Lôi thiên kỳ đối tự kỷ cảo đích na ta đông tây đại mại ngận hữu tín tâm, nhân vi đối vu phàm nhân lai thuyết, hoàn thị nữ nhân đích tiền tối hảo trám. Hà huống giá cá thế giới thượng đích vương công quý tộc, phú giáp nhất phương đích nhân hữu na ma đa.
Hiện tại duy nhất đích vấn đề tựu thị tha nhất cá nhân luyện chế giá ta đông tây thái luy liễu. Tái thứ tương nhất phân hắc hồ hồ đích dược cao hoàn thành, tha trực tiếp đảo tại địa thượng tuyển trạch liễu thảng bình.
Viêm đế đương niên vi giải thế nhân miễn thụ tật bệnh thống khổ, thường bách thảo, tái dụng thần nông đỉnh ngao chế dược vật. Đương thời na ma đa nhân, tha đáo để thị chẩm ma tố đáo đích.
Tương thần nông đỉnh nã đáo ngoại diện, tha phạ bị nhân tiều kiến dẫn khởi bất tất yếu đích ma phiền, nhi tha hựu bất khả năng xuất hiện tại tự kỷ đích không gian lí, yếu bất tự kỷ chỉ định yếu hảo hảo nghiên cứu nghiên cứu.
Lôi thiên kỳ đích não tử cương tưởng hoàn, thần nông đỉnh cánh nhiên tựu hoạt sinh sinh xuất hiện tại tha đích nhãn tiền, thuấn gian đả liễu tha đích kiểm. Lôi thiên kỳ hữu ta bất tín đích nhu liễu nhu nhãn tình, nhiên hậu tái thứ mạc liễu nhất hạ thần nông đỉnh, tài xác tín giá nhất thiết đô thị chân đích.
Tha cánh nhiên khả dĩ xuất hiện tại tự kỷ đích không gian lí? Giá chẩm ma giải thích?
Lôi thiên kỳ bất tri đạo đích thị, thần nông đỉnh đích không gian căn bổn bất tại đỉnh lí, nhi thị tồn tại vu hư vô chi trung.
Giá cá không gian tựu tương đương vu nhất tọa phòng tử, thần nông đỉnh tựu thị đả khai tha đích thược thi. Thí vấn thược thi chẩm ma tựu bất năng đái tiến phòng gian lí ni.
Lôi thiên kỳ tưởng bất thông, dã tựu bất tưởng liễu, phản chính giá dạng đối tha tự kỷ chỉ hữu hảo xử. Tha đối trứ thần nông đỉnh thuyết: “Nhĩ thị tiến lai liễu, đãn dã thái tiểu liễu ba, yếu thị năng đại điểm tựu hảo liễu.”
Thần nông đỉnh hảo tự thính đổng liễu tha đích thoại, “Phanh” đích nhất thanh khinh hưởng quá hậu, tựu đại liễu nhất quyển.
Giá dã hành?
Lôi thiên kỳ hưng phấn đích hảm đạo: “Tái đại nhất ta”. Thần nông đỉnh chân đích hựu đại liễu nhất quyển.
Đẳng đại tiểu soa bất đa hậu, lôi thiên kỳ tương na ta phổ thông dược tài phóng tiến khứ, tưởng trứ phấn mạt, dược tài tựu hội tại nhất trận lục quang trung biến thành phấn mạt; tưởng trứ niêm trù đích trấp, tha đồng dạng tại lục quang trung hóa thành niêm trù đích trấp.
Giá dạng hạ lai, lôi thiên kỳ chỉ thị tương đồng nhất chủng dược tài vãng lí nhất tắc, niệm đầu nhất tưởng, tựu toán hoàn sự. Như thử nhất lai, tha đích tốc độ nhất hạ khoái liễu hà chỉ bách bội.
Một quá đa trường thời gian, tựu tương sở hữu đích dược tài tiêu háo nhất không, dã đắc đáo liễu tự kỷ tưởng yếu đích thành phẩm.
Hoàn thành giá nhất thiết hậu, tha tái thứ tương nhất chu hấp linh thảo phóng tiến khứ, tưởng trứ trấp dịch, khước một hữu nhậm hà biến hóa.
Khán lai thần nông đỉnh giá cá công năng tạm thời chỉ đối phổ thông dược tài hữu hiệu, hiện tại tưởng dụng tha lai luyện chế đan dược đích kế hoa khủng phạ yếu phao thang liễu.
Tha thu khởi thần nông đỉnh, chung vu hữu thời gian tiến hành tu luyện.
Giá ta thiên do vu mang trứ chế dược đích sự, tha cơ bổn thượng một chẩm ma tu luyện. Tuy nhiên khánh phong thành linh khí bỉ vân hải tông yếu hi bạc đích đa, đãn dã bất chí vu nhượng tự kỷ đan điền đích linh dịch biến đắc không không đãng đãng.
Nguyên địa tu luyện, nội thị thời tha phát hiện giá thứ hấp thu nhập thể đích linh khí đô bất dụng kinh quá đan điền, tái thứ trực tiếp bị thần nông đỉnh toàn sổ hấp thu.
Lôi thiên kỳ thuấn gian minh bạch quá lai, nguyên lai thần nông đỉnh luyện chế dược tài đích thời hầu nhu yếu tiêu háo liễu đại lượng đích linh lực, nhi thả tiêu háo hoàn bất tiểu, tha tựu thuyết thiên hạ chẩm ma hội hữu miễn phí đích ngọ xan.
Tri đạo nguyên nhân hậu lôi thiên kỳ tịnh một hữu khí nỗi, phản chính tựu toán chính thường hấp thu, dĩ tha đích tư chất nhất thời bán hội nhi dã đột phá bất liễu cảnh giới, tiêu háo giá ta linh lực khước vi tha hoán lai liễu sổ bất tẫn đích tài phú, giá thâu xuất bỉ tha ngận mãn ý.
Quan thiên nguyệt như kim bất tái vi cật phạn phát sầu hậu, thực lượng nhất thiên bỉ nhất thiên đại.
Dã hứa thị nhân vi lôi thiên kỳ cứu liễu tha cân nương thân; dã hứa thị nhân vi lôi thiên kỳ cấp liễu tha môn hi vọng, tổng chi, tha hiện tại chỉnh thiên triền trứ lôi thiên kỳ.
Lôi thiên kỳ bị quan thiên nguyệt lộng đích một hữu nhậm hà tì khí, tha tổng bất năng đối nhất cá nữ hài phát tì khí, quan kiện tha hoàn na ma khả ái.
Vô nại chi hạ, tha tựu tương hoàng đế kinh lí đích thổ nạp chi thuật truyện thụ cấp quan thiên nguyệt, chỉ tưởng nhượng kỳ bả tâm tư bất yếu phóng tại tự kỷ thân thượng, tịnh dương ngôn tha giá dạng tố, tương lai hội bang trợ đáo tự kỷ.
Một tưởng đáo tựu giá ma nhất cú ngoạn tiếu đích thoại, quan thiên nguyệt khước đương chân liễu, mỗi thiên trừ liễu cật phạn thụy giác, kỳ tha thời gian đô trầm tẩm tại tu luyện chi trung bất khả tự bạt.
Đối thử, lôi thiên kỳ khước hữu ta hậu hối. Nhân vi một hữu linh căn chi nhân tựu toán tái chẩm ma nỗ lực tu luyện, tối hậu đô bất khả năng thành công đích. Tha tưởng cáo tố đối phương chân tương, khước bất tri đạo cai chẩm ma khai khẩu.
Tựu tại tha tưởng đáo để chẩm ma cân quan thiên nguyệt giải thích đích thời hầu, tha cánh nhiên đột phá liễu. Chỉ dụng liễu bất đáo nhất chu thời gian, cánh nhiên thành công tiến nhập luyện khí cảnh, chính thức thành vi nhất vị tu tiên giả.
Giá hạ liên trắc thí đô bất dụng tựu khả dĩ xác định tha khẳng định thân phụ linh căn, chỉ thị bất tri đạo thị thập ma chúc tính đích linh căn nhi dĩ.
Tha tu luyện đích tốc độ dã thái khoái liễu. Đãi giá thứ nhậm vụ hoàn thành hậu, đái tha nhất khởi hồi tông môn, dĩ tha đích tu luyện tốc độ lai khán, linh căn tư chất tuyệt đối bất hội bỉ na ta sở vị đích thiên tài soa.
Hữu liễu đả toán, lôi thiên kỳ dã bất tái quản quan thiên nguyệt, do trứ tha tu luyện.
Nhất nguyệt thời gian chuyển nhãn tức quá.
Quan uyên ương hựu sử dụng liễu nhất cá nguyệt sản phẩm hậu, bì phu dũ phát tinh trí, đãn dĩ kinh một hữu cương khai thủy na bàn biến hóa minh hiển. Lôi thiên kỳ khán liễu nhất nhãn hoàn tại tu luyện trung đích quan thiên nguyệt, trực tiếp dịch dung hậu khứ liễu trường sinh điện.
Cương tiến môn, tha tựu khán kiến tống thanh sơn chính tại điếm lí lai hồi đạc bộ, tha khai khẩu vấn: “Tống huynh, nhĩ giá thị hữu thập ma trứ cấp đích sự mạ?”
Khán kiến lôi thiên kỳ tiến nhập, tống thanh sơn cấp bất khả nại đích triều tha trùng quá lai. “Chu huynh, nhĩ tổng toán lai liễu, thượng thứ nhĩ cấp ngã thuyết đích sinh ý?”
Lôi thiên kỳ bất khẩn bất mạn, đạm đạm đích hồi ứng trứ: “Thí quá liễu? Hiệu quả như hà?”
“Bất man nhĩ, hiệu quả thị xuất hồ ý liêu đích hảo, bất tri nhĩ tưởng chẩm ma hợp tác.”
Lôi thiên kỳ cố ý trang sỏa đạo: “Ngã đối giá ta bất thái đổng, nhĩ môn cấp thập ma giới cách?”
“Ngã môn……”
Lưỡng cá nhân biên tẩu biên thuyết, một kỉ cú hựu lai đáo liễu thượng thứ đích phòng gian.
Tống thanh sơn thân xuất tứ căn thủ chỉ đầu.
Lôi thiên kỳ tiếu trứ diêu liễu diêu đầu, “Ngã tri đạo nhĩ môn trường sinh điện đích sinh ý trọng điểm tại tu sĩ na biên. Đãn phổ thông nhân khước chiêm hữu cơ sổ đại đích ưu thế, tương tín nhĩ môn bỉ ngã canh thanh sở, bất nhiên nhĩ môn dã bất hội kiến lập trường sinh phường.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!
Hỉ hoan phàm nhân tu tiên, tòng đắc đáo viêm hoàng truyện thừa khai thủy thỉnh đại gia thu tàng: (m.qbxsw.com) phàm nhân tu tiên, tòng đắc đáo viêm hoàng truyện thừa khai thủy toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.