Nhiên nhi, đương khán đáo thiên hạc hòa kỳ tha nhân tiệm hành tiệm viễn thời, ngô chân nhân tâm trung dũng khởi nhất cổ phẫn hận chi tình, giảo khẩn nha quan khẩn khẩn địa cân tùy trứ tha môn.
Tẫn quản tha tịnh bất thanh sở thiên hạc yếu khứ na lí, đãn tha khả dĩ khẳng định đích thị, thiên hạc nhất định thị khứ thừa tiếp sinh ý.
Như quả chân thị giá dạng, na ma tha tất tu tưởng bạn pháp đảo loạn, tương giá bút sinh ý thưởng đoạt đáo thủ.
Tha dĩ kinh thục tất giá ma tố đích thao tác liễu.
Hoàn hữu tha bất chỉ giá nhất thứ thưởng liễu thiên hạc đa thứ đích sinh ý liễu.
.........................
Bất quá, tha tâm trung ám tự đích cô đạo: “Kỳ quái, tha đích khí tức chẩm ma phát sinh biến hóa liễu ni?” Ngô chân nhân nội tâm sung mãn nghi hoặc, tạc thiên vãn thượng tha tựu cảm giác đáo thiên hạc sử dụng đích na chiêu quang kiếm bạo sát cương thi phi thường kỳ đặc, nhi như kim tái khán, thiên hạc tự hồ biến đắc canh gia thần bí mạc trắc.
Khả thị, do vu tự kỷ đích thật lực bỉ bất thượng thiên hạc, tha dĩ kinh vô pháp động sát đáo canh đa tế tiết.
Bất tri đạo thiên hạc đích cụ thể thật lực đáo liễu na nhất bộ.
Phủ tắc, tha chỉ hội tu quý đích nan dĩ tự bạt.
Kỳ thật, tha ngô dụng tư chất dã bất thác, chỉ thị tòng mao sơn thượng tựu nhất trực cân thiên hạc đối trứ càn, đạo trí tha tu vi thốn tiến phi thường mạn.
Nhi thiên hạc chủ yếu thời gian dụng vu cấp triều đình bạn sự, hoàn hữu giáo đông nam tây bắc thượng, giá tài thật lực đình chỉ tại địa sư sơ kỳ thượng.
Nhi tựu giá dạng đích tình huống thượng, tha ngô dụng hoàn truy bất thượng thiên hạc, chỉ năng trì bình.
Thuyết chân đích, hoàn toàn tựu thị tha tự kỷ cá nhân vấn đề liễu.
Tựu liên cản thi đích tứ mục đô hữu địa sư trung kỳ thật lực, nhi tứ mục khả thị xuất liễu danh đích lại, tu luyện chỉ tu cản thi, luyện thi hòa thỉnh thần thuật.
Đối vu trận pháp, họa phù, khả thị một hữu đa luyện đích.
Nhi tựu giá dạng đích tình huống, tứ mục đô hữu địa sư trung kỳ, khả dĩ thuyết chân đích bất thác liễu.
“Nan đạo thuyết, nhân vi thế triều đình hiệu lực, tha đích khí vận khai thủy hồi quy bổn chân liễu mạ? Khả ác, giá ma cự đại đích khí vận a!” Ngô chân nhân tâm lí nhất biên tưởng trứ, nhất biên ám mạ nhất thanh.
Tha khát vọng năng cú đáp thượng triều đình giá lượng khoái xa, thông quá vi triều đình bạn sự lai tá trợ triều đình đích khí vận đề thăng tu vi.
Di hám đích thị, tha một hữu giá dạng đích cơ ngộ!
....................
“Hanh, na phạ thị nhĩ cấp triều đình bạn sự, hưởng thụ triều đình đích khí vận, đãn nhĩ thật lực dã cường bất liễu ngã đa thiếu, chân lạp ngập! Yếu thị ngã, tảo tựu đạt đáo hòa lâm phượng kiều đồng dạng cao độ liễu!”
Ngô chân nhân mạ mạ liệt liệt trào phúng liễu nhất cú, nhiên hậu tiểu bào cân tại hậu biên.
Tha, dã yếu bả giá nhất thứ sinh ý thưởng quá lai!
Bất quá, thật tế thượng tha tịnh bất liễu giải nguyên thiên hạc đích nhất phiên khổ tâm.
Nguyên lai đích thiên hạc tảo dĩ tương giá thập lí trấn đích sinh ý nhượng cấp liễu tha, chỉ bất quá nhân vi tự kỷ ngoại xuất vi hoàng tộc hiệu lực, thanh danh viễn dương, sở dĩ hứa đa nhân canh khuynh hướng vu tuyển trạch tha lai xử lý sự vụ.
Đãn tiền thân thiên hạc tựu dĩ kinh đa thứ cự tuyệt, bả sinh ý nhượng cấp ngô chân nhân.
Chỉ thị ngô chân nhân bất lĩnh tình, giác đắc tha nhượng cấp tha đích sinh ý, đô thị tha bất yếu đích.
Nhi tha ngô chân nhân khứ thu thập thiên hạc bất yếu đích sinh ý, tha thị bất sảng đích.
Bằng thập ma nhĩ thiên hạc bất yếu đích hoạt nhượng cấp tha ngô chân nhân tố?
Khán bất khởi thùy ni?
Đãn, tha chân đích tưởng đa liễu.
Thiên hạc, thị chân đích tưởng bang bang tha, yếu bất nhiên tha sinh hoạt hội quá bất khứ đích.
Tựu tòng lưỡng gia môn diện lai khán tựu soa liễu ngận đa.
Lộ thượng, thiên hạc khán đáo liễu tha cân thượng lai, diêu liễu diêu đầu.
“Cẩu bì cao dược, hi vọng nhĩ biệt phạm sỏa, biệt nhượng ngã đãi đáo sát nhĩ đích cơ hội!” Thiên hạc tâm lí lãnh mạc khai khẩu.
............................
Tuy nhiên mao sơn cấm chỉ đồng môn tự tương tàn sát, đãn yếu thị hữu đồng môn đọa nhập tà tu nhất đạo, hoàn hữu tâm thuật bất chính đích, đô khả dĩ sát.
Nhi tha dã tri đạo giá cá ngô chân nhân đích để tế.
Nguyên thân thiên hạc niệm tại tha thị lão hương, hoàn thị đồng môn sư đệ phân thượng nhẫn nhượng tha.
Khả đáo liễu tha giá lí, a a, một na hồi sự liễu.
Tha thiên hạc bình sinh bất hảo đấu, chỉ hảo sát!
“Sư phụ, sư thúc cân thượng lai liễu.”
A bắc tẩu thượng tiền tiểu thanh đạo.
Nhi giá thanh âm dã bị thính đáo liễu.
“Uy, thập ma khiếu ngã cân thượng lai? Nhĩ hội bất hội thuyết thoại?”
Ngô chân nhân bất sảng trừng liễu nhãn a bắc.
A bắc một hữu hồi đỗi, đỗi sư thúc, khả bất thị minh trí chi cử.
Tha sư phụ khả dĩ đỗi, đãn tha tác vi sư chất khả bất hành.
Mao sơn môn quy giới luật, đỉnh chàng trường bối khả thị nhất tội.
Tha môn khả bất thị thu sinh văn tài, cảm thuyết đại sư huynh thạch kiên toán lão kỉ.
Tha môn khả bất cảm.
“A bắc, bất dụng lý hội, bang phái cửu thúc dĩ kinh ước ngã liễu, khả bất năng trì đáo liễu.” Thiên hạc một lý hội tha.
Nhi ngô chân nhân oai chủy tiếu đạo: “Ngã dã ước liễu tha.”
Thính đáo giá thoại, thiên hạc lãnh tiếu.
“Ngã môn tẩu.”
“Ngã dã tẩu.” Ngô chân nhân đạm đạm đạo.
Bất quá đông nam tây bắc dĩ kinh tập quán liễu giá cá sư thúc đích hậu kiểm bì liễu.
......................
Lai đáo liễu dư viên, khán đáo bài biển, thiên hạc trực tiếp tẩu liễu tiến khứ.
Đông nam tây bắc cân tại thân hậu.
Thiên hạc bất hoảng bất mang địa tẩu tiến ốc tử, mục quang tảo quá lưỡng trắc, chỉ kiến ốc nội bãi mãn liễu y tử, mỗi trương y tử thượng đô tọa trứ nhất cá nhân, nhi thả mỗi cá nhân đích yêu gian đô biệt trứ nhất bả bác xác thương.
Thiên hạc song thủ phụ vu thân hậu, kiểm thượng lộ xuất nhất phó đạm mạc đích thần tình.
Dĩ tha địa sư đích thật lực, tuy nhiên vô pháp để ngự thương pháo đích công kích, đãn giá ta bác xác thương tưởng yếu đối tha cấu thành uy hiếp, na giản trực thị si nhân thuyết mộng.
Đáo liễu địa sư cảnh, tựu dĩ kinh khả dĩ sử dụng pháp lực hộ trụ thân thể liễu, giá ta tử đạn đả thượng khứ, tối đa tựu thị xuất hiện thương khẩu, bất hội hữu trí mệnh thương.
Yếu thị đáo liễu thiên sư, na tựu canh hảo liễu, trực tiếp pháp lực ngoại phóng, hình thành hộ tráo.
Thập ma tử đạn đô phá bất khai.
Tha tâm trung ám tự tư thốn, bất tri đạo hệ thống hà thời tài hội tưởng lệ tha hộ thể thần công chi loại đích năng lực, hữu liễu giá chủng năng lực, tha tựu năng để ngự thương pháo đích công kích liễu.
Tựu bất dụng đẳng đáo thiên sư liễu.
Đông nam tây bắc tứ nhân cân tùy trứ thiên hạc, khán đáo nhãn tiền đích tình cảnh, tịnh vị lưu lộ xuất ti hào úy cụ chi sắc.
Tha môn cân tùy sư phụ kinh lịch quá hứa đa đại phong đại lãng, tảo dĩ kiến quán liễu các chủng đại tràng diện, tự nhiên bất hội khinh dịch bị giá chủng tràng cảnh hách đảo.
Tựu tại giá thời, nhất danh phó bang chủ lão đầu tòng nhân quần trung tẩu liễu xuất lai.
Tha khiếu trần lôi, thị bang phái cửu thúc lão đại đích huynh đệ, thị phó bang chủ.
Tha kính trực tẩu đáo thiên hạc đạo trường diện tiền, hữu ta bất cao hưng thuyết đạo: “Thiên hạc đạo trường, nâm chẩm ma lai đắc giá ma vãn? Ngã môn lão đại dĩ kinh đẳng hầu đa thời liễu.”
.......................
“A a, nhĩ tạc vãn tài thông tri, ngã kim tảo năng quá lai tựu dĩ kinh toán khoái đích liễu.” Thiên hạc khinh miêu đạm tả địa hồi ứng đạo.
Kỳ tha nhân thính hậu toàn đô hồi quá đầu lai.
Tại thập lí trấn, cảm giá ma thuyết thoại, tha toán lão kỉ?
Bất tri đạo thập lí trấn thị tha môn bang phái thuyết liễu toán mạ?
.....................
Hỉ hoan cửu thúc: Ngã thành liễu thiên hạc đạo trường, uy chấn đạo môn thỉnh đại gia thu tàng: (m.qbxsw.com) cửu thúc: Ngã thành liễu thiên hạc đạo trường, uy chấn đạo môn toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.