Đông tây vấn · đối đàm | mai lan phương dữ thế giới hí kịch thưởng tâm nhạc sự thùy gia viện?

Nguyên sang Trung quốc tân văn xã Trung quốc tân văn xã

Trung tây phương đô nhu kế tục nỗ lực, nhượng trung quốc hí khúc tại tây phương thế giới đắc đáo dữ chi tương phối đích lý giải hòa hân thưởng.

Tác giả: Triệu húc hàn sướng

Toàn văn tự sổ: 3136

Dự kế duyệt độc thời gian: 10 phân chung

Kim niên thị trung quốc kinh kịch biểu diễn nghệ thuật gia mai lan phương thệ thế 60 chu niên. Tại 50 dư niên đích vũ đài sinh hoạt trung, mai lan phương phát triển hòa đề cao liễu kinh kịch đích diễn xướng hòa biểu diễn nghệ thuật, hình thành phong cách độc đặc đích “Mai phái”, ảnh hưởng thâm viễn. Tha xuất phóng á, mỹ, âu đích đa cá quốc gia, sử đắc trung quốc hí khúc văn hóa dữ thế giới hí kịch đệ nhất thứ chân chính triển khai giao lưu hòa đối thoại.

Mai lan phương đích hí khúc nghệ thuật như hà ảnh hưởng đương đại thế giới hí kịch đích phát triển? Trứ danh hán học gia, úc đại lợi á cách lí phỉ tư đại học vinh dự giáo thụ mã khắc lâm (Colin Mackerras), trung quốc võ hán đại học triết học học viện giáo thụ, trung quốc hí khúc học hội thường vụ lý sự trâu nguyên giang cận nhật tại trung tân xã “Đông tây vấn” chuyên lan triển khai đối đàm, dư dĩ giải độc.

Tư liêu đồ: Dân chúng tại mai lan phương kỷ niệm quán nội tham quan. Ương ba nhiếp

Trung tân xã ký giả: Dữ tây phương hí kịch tương bỉ, dĩ mai lan phương vi đại biểu đích trung quốc hí khúc hữu na ta độc đặc chi xử? Hà dĩ ảnh hưởng hòa đả động thế giới?

Mã khắc lâm:Mai lan phương đích cống hiến chí kim nhưng cực cụ ảnh hưởng lực, kỳ mai phái tinh tủy đắc đáo liễu diên tục. Hòa tây phương hí kịch tương bỉ, dĩ mai lan phương vi đại biểu đích trung quốc hí khúc hữu hứa đa độc đặc chi xử:

Đệ nhất, phục trang, thủ thế, hóa trang, xướng khang hòa cố sự đô ngận hữu tự kỷ đích phong cách, tương hỗ dung hợp, hình thành liễu nhất chủng mẫn cảm, mỹ lệ, thâm khắc đích biểu đạt phương thức. Giá chủng nghệ thuật đích kết hợp ý vị trứ, như quả tảng âm hòa xướng công túc cú hảo, tây phương đích hí kịch biểu diễn giả khả dĩ hốt lược kỳ trung đích nhất bộ phân ( tế tiết yếu cầu ), nhi giá tại trung quốc hí khúc trung thị bất khả năng phát sinh đích, nhân vi giảng cứu “Xướng niệm tố đả”, giá ta cơ bổn công khuyết nhất bất khả.

Đệ nhị, mai lan phương thị biểu diễn nữ tính giác sắc đích nam tính. Tha tại kinh kịch biểu diễn trung chưởng ác liễu mô phảng nữ thanh đích kỹ nghệ, sử biểu diễn tinh trí nhi hoa lệ.

Đệ tam, kỉ hồ sở hữu đích trung quốc truyện thống hí khúc đô cơ vu trung quốc lịch sử hòa cố sự truyện thuyết, tha môn tinh diệu địa triển kỳ liễu trung quốc sổ thiên niên đích văn hóa. Tại tây phương, tuy hữu kỉ bộ ca kịch thị dĩ trung quốc vi bối cảnh, đãn sở trình hiện đích trung quốc hình tượng thị khắc bản đích, hoàn toàn bất hiện thật đích, tức sử tha môn toàn luật ưu mỹ, cố sự dã ngận tinh thải.

Trâu nguyên giang:Dĩ mai lan phương vi đại biểu đích trung quốc hí khúc nghệ thuật, cụ hữu tập tự thuật giả, biểu diễn giả, bình luận giả vu nhất thân đích tam trọng biểu hiện tính. Tại tự thuật phương thức thượng, tha khu biệt vu tây phương hí kịch nghệ thuật đích “Phẫn diễn”, thị dĩ “Biểu hiện” ( biên biểu thuật biên diễn ) tác vi biểu diễn đích hạch tâm. Hí khúc diễn viên đích biểu diễn bất thị “Biểu diễn giác sắc” nhi thị “Biểu diễn hành đương”, giá dã thị trung quốc hí khúc nghệ thuật dữ tây phương hí kịch nghệ thuật đích căn bổn soa dị. Tại cấu thành mô thức thượng, trung quốc hí khúc nghệ thuật thị kiến lập tại bách hí tạp trần đích đặc thù “Trật tự” cơ sở chi thượng, vũ đài trình hiện cực kỳ phồn phục, bác tạp. Tòng tri giác thị vực giác độ giảng, tây phương hí kịch thị dĩ đối tượng hóa ngoại quan cảm thụ vi chủ thể đích ngoại vật mô phảng, nhi trung quốc hí khúc thị đối tác vi phi đối tượng tính, phi thật thể hóa “Thuần túy đích sang tạo vật” đích ý tượng tính cảm tri.

Mai lan phương biểu diễn nghệ thuật đích bổn chất khóa việt xướng, niệm, tố, đả ( vũ ), khẩu, thủ, nhãn, thân, bộ đẳng cực kỳ phồn nan đích cấp tằng, dĩ “Hữu thanh tất ca, vô động bất vũ” đích thân thể trình hiện phương thức, ý tượng tính địa hiển hiện “Thân thể bổn thân đích không gian tính”. Tha dụng kinh kịch xúc thành liễu đông tây phương hí kịch đích lịch sử giải cấu, sử tây phương hí kịch thật tiễn phát sinh liễu ngận đa cải biến.

Tư liêu đồ: Mai lan phương kỷ niệm quán nội đích mai lan phương hí trang điêu tố. Ương ba nhiếp

Trung tân xã ký giả: Tây phương thế giới như hà giải độc trung quốc truyện thống hí khúc? Như hà bình giới mai lan phương đích nghệ thuật thành tựu? Trung quốc hí khúc thị phủ ảnh hưởng liễu tây phương đối trung quốc đích hình tượng cấu kiến?

Mã khắc lâm:Tẫn quản tại tây phương, mai lan phương tịnh một hữu tượng ứng hữu đích na dạng quảng vi đại chúng thục tri, đãn tây phương hí kịch giới đối tha bình giới phi thường cao. Tha sinh tiền du lịch liễu thế giới đích ngận đa địa phương, dĩ nhất chủng vô nhân năng cập đích phương thức sử trung quốc kinh kịch quốc tế hóa.

Đương thời, thế giới các địa đích quan chúng đối mai lan phương đích biểu diễn tán bất tuyệt khẩu, đức quốc hí kịch gia bố lai hi đặc đích đại biểu trứ tác 《 gian ly hiệu ứng 》 đích bộ phân lý luận chính thị cơ vu tha đích biểu diễn nhi đắc lai đích. “Gian ly hiệu ứng” phi thường phục tạp, chỉ đích thị mai lan phương dụng ách kịch đích hình thức biểu diễn khai môn hoặc kỵ mã đẳng bất đồng động tác, dụng biểu diễn triển hiện động tác bổn chất, dụng phục sức hòa trang dung khu phân nhân vật đích phương thức. Bố lai hi đặc tằng thuyết: “Gian ly hiệu ứng tồn tại vu trung quốc hí khúc lí.” Tại khán quá mai lan phương biểu diễn hậu, bố lai hi đặc biểu kỳ, tha đích biểu diễn bỉ đức quốc nhân hảo thái đa liễu.

Trung quốc truyện thống hí khúc hòa tây phương hí kịch thị bất đồng đích. Thang hiển tổ hòa toa sĩ bỉ á phân biệt thị trung tây phương hí kịch đích đại biểu nhân vật, chúc vu đồng thời đại đích hí kịch đại sư. Đãn hiển nhiên, trung quốc hí khúc tại tây phương tịnh một hữu tượng toa sĩ bỉ á hí kịch tại đông phương thậm chí thế giới na dạng quảng vi đại chúng thục tri, tây phương nhân đối trung quốc hí khúc đích liễu giải thiếu chi hựu thiếu.

Chân chính đối trung quốc hí khúc cảm hưng thú đích tây phương nhân tương kỳ thị vi nhất chủng mỹ lệ thả tổng hợp đích nghệ thuật hình thức. Tha môn thông thường bất hỉ hoan thính hữu ta mạch sinh đích âm nhạc toàn luật, khước phi thường chung ái trung quốc hí khúc đích tinh mỹ phục trang, trang dung, thủ thế hòa cố sự tình tiết. Thử ngoại, hoàn phi thường hân thưởng đả đấu tràng cảnh trung thục tất đích kỹ xảo.

Mục tiền, tây phương thế giới đối trung quốc đích ấn tượng thị tiêu cực đích, mỹ quốc nhất ta chính khách đối trung quốc tiến hành vu miệt mạt hắc. Đãn giá vô pháp trở đáng ngoại giới đối trung quốc văn hóa đích hảo kỳ dữ hỉ ái. Tại đối ngoại hình tượng triển kỳ trung, trung quốc văn hóa lưu hạ liễu tối hảo đích ấn tượng. Trung quốc hí khúc, vưu kỳ thị mai phái kinh kịch thị tối hảo đích đại biểu chi nhất. Sở dĩ ngã tưởng thuyết, tây phương thụ chúng đối trung quốc hí khúc đích ấn tượng ảnh hưởng liễu trung quốc chỉnh thể hình tượng đích tố tạo.

Tư liêu đồ: Mai lan phương hí trang. Ương ba nhiếp

Trâu nguyên giang:Mai lan phương hòa tha đích kinh kịch tiềm di mặc hóa địa ảnh hưởng liễu tây phương hí kịch. Mai lan phương thị đệ nhất cá bả trung quốc hí khúc đái đáo hải ngoại, tối tảo bả kinh kịch giới thiệu cấp thế giới kịch đàn đích nhân. Tha tằng dữ đa vị thế giới hí kịch đại sư hữu quá giao lưu, tha đích kinh kịch tằng dẫn khởi âu châu hí kịch giới đích cao độ trọng thị.

Nga la tư đạo diễn tạ nhĩ cái · ái sâm tư thản tằng bình giới mai lan phương đích biểu diễn nghệ thuật thị cụ hữu “Thuần khiết tính” đích “Tối thuần túy đích hí kịch”.

Bố lai hi đặc tại quan khán mai lan phương đích biểu diễn hậu lập khắc lĩnh ngộ đáo hí kịch biểu diễn bất ứng thị thể nghiệm thức đích biểu hiện nhi thị triển kỳ thức đích trình hiện. Tha giác đắc tự kỷ đa niên lai sở truy cầu nhi thượng vị đạt đáo đích, khước dĩ bị mai lan phương phát triển đáo liễu cực cao đích nghệ thuật cảnh giới.

Trung quốc hí khúc dữ tây phương hí kịch, ca kịch, vũ kịch bất đồng, kỳ tố tạo thích ứng tính thị cực cường đích, diễn viên thân thể đích biểu hiện năng lực dã thị tây phương hí kịch gia sở truy tầm đích. Pháp quốc ba lê đệ tam đại học hí kịch nghiên cứu viện nhất cấp giáo thụ kiều trị • ba nữu tằng giá dạng bình giới: “Tây phương diễn viên phao khí thân thể đích tư nguyên, bả biểu diễn phương pháp cận cục hạn tại biểu tình, dữ thử tương phản, đông phương diễn viên tắc tòng chỉnh cá thân thể triển khai tha đích nghệ thuật.”

Mai lan phương dĩ tha kiệt xuất đích vũ đài nghệ thuật biểu hiện tính, sử tây phương hí kịch ái hảo giả trọng tân nhận thức liễu đông phương hí khúc, cảm thụ đáo liễu trung quốc văn hóa đích độc đặc mị lực. Khả dĩ thuyết, dĩ mai lan phương vi đại biểu đích trung quốc hí khúc nghệ thuật trọng tố liễu trung quốc tại tây phương nhân tâm trung đích hình tượng.

Tư liêu đồ: Trứ danh kinh kịch biểu diễn nghệ thuật gia mai bảo cửu diễn xuất. Trung tân xã ký giả lý giai giai nhiếp

Trung tân xã ký giả: Mai lan phương đích biểu diễn đối tây phương hí kịch gia đề cung liễu nan đắc đích tiên hoạt hữu lực đích tham chiếu hòa khải phát, thỉnh nâm đàm nhất đàm, tha đối tây phương hí kịch đích phát triển sản sinh liễu na ta ảnh hưởng? Ảnh hưởng liễu na ta tây phương nghệ thuật gia?

Trâu nguyên giang:Mai lan phương dữ kinh kịch tại hải ngoại truyện bá đích ảnh hưởng thị quảng phiếm nhi thâm viễn đích. Tự tha 1935 niên phóng vấn ( tiền ) tô liên hậu, tiện sử tây phương hí kịch sản sinh liễu nhất cổ bất đoạn hướng đông khán đích triều lưu.

1935 niên, mai lan phương tại mạc tư khoa biểu diễn tằng đắc đáo kiệt xuất ba lôi vũ nghệ thuật gia ô lan nhược oa đích cao độ thôi sùng, tha tán thưởng mai lan phương đích thủ tư “Đại biểu phục tạp đích nhân vật cảm tình”, tịnh tòng trung thể hội đáo thân đoạn tư thế đích cường đại biểu hiện tính nguyên lý.

Ba lan hí kịch gia cách lạc thác phu tư cơ tham tác đích “Tố nguyên hí kịch” lai tự tha đích “Đông du ký”, tức tha sở thuyết đích dữ đông phương tương ngộ. 1962 niên tằng đáo trung quốc phóng vấn học tập đích tha nhận vi trung quốc hí khúc đối tự kỷ hí kịch nghệ thuật đích sang tạo hòa cách tân khải phát ngận đại, tại trung quốc đích học tập kinh lịch thành vi tha tư tưởng quan niệm chuyển biến đích phân thủy lĩnh, sử tha đích hí kịch quan niệm canh gia chuyển hướng liễu đông phương.

Anh quốc hí kịch hòa điện ảnh đạo diễn bỉ đắc · bố lỗ khắc thị nhị thập thế kỷ ngũ lục thập niên đại hiện đại vũ đài kịch đích đại biểu giả, dã thị đương kim tây phương hí kịch giới tối trọng yếu đích đạo diễn chi nhất. Tha đích hí kịch lý luận trứ tác 《 không đích không gian 》 thị hí kịch học viện học sinh đích tất độc thư, nhi tha “Không đích không gian” giá cá khái niệm đích hình thành dã chính thị thụ đáo liễu trung quốc kinh kịch đích ảnh hưởng.

Mã khắc lâm:Đàm đáo ảnh hưởng đích tây phương nghệ thuật gia, ngã tưởng phân hưởng nhất vị kinh kịch quốc tế hóa thôi động giả đích cố sự. Tha khiếu ngụy lị toa, thị mỹ quốc hạ uy di đại học hí kịch hệ đích kinh kịch diễn viên kiêm học giả, 1979 niên chí 1981 niên tại nam kinh đại học lưu học, chuyên công kinh kịch nghệ thuật, bái mai phái danh đán thẩm tiểu mai vi sư. Tha bằng tá nghiên cứu kinh kịch âm nhạc đích luận văn hoạch đắc liễu hạ uy di đại học triết học bác sĩ, hoàn tương anh văn kinh kịch biểu diễn bàn thượng liễu tây phương vũ đài. Hiện tại, thân vi hạ uy di đại học hí kịch hệ giáo thụ, á châu hí kịch bộ chủ nhậm đích tha tại mỹ quốc quảng phiếm địa truyện thụ tha sở học đích kinh kịch kỹ nghệ.

Giá chỉ thị kỳ trung nhất cá lệ tử, tại tây phương, quan vu mai lan phương cập kỳ kinh kịch nghệ thuật đích học thuật văn hiến tương đương phong phú, tịnh tại bất đoạn phát triển tráng đại.

Tư liêu đồ: Trung quốc dân nhạc lượng tương mỹ quốc lạc sam cơ đỗ bỉ kịch viện. Trung tân xã ký giả trương sóc nhiếp

Trung tân xã ký giả: Tại toàn cầu hóa bối cảnh hạ, dĩ hí khúc vi lệ đích trung quốc truyện thống văn hóa chẩm dạng dữ thế giới canh hảo địa câu thông, thật hiện “Mỹ nhân chi mỹ, mỹ mỹ dữ cộng” đích khóa văn hóa mỹ học cảnh giới?

Mã khắc lâm:Tại đương tiền đích toàn cầu hóa bối cảnh hạ, ngã nhận vi duy hệ văn hóa gian đích quan hệ phi thường trọng yếu. Vô luận chính trị quan hệ như hà, văn hóa quan hệ tất tu đắc dĩ duy hộ. Trung quốc truyện thống hí khúc đích hình tượng bỉ trung quốc tại thế giới trung đích chỉnh thể hình tượng canh tích cực. Nhân thử, trung tây phương đô nhu kế tục nỗ lực, nhượng trung quốc hí khúc tại tây phương thế giới đắc đáo dữ chi tương phối đích lý giải hòa hân thưởng.

Vi liễu canh hảo địa dữ thế giới câu thông, trung quốc hí khúc đẳng truyện thống văn hóa đích sang tân thị tất yếu đích. Tại quá khứ, nhân môn tằng thường thí quá cải biến, đãn hiệu quả bất giai. Tây phương nhân phi thường hân thưởng kỳ tha văn hóa trung đích truyện thống bộ phân, đặc biệt thị lai tự trung quốc đích truyện thống. Tại trung quốc hí khúc đích sang tân chi lộ thượng, dã hứa hội hữu nhất ta nhân hỉ hoan canh vi tây hóa đích toàn luật, động tác hòa cố sự tình tiết, đãn ngã bất nhận vi giá dạng đích nhân hữu ngận đa, dã bất kiến nghị giá dạng tố ( cải biến truyện thống văn hóa đích tinh hoa ). Tối hảo đích bạn pháp thị bảo lưu trung quốc văn hóa truyện thống, tịnh tẫn khả năng địa duy trì nguyên hữu đích đặc sắc.

Trâu nguyên giang:Văn hóa đích xuyên thấu lực hòa ảnh hưởng lực bất dung tiểu thứ. Mai lan phương bả tự kỷ bổn dân tộc đích vĩ đại nghệ thuật truyện bá, truyện thừa đáo thế giới. Chí kim, bất đoạn hữu tây phương hí kịch gia nhân truy tầm đông phương hí khúc đích mị lực bất viễn vạn lí đáo trung quốc “Khóa văn hóa” học tập, truyện thừa.

Tây phương hí kịch giá chủng “Hướng đông khán” đích khuynh hướng nhất trực vị đình chỉ, thậm chí dũ phát minh hiển. Sở dĩ ngã môn canh ứng lãnh tĩnh tư khảo, đề cao đối bổn dân tộc văn hóa đích hân thưởng năng lực, vưu kỳ tại hí kịch giới, sang tác giới hòa lý luận giới, canh nhu kiến lập tự thân đích văn hóa tự tín, giá phi thường trọng yếu.

Thụ phóng giả giản giới:

Mã khắc lâm ( Colin Mackerras ), trứ danh hán học gia, úc đại lợi á cách lí phỉ tư đại học vinh dự giáo thụ, úc đại lợi á liên bang nhân văn khoa học viện viện sĩ, 2014 niên vinh hoạch trung quốc chính phủ “Hữu nghị tưởng”. Nghiên cứu phương hướng chủ yếu bao quát trung quốc thiếu sổ dân tộc, trung quốc hí khúc, trung quốc lịch sử, trung úc quan hệ dĩ cập trung quốc đích tây phương hình tượng đẳng. Đại biểu tác bao quát 《 ngã khán trung quốc ——1949 niên dĩ lai trung quốc tại tây phương đích hình tượng 》《 tây phương đích trung quốc hình tượng 》《 trung quốc hiện đại hí kịch: Tòng 1840 niên đáo kim thiên 》 đẳng.

Trâu nguyên giang, võ hán đại học triết học học viện giáo thụ, bác sĩ sinh đạo sư, trung hoa mỹ học học hội lý sự, trung quốc hí khúc học hội thường vụ lý sự kiêm thang hiển tổ học hội phó hội trường, chủ yếu nghiên cứu trung quốc mỹ học, hí kịch mỹ học. Tại quốc nội ngoại phát biểu luận văn 200 dư thiên, kỳ trung A&HCI hòa CSSCI kỳ khan 130 dư thiên. Ứng yêu đáo anh, pháp, đức, mỹ, nhật đẳng quốc thập dư sở đại học giảng học. Chủ yếu nghiên cứu phương hướng vi mai lan phương biểu diễn mỹ học, nhị thập thế kỷ trung tây hí kịch mỹ học đẳng.

Biên tập: Lương tĩnh

Trách biên: Cát tường

Đông tây vấn | lý an sơn: Văn hóa thiên kiến tất nhiên đạo trí văn minh trùng đột mạ?

Đông tây vấn | bỉ lợi thời hán học gia phùng hạo liệt: Nhất chiến đình chiến kỷ niệm nhật, vi hà yếu vĩnh cửu minh ký nhất chiến hoa công?

Đông tây vấn | trương ngô: Đa nguyên văn hóa chủ nghĩa duyên hà cức nhu trung quốc trí tuệ?

Kế tục hoạt động khán hạ nhất cá