Thính đáo băng đế ứng duẫn.
Vân diệp tiên thị tương thủ trung đích tinh trí mộc y phóng hạ, nhiên hậu hựu thân thủ phất quá, siếp thời gian, giá tuy hữu trang sức, đãn nhưng hiển thanh lãnh không đãng đích địa động không gian trung đa xuất liễu nhất sáo tinh mỹ đích trác y.
Trác diện vi viên hình, mộc y hữu ngũ bả.
Tẫn quản thân xử ngoại giới đích miêu linh hòa tuyết miên vô pháp hóa hình, khả vân diệp hoàn thị đa nã xuất liễu lưỡng bả mộc y.
Tùy hậu, tại tha đích kỳ ý hạ, tuyết đế hòa băng đế phân phân lạc liễu tọa.
Thử cử vô nghi hữu ta phản khách vi chủ.
Đãn vân diệp năng cú thanh sở cảm giác đáo băng đế đích câu cẩn, tựu như đồng vạn niên tiền não bổ xuất tha thị ‘ thần chỉ ’ hậu nhất dạng.
Nhân thử, nhược thị tha bất lạc tọa, na ma băng đế khủng phạ dã bất hội tọa hạ giao đàm.
Huống thả, thân vi hung thú, tưởng lai tuyết đế hòa băng đế bất hội tại ý nhân loại đích lễ tiết.
Lạc tọa hậu, vân diệp khán hướng băng đế tinh hoàng sắc đích mỹ mâu, chủ động khai khẩu, ôn thanh đạo: “Tiên giới thiệu nhất hạ, ngã kiên bàng thượng đích thị miêu linh, não đại thượng đích thị tuyết miên, tha môn hòa ngã đích quan hệ mật thiết, thị ngã đích gia nhân.”
Thuyết đáo giá lí, tha đích thanh âm vi vi nhất đốn, tịnh chuyển di thị tuyến dữ tuyết đế tương thị, nhiên hậu hựu đạo liễu cú: “Hòa miêu linh, tuyết miên tha môn nhất dạng, dữ băng đế nhĩ tương thức đích tuyết đế dã thị ngã đích gia nhân.”
Văn ngôn, tuyết đế vi lăng, tự hồ thị một hữu tưởng đáo vân diệp hội giá ma thuyết.
Trầm mặc liễu hạ, tha một hữu phản bác, tự hồ thị mặc nhận liễu giá nhất thuyết pháp.
Nhi băng đế dã thị chinh trụ.
Phản ứng quá lai hậu, tha đương tức hữu ta bất khả trí tín khán hướng tuyết đế, phảng phật thị tưởng tòng tuyết đế đích thần sắc trung khán xuất ta thập ma, nhiên nhi khước thập ma dã một hữu khán xuất lai, tuyết đế thần sắc tịnh một hữu biến hóa, canh một hữu phủ nhận đích ý tư.
Kiến thử, băng đế trương liễu trương chủy, khước bất tri đạo cai thuyết ta thập ma hảo, tha tưởng bất minh bạch vi thập ma ‘ thần chỉ ’ hội thị lưỡng chỉ hồn thú vi gia nhân, canh gia nghi hoặc tuyết đế vi thập ma hội thành vi vạn niên tiền dữ tha ước định đích ‘ thần chỉ ’ đích gia nhân.
Bất đẳng tha tuân vấn, tựu hựu thính vân diệp thuyết đạo: “Ngã tưởng băng đế nhĩ nhất định ngận nghi hoặc do cực bắc hạch tâm quyển tối thuần túy đích băng chúc tính thiên địa nguyên lực sở ngưng kết nhi thành đích sinh linh, đắc thiên độc hậu, khước tịnh vô phụ mẫu, thân nhân đích băng thiên tuyết nữ vi thập ma hội thành ngã đích gia nhân……”
Thính đáo giá lí, hoàn một đẳng vân diệp bả thoại thuyết hoàn, băng đế tựu nữu đầu khán hướng liễu tha, na song tinh hoàng sắc đích mỹ mâu trung trừ liễu nùng nùng đích nghi hoặc chi ngoại, hoàn thấu lộ trứ ‘ tuân vấn ’, dĩ cập ‘ bách thiết tưởng yếu tri đạo duyên do ’ đích ý tư.
Kiến băng đế khán quá lai vân diệp ôn hòa nhất tiếu, kế tục đạo: “Quan vu giá điểm, ngã tự nhiên năng cú cấp nhĩ đáp án, bất quá ngã tưởng do tuyết đế thân tự cáo tố nhĩ nguyên nhân bỉ giác hảo.”
Băng đế: “……”
Tha hựu chuyển di thị tuyến khán hướng liễu tuyết đế, đầu khứ ‘ tuân vấn ’ đích mục quang.
Nhi tuyết đế tịnh một hữu lập khắc hồi đáp, phản đảo thị khán liễu nhãn vân diệp, đồng thời vấn đạo: “Yếu như thật cáo tố băng nhi mạ?”
Thử vấn đề một hữu bãi tại minh diện thượng, nhi thị thông quá khế ước tại vân diệp não hải trung vấn đích, năng thính đáo đích tự nhiên chỉ hữu vân diệp, dĩ cập dữ vân diệp kiến lập liễu khế ước đích miêu linh tha môn.
Tuyết miên trát liễu trát hồng đồng, đệ nhất thời gian tựu minh bạch liễu tuyết đế giá ma vấn đích nguyên nhân, miêu linh, miêu nãi, huyễn quỳnh dã thị, chí vu thái âm hòa băng bích……
Tuy nhiên mạn liễu nhất bộ, đãn đồng dạng thanh sở liễu tuyết đế vi thập ma hội hữu thử nhất vấn.
Nhi vân diệp thính đáo tuyết đế đích vấn đề hậu, vi vi lăng liễu hạ, nhiên hậu dã thị lập khắc hoảng nhiên.
Băng đế ngộ dĩ vi tha thị ‘ thần chỉ ’.
Đối thử, vân diệp tại vạn niên tiền một hữu giải thích, dã tựu thị thuyết băng đế ngộ hội liễu vạn niên, trực đáo hiện tại hoàn dĩ vi tha thị ‘ thần chỉ ’, tẫn quản năng cú tòng khí tức thượng phán đoạn tu vi, khả tha nhược thị tưởng yếu ẩn tàng khí tức, na ma băng đế nan dĩ sát giác đáo phân hào, tựu toán bất ẩn man, dĩ tha thần bí, huyền diệu, hạo hãn, thả phục tạp đích khí tức lai khán, bị ngộ nhận vi thị ‘ thần chỉ ’ dã bất kỳ quái.
‘ thần chỉ ’ đích lực lượng tuy cường, đãn khí tức phương diện bất nhất định hữu vân diệp giá ma nan dĩ hình dung.
Châm chước liễu phiến khắc, tha tài hồi đáp đạo: “Như thật thuyết minh ba, khế ước hậu, ngã đích thật lực tuyết đế nhĩ ứng cai sở hữu liễu giải, bất dụng đam tâm hội xuất thập ma vấn đề, huống thả, ngã một hữu yếu vi ước đích ý tư bất thị mạ? Nhi thả……”
Thuyết trứ, vân diệp dữ tuyết đế tương thị, tiếp trứ tiếu ngâm ngâm địa đả thú liễu cú: “Nhĩ giá cá cực bắc băng nguyên chi chủ, băng đế hỉ hoan đích băng thiên tuyết nữ bất thị hoàn tại, ngã tương tín dĩ băng đế đối nhĩ cảm tình, tựu toán tri đạo liễu ngã bất thị ‘ thần chỉ ’, dã bất hội động thủ đích.”
Thoại âm lạc hạ.
Tuyết miên đích hồng đồng đốn thời trừng đại liễu nhất ta, hiển nhiên lai liễu hưng thú: “Vân diệp, tế thuyết!”
Chi tiền vân diệp vô ý gian thuyết xuất tuyết đế bị băng đế hỉ hoan đích thời hầu, tha tựu ngận cảm hưng thú, khả tích na thời bị vân diệp xóa khai liễu thoại đề.
Tuyết đế: “……”
Tha thu hướng liễu tuyết miên, phảng phật thị tại vô thanh khống tố giá chỉ hồ li nhất bàn.
Sát giác đáo tuyết đế đích thị tuyến, tuyết miên dam giới đích thiên quá liễu mao nhung nhung đích não đại, một cảm truy vấn, tuy nhiên tuyết đế dữ vân diệp khế ước đích thời gian hoàn bất cửu, đãn tất cánh thị cực bắc băng nguyên chi chủ, nhi tha tằng thị cực bắc băng nguyên đích hồn thú, hoặc giả thuyết thị tuyết đế đích tử dân.
Kiến thử, tuyết đế thu hồi liễu mục quang, hựu vấn đạo: “Quy tắc chi thần dã khả dĩ thuyết mạ?”
“Giá cá…”
Vân diệp tưởng liễu hạ, đạo: “Quy tắc chi thần đích thần chỉ danh hòa danh tự bất dụng đề, chỉ thuyết ngã bối hậu trạm trứ nhất danh thần chỉ tựu hành liễu.”
“Tri đạo liễu.” Tuyết đế giản đan ứng liễu thanh, nhiên hậu tiện tương tự kỷ dữ vân diệp khế ước tiền hậu đích sự tình cáo tố liễu đẳng đãi trứ hồi đáp đích băng đế.
Dĩ nhất chu hữu trứ thuần tịnh thiên địa tinh hoa đích thập vạn niên tuyết liên vi dẫn, hoàn thành đối tự ngã bổn nguyên đích phong ấn, khai thủy trọng tu thành nhân, hóa tác phôi thai, nhiên nhi vận khí khước thị cực soa, bính đáo liễu nhất danh thâm nhập cực bắc hạch tâm quyển đích nhân loại, bị sấn cơ phong ấn tại liễu phong thần đài chi trung……
Trảo đáo tịnh phong ấn tuyết đế phôi thai đích nhân loại hựu bính xảo bị vân diệp đích lão sư tiệt hồ, thả tại bất tri đạo phôi thai trung thị tuyết đế đích tình huống hạ giao cấp liễu vân diệp……
Nhi vân diệp nhận xuất liễu phôi thai thị tuyết đế sở hóa, tịnh dữ tuyết đế phôi thai tiến hành đệ nhất thứ giao lưu, cáo tri nhân thể linh đồ dữ ‘ khế ước ’ giá chủng đặc thù đích hoạch thủ phương thức, hi vọng năng tại vị lai dữ tuyết đế tiến hành khế ước, bất quá bị tuyết đế cự tuyệt……
Chi hậu, hựu nhân thần chỉ cảm tri liễu ngoại giới, đắc tri vân diệp dữ thần chỉ hữu trứ mật thiết quan liên, tịnh liễu giải đáo vân diệp tựu thị vạn niên tiền dữ băng đế ước định đích ‘ thần chỉ ’, đồng thời tòng vân diệp hòa thần chỉ đích giao đàm trung đắc tri liễu bất thiếu dĩ tiền bất tằng đắc tri, thả vô tòng đắc tri đích sự tình……
Tại tam thứ cảm tri đáo ngoại giới hậu, tuyết đế trục tiệm cải biến tưởng pháp, tịnh vu vân diệp đệ nhị thứ trảo thượng tuyết đế giao đàm thời, đồng ý khế ước, trực đáo tiền bất cửu thành công hoàn thành khế ước……
Thính trứ tuyết đế đích giảng thuật, băng đế trục tiệm trứu khởi liễu mi đầu, thần sắc dã thị khoái tốc biến hóa, trực đáo tuyết đế giảng hoàn hậu, tha hãm nhập liễu tư tác hòa trầm mặc.
Vô luận thị tuyết đế, hoàn thị vân diệp đô một hữu xuất thanh đả nhiễu, cấp dư băng đế tiêu hóa tín tức đích thời gian.
Không đãng thanh lãnh đích địa động không gian tựu thử an tĩnh hạ lai, thượng phương động bích đích xuất nhập khẩu bất đoạn hữu tuyết hoa phiêu linh nhi lạc, dĩ kinh tại đối ứng vị trí đích địa động địa diện thượng tích khởi liễu bất bạc nhất tằng.
Nga khoảnh, băng đế tài đình chỉ tư tác, khán hướng vân diệp, bạc thần vi khải, thanh thúy đích thanh âm đả phá liễu an tĩnh: “Sở dĩ, nhĩ bất thị thần chỉ?”
《 đấu la mô nghĩ: Khai cục hoạch đắc bán thần khí 》 vô thác đích chương tiết tương trì tục tại toàn bổn tiểu thuyết võng tiểu thuyết võng canh tân, trạm nội vô nhậm hà quảng cáo, hoàn thỉnh đại gia thu tàng hòa thôi tiến toàn bổn tiểu thuyết võng!
Hỉ hoan đấu la mô nghĩ: Khai cục hoạch đắc bán thần khí thỉnh đại gia thu tàng: (m.qbxsw.com) đấu la mô nghĩ: Khai cục hoạch đắc bán thần khí toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.