nhiên một đắc đáo nhậm hà hồi phục.
Tha trạm tại giá lí đích thời gian thái cửu, sử đắc bãi than đích tiểu phiến khán tha đích nhãn thần đô kỳ quái liễu khởi lai, tất cánh tha khán khởi lai dữ giá cá địa phương thật tại thị cách cách bất nhập.
Tha chỉ hảo sĩ khởi cước ngột tự triều mễ lạp cách tằng kinh đích trụ xử tẩu khứ.
Nhiên nhi đương mễ lạp cách na nhãn thần ngoan lệ đích di mụ tòng môn phùng lí tham xuất tiểu bán trương kiểm thời, tát lan nhĩ đắc đáo đích khước thị nhất xuyến đốt đốt bức nhân đích thuyết từ.
“Mễ lạp cách? Bất tri đạo!” Mễ lạp cách di mụ đích kiểm trứu thành nhất đoàn, nhãn giác phù hiện kỉ đạo bất thiện đích điệp tử, thanh âm đái trứ nộ khí, “Trừ liễu kỉ kiện phá y phục kỉ bổn phá thư tha hữu thập ma đông tây năng nã tẩu?”
Tát lan nhĩ hoàn lai cập khai khẩu, tựu thính đáo âm ám đích ốc tử lí truyện xuất nhất cá tửu khí huân huân đích nam nhân thanh âm.
“Mụ đích! Lão tử dưỡng tha thập kỉ niên, hoa liễu đa thiếu tâm huyết. Tha đảo hảo, bị thân lão tử nhận hồi khứ liễu đương khởi liễu hữu tiền nhân, đối tân tân khổ khổ bả tha lạp xả đại đích thân thích nhất cá biểu kỳ đô một hữu, chân thị cá bạch nhãn lang!”
Thuyết hoàn, lí diện hưởng khởi tửu bình suất tại địa thượng đích bạo phá thanh.
Mễ lạp cách di mụ bị tha đột như kỳ lai đích thanh hưởng hách liễu nhất khiêu, tha triều ốc tử lí oan liễu nhất nhãn, tùy hậu nhãn tình vãng tát lan nhĩ đích xuyên trứ thượng lưu lưu nhất chuyển, đột nhiên dương khởi nhất mạt tiếu, thảo hảo địa khán hướng tát lan nhĩ:
“Giá vị tiên sinh, nhĩ tiều, ngã hòa tha di phụ giá ta niên tỉnh cật kiệm dụng đích xá bất đắc cật xá bất đắc xuyên, liên sinh bệnh liễu đô xá bất đắc thượng y viện, giá đô thị vi liễu hảo hảo bả mễ lạp cách dưỡng dục thành nhân a!”
Thuyết trứ, tha yểm diện xuyết khấp khởi lai: “Mễ lạp cách bị thân sinh phụ thân trảo hồi khứ liễu, ngã môn tự nhiên thế tha khai tâm. Khả giá hài tử ly khai giá ma cửu liễu dã bất thuyết lai khán khán ngã môn, ngã môn giá đương trường bối đích, tâm lí khổ a.
Nâm năng lai trảo tha, thuyết minh nhĩ môn quan hệ ngận yếu hảo ba? Dã hứa nâm khả dĩ bang ngã môn liên hệ nhất hạ mễ lạp cách mạ? Ngã môn bất nhu yếu thập ma tiền a tài đích, tựu thị hi vọng tha năng hồi lai đa bồi bồi ngã môn.”
Tha thuyết đắc lệ thanh câu hạ, như quả bất thị tát lan nhĩ bổn tựu tri đạo mễ lạp cách giá cận hữu đích lưỡng cá thân thích thị thập ma đức hành tha tựu đương chân liễu.
Cư mễ lạp cách sở thuyết, tha sinh lai tựu một kiến quá phụ thân, thân biên chỉ hữu mẫu thân bồi bạn, nhiên nhi thất tuế na niên mẫu thân nhân bệnh khứ thế.
Mễ lạp cách đích di phụ di mẫu tiếp nạp liễu giá cá muội muội dữ bất tri đạo na cá nam nhân sinh xuất đích hài tử nhất khởi sinh hoạt, khước tịnh bất hỉ hoan tha, đối tha động triếp đả mạ, tượng cẩu nhất dạng sử hoán tha.
Tát lan nhĩ mỗi thứ tống mễ lạp cách hồi gia đô chỉ tống đáo lâu hạ, chỉ viễn viễn kiến quá giá lưỡng nhân kỉ diện, tịnh một hữu trực tiếp tiếp xúc quá, hiện tại khán lai quả chân như thử.
“Bất hảo ý tư, như quả mễ lạp cách bất tại, na ngã tựu cáo từ liễu.”
Tha thần sắc bình đạm địa thuyết xuất giá cú thoại hậu tựu kính trực chuyển thân ly khai, tuyển trạch tính hốt lược liễu thân hậu mễ lạp cách di mẫu mạ mạ liệt liệt đích thanh âm.
Tát lan nhĩ hồi đáo phi hành khí lí hậu lạc tọa, khước một hữu tức khắc ly khai.
Mễ lạp cách một hữu hồi di phụ di mẫu gia, thị hữu thập ma sự tình đam ngộ liễu mạ? Hoàn thị tha tại phiến tha?
Tát lan nhĩ bổn năng địa bất nguyện ý tế tưởng hậu diện đích sai trắc, tại tha tâm lí, mễ lạp cách thị cá thiện lương thể thiếp đích hoàn mỹ bạn lữ, canh hà huống, đối phương một tất yếu tại giá chủng tiểu sự thượng tát hoang.
Tư lự gian, chung đoan thủ hoàn phát xuất “Tích tích” đích hưởng thanh, tát lan nhĩ điểm khai, diện tiền xuất hiện nhất đạo lam sắc đích bán thấu minh quang bình.
【 nâm hữu nhất điều tân đích tiêu tức thỉnh chú ý tra thu 】
Mễ lạp cách đích đầu tượng tại giới diện thượng thiểm động, tát lan nhĩ mi gian đích úc sắc siếp thời tán khứ, nhất mạt xuân tuyết bàn đích tiếu ý thủ chi đại thế.
Mễ lạp cách giá thứ đích hồi phục tương đối lai thuyết bất na ma giản đoản, tịnh giải thích liễu tự kỷ kim thiên một năng hồi lai đích nguyên nhân —— tam hoàng tử điện hạ đích thành nhân lễ trục tiệm bức cận, tha chính tại khẩn cấp huấn luyện cơ bổn đích quý tộc lễ nghi.
Khán lai đối phương xác thật thị hữu sự tại mang, tát lan nhĩ vi vi định thần, chỉ tiêm khoái tốc đả liễu kỉ cá tự tịnh phát tống liễu quá khứ.
“Tân khổ liễu, chú ý hưu tức, nhất chu hậu kiến.”
Nhất chu hậu, tựu thị đế quốc tam hoàng tử sắt nặc điện hạ đích thành nhân lễ, giới thời hoàng cung hội cử bạn nhất tràng thịnh đại đích yến hội, đế quốc sở hữu đích danh lưu quý tộc đô hội thụ yêu, mễ lạp cách sở xử đích bác khắc lạp gia tộc tại liệt, tát lan nhĩ sở xử đích bội lạc tư gia tộc dã bất lệ ngoại.
Giá điều tiêu tức tự nhiên dã một năng đắc đáo hồi phục, đãn tát lan nhĩ dĩ kinh phóng khoan liễu tâm.
Hồi đáo trụ xử hậu, tát lan nhĩ cự tuyệt liễu cơ khí nhân quản gia đích dụng xan yếu cầu, bả tự kỷ quan tại liễu phòng gian lí.
Giá kỉ thiên tha nhất trực nhân vi mễ lạp cách nhược tức nhược ly đích thái độ nhi tâm thần bất ninh, nhân thử đôi tích liễu hứa đa cảo tử, hoàn khiếm liễu kỉ tràng trực bá.
Tha tọa tại trác tiền, nã xuất hội họa bản hòa xúc bút, đả khai hội họa dụng đích hiển kỳ bình. Tùy hậu thục luyện địa khải động liễu chung đoan lí đích trực bá gian công năng, tịnh điều chỉnh liễu kính đầu đích giác độ sử kỳ sảo sảo hướng hạ di, dĩ tiện họa diện trung năng hiển hiện xuất tự kỷ đích thủ hòa hội họa hiển kỳ bình thượng đích đồ họa, nhi bất bạo lộ tự kỷ đích kiểm.
Trực bá cương đả khai, thuấn gian tựu hữu kỉ bách cá dụng hộ dũng tiến lai.
“Thái nãi nãi, nâm quan chú đích bác chủ chung vu khai bá liễu!”
“Nga nhĩ thái thái giá kỉ thiên chẩm ma một trực bá, hảo tưởng nhĩ ô ô ～”
“Giá thủ, ngã tiên thiểm vi kính!”
“Thái thái hoàn tiếp cảo mạ?”
……
Tát lan nhĩ nhất biên họa họa nhất biên phân tâm quan chú trực bá gian, bất thời hồi phục đạn mạc lí đích vấn đề.
“Giá kỉ thiên bất thị ngận tưởng động bút, bão khiểm, dĩ hậu hội tẫn lượng án thời trực bá.”
“Nhất trực đáo nguyệt để đô bất hội tiếp liễu, hiện tại thủ đầu hoàn hữu nhất đôi một họa hoàn.”
“Mục tiền một hữu lộ kiểm đích đả toán.”
“Hoàn một cật phạn, hạ hoàn bá liễu tựu cật.”
……
Tùy trứ tiến nhập trực bá gian đích nhân sổ việt lai việt đa, đạn mạc xoát tân đích tốc độ dã việt lai việt khoái, khán đắc tha nhãn hoa liễu loạn, đáo hậu lai tha tựu bả canh đa tâm tư phóng tại liễu họa họa thượng, chỉ ngẫu nhĩ tài sĩ đầu khán nhất lưỡng nhãn đạn mạc khu.
Thời gian tại chỉ tiêm đích hoạt hành khiêu dược trung tiễu nhiên lưu thệ, thiên biên đích tử hồng hà quang trục tiệm chuyển biến ngân bạch nguyệt quang.
Bất tri quá liễu đa cửu, an tĩnh đích phòng gian lí đột nhiên truyện xuất nhất trận nhất phi trùng thiên đích đặc hiệu thanh.
Tát lan nhĩ thủ chỉ nhất đốn, sĩ mâu vọng khứ.
Bình mạc thượng phương, sổ thập cá huyến lạn đích tinh hạm đặc hiệu hoãn hoãn phiêu quá trực bá gian, mỗi cá tinh hạm đích xuất hiện đô bạn tùy trứ lễ vật tặng tống đích chuyên chúc âm hiệu, uyển như nhất chi tinh hạm đội tại hư nghĩ không gian trung hàng hành.
Giá ta đặc hiệu thượng phương hoàn huyền quải trứ nhất hành kim sắc thiểm thước đích đại tự, tha môn tại trực bá gian trung hiển đắc cách ngoại diệu nhãn.
“Dụng hộ 【22】 cấp chủ bá 【 nga nhĩ 】 tặng tống liễu thập giá 【 phi thiên tinh hạm 】 biểu kỳ mãn mãn đích ái ý ～”
Nguyên bổn cổn động tốc độ giảm mạn đích đạn mạc khu tái thứ phí đằng khởi lai.
“22 đại lão hựu lai liễu!”
“Ngã tựu tri đạo đại lão bất hội thác quá nga nhĩ thái thái đích mỗi nhất tràng trực bá.”
“Nhất cá tinh hạm tam thiên tinh tệ, thập cá tam vạn tinh tệ, ngã đích mụ a giá thị chân đại lão.”
“Đối 22 lai thuyết đô thị tiểu ý tư lạp, tha khả thị thường niên bá chiêm nga nhĩ thái thái đích bảng nhất, tòng một điệu hạ lai quá.”
“Ngã hiện tại học họa họa hoàn lai đắc cập mạ?”
……
Một hữu nhân tri đạo, bội lạc tư gia tộc đích trường tử bối địa lí thị nhất cá hội họa chủ bá, phấn ti thập kỉ vạn đích na chủng.
Giá cá ID danh khiếu 22 đích trướng hào tại tát lan nhĩ chỉ hữu kỉ bách cá phấn ti thời tựu quan chú tha liễu, thậm chí chỉ quan chú liễu tha nhất cá nhân.
Tòng tha khai thủy mạc tác trứ như hà tố tự môi thể khai thủy, giá cá nhân tựu kỉ hồ tòng bất lạc hạ tha đích trực bá, mỗi thứ đô hội tống thượng giới cách bất phỉ đích lễ vật.
Đãn kỳ quái đích thị, giá cá thần bí nhân vật tòng bất tư hạ cấp tha phát tiêu tức, đảo thị ngẫu nhĩ hội phát đạn mạc, đãn phát đắc ngận thiếu, nội dung dã ngận giản đoản, đại đa sổ thời gian đối phương đô thị trầm mặc đích.
Do vu tha mỗi thứ tống lễ vật thời thật tại thái đại thủ bút, tát lan nhĩ khởi sơ hoàn hữu ta kinh hoảng, tằng cấp tha phát tống tư tín cáo tri đối phương tự kỷ ngận cảm tạ đối phương đích hỉ hoan, tịnh ủy uyển địa biểu kỳ bất nhu yếu tống giá ma đa lễ vật.
Đối phương độc liễu tha đích tiêu tức khước một hữu hồi phục, chi hậu hoàn thị chiếu thường tại trực bá gian lí tạp tiền, tát lan nhĩ dã một hữu tái càn dự, tưởng lai tha kinh tế điều kiện ngận hảo, tự kỷ tịnh bất nhu yếu thế đối phương ưu tâm.
Tát lan nhĩ dã bất thị thánh nhân, tuy nhiên tha thân vi quý tộc, đãn tại gia trung thân phân dam giới, tại một hữu xác thiết bảo chướng đích tiền đề hạ, tha nhu yếu ngận đa đích tiền dĩ tiện ứng đối kim hậu khả năng phát sinh đích biến hóa.
Đối vu giá cá bồi trứ tự kỷ trướng hào việt tố việt đại đích 22, tát lan nhĩ bổn năng đích tâm tồn hảo cảm.
Tha đình hạ bút, nhận chân đối trứ trực bá gian thuyết: “Tạ tạ 22 tống đích lễ vật.”
22: “Ân.”
Nhất như kí vãng đích cao lãnh, tát lan nhĩ mân trứ thần tiếu liễu tiếu, kế tục đầu nhập họa tác trung.
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 1 chương bần dân khu
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]