Tác giả: Từ nam ( trung quốc nhân dân đại học văn học viện phó giáo thụ )

《 đăng u châu đài ca 》 phi trần tử ngang sở tác, thị cận ta niên lai đa thứ xuất hiện đích quan điểm. Trần thượng quân tại 《〈 đăng u châu đài ca 〉 hiến nghi 》 ( 《 đông phương tảo báo 》2014 niên 11 nguyệt 23 nhật ) trung nhận vi, cai thi đề mục vi dương thận sở nghĩ, nhi chính văn tắc thị lư tàng dụng tại soạn tả 《 trần thị biệt truyện 》 thời tự kỷ khái quát nhi thành, “Mục đích thị tại vi trần sở tác truyện trung tương tha đích cô phẫn bi thê tác hình tượng chi tự thuật”. Giá nhất kết luận, dã bị tha vu 《 đường thi danh thiên tại lịch sử thượng đích diễn tiến 》 ( 《 quang minh nhật báo 》2023 niên 8 nguyệt 26 nhật ) trung trọng thân. Thử thuyết kí xuất, học giới pha hữu hô ứng giả. Như lý tối hân 《〈 đăng u châu đài ca 〉 phi trần tử ngang thi khảo luận 》 ( 《 đài châu học viện học báo 》2016 niên đệ 1 kỳ ) tức tòng kỳ tha giác độ đề xuất luận cư, thí đồ tọa thật trần tiên sinh quan điểm. Nhi giang nhược thủy tại 《 văn bổn đích đáp kiều thủ thuật 》 ( 《 quang minh nhật báo 》2020 niên 9 nguyệt 12 nhật ) trung diệc đoạn ngôn “Trần tử ngang tịnh một hữu tả quá tha tối trứ danh đích 《 đăng u châu đài ca 》”.

Tại đương đại đích đường thi tiếp thụ ngữ cảnh trung, 《 đăng u châu đài ca 》 gia dụ hộ hiểu, cụ hữu kinh điển địa vị. Quan vu kỳ trứ tác quyền, tự nhiên nhu yếu nghiêm cách khảo luận, dĩ cầu kỳ chân. Nhi bút giả đồng dạng quan tâm đích thị, tùy trứ đối thử thi chân ngụy đích thảo luận, kỳ thật lánh hữu nhất ta trọng yếu vấn đề phù xuất thủy diện: Vi thập ma 《 đăng u châu đài ca 》 hội thành vi kinh điển? Tòng kỳ truyện bá, tiếp thụ quá trình trung, khả dĩ khán xuất văn học hiện tượng đích na ta phục tạp đặc chinh? Dĩ hạ, tức tựu thượng thuật vấn đề cụ trần quản kiến.

Tựu hiện tồn văn hiến nhi ngôn, tối tảo ký lục 《 đăng u châu đài ca 》 đích tác phẩm, thị trần tử ngang mật hữu lư tàng dụng soạn 《 trần thị biệt truyện 》. Cư cai văn sở thuật, tử ngang tòng võ du nghi bắc chinh khế đan thời lũ tao đả kích, “Nhân đăng kế bắc lâu, cảm tích nhạc sinh, yến chiêu chi sự, phú thi sổ thủ, nãi huyền nhiên lưu thế nhi ca viết: Tiền bất kiến cổ nhân, hậu bất kiến lai giả. Niệm thiên địa chi du du, độc sảng nhiên nhi thế hạ. Thời nhân mạc chi tri dã”. Tiền thuật trần thượng quân tiên sinh kết luận, tức chủ yếu thông quá đối giá nhất ký tái đích biện tích thôi xuất. Cụ thể nhi ngôn, kỳ lý do hữu tứ: Nhất, thử văn sở vị “Phú thi sổ thủ”, hệ chỉ 《 kế khâu lãm cổ tặng lư cư sĩ tàng dụng thất thủ 》, do cai tổ thi chi 《 tự 》 khả tri, đương thời lư tàng dụng thân tại chung nam sơn, “Một hữu thân kiến trần tử ngang đích đăng đài, sở đắc trần thi tựu thị giá thất thủ”. Nhị, tử ngang di tập hệ lư tàng dụng biên thành, đãn tha vị tương “Tiền bất kiến cổ nhân” tứ cú tác vi độc lập tác phẩm biên nhập tập trung. Tam, thử tứ cú thi ngữ ý dữ 《 kế khâu lãm cổ 》 tương cận, thả nhân tập 《 sở từ · viễn du 》 thi ý. “Tiền bất kiến cổ nhân, hậu bất kiến lai giả” hựu tập dụng lưu tống hiếu võ đế thành cú. Tứ, thử thi tại 《 trần thị biệt truyện 》 trung vô đề, tự đường chí nguyên bất kiến xưng dẫn, nhập minh hậu phương do dương thận gia kim đề, vu thị tiệm tiệm phong hành.

Thượng thuật tứ điều lý do thị phủ cụ hữu thuyết phục lực ni? Tại bút giả khán lai, nhận vi “Đăng u châu đài ca” giá nhất thi đề hệ minh nhân sở nghĩ, đương chúc khả tín. Nhân vi tại 《 trần thị biệt truyện 》 trung, cai thi xác thật vô đề. Nhi “Đăng u châu đài ca” thi đề tại minh đại do xuất hiện đáo định hình đích quá trình, mục tiền dã hữu giác sung phân văn hiến chứng cư khả tuần ( lý tối hân 《〈 đăng u châu đài ca 〉 phi trần tử ngang thi khảo luận 》 hữu cụ thể luận thuyết, thử bất chuế dẫn ). Bất quá, trần tiên sinh đích kỳ tha lý do tựu nhưng khả thương các. Nguyên nhân diệc hữu tứ. Nhất, tử ngang cư u châu thời, lư tàng dụng đích xác viễn tại chung nam. Đãn thị, một hữu chứng cư biểu minh nhị nhân thử hậu bất tằng hội diện, mục tiền cận tồn chi thiếu lượng sử liêu dã vô pháp trình hiện nhị nhân giao du thụ thụ đích canh đa tế tiết. Cố tử ngang sự hậu vi lư truy thuật thử thi đích khả năng tính y nhiên tồn tại. Nhị, thị phủ dĩ giá tứ cú thi nhập tập, dữ lư tàng dụng đối tha môn đích lý giải phương thức, trọng thị trình độ tương quan, hòa kỳ thị phủ vi tử ngang sở tác tịnh vô tất nhiên liên hệ. Tam, 《 đăng u châu đài ca 》 cố nhiên dữ 《 kế khâu lãm cổ 》 tổ thi ngữ ý hữu tương cận xử, đãn giá chủng sang tác giả tự kỷ tác phẩm gian đích tương tự hiện tượng, đa hữu trợ vu phán đoạn mỗ tác phẩm đích nghệ thuật chất lượng hoặc tác phẩm gian quan hệ, dữ tác phẩm chân ngụy đồng dạng tịnh vô tất nhiên quan liên. Tứ, dục tòng “Nguyên sang tính” giác độ chất nghi hoặc phủ định văn học tác phẩm trứ tác quyền, bất năng dĩ tác giả thị phủ sử dụng tiền nhân thành từ, thành cú hoặc chủ đề vi tiêu chuẩn, nhi yếu dĩ thử chủng sử dụng thị phủ sinh thành tân đích văn bổn ngữ cảnh, tân đích ý thú vi tiêu chuẩn. Phủ tắc, tựu hỗn hào liễu “Đạo tập” dữ “Hóa dụng” đích khu biệt. Trần tiên sinh sở thuyết 《 sở từ · viễn du 》 tương quan phiến đoạn viết: “Duy thiên địa chi vô cùng hề, ai nhân sinh chi trường cần. Vãng giả phất dư cập hề, lai giả ngô bất văn. Bộ tỉ ỷ nhi dao tư hề, siêu thảng hoảng nhi quai hoài. Ý hoang hốt nhi lưu đãng hề, tâm sầu thê nhi tăng bi.” Bỉ giác khả tri, kỳ trung cơ bổn ngữ ý xác dữ 《 đăng u châu đài ca 》 tương tự. Vấn đề tại vu, nhị tác phẩm trừ tình nhất cụ thể, nhất hư linh, tu từ, kết cấu, ngữ thể, cảnh giới quân soa biệt giác đại. Chí vu trần tiên sinh thuyết đích tống hiếu võ đế ngôn từ, hệ kỳ đối tạ trang 《 nguyệt phú 》 đích bình giới: “Hi dật thử tác, khả vị tiền bất kiến cổ nhân, hậu bất kiến lai giả, tích trần vương hà túc thượng tà!” Cô thả bất luận cận kiến lục vu vãn đường mạnh khể 《 bổn sự thi 》 đích giá đoạn thoại thị phủ khả kháo ( bành khánh sinh 《 trần tử ngang tập giáo chú 》 tức lực chứng kỳ bất thật ), bất nan phát hiện đích thị: Giá lí đích “Tiền bất kiến cổ nhân, hậu bất kiến lai giả”, bổn chúc văn học phê bình ngữ ngôn. Nhi tại 《 đăng u châu đài ca 》 trung, tha môn thật khai hiển trứ thương lương, khoát đại đích thời không cảm, lịch sử cảm, diệc ẩn hàm trứ trừ tình giả thâm thâm đích cô độc. Kí nhiên ngữ cảnh, ý thú toàn biến, dĩ “Nhân tập” xưng chi tiện tự khiếm châm chước liễu.

Trừ trần tiên sinh ngoại, lý tối hân tiên sinh 《〈 đăng u châu đài ca 〉 phi trần tử ngang thi khảo luận 》 hữu quan “Tiền bất kiến cổ nhân” tứ cú đích chất nghi, diệc trị đắc trọng thị. Như tiền dẫn văn, 《 trần thị biệt truyện 》 tại “Tiền bất kiến cổ nhân” tứ cú hậu, thượng hữu “Thời nhân mạc chi tri dã” cú. Lý tiên sinh viết: “Như quả tiền tứ cú thị trần tử ngang thuyết đích, tối hậu nhất cú ‘ thời nhân mạc chi tri dã ’ vi hà tựu bất năng thị trần tử ngang đăng cao nhi ca đích?” Giá nhất chất nghi pha cụ khải phát tính. Cổ thư vô tiêu điểm, dĩ vận cước luận, “Giả” ( mã bộ ), động từ “Hạ” ( mã bộ ), “Dã” ( mã bộ ) diệc khả thông áp. Cư văn bổn ngữ cảnh, tuy thuyết cách cú áp vận đích tiền tứ cú canh cụ bị nhất cá hoàn chỉnh ý nghĩa đan nguyên đích đặc chinh, “Thời nhân mạc chi tri dã” diệc canh tượng lư tàng dụng đích tập ngữ ( 《 trần thị biệt truyện 》 tại tự thuật tử ngang kỳ tha sự tích thời, dã tằng viết “Thời nhân bất tri chi dã” ); đãn tử ngang kí nhiên “Huyền nhiên lưu thế nhi ca”, tắc sở ca nội dung xác thật khả năng đái hữu tức hưng tính. Nhân thử, hình thành nhất chủng tiền tứ cú cách cú áp vận đích ngũ cú ca hành, tịnh phi hoang đường. Bất quá giá loại thôi trắc đích ý nghĩa tất cánh tại vu biện tích 《 đăng u châu đài ca 》 nguyên thủy hình thái, dữ chứng minh “Tiền bất kiến cổ nhân” tứ cú chân ngụy vô quan. Thử ngoại, lý tiên sinh lánh lập nhất giải dĩ chứng 《 đăng u châu đài ca 》 tất ngụy. Tha nhận vi: “Tưởng thiên địa du du đích ‘ na nhất khắc ’, lưu nhãn lệ đích ‘ na nhất khắc ’, tuyệt bất hội bả tự kỷ ‘ tưởng ’ hòa ‘ lưu ’ giá lưỡng kiện sự thuyết xuất lai. Như quả thuyết xuất lai, na thị vi phản sinh hoạt thường thức hòa thường lý đích, thị bất khả tư nghị đích. Kỳ nguyên lý thị, nhất cá nhân tố nhất kiện sự đích ‘ đồng thời ’, bất khả năng bả tha ‘ chính tại tố giá kiện sự ’ giá kiện sự thuyết xuất lai.” Giá nhất phán đoạn khủng nan lệnh bút giả tín tòng. Văn nghệ sang tác đích tình cảnh tất cánh thường siêu bạt vu nhật thường sinh hoạt quan hệ hạn chế chi ngoại. Tác gia vận tư, biểu đạt chi thời, tự ngôn tự ngữ, tự vi tân chủ, ca khóc vô trạng, quân bất túc vi quái. Cố nhi dĩ “Vi phản sinh hoạt thường thức hòa thường lý” đoạn kỳ chân ngụy, vị miễn thị khuyết phạp thuyết phục lực đích.

Do thượng nhi ngôn, quan vu lư tàng dụng đối trần tử ngang sở ca “Tiền bất kiến cổ nhân” đẳng tứ cú đích ký tái, mục tiền tịnh vô thiết chứng thôi phiên kỳ chân thật tính. Nhân thử, kính dĩ hiện hữu lý do phủ định trần tử ngang đích trứ tác quyền, khủng phạ bất cú thẩm thận. Bất quá đồng thời dã ứng khán đáo: Như quả bất thị minh nhân tương thử tứ cú tòng 《 trần thị biệt truyện 》 trung tích xuất đan hành tịnh vi chi nghĩ định kim đề, giá thiên tác phẩm hoặc hứa thị ngận nan thành vi kinh điển đích.

Văn học văn bổn tồn tại phương thức đích biến hóa, vãng vãng đối kỳ nghệ thuật đặc chinh hòa tiếp thụ hiệu quả ảnh hưởng thậm đại. Vị tòng 《 trần thị biệt truyện 》 trung tích xuất thời, “Tiền bất kiến cổ nhân” tứ cú tuy tự cụ nhất cá tương đối hoàn chỉnh đích thi cảnh, khước chung quy thị lư tàng dụng tự sự quá trình trung đích tòng chúc tính nội dung. Nhi nhất đán như ngọc chi xuất phác bàn bãi thoát 《 biệt truyện 》 tự sự thành phân đích càn nhiễu, dĩ độc lập diện mục hành thế, tha tựu chân chính cụ hữu liễu dữ tử ngang kỳ tha tác phẩm bình đẳng đích địa vị, tự nhiên canh dung dịch dẫn phát độc giả quan chú. Vưu nhu nhất thuyết đích thị, thi đề nãi thị thi ca văn bổn chỉnh thể ngữ cảnh đích hữu cơ tổ thành bộ phân. Tha năng cú dẫn đạo độc giả đích duyệt độc kỳ đãi, khả năng vi độc giả đích thể nghiệm phương thức định hướng, dã thường dữ thi ca chính văn cộng đồng sinh thành các chủng vi diệu đích ngữ cảnh hiệu quả. Bất phương ngoạn vị nhất hạ “Đăng u châu đài ca” dữ “Tiền bất kiến cổ nhân” tứ cú kết hợp hậu phát sinh liễu thập ma. Thủ tiên, “U châu đài” nhất từ xác hồ lai tự minh nhân, đãn dữ trần tử ngang chân chính đăng lâm đích “Kế bắc lâu” tương bỉ, tha canh dung dịch bả độc giả liên tưởng trực tiếp định hướng đáo yến chiêu vương hoàng kim đài cố sự cập thường dữ chi tương quan đích “Tư minh quân” “Thương bất ngộ” nhất loại tình cảm. Đồng thời, chính văn tứ cú khước tuyệt bất minh ngôn giá ta, kỳ hư linh đích biểu đạt hòa thi đề ám kỳ chi ý cương hảo bất tức bất ly, bất niêm bất thoát. Giá dạng đích tác phẩm, kỳ ngữ ý bất tọa thật, bất đạo không, vu thị năng đắc “Ngôn hữu tẫn nhi ý vô cùng” chi diệu. Kỳ thứ, đồng dạng thị thương lương đích bi ca, vu lâm gian thủy bạn xuất chi, dữ bằng cao tứ cố thời xuất chi, cảnh giới đại hữu bất đồng. Đài, cao xuất tứ chu địa diện chi kiến trúc vật dã. “Đăng đài”, phú dư thi trung trừ tình giả quan chiếu thế giới đích cao thị điểm, dã lệnh độc giả liên tưởng liêu khoát, không khoáng, ngưỡng quan phủ sát đích cảm phát tình cảnh. Thả “Đăng” hệ do đê nhi cao đích hành động quá trình, dịch lệnh độc giả hoạch đắc tòng đê bình tiệm xu cao khoáng đích động thái thể nghiệm cảm. Tùy hậu “Tiền bất kiến cổ nhân” tứ cú nhất xuất, tiện kí tương thi đề sở súc chi thế kháp đáo hảo xử địa phát xuất, hựu dữ thi đề ý thú bỉ thử hô ứng, khoát đại, thương cổ, bi khái, cô độc chi cảnh giới toại thần hoàn khí túc. Như quả thử thi đề bị nghĩ thành “U châu ca” nhất loại, tương ứng mị lực khủng tương đại đại giảm sắc.

Minh trung kỳ dĩ hàng, tùy trứ phục cổ phái đích đại lực xiển phát, dĩ hán ngụy thịnh đường thi vi điển phạm đích quan niệm tại văn nhân quần thể trung dĩ tương đương thành thục. Nhi lực xướng “Phong cốt” “Hưng ký” đích trần tử ngang thừa hán ngụy, khải thịnh đường chi thi sử địa vị hựu nhân sở cộng tri. Dương thận tương “Tiền bất kiến cổ nhân” tứ cú tòng 《 trần thị biệt truyện 》 trung tích xuất, xưng tán “Kỳ từ giản trực, hữu hán ngụy chi phong” ( 《 thăng am thi thoại 》 ), hoặc dữ giá chủng tiếp thụ ngữ cảnh phú dư đích “Tiền lý giải” bất vô quan hệ. Nhi đương “Đăng u châu đài ca” đồng dạng tự tha khai thủy dữ “Tiền bất kiến cổ nhân” tứ cú kết duyên hậu, cai tác phẩm đích tiền thuật chỉnh thể thi cảnh đặc chinh tiện cáo hoàn thành. Thử chủng thi cảnh túc dĩ ấn chứng tử ngang đích thi sử ý nghĩa, diệc dữ tiếp thụ quần thể đích “Hán ngụy thịnh đường điển phạm tưởng tượng” tương hợp. Tái kinh 《 đường thi quy 》《 toàn đường thi 》《 đường thi biệt tài 》《 đường thi tam bách thủ 》 đẳng tri danh tổng tập đích thôi quảng, thử thi thành vi kinh điển, tự nhiên thủy đáo cừ thành.

Tổng nhi ngôn chi, trình hiện tại đương đại độc giả diện tiền đích 《 đăng u châu đài ca 》, kí nguyên tự lư tàng dụng sở ký trần tử ngang đích ca ngâm, hựu cụ hữu “Nghệ thuật gia đích hợp tác” chi đặc chinh. “Danh thiên” “Danh trứ” nhân các chủng ý nghĩa, bất đồng trình độ thượng đích “Hợp tác” luy tích nhi thành, giá chủng hiện tượng tại văn học sử thượng tịnh bất thiếu kiến. Tương giá loại tác phẩm đích trứ tác quyền quy vu khả luận định đích “Chủ yếu cống hiến giả”, tịnh vô bất thỏa. Bất quá dữ thử đồng thời, diệc ứng tẫn khả năng khách quan địa yết kỳ kỳ hiện hữu văn bổn hình thái đích hình thành quá trình, dĩ minh “Hợp tác giả” chi công. Độc giả đồng thời tự khả khán xuất, tại hồi đáp “Kinh điển hà dĩ thành vi kinh điển” giá loại vấn đề thời, bất năng cận trứ ý vu nguyên sang giả đích phi phàm, văn bổn tự thân đích mị lực, dã yếu cách ngoại lưu tâm tiếp thụ hoàn tiết trung đích chư đa ảnh hưởng nhân tố.

《 quang minh nhật báo 》 ( 2024 niên 04 nguyệt 15 nhật 13 bản )