Đả phá đại sổ cư cấm cố, “Đả thính thức lữ du” hà dĩ lưu hành

“Nâm tri đạo bắc kinh na gia xan thính đích khảo áp bỉ giác chính tông mạ?” “Chỉ hữu bán thiên thời gian, tại trọng khánh chẩm ma ngoạn?”

Tại tức tương đáo lai đích thử kỳ xuất du quý, như quả hữu nhất cá mạch sinh nhân hướng nhĩ tư tuân giá loại vấn đề, thỉnh bất yếu giác đắc kỳ quái. Tha môn bất thị một hữu thủ cơ, dã bất thị bất hội tra công lược, tha môn khả năng chỉ thị tại thường thí nhất chủng đặc biệt đích lữ hành phương thức —— “Đả thính thức lữ du”.

Đả thính thức lữ du, cố danh tư nghĩa, tựu thị biên đả thính biên lữ du. Tuyển trạch giá chủng phương thức xuất du đích nhân, bất thụ công lược đích thúc phược, cật hát ngoạn nhạc toàn kháo đương địa nhân thôi tiến, du lãm phảng phật khai “Manh hạp”, tùy ngộ nhi an.

Tại lữ du công lược tùy xử khả kiến, võng hồng cảnh điểm, xan thính tùy thời khả tra đích đương hạ, bất thiếu niên khinh nhân lánh tích hề kính, dụng chủ động vấn tuân đích phương thức liên tiếp tự kỷ dữ “Phụ cận”. Giá kí thị nhất chủng tiến giai, canh quan chú tự thân cảm thụ; dã thị nhất chủng hồi quy, dĩ phác tố đích phương thức cảm thụ yên hỏa khí.

Bất quá, hữu nhân nhân đả thính thu hoạch kinh hỉ thể nghiệm, dã hữu nhân nhân tuần thôi tiến trực hô “Bị khanh”. Hướng thùy đả thính, chẩm ma đả thính, như hà tị miễn thải lôi, hoàn nhu đại gia tử tế biện biệt, bất đoạn tham cứu.

“Đả thính thức lữ du” chính lưu hành

Phạm thanh tại giang tô nam kinh tòng sự thị tràng doanh tiêu công tác, kim niên 4 nguyệt để tại vân nam côn minh xuất soa thời, tha tiện thông quá đả thính lai liễu nhất thứ mỹ thực du. “Đương thời mang hoàn công tác dĩ thị vãn thượng 9 điểm, ngã hòa đồng sự hoàn một cật phạn.” Tưởng trứ đệ nhị thiên tựu yếu ly khai, đệ nhất thứ đáo côn minh đích tha, phi thường tưởng phẩm thường nhất hạ đương địa mỹ thực. “Võng thượng thôi tiến đích điếm phô đa tập trung tại cảnh khu, cự ly giác viễn, ngã chỉ tưởng tại công tác địa phụ cận cật điểm côn minh đặc sắc mỹ thực.” Phạm thanh giác đắc tuyến thượng công lược vô pháp khoái tốc thất phối tự kỷ đích nhu cầu, vu thị tha tương mục quang chuyển hướng liễu thân biên đích đương địa công tác nhân viên.

Đắc tri phạm thanh đích nhu cầu hậu, công tác nhân viên bất cận nhiệt tâm thôi tiến, hoàn trảo lai bằng hữu nhất khởi quy hoa lộ tuyến. Tuần trứ thôi tiến, phạm thanh hòa đồng sự tiên thường liễu nhị ti, tái cật liễu khảo nhũ phiến, tối hậu mãi liễu nhất hạp tiên hoa bính đái hồi tửu điếm, tâm mãn ý túc. Tha thuyết: “Đệ nhất thứ cật, tuy nhiên bất xác định thị phủ chính tông, đãn khởi mã phù hợp ngã đích khẩu vị.”

Như quả thuyết phạm thanh đích đả thính thị tâm huyết lai triều, na ma tại bắc kinh độc đại tam đích diệp tô tô tắc thị tập quán vi chi. Bất quá, diệp tô tô bất hội hòa mạch sinh nhân tuân vấn, nhi thị tại xuất phát tiền hướng nhận thức đích nhân đả thính, khứ niên quốc khánh giả kỳ khứ liêu ninh thẩm dương lữ du thời tiện thị như thử.

Vi liễu cảm thụ đông bắc đích tha táo văn hóa, diệp tô tô đặc ý thỉnh đương địa đích bằng hữu thôi tiến nhất gia bổn địa nhân thường khứ đích tẩy dục trung tâm. Đáo liễu địa phương tha phát hiện, giá lí bất cận tràng quán khoan sưởng càn tịnh, phục vụ dã thập phân chu đáo. A di nhất biên tha táo nhất biên hòa tha liêu thiên, lực đạo kháp đáo hảo xử, “Nhất điểm dã bất thống, tha hoàn cảm giác tự kỷ thân khinh như yến”. Đồng dạng thị tại bằng hữu đích thôi tiến hạ, diệp tô tô hoàn đả tạp liễu nhất gia “Bảo tàng” khảo nhục điếm. Điếm diện ngận tiểu, tại chúng đa kiến trúc trung tịnh bất khởi nhãn, xã giao nhuyễn kiện thượng đích tuyên truyện cực thiếu. Diệp tô tô cảm thán, nhược phi đả thính, tha đại khái suất bất hội tuyển trạch giá lí. Tiểu điếm khảo nhục sắc hương vị câu toàn, đồng thời giới cách thật huệ. Diệp tô tô hòa bằng hữu trầm tẩm tại mỹ vị chi trung, cật đắc đỗ tử đô yếu “Tạc” liễu. Trực đáo hiện tại, diệp tô tô y nhiên thập phân hoài niệm na gia khảo nhục đích vị đạo.

Đả phá đại sổ cư cấm cố

Tương bỉ vu “Công lược thức lữ hành”, “Đả thính thức lữ du” đích thể nghiệm cứu cánh hữu hà bất đồng? Tha hà dĩ thành vi nhất chủng lữ hành tân phương thức?

Tại diệp tô tô khán lai, xã giao bình đài thượng đích ngận đa thôi tiến khán tự thị công lược, thật tắc vi nhuyễn quảng, thủy phân giác cao. Đồng thời, tố công lược nhu yếu đề tiền tra tuân hứa đa tư liêu, thời gian thành bổn cao, “Đả thính thức lữ du” bất cận tỉnh thời tỉnh lực, thôi tiến đa lai tự bổn địa nhân hoặc kinh tha nhân thân thân thể nghiệm, thải lôi khái suất đê.

“Võng thượng đích bất thiếu phân hưởng việt lai việt mô thức hóa, khán tự đa dạng hóa, kỳ thật tổng tập trung tại thiếu sổ kỉ gia.” Phạm thanh giác đắc, “Đả thính thức lữ du” khả dĩ bang trợ tự kỷ đả phá đại sổ cư đích cấm cố, thông quá hòa nhân chân thật đích giao lưu, ủng bão canh phong phú đích tuyển trạch, tòng nhi tại cá nhân nhu cầu đích cơ sở thượng, khoái tốc định chế cá tính hóa lữ du lộ tuyến.

Lý kỳ nguyệt tại mỗ hỗ liên võng công tư công tác, đối vu tha lai thuyết, “Đả thính thức lữ du” do như “Trừu manh hạp”: Khả năng hội thu hoạch kinh hỉ, dã khả năng bất tẫn như nhân ý, đãn đẳng đãi đáp án yết hiểu đích quá trình bổn thân, tựu túc dĩ nhượng nhân kỳ đãi hòa khoái nhạc; như quả đắc đáo liễu hảo kết quả, thể nghiệm cảm hoàn hội đại đại tăng gia. Khứ niên đoan ngọ kỳ gian, lý kỳ nguyệt hòa gia nhân tiền vãng quảng châu, thâm quyến lữ du, thỉnh bằng hữu thôi tiến nhất cá nhân thiếu đích sa than. “Ngã bổn lai một bão thập ma hi vọng. Tất cánh thị công cộng giả kỳ, bất luận na lí, nhân cổ kế đô bất thiếu.” Nhiên nhi bằng hữu thôi tiến đích sa than bất cận nhân bất đa, hoàn thập phân càn tịnh thư thích, lý kỳ nguyệt trực hô “Trám đáo liễu”.

Thông quá đả thính đích phương thức lữ du, hữu đích nhân hỉ hoan tham tác vị tri đích tân kỳ, hữu đích nhân tắc hưởng thụ “Đả thính” bổn thân, thiết kế sư dư tuyết tiện thị như thử. Tại tha khán lai, “Đả thính” bổn thân tựu thị nhất chủng lữ du, thị trầm tẩm thức thể nghiệm đương địa văn hóa hòa phong thổ nhân tình đích hữu hiệu phương thức.

Tại lai đáo phúc kiến tuyền châu chi tiền, dư tuyết tảo dĩ thính văn giá lí trà văn hóa thịnh hành, đãn thịnh hành đáo thập ma trình độ, tha tịnh bất liễu giải. Tại đương địa thừa xa đồ trung, tha hòa tư cơ môn nhàn liêu phát hiện, bất thiếu sư phó đối trà diệp như sổ gia trân, ẩm trà thị đại đa sổ nhân đích mỗi nhật tất bị hoàn tiết. Đáo giáp phương công tư bái phóng thời, tha canh thị đối thử thâm hữu thể hội. “Tại hội nghị thất tọa định, ngã cương chuẩn bị giới thiệu hạng mục, đối phương tựu kỳ ý ngã đình hạ, hát liễu kỉ bôi trà hậu tài chính thức khai thủy.” Hậu lai dư tuyết tài tri đạo, giá thị tuyền châu nhân đích đãi khách chi đạo. Tha giác đắc, “Đả thính thức lữ du” khả dĩ vi đại gia đả khai liễu giải đương địa văn hóa đích song khẩu, tại giao lưu hỗ động trung thu hoạch biệt dạng đích lữ hành thể nghiệm.

“Đả thính thức lữ du”, kỹ xảo ngận trọng yếu

Bất thị mỗi nhất thứ “Đả thính thức lữ du” đô năng thu hoạch mỹ hảo thể nghiệm, dã hữu nhân nhân tuần thôi tiến hậu hối bất dĩ.

Lưỡng niên tiền, bỉ thời tại bắc kinh độc đại nhị đích trương thành hòa đồng học môn nhất khởi khứ trường bạch sơn thể nghiệm băng tuyết lữ du, tòng cảnh khu xuất lai hậu, thừa xuất tô xa chuẩn bị tiền vãng mỗ phạn điếm cật toan thái hỏa oa. “Đương thời tư cơ cân ngã môn thuyết, nhĩ môn yếu khứ đích giá gia bất hành, ngã đái nhĩ môn khứ nhất gia.” Trương thành hòa đồng học môn thính tín liễu thôi tiến, đáo điếm hậu thể nghiệm khước tịnh bất hảo: Mễ phạn thị lương đích, toan thái một thục, huyết tràng dã bất hảo cật. Tha sai trắc, tư cơ khả năng hòa thương gia xuyến thông, phiến nhân đáo điếm lí cật phạn.

Tị miễn bị khanh, “Đả thính thức lữ du” đích kỹ xảo ngận trọng yếu. Hướng thùy đả thính, chẩm ma đả thính, hoàn nhu tử tế biện biệt.

Hiện tại trương thành ngộ đáo mạch sinh nhân thôi tiến, nhưng hội tử tế khuynh thính, đãn “Tương bất tương tín thị lánh ngoại nhất mã sự nhi”. Cư tha đích quan sát, đối phương chủ động thượng tiền giới thiệu đích, khả tín độ giác đê; ngẫu ngộ hậu nhàn liêu đắc tri đích địa phương, đại khái suất bất hội “Thải lôi”.

Tương bỉ vu mạch sinh nhân, lý kỳ nguyệt canh thiên hướng vu hòa bằng hữu môn đả thính. Tha giác đắc, năng thành vi bằng hữu đích nhân, phẩm vị tại nhất định trình độ thượng cụ hữu tương tự tính, gia chi hỗ tương liễu giải đối phương đích hỉ hảo, đa sổ thôi tiến đô năng phù hợp tự kỷ đích kỳ đãi.

Tại phạm thanh khán lai, án công lược xuất du hòa “Đả thính thức lữ du” các hữu ưu liệt, hỗ bất trùng đột, nhị giả kết hợp, hữu trợ vu vi lữ hành đái lai canh hảo đích thể nghiệm. “Thông thường tình huống hạ, du khách đệ nhất thứ đáo mỗ cá địa phương, thủ tiên tưởng đả tạp đích thị tri danh cảnh điểm.” Tha nhận vi, giá ta võng thượng đích công lược cơ bổn hàm cái, hoàn toàn cú dụng.

Phạm thanh giác đắc, tưởng liễu giải đương địa phong thổ nhân tình, thông quá đả thính ngận hợp thích. 2023 niên niên mạt, hắc long giang cáp nhĩ tân lữ du hỏa bạo, “Băng phong mân côi” đích cảnh tượng hấp dẫn liễu bất thiếu nhân đích mục quang. Phạm thanh tòng cáp nhĩ tân lữ du hồi lai hậu, thậm chí bất thiếu đương địa bằng hữu hướng tha đả thính khứ na khán “Băng phong mân côi”.

Trung thanh báo · trung thanh võng kiến tập ký giả lý đan bình thật tập sinh lưu di quân ký giả tề chinh lai nguyên: Trung quốc thanh niên báo