“Một thác, tu luyện khả dĩ thành thần thành phật, tín ngưỡng chi lực đồng dạng khả dĩ sang tạo thần phật!” Nữ oa nương nương điểm đầu đạo.
“Na…… Na tu luyện hoàn hữu hà ý? Nhĩ giá tiểu tiểu nữ oa, phân minh thị tại hồ thuyết!” Đại thánh đối thử hữu ta nan dĩ tiếp thụ.
Nữ oa nương nương diêu liễu diêu đầu, “Tôn ngộ không, ngã tịnh phi thị thập ma nữ oa, nhi thị nữ oa, nhân môn tập quán xưng hô ngã vi nữ oa nương nương!”
“Thập…… Thập ma? Nhĩ…… Nhĩ thị nữ oa nương nương?” Đại thánh triệt để bị kinh đáo liễu.
Đại thánh trương đại liễu chủy ba, trừng viên liễu nhãn tình, nhất kiểm đích bất khả tư nghị.
Tha thị nữ oa nương nương sang tạo xuất lai đích, khả thị tha khước tịnh một hữu kiến quá nữ oa nương nương.
Như quả chân thị nữ oa nương nương đích thoại, na giá thoại tựu khả tín liễu.
Nữ oa nương nương thị chân chính đích thánh nhân, bất tượng ngọc đế hòa như lai giá chủng bán bộ chuẩn thánh.
Chân chính đích thánh nhân dã hứa hội thuyết thác thoại, đãn thị tuyệt đối bất tiết vu thuyết hoang.
Nhi thánh nhân thuyết thác thoại đích khái suất cực đê, nhân vi tha môn khuy tham quá thái đa đích thiên cơ, khinh dịch bất hội thuyết kết luận đích thoại.
Khả nhất đán thuyết liễu, cơ bổn tựu thị thiết đả đích sự thật, ngận thiếu hội xuất thác.
Đắc tri đối phương thị nữ oa nương nương dĩ hậu, đại thánh lập khắc biến đắc câu cẩn liễu khởi lai, khinh thanh vấn đạo: “Nữ oa nương nương, như thử thuyết lai, thần phật khởi bất thị khả dĩ sang tạo xuất lai liễu?”
“Tự nhiên thị khả dĩ, chỉ thị nhu yếu đích điều kiện quá vu hà khắc.”
“Thiên đình đích ngận đa thần tiên đô bất thị thông quá tu luyện thành thần đích, nhi thị nhân tộc thông quá tín ngưỡng chi lực ngạnh sinh sinh sang tạo xuất lai đích.”
“Giá bộ phân thần tiên kí hữu thần tính, hựu hữu nhân tính, thụ nhân tôn sùng, cực thiếu tác ác.”
“Nan đạo giá ta thần tiên dã thị nhĩ tưởng yếu đả kích báo phục đích đối tượng mạ?” Nữ oa vấn đạo.
Đại thánh diêu liễu diêu đầu, “Ngã tự thị phân thiện ác đích! Bất hội hồ tác phi vi.”
“Nhĩ khả dĩ, kỳ tha yêu tộc chi nhân dã khả dĩ mạ?”
“Thiên đình dã hứa nhu yếu cải biến, đãn tuyệt đối bất thị nhất xúc nhi tựu đích sự tình.”
“Như kim ngọc đế bị nhĩ biếm hạ phàm gian, như lai bị nhĩ đả khứ pháp tương, chỉ lưu hạ phân thân.”
“Tam giới chi nội dĩ kinh ngận thiếu hữu nhân thị nhĩ đích đối thủ, nhĩ như quả phi yếu tố giá thiên đình chi chủ, ứng cai bất hội hữu nhân trở lan.”
“Khả nhĩ năng bảo chứng, nhĩ lai tố giá thiên đình chi chủ, tựu nhất định khả dĩ quản lý hảo giá thiên hạ, khả dĩ như nhĩ sở nguyện mạ?” Nữ oa tái thứ vấn đạo.
“Na nữ oa nương nương giác đắc ngã ứng cai như hà? Nan đạo kế tục nhậm do trứ thiên đình hòa phật môn hồ tác phi vi nhi tọa thị bất lý mạ?”
“Ngã tuy nhiên bất cảm tự hủ thị thập ma hảo nhân, đãn thị ngã nhãn lí dã nhu bất đắc sa tử!”
“Ngã tại phật môn ngọa tân thường đảm tựu thị vi liễu giá nhất thiên, như kim dĩ kinh tiễn tại huyền thượng, tố đáo liễu giá chủng địa bộ, ngã hoàn năng như hà?” Đại thánh trứu mi đạo.
“Yêu tộc quật khởi dĩ kinh thế bất khả đáng, vi liễu tam giới thương sinh, tam giới bất dung đại loạn!” Nữ oa nương nương đạo.
Đại thánh khí não đạo: “Thần phật chi tiền vi họa thương sinh, vi thập ma nhĩ môn giá ta thánh nhân bất xuất diện lai giải quyết?”
“Như kim ngã vi liễu thiên hạ thương sinh đả khoa liễu thiên đình, đả phạ liễu phật môn, yếu trọng chỉnh tam giới, nhĩ khước yếu xuất lai trở nạo ngã.”
“Giá nan đạo tựu thị nhĩ môn sở vị đích thánh nhân chi đạo mạ?”
“Nhĩ môn khẩu khẩu thanh thanh thuyết vi liễu thiên hạ thương sinh, khả thị thiên hạ thương sinh hữu nan đích thời hầu khước bất tác vi.”
“Thần phật hữu nan đích thời hầu, nhĩ môn khước trạm xuất lai bang mang.”
“Nan đạo thánh nhân dã thị khi nhuyễn phạ ngạnh, chỉ hỉ hoan chiếu cố cường giả mạ?” Đại thánh việt thuyết việt khí, tối hậu càn thúy chất vấn liễu khởi lai.
Nữ oa nương nương phi đãn một hữu sinh khí, phản nhi tiếu liễu khởi lai.
Tha tuy nhiên tòng lai một hữu thân tự xuất thủ bang trợ quá tôn ngộ không, đãn thị tôn ngộ không đích nhất thiết tha hoàn thị đô khán tại nhãn lí đích.
Tôn ngộ không tuy nhiên bất thị tha thân thủ niết xuất lai đích nê nhân, đãn dã thị tha thân thủ tạo xuất lai đích hài tử.
Bất luận tôn ngộ không đích bổn lĩnh đa cường, bổn sự đa đại, tại tha nhãn trung, đô thị tha đích hài tử.
“Hài tử, bất thị ngã môn bất tác vi, thị nhân vi ngã môn dĩ kinh thị thánh nhân, bất năng khinh dịch càn nhiễu tam giới.”
“Dã hứa tam giới tượng nhĩ thuyết đích na dạng bất kham, đãn thị chung cứu thị ổn định đích.”
“Nhân tộc hữu cú tục thoại, khiếu tố ninh tố bình an khuyển, bất tố loạn thế nhân.”
“Nhất cá ổn định đích tam giới đối vu chúng sinh lai thuyết, tài thị tha môn tối tưởng yếu đích.”
“Tuy thuyết hữu cú thoại khiếu tố bất phá bất lập, đãn thị ngã môn đô một hữu na ma khí phách.”
“Ngã môn bất năng tùy ý sáp thủ, trừ phi tam giới phát sinh đại sự, bỉ như nhĩ đích xuất hiện.”
“Một hữu nhân nguyện ý khán đáo tam giới trật tự băng loạn, sinh linh đồ thán.”
“Nhĩ năng phủ bảo chứng, nhĩ tọa trấn thiên đình, tam giới khả dĩ ổn định phát triển, chúng sinh khả dĩ bình đẳng, sinh linh bất hội đồ thán.”
“Như quả nhĩ năng tố đáo, ngã y nhiên bất hội quản.”
“Như kim nhĩ dĩ kinh thị bán bộ thánh nhân, thậm chí thật lực bất nhược vu ngận đa thánh nhân.”
“Khả nhĩ yếu thị tố bất đáo, bất cận cận ngã yếu quản, hoàn hội hữu ngận đa đích thánh nhân yếu quản.”
“Thánh nhân chỉ hội thương sinh, bất hội vi liễu mỗ cá tộc quần, canh bất hội vi liễu mỗ cá nhân.”
“Kim nhật ngã lai kiến nhĩ, dĩ kinh toán thị phá lệ.”
“Bất quá nhĩ chung cứu thị ngã đích hài tử, quan kiện thời hầu, ngã bất năng đối nhĩ phóng nhậm bất quản.”
“Nhĩ tưởng hảo liễu mạ? Nhĩ như quả thành vi liễu tam giới chi chủ, nhĩ đáo để năng bất năng tố đáo duy hộ tam giới đích ổn định, bất hội đạo trí sinh linh đồ thán?”
“Năng bất năng ước thúc tự kỷ bất hồ nháo bất loạn lai, nhất thiết đô tuân thủ lễ pháp, sở tố đô hữu sở quy củ.” Nữ oa nương nương ngưng thị trứ đại thánh đích nhãn tình tái thứ vấn đạo.
Đại thánh trì nghi liễu, tha đả tử như lai, đả thượng thiên đình, hoàn toàn thị xuất vu nhất thời ý khí.
Tha tuy nhiên hảm trứ ngọc đế luân lưu tố, đãn thị tha tịnh bất thị chân đích tưởng yếu tố giá cá ngọc đế, canh một hữu chân chính tưởng yếu tố tam giới chi chủ.
Tha sở tố đích nhất thiết đô chỉ thị vi liễu cấp yêu tộc trảo xuất nhất điều xuất lộ, hậu lai vi liễu nhân tộc, cơ duyên xảo hợp chi hạ thủ hộ khởi liễu nhân tộc đích khí vận.
Khả giá tịnh bất thị tha đích bổn ý, tha đích bổn ý kỳ thật tựu thị bất tưởng bị khi phụ, tưởng yếu thủ hộ chính nghĩa.
Như kim nữ oa nương nương như thử trịnh trọng đích vấn tha, tha phản nhi hữu ta bất tri sở thố liễu.
Bất thị tha hại phạ úy cụ thối súc, dã bất thị tha bất tưởng thủ hộ tam giới, thủ hộ chúng sinh.
Nhi thị tha giác đắc tự kỷ tự hồ tịnh bất năng cú tố đáo nữ oa nương nương đích yếu cầu, cận cận nhất cá tuân thủ quy củ tha tựu tố bất đáo, canh bất yếu thuyết duy hộ tam giới đích ổn định liễu.
Tha khả dĩ vi liễu chúng sinh phản kháng cường quyền, đả sát như lai ngọc đế, đãn thị tha khước vô pháp ước thúc tự kỷ lão lão thật thật đích tọa tại na cá long sàng thượng.
Tha bất hại phạ thụ nhục, canh thị khả dĩ ngọa tân thường đảm, phủ tắc dã bất hội tại tây thiên ẩn nhẫn giá ma cửu.
Tưởng đương sơ, tha đỉnh trứ cự đại đích áp lực, nhẫn nhục phụ trọng, đầu bôn liễu như lai.
Mạo sinh tử bảo hộ na ta như lai tưởng yếu sát đích nhân, tức tiện bị nhân ngộ hội, bối phụ trứ huyết thủ tu la đích ác danh, tha dã một hữu ti hào thối súc.
Tha tòng lai đô một hữu hậu hối quá, nhượng tha tái lai nhất thứ, tha y nhiên hội như thử tuyển trạch.
“Nhĩ tưởng hảo liễu mạ? Chỉ yếu nhĩ tưởng hảo liễu, bất quản nhĩ chuẩn bị chẩm ma tố, ngã đô hội chi trì nhĩ.” Nữ oa nương nương nhất kiểm từ ái đích khán trứ tôn ngộ không, tiếu trứ vấn đạo.
“Ngã…… Ngã yếu tố tam giới đích thủ hộ giả!” Đại thánh trầm thanh đạo.
“Như thử thuyết lai, nhĩ thị chuẩn bị tố giá tam giới chi chủ liễu?” Nữ oa nương nương khinh thanh đạo.
Đại thánh diêu liễu diêu đầu, “Nữ oa nương nương, ngã kỳ thật đối giá tam giới chi chủ tịnh một hữu thập ma hưng thú!”
Hỉ hoan đông hành nghịch thiên lục thỉnh đại gia thu tàng: (m.qbxsw.com) đông hành nghịch thiên lục toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.