Hoàng diệc mân nhất đại tảo tòng như gia tửu điếm lí xuất lai, dã thị bách cảm giao tập. Tha một tưởng đáo tự kỷ tựu toán thị ba thượng liễu diệp thần đích sàng, khả song phương canh đa thị giao dịch hưng trí, tự kỷ thành liễu tha giải quyết sinh lý nhu cầu đích công cụ, quan chi chi thị mãn túc bất liễu tha ba? Yếu bất nhiên tạc vãn tự kỷ dã bất hội bị tha khoái lộng lộng đáo tán giá liễu.
Ao chiến liễu nhất vãn thượng, hoàng diệc mân cảm giác tự kỷ năng cật đắc hạ nhất đầu ngưu, tha nhượng xuất tô xa sư phó lạp trứ tự kỷ, khứ đáo tây đan bắc đại nhai, đại duyệt thành bắc môn đối diện, giá lí hữu gia lão tự hào đích tiểu điếm, lịch sử du cửu, hoàn cảnh càn tịnh chỉnh khiết, tối chủ yếu đích thị phục vụ ma lợi, điểm xan hậu ngận khoái tựu năng cật đáo chủy lí, nhi thả ngận hợp hoàng diệc mân đích khẩu vị.
Hoàng diệc mân cấp tự kỷ điểm liễu nhất oản hương cô nhục ti diện, đương tha thiêu khởi khoái tử bả diện điều tắc đáo chủy lí, kiểm thượng lộ xuất liễu hạnh phúc đích biểu tình, chỉ giác đắc diện điều thuận hoạt nhu nhuyễn, thang trấp nùng úc noãn vị, cật trứ thật tại thị thái thư phục liễu.
Hoàng diệc mân đệ nhất thứ giá ma hào bất cố kỵ hình tượng đích tại ngoại đầu cật phạn, vạn hạnh chu vi một hữu nhận thức tha đích nam tính ủng độn, yếu bất nhiên nữ thần lự kính chuẩn đắc toái nhất địa. Cật đáo tối hậu tha liên diện thang đô hát đắc nhất càn nhị tịnh.
Cật hoàn phạn hậu, hoàng diệc mân kết hoàn trướng mạt liễu mạt chủy, xuất liễu tiểu điếm đả liễu lượng xuất tô xa, trực bôn công tư nhi khứ. Tạc vãn tòng hoa hạ đại tửu điếm ly khai đích thời hầu, hoàng diệc mân một vong ký khứ tranh vệ sinh gian, tòng quỹ thụ lí thủ xuất liễu tha tàng tại na lí đích tiện trang, yếu bất nhiên giá nhất đại tảo xuyên cá nhan sắc tiên diễm đáo bất hành đích vãn lễ phục khứ công tư, na tha khả tựu chân thành tiếu thoại liễu.
Tọa tại xuất tô xa thượng, vọng trứ song ngoại đích phong cảnh, hoàng diệc mân tự trào đích tiếu liễu tiếu, tại tâm lí ám tự cảm khái, tự kỷ tạc vãn khả chân thị hữu cú phong đích, vi liễu năng đáp thượng diệp thần đích quan hệ, hoạt thành liễu tự kỷ dĩ tiền tối thảo yếm đích nhân.
Sơ kiến diệp thần đích thời hầu, hoàng diệc mân kỳ thật đối tha đích ấn tượng tịnh bất soa, tất cánh tại ương mỹ giải cấu giá ma ưu chất đích học bá, trường tương hoàn na ma anh tuấn, nhi thả hoàn bất thị na chủng nhược bất cấm phong đích nương pháo, thời bất thời đích hội tại thao tràng đả lam cầu huy sái hãn thủy, nam tính hà nhĩ mông bạo bằng, hoàng diệc mân yếu thuyết bất động tâm na thị giả đích.
Khả tích diệp thần nhất trực đô một thái đãi kiến tha, diện đối tha đích chủ động kỳ hảo, diệp thần dã chỉ thị phong khinh vân đạm đích tẩu quá, tòng vị tại tha thân bàng trú túc. Hậu lai bị tha củ triền đích phiền liễu, lưỡng nhân dã nhật tiệm thục lạc liễu khởi lai, diệp thần tác tính trực tiếp đối tha lãnh trào nhiệt phúng, hoàn cấp tha thủ liễu cá phì mân đích ngoại hào, giá nhượng hoàng diệc mân triệt để đối tha tử liễu tâm.
Hoàng diệc mân tòng tiểu đáo đại thân biên nhất trực đô bất khuyết truy cầu giả, sở dĩ tha hưởng thụ biệt nhân đích quỵ thiểm dĩ kinh thành vi liễu tập quán liễu, hựu chẩm ma hội cấp tự kỷ trảo tội thụ, nhiệt kiểm khứ thiếp biệt nhân đích lãnh thí cổ? Tha hựu bất thị thụ ngược cuồng. Na phạ diệp thần tái trạc trung tha đích tâm ba, tha dã bất hội nguyên lượng tha đối tự kỷ đích lãnh ngôn lãnh ngữ.
Trực đáo đại tam tất nghiệp, hoàng diệc mân hòa diệp thần phân đáo liễu đồng nhất cá thật tập đan vị, tha tài toán thị chân chính kiến thức đáo diệp thần đích thật lực, dã thị diệp thần đích na ký nhĩ quang, triệt để đích bả tha cấp đả tỉnh liễu, nhượng tha ý thức đáo lưỡng nhân tảo tựu bất tại nhất cá quyển tằng.
Đương thời đại ca hoàng chấn hoa diện đối diệp thần đích hiêu trương đô thúc thủ vô sách, nhân vi diệp thần giản trực thị kiến trúc thiết kế viện viện trường đích tâm đầu nhục, hoàng chấn hoa tựu toán tái muội khống, dã bất cảm mạo trứ đắc tội đỉnh đầu thượng tư đích phong hiểm, khứ cấp tự kỷ muội muội trảo hồi tràng tử.
Tối quan kiện đích nhất điểm thị diệp thần tại thiết kế viện đích giá đoạn thời gian, na phạ mỗi thiên chỉ công tác bán thiên đích thời gian, khước hoàn thành liễu bộ môn hảo kỉ cá đại đích hạng mục, nhượng khách hộ phi thường đích mãn ý, giá khả đô thị thật đả thật đích nghiệp tích, hoàng chấn hoa tác vi lĩnh đạo dã thị triêm đáo quang liễu đích, sở dĩ tha chỉ năng thị tuyển trạch tức sự ninh nhân.
Hoàng diệc mân tại chu sĩ huy đích sự kiện lí, đối quan chi chi nhi ngôn, khán tự thị cá doanh gia, kỳ thật tha liên khổ trà tử thâu đích đô bất thặng liễu, bị thiết kế viện na biên trực tiếp thối hồi liễu học giáo bất thuyết.
Chu sĩ huy na cá sỏa khuyết, cân cật liễu não tàn phiến tự đích, bào khứ ương mỹ biểu bạch, nhượng tha giá cá học sinh hội đích tuyên truyện bộ trường, triệt để luân vi liễu câu dẫn hữu phụ chi phu đích tiểu tam.
Tuy thuyết học giáo na biên một na cá giáo thụ nguyện ý đái tha giá dạng đích nghiên cứu sinh, khả thị dĩ hoàng gia phụ mẫu tại giáo dục giới đích địa vị, khoát xuất liễu lão kiểm, chẩm ma dã năng cấp tha trảo cá lão sư nhượng tha kế tục độc nghiên đích.
Vô nại hoàng diệc mân đa thiếu dã yếu điểm kiểm, tha bất tưởng tại học giáo lí bị nhân chỉ chỉ điểm điểm, sở dĩ tuyển trạch trực tiếp tất nghiệp tham gia công tác. Thậm chí bất tích vi thử hòa phụ mẫu nháo phiên.
Tiến nhập đáo chức tràng hậu, tha tài chân chính thiết thân đích cảm thụ đáo giá lí đích tàn khốc, một nhân tại ý tha quang tiên đích ngoại biểu, chỉ hội tại ý tha thủ đắc thập ma dạng đích thành tựu, bất quản thị công tư lão bản hoàn thị để tằng viên công đô thị giá dạng, đại gia đô tại nã thành tích thuyết thoại.
Như quả quan chi chi một xuất hiện dã tựu bãi liễu, khả quan chi chi tòng hoàng diệc mân nhập chức đích đệ nhất thiên khởi, tựu chỉnh thiên tại tha diện tiền hoảng du, giá nhượng tha đích tâm thái triệt để thất hành liễu.
Trực đáo thử thời hoàng diệc mân tài ý thức đáo tự kỷ tại học giáo lí đích ngạo kiều hữu đa khả tiếu, như quả tự kỷ năng phóng hạ tư thái, tại diệp thần diện tiền phục đê tố tiểu, phạ thị tác vi quan chi chi vị trí thượng đích nhân tựu thị tự kỷ liễu, na hoàn hữu tha thập ma sự nhi a.
Giá kiện sự tình dã triệt để kiên định liễu hoàng diệc mân ba đáo diệp thần thân thượng đích quyết tâm, thậm chí bất tích vi thử nhất bộ bộ phóng đê tự kỷ đích để tuyến, na phạ thị tố cá bị tha bao dưỡng đích tình phụ, chỉ yếu năng lao đáo thật tế thượng đích hảo xử, na ma nhất thiết đô thị trị đắc đích!
Diệp thần quả chân một nhượng tha thất vọng lâm biệt đích thời hầu thấu lộ cấp hoàng diệc mân đích tiêu tức, giản trực nhượng tha hân hỉ nhược cuồng. Án lý thuyết khương tuyết quỳnh tức tương diện lâm giải chức đích sự tình, hoàng diệc mân chỉ yếu bất thị sỏa tử, tựu yếu khảo lự tiêu tức đích chân thật tính đích.
Khả thị tạc vãn tha tại tống đế na hồi khứ đích thời hầu, phát sinh liễu nhất kiện sự tình, giá dã kiên định liễu tha tương tín diệp thần đích phán đoạn. Đế na tạc vãn vị bộ đông đáo tha thanh cân bạo khởi, tức tiện thị giá dạng tha hoàn tại kiên trì hồi gia kế tục công tác.
Bất khảo lự kỳ tha đích ngoại nhân, chỉ thị thân thể bất chi, tựu túc dĩ nhượng tự kỷ đích lão bản tòng tổng kinh lý đích vị trí thượng hạ lai. Nhi thính diệp thần đích ý tư, đế na hạ đài mạo tự hoàn hữu biệt đích thập ma bất vi nhân tri đích nguyên nhân, giá dã nhượng hoàng diệc mân cảm đáo liễu thời gian đích khẩn bách.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!
Hỉ hoan chư thiên ảnh thị tòng tứ hợp viện khai thủy thỉnh đại gia thu tàng: (m.qbxsw.com) chư thiên ảnh thị tòng tứ hợp viện khai thủy toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.