Phản hương “Hồi du thanh niên”, tẩu tẩu đình đình trọng tố gia đình quan hệ “Đệ nhị trình”

Giá lưỡng niên, quan vu “Phản hương ảnh thị kịch” đích thảo luận tiễu nhiên hưng khởi. Tằng hữu đại lượng ảnh thị kịch khắc họa viễn tại tha hương độc lập phiêu bạc đích cá thể dữ thủ vọng tương trợ đích quần tượng, như kim, thanh niên “Phản hương” “Hồi du” đích thân ảnh tại huỳnh bình thượng trục tiệm tăng đa.

Cố hương, khai thủy thành vi nhất cá đại gia nguyện ý chủ động ủng bão đích tuyển hạng.

Quá khứ nhất niên, triển hiện “Hồi du thanh niên” đích “Phản hương kịch” tựu hữu hảo kỉ bộ: 《 khứ hữu phong đích địa phương 》 trung, tằng tại bắc kinh độc thư, phấn đấu đích thanh niên tạ chi dao hồi đáo vân nam lão gia, khai tích cá nhân sự nghiệp thị dữ trợ lực cố hương chấn hưng song tuyến hợp nhất đích; 《 hữu sinh chi niên 》 lí đại ca cao gia nhạc tha trứ thất bại đích sự nghiệp hòa cảm tình trọng hồi “Đào tị” sổ niên đích gia, kết quả gia trung tao tâm sự nhất điểm bất thiếu; 《 cố hương, biệt lai vô dạng 》4 cá cô nương trọng phản lão gia thành đô, “Thục nhân xã hội” khả dĩ đái lai ôn noãn, đãn dã tuyệt phi thế ngoại đào nguyên, easy mô thức, sinh hoạt đích bạo kích dữ sinh mệnh đích khảo nghiệm tiếp chủng nhi chí……

Tối cận, hựu hữu nhất bộ “Phản hương điện ảnh” thượng ánh. Điện ảnh 《 tẩu tẩu đình đình 》 giảng thuật “Thúy bì thanh niên” ngô địch ( hồ ca sức ) tại đại thành thị đình hạ bôn ba đích cước bộ, tuyển trạch phản hương tầm cầu lánh nhất chủng sinh hoạt khả năng tính đích cố sự. Ngoại nhân nhận vi ngô địch thị “Bắc phiêu thất bại thanh niên”, đãn ngô địch đắc đáo liễu gia nhân đích chi trì. Nhân vi quyết định tự kỷ phách nhất bộ dĩ mụ mụ vi chủ diễn đích điện ảnh, tại thử quá trình trung, ngô địch trọng tân thể vị đáo liễu gia đình đích ôn noãn lực lượng, dã nhượng tha trảo đáo liễu tự hiệp đích nhân sinh đáp án.

Đạo diễn long phi nhận vi, 《 tẩu tẩu đình đình 》 thị nhất cá bất thái truyện thống đích loại hình phiến. “Sang tác linh cảm lai nguyên vu ngã môn sinh hoạt trung đích toái phiến hòa tế tiết, ngã môn hi vọng dụng sinh hoạt tế tiết hòa giác sắc đích phong phú độ lai chế tạo tiếu liêu, sang tác nhất cá sinh hoạt lưu hỉ kịch.”

《 tẩu tẩu đình đình 》 thủ tài vu điện ảnh chủ sang đoàn đội thân biên đích chân thật sinh hoạt. Tại gia lí thảng sa phát thượng dụng cước giáp thủ cơ đích ngô địch, mỗi thứ khứ thương tràng tổng yếu tại án ma y thượng thảng 10 phân chung đích mụ mụ, nhưng xuất khứ đích tửu bôi tưởng giáo huấn nhi tử khước chính trung tự kỷ não môn nhi đích ba ba, thủ cước tịnh dụng áp trụ trác tử dã áp trụ lão ba nộ hỏa đích muội muội, bị sinh hoạt “Tiên trá” khước bảo trì ôn nhu dữ tự ngã đích phùng liễu liễu, chức tràng lão du điều đãn đối kính đầu hữu trứ tự kỷ đích nghệ thuật truy cầu đích tào ca, tại tiểu thành trấn truy cầu thi ca hòa viễn phương đích lý viễn…… Mỗi nhất cá giác sắc đô như thử tiên hoạt sinh động, đái cấp quan chúng môn thập túc đích hoan tiếu hòa cảm động.

Hữu quan chúng bình giới thuyết, 《 tẩu tẩu đình đình 》 cấp “Khốn tại xã hội thời gian biểu” lí đích nhân nhất ta đạp thật đích an úy.

Triển hiện “Hồi du thanh niên” đích phản hương đề tài ảnh thị kịch, kí hữu mỹ hảo hòa ôn noãn, dã yết khai liễu hiện thật chân tương, thấu thị ngã môn diện đối “Gia” thời nội tâm tư niệm dữ củ kết tạp nhữu tại nhất khởi đích trạng thái.

Xuất môn sấm đãng hữu nan xử, phản gia trọng khải tái đạo diệc bất dịch. Na ta “Hốt nhiên hồi lai” đích niên khinh nhân, như hà dữ nguyên sinh gia đình tái thứ tương xử? Nhất gia nhân chẩm dạng thuyết thoại? Giá thành liễu lệnh hứa đa nhân khốn hoặc đích đệ nhất đạo tâm lý khảm.

Vưu kỳ thị na ta tằng cảm giác tự kỷ bất bị gia nhân túc cú lý giải, hòa nguyên sinh gia đình “Cách cách bất nhập” đích nhân, hoặc hứa đô tại quyết định trọng phản đích thời khắc, thường thí “Đái trứ quá khứ”, trọng tân thích ứng khứ thành vi nhất cá gia đình thành viên.

Điện ảnh 《 tẩu tẩu đình đình 》 biên kịch hoàng giai biểu kỳ, ngô địch hồi đáo gia hương nhượng tha hữu cơ hội trọng tân nhận thức tự kỷ đích phụ mẫu, muội muội, giá thị chi xanh tha kế tục tẩu hạ khứ đích tối đại động lực.

Ảnh phiến trung ngô địch mẫu thân giang mỹ linh ( nhạc hồng sức ) thị trạc trung ngận đa quan chúng đích động nhân giác sắc. Phiến trung, đương tha bị vấn khởi một hữu khứ khảo bắc kinh vũ đạo học viện đích tiến tu sinh hiện tại thị phủ hữu di hám thời, kiểm thượng tả trứ lạc mịch. Đãn thị nhi tử quyết định phách điện ảnh đích thường thí, hựu tại minh minh chi trung điền bổ liễu tự kỷ niên khinh thời đích di hám, thành vi nhi tử kính đầu trung tối bổng đích điện ảnh “Nữ chủ giác”.

Diễn viên nhạc hồng nhận vi, phiến trung mụ mụ thị giá cá gia đích linh hồn hòa nữu đái, “Đương nhĩ hồi đầu, ba ba mụ mụ tựu hội trạm tại na lí, tố nhĩ tối kiên cường đích hậu thuẫn hòa để khí”.

Hồ ca phân hưởng liễu tự kỷ đối ngô địch dữ gia nhân quan hệ đích lý giải: “Chi tiền đối ngô địch lai thuyết phụ mẫu, muội muội thị tại bối hậu chi trì trứ tha đích, đãn tại tha hồi đáo gia lí dữ gia nhân tương xử chi hậu, ngô địch tại lộ đích tiền phương khán kiến liễu tha đích phụ mẫu, giá thời hầu ba ba mụ mụ thành vi liễu tha đích nhân sinh mục tiêu, nhân vi tha môn na ma thiện lương na ma khả ái.”

Tại kịch tập 《 hữu sinh chi niên 》 lí, cao gia nhạc nhất trực thị hiển đắc cách ngoại đặc lập độc hành đích na cá nhi tử, hòa gia “Thoát tiết”. Hậu lai hồi đáo tha đa niên vị tằng thừa đam trách nhậm đích gia đình, phát hiện gia lí mỗi cá nhân dã các hữu các đích “Nhất địa kê mao”. Cao gia nhạc khai thủy chủ động kháo cận mỗi cá gia nhân, thí đồ bang mang giải quyết vấn đề, linh thính tha môn đích tâm thanh.

Tại thử quá trình trung, cao gia nhạc mạn mạn cảm tri đáo tự kỷ kỳ thật nhất trực bị gia nhân thâm thâm tại ý trứ, tha đích nội tâm tịnh phi vô xử an phóng, vô chi khả y, nhi thị bị nhất gia nhân vô ngôn địa “Thác trứ”.

Dã hứa vãng tích hữu ta ký ức đích nhan sắc hiển đắc ảm đạm vô quang, đãn thị, chỉ yếu hữu thời gian, hữu tôn trọng, hữu nguyện ý linh thính dữ cải biến đích tâm, hữu sinh chi niên, nhất thiết tựu bất hội thái trì.

Hữu tâm lý học nghiên cứu giả chỉ xuất, tòng tâm lý học đích giác độ xuất phát, mỗi cá gia đình nội bộ tùy trứ hài tử tẩu hướng thành niên, nhất định hội xuất hiện “Quyền lực canh điệt” đích hiện tượng. Giá cá quyền lực ý vị trứ thừa đam trách nhậm, nhi “Quyền lực + trách nhậm” tựu thị độc lập. Nhiên nhi, tức sử ngận đa hài tử tẩu hướng thành niên hậu, kỳ gia đình nhược vị hoàn thành “Quyền lực canh điệt” giá nhất quá trình, tắc hội bạo phát hứa đa trùng đột.

Tâm lý học nghiên cứu giả nhận vi, yếu giải quyết giá nhất vấn đề, phụ mẫu bất yếu tái nã thành niên tử nữ đương hài tử, nhi hài tử dã yếu tẫn khả năng thông quá tự kỷ đích biểu hiện cáo tố phụ mẫu: Ngã chân đích năng độc lập liễu, thừa đam khởi tự kỷ nhân sinh đích trách nhậm liễu. Như thử, gia đình “Quyền lực canh điệt” tài năng thuận lợi hoàn thành. Nhân thử, thỉnh dụng thành khẩn đích ngữ ngôn hòa khả kháo đích hành động cáo tố phụ mẫu: “Tại giá cá gia lí, ngã thị tân đích đại nhân, ngã khả dĩ đối tự kỷ đích sinh hoạt phụ trách.”

Giảng thuật “Hồi du thanh niên” đích phản hương ảnh thị kịch đại hỏa, nhượng niên khinh quan chúng trọng tân tư khảo tự kỷ đích nhân sinh tuyển trạch hòa tâm cảnh. Na ta tuyển trạch trung đồ phản hương đích “Hồi du thanh niên” phi thường hi vọng trọng phản gia trung y nhiên ủng hữu tự do tự tại đích tuyển trạch, kỳ thật, nhân đáo lão niên đích phụ mẫu môn diệc thị.

Đương niên khinh nhân môn trọng phản cố hương, ngã môn bất phương đô khiêu thoát xuất cựu thời đích ki bán dữ mô thức, trọng tân tố tạo nhân sinh đệ nhị trình đích gia đình quan hệ, tôn trọng giá cá gia lí mỗi cá nhân đích sinh tồn mô thức hòa giới trị tuyển trạch. Tái thứ tương phùng, biệt lai vô dạng. Ngã môn hòa tha môn, đô yếu thành vi phát quang đích tự kỷ.