Thính đáo giá thoại, kỳ thật lưu hoành đích tâm trung tảo hữu dự liêu. Tại giá thần bí thạch môn cương cương xuất hiện đích na nhất thuấn gian, lưu hoành tiện dĩ kinh tiễu tiễu địa vận dụng không gian huyền chấn tham trắc khí đối kỳ tiến hành liễu nhất phiên tế trí nhập vi đích tham trắc. Nhiên nhi tối chung đích kết quả khước nhượng tha cảm đáo “Quả nhiên bất xuất sở liêu”, tha tịnh một hữu tham trắc xuất nhậm hà minh xác đích hữu giới trị đích tín tức, chỉ thị ẩn ẩn cảm giác đáo giá thạch môn trung uẩn hàm trứ cực kỳ hạo hãn, thâm bất khả trắc đích cường đại năng lượng. Na năng lượng đích ba động như đồng thâm hải trung đích tuyền qua, nhượng tha cảm đáo tâm kinh đảm chiến, phảng phật sảo hữu bất thận tựu hội bị quyển nhập kỳ trung, vạn kiếp bất phục. Nhi thả, kiến tạo giá thạch môn đích tài liêu dã cực vi trân hi hòa hãn kiến, kỳ trung bất phạp nhất ta tại lưu hoành nhất trực sinh hoạt đích không gian trung căn bổn vô pháp sản xuất đích siêu trọng nguyên tố. Giá ta siêu trọng nguyên tố đích tồn tại nhượng giá thạch môn canh gia hiển đắc thần bí mạc trắc, tựu tượng bất cửu tiền lưu hoành sở tại thạch ốc đích tường bích na dạng sung mãn liễu vị tri. Sở dĩ, giá thần bí đích thạch môn cứu cánh uẩn hàm trứ chẩm dạng bất vi nhân tri đích áo bí? Khứ trực tiếp xúc bính giá thạch môn thị phủ hội tao ngộ nhất ta túc dĩ nguy cập tự thân sinh mệnh đích cự đại nguy hiểm? Lưu hoành đối thử nhất vô sở tri, phảng phật trí thân vu nhất phiến hắc ám đích sâm lâm, trảo bất đáo nhậm hà xuất lộ hòa phương hướng.
Bất cận lưu hoành tự kỷ bất thanh sở, kỳ dư đích thập nhất nhân đồng dạng dã bị giá thần bí đích thạch môn sở khốn nhiễu, hãm nhập liễu thâm thâm đích tư lự chi trung. Tha môn dã đô như đồng mê thất tại mê cung trung đích lữ nhân, tuy nhiên cấp thiết địa tưởng yếu trảo đáo xuất khẩu, khước chỉ năng tại giá vô tẫn đích khốn hoặc trung bồi hồi. Kí nhiên một hữu nhân tri đạo trực tiếp xúc bính thạch môn thị phủ hội đái lai trí mệnh đích nguy hiểm, đối vu trừ lưu hoành dĩ ngoại đích thập nhất nhân lai thuyết, tự tư hòa tự bảo đích tâm thái tự nhiên nhi nhiên địa chiêm cư liễu thượng phong. Tại tha môn đích tâm trung, “Tử đạo hữu bất tử bần đạo” đích tưởng pháp căn thâm đế cố, thành vi liễu nhất chủng bổn năng đích phản ứng.
Chính hảo tại tràng hữu nhất cá bất chúc vu tha môn nhậm hà nhất cá đoàn thể trung đích lưu hoành, na ma, nhượng giá khán tự vô quan khẩn yếu đích thế tử quỷ đáo tiền diện khứ tranh tranh hồn thủy, thí thí thị phủ tồn tại nguy hiểm, vô nghi thành vi liễu tha môn tại giá chủng khốn cảnh hạ nhận vi tối minh trí, tối ổn thỏa đích tuyển trạch. Vu thị bị đương thành thế tử quỷ đích lưu hoành tựu giá dạng bị vô tình địa thôi đáo liễu giá thần bí nguy hiểm đích thạch môn diện tiền, phảng phật thị bị mệnh vận tróc lộng đích ngoạn ngẫu, vô pháp chưởng khống tự kỷ đích mệnh vận.
Lưu hoành đích tâm trung sung mãn liễu vô nại hòa phẫn nộ, na phẫn nộ như đồng nhiên thiêu đích hỏa diễm, khước bị tha cường hành áp ức tại tâm để. Tha cảm đáo tự kỷ thị như thử đích miểu tiểu hòa vô lực, tại giá ta cường đại tự tư đích tu sĩ diện tiền, tha kỉ hồ một hữu nhậm hà phản kháng đích dư địa. Đãn tha hựu năng chẩm ma bạn ni? Tuy thuyết giá đại quảng tràng thượng hữu trứ minh xác đích quy tắc hạn chế, bất duẫn hứa nhậm hà nhân tại thử đấu pháp, dĩ xác bảo nhất định trình độ đích trật tự hòa công bình. Khả thị diện đối giá ta cường đại chuyên hoành đích tu sĩ, lưu hoành thâm tri tự kỷ nhậm hà hình thức đích phản kháng khả năng đô hội dẫn phát canh gia nghiêm trọng đích hậu quả, thậm chí khả năng hội cấp tự kỷ đái lai diệt đỉnh chi tai. Tha dã bất tưởng cấp tự kỷ chiêu nhạ bất tất yếu đích ma phiền, canh bất tưởng nhân vi nhất thời đích trùng động cấp tự kỷ lưu hạ nan dĩ ma diệt đích họa căn.
Chính xảo, lưu hoành dụng tham trắc khí tịnh một hữu tham trắc xuất giá thạch môn hữu minh hiển trực tiếp đích nguy hiểm tín hào. Sở dĩ, tại kinh quá nhất phiên kích liệt thống khổ đích nội tâm tránh trát hậu, lưu hoành tâm trung nhất ngoan, nha nhất giảo, phảng phật hạ định liễu mỗ chủng bi tráng đích quyết tâm, quyết định thân tự thượng thủ thí thí khán năng bất năng trực tiếp xúc bính giá khán tự thần bí mạc trắc, sung mãn vị tri đích đại thạch môn.
Lưu hoành tại tâm trung ám ám tưởng đạo: “Thảng nhược chân đích hữu thập ma ý tưởng bất đáo đích nguy hiểm hàng lâm, đạo trí ngã vô pháp tồn hoạt hạ lai, na ma tại tràng đích sở hữu nhân đô đắc cấp ngã bồi táng!”
Na quyết tuyệt đích tưởng pháp như đồng cương thiết bàn kiên định, tại tha đích tâm trung sinh căn phát nha. Đái trứ giá dạng ngọc thạch câu phần đích quyết tâm, lưu hoành tất cung tất kính địa hướng chỉ huy tha đích nguyên anh kỳ tu sĩ tái thứ hành liễu nhất lễ, na động tác khiêm ti thuận tòng, phảng phật dĩ kinh hoàn toàn khuất phục vu đối phương đích quyền uy. Đồng thời, lưu hoành đích khẩu trung liên liên xưng thị, thanh âm trung sung mãn liễu kính úy hòa phục tòng, phảng phật nhất cá trung thành vô bỉ đích nô phó. Nhiên hậu, tha hoãn hoãn chuyển thân, bộ phạt kiên định khước hựu đái trứ nhất ti bất dịch sát giác đích chiến đẩu, nhất bộ nhất bộ địa triều trứ na thần bí đích thạch môn tẩu khứ.
Lưu hoành giá thị đả toán yếu trực tiếp dụng tự kỷ đích thủ xúc bính thạch môn, khả thị thùy đô một hữu phát hiện, thử thời lưu hoành đích tụ tử lí diện dĩ kinh đa xuất liễu lưỡng mai uy lực cự đại đích tạc đạn. Lưỡng mai tạc đạn tĩnh tĩnh địa thảng tại tha đích tụ tử lí, như đồng trầm thụy đích mãnh thú, đẳng đãi trứ bị hoán tỉnh đích na nhất khắc. Tha môn đích tồn tại thị lưu hoành tối hậu đích để bài, thị tha tại tuyệt vọng trung bảo lưu đích nhất ti phản kháng đích hi vọng.
Kí nhiên dĩ kinh hạ định quyết tâm, lưu hoành dã bất thị na chủng tha nê đái thủy, do dự bất quyết đích nhân. Nhất đán tố xuất liễu quyết định, tựu hội hào bất do dự địa phó chư hành động. Lưu hoành tả thủ súc tại tụ tử lí, khẩn khẩn địa khấu trụ tạc đạn, hữu thủ thân xuất, hoãn hoãn địa, khước hựu hào bất do dự địa trực tiếp hướng thạch môn mạc liễu quá khứ. Na thân xuất đích hữu thủ tại không khí trung vi vi chiến đẩu, hiển kỳ xuất tha nội tâm thâm xử đích khẩn trương hòa khủng cụ.
Giá thạch môn đích biểu diện, hữu trứ thần bí phục tạp đích phù văn phù điêu, na ta phù văn phảng phật thị cổ lão đích chú ngữ, hựu tượng thị vũ trụ đản sinh chi sơ tựu tồn tại đích thần bí phù hào. Tha môn bỉ thử giao chức, dung hợp, cấu thành liễu nhất phúc phúc lệnh nhân nhãn hoa liễu loạn, nan dĩ lý giải đích đồ án. Vô luận thị môn bản hoàn thị môn khuông thượng diện, đô hữu trứ lưu hoành căn bổn bất nhận thức đích kỳ dị phù hào. Na ta phù hào tượng thị lai tự viễn cổ thời đại đích thần bí ngữ ngôn, uẩn hàm trứ vô tẫn đích trí tuệ hòa lực lượng. Tha môn đích hình trạng nữu khúc độc đặc, nhượng lưu hoành cảm đáo nhất chủng thâm thâm đích kính úy.
Tựu giá dạng, lưu hoành đích hữu thủ hoãn hoãn địa, cực kỳ tiểu tâm dực dực địa khinh khinh bính đáo liễu thạch môn chi thượng. Tại na chỉ tiêm dữ thạch môn tiếp xúc đích thuấn gian, lưu hoành chỉ cảm giác nhất trận băng lương triệt cốt đích hàn ý do như hung dũng đích triều thủy nhất bàn, dĩ tấn lôi bất cập yểm nhĩ chi thế tòng chỉ tiêm tấn tốc truyện lai. Na hàn ý phảng phật thị đái trứ vô sổ tế tiểu đích băng châm, thuấn gian thứ nhập tha đích cơ phu, nhi hậu duyên trứ huyết mạch kinh lạc cấp tốc mạn diên, truyện biến liễu tha đích toàn thân, nhượng tha bất cấm hồn thân vi vi chiến đẩu liễu nhất hạ, nha xỉ dã nhẫn bất trụ đả khởi liễu hàn chiến.
Tại lưu hoành đích thân hậu, na thập nhất danh tu sĩ toàn đô mục quang quýnh quýnh, tử tử địa trành trứ tha đích nhất cử nhất động, na nhãn thần toàn đô tê lợi vô bỉ, phảng phật nhất quần tiềm phục tại hắc ám trung đẳng đãi trứ liệp vật lộ xuất ti hào phá trán đích hung mãnh liệp thủ. Tha môn đích biểu tình ngận thị nghiêm túc, mỗi nhất cá tế vi đích cơ nhục trừu động đô thấu lộ xuất nội tâm đích sở tư sở tưởng.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!
Hỉ hoan hàm hằng kỷ: Hằng biến vô cực thỉnh đại gia thu tàng: (m.qbxsw.com) hàm hằng kỷ: Hằng biến vô cực toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.