Quan chúng tham quan triển lãm.
Tam quốc thời kỳ chính thủy thạch kinh 《 thượng thư 》.
Đường đại 《 phục sinh thụ kinh đồ quyển 》 ( cục bộ ).
Thanh đại đồng độ kim y khí. Đồ phiến quân vi đỗ kiến pha nhiếp
2024 niên thị khổng tử đản thần 2575 chu niên, dã thị quốc tế nho học liên hợp hội thành lập 30 chu niên. Vi tăng cường trung hoa dân tộc ngưng tụ lực hòa trung hoa văn hóa ảnh hưởng lực, thôi động nho học hòa trung hoa ưu tú truyện thống văn hóa đích nghiên cứu dữ truyện bá, cố cung bác vật viện dữ quốc tế nho học liên hợp hội cộng đồng chủ bạn “Đại đạo chi hành —— nho gia văn hóa đặc triển”.
Triển lãm phân vi “Tố cổ tầm nho” “Hóa thành thiên hạ” “Vạn thế sư biểu” 3 cá đan nguyên, triển xuất quốc nội ngoại cận 30 gia khảo cổ văn bác đan vị đích 380 kiện ( tổ ) triển phẩm, y thác phong phú đích khảo cổ thật chứng, điển tịch tồn tục, văn vật thu tàng, sơ lý nho gia văn hóa đích hình thành phát triển mạch lạc, xiển thuật nho gia tư tưởng đích hạch tâm lý niệm, triển kỳ kỳ quảng bị tứ hải đích thâm viễn ảnh hưởng.
Lễ nhạc tiên thanh
Nho gia văn hóa thị trung quốc truyện thống văn hóa đích trọng yếu tổ thành bộ phân, vi trung hoa dân tộc sinh sinh bất tức, phát triển tráng đại đề cung liễu trọng yếu tinh thần tư dưỡng, vi thế giới văn minh giao lưu hỗ giám đề cung liễu bảo quý tài phú. Thử thứ triển lãm sách triển nhân, cố cung bác vật viện khí vật bộ nghiên cứu quán viên vương quang nghiêu thuyết, triển lãm chủ đề “Đại đạo chi hành” xuất tự 《 lễ ký · lễ vận 》 thiên, biểu đạt liễu nho gia đối kiến lập thiên hạ vi công, tuyển hiền nhậm năng, giảng tín tu mục đẳng mỹ hảo xã hội trật tự hòa đạo đức phong thượng đích truy cầu, bất cận thị nho gia “Đại đồng” xã hội lý tưởng đích kinh điển biểu thuật, dã bị phú dư tân đích thời đại nội hàm, thể hiện liễu trung hoa dân tộc đối vu cấu kiến nhân loại mệnh vận cộng đồng thể đích độc đặc lý giải hòa sử mệnh đam đương.
Tẩu tiến triển thính, đệ nhất kiện triển phẩm thị tây hán hải hôn hầu mộ xuất thổ đích khổng tử y kính ( phục chế phẩm ), giá thị mục tiền sở kiến khảo cổ xuất thổ văn vật trung tối tảo đích khổng tử hình tượng. Y kính bối diện hội chế liễu 3 tổ nhân vật, kỳ trung tối thượng nhất lan tả vi khổng tử, hữu vi nhan hồi. Đồ tượng lưỡng trắc mặc thư nội dung vi tương ứng đích nhân vật truyện ký. Cố cung bác vật viện khí vật bộ phó chủ nhậm đạt vi giai thuyết: “Tương khổng tử cập kỳ đệ tử hình tượng hội chế tại nhật thường dụng cụ thượng, phản ánh liễu hán võ đế độc tôn nho thuật hậu, nho học địa vị đích thượng thăng.”
Triển lãm đệ nhất đan nguyên “Tố cổ tầm nho”, dĩ khảo cổ thật chứng triển hiện khổng tử hòa nho học đản sinh tiền trung quốc đích lễ nhạc văn minh, phát quật nho gia văn hóa đích lịch sử hình thành mạch lạc. Nhất kiện kiện lịch sử du cửu đích đào khí, cốt khí, ngọc khí, đồng khí đẳng, tố thuyết trứ trung hoa văn minh đích nguyên viễn lưu trường.
Giang tây tỉnh thượng nhiêu thị vạn niên huyện tiên nhân động di chỉ xuất thổ đích đào phiến cự kim ước 2 vạn niên, thị mục tiền dĩ tri thế giới thượng niên đại tối tảo đích đào dung khí di tồn. Chiết giang tỉnh nghĩa ô thị kiều đầu thôn di chỉ xuất thổ đích thượng sơn văn hóa phù hào đào quán, cự kim ước 1 vạn niên —8500 niên, khí thân biến thi hồng y, kiên cảnh kết hợp bộ hữu 4 xử lưỡng lưỡng đối ứng đích bạch thải đoản tuyến tổ hợp, kỳ trung nhất tổ dữ hậu thế đích quái phù “Dự” quái tương tự, vi tham thảo nho gia kinh điển 《 chu dịch 》 đích hình thành đề cung liễu tân đích trọng yếu tuyến tác. Căn cư đào quán nội đích môi khuẩn, diếu mẫu đẳng di tồn phán đoạn, tha thị mục tiền dĩ tri trung quốc tối tảo đích tửu khí.
Hà nam tỉnh tháp hà thị vũ dương huyện giả hồ di chỉ xuất thổ đích cốt địch, do hạc loại xích cốt chế thành, thị trung quốc khảo cổ phát hiện đích tối tảo đích nhạc khí. “Khổng tử viết ‘ di phong dịch tục, mạc thiện vu nhạc ’, nhận vi âm nhạc hữu giáo hóa nhân đích công năng. Giả hồ cốt địch đích phát hiện, thuyết minh tại 9000 niên tiền đích trung nguyên địa khu khai khải liễu lễ nhạc văn minh tiên thanh, vi hậu thế nho gia lễ nhạc chế độ đích hình thành dữ phát triển điện định liễu cơ sở.” Vương quang nghiêu thuyết.
“Giá kiện bạch đào đỉnh xuất tự ‘2023 niên độ toàn quốc thập đại khảo cổ tân phát hiện ’ chi nhất đích trịnh châu thương thành thư viện nhai mộ địa, phản ánh liễu tối tân đích khảo cổ thành quả.” Đạt vi giai giới thiệu, hạ thương chu thời kỳ, đỉnh tác vi trọng yếu lễ khí, trục tiệm diễn biến vi quốc gia chính quyền đích tượng chinh. Giá thị hà nam tỉnh trịnh châu thị thương đại vương đô di chỉ thủ thứ phát hiện đích bạch đào đỉnh, kỳ hình chế lai tự đối thanh đồng lễ khí đích mô phảng. Bạch đào khí thị sơn đông địa khu đại vấn khẩu văn hóa đẳng tảo kỳ văn hóa trung đích điển hình khí vật, thiếu kiến vu trung nguyên địa khu, nhân thử giá kiện đào đỉnh dã phản ánh liễu bất đồng địa khu văn hóa chi gian đích giao lưu.
Tây chu thú diện văn đồng cấm 2012 niên xuất thổ vu thiểm tây tỉnh bảo kê thị thạch cổ sơn thương chu mộ địa, thị mục tiền tồn thế đích kỉ sáo tây chu đồng cấm trung duy nhất do khoa học khảo cổ xuất thổ đích. “Cấm vi phóng trí tửu khí đích khí cụ, xuất hiện vu tây chu, khả năng dữ chu nhân cấm tửu hữu quan.” Đạt vi giai thuyết, thương nhân hú tửu nhi vong quốc, chu nhân dẫn dĩ vi giới, thật hành cấm tửu chính sách. Chu công phát bố cấm tửu lệnh 《 tửu cáo 》, cáo giới tử dân bất yếu kinh thường ẩm tửu, chỉ hữu tế tự thời tài khả dĩ ẩm tửu. 《 tửu cáo 》 bị thu lục tại nho gia kinh điển 《 thượng thư 》 trung. Dĩ “Tửu giới” vi đại biểu đích tu thân luật kỷ tinh thần, thành vi nho gia “Khắc kỷ phục lễ” đạo đức quan niệm đích trọng yếu uyên nguyên.
Xuân thu chiến quốc thời kỳ, khổng tử dĩ phục hưng “Chu lễ” vi kỷ nhậm, hi vọng dĩ truyện thống lễ nhạc chế độ trọng tố xã hội trật tự, tịnh thải dụng “Dĩ nhân thích lễ” đích phương pháp, kiến lập liễu nhất sáo nội hàm phong phú đích tư tưởng đạo đức thể hệ.
“Khổng tử sinh trường vu lỗ quốc, nhi tha đích tổ tiên lai tự tống quốc. Tống quốc thị tây chu sơ niên vi thương triều hậu duệ bảo lưu đích tụ cư địa, diên tục liễu ân thương văn hóa. Lỗ quốc thị chu nhân đích hạch tâm phong quốc, chu văn hóa phân vi nùng hậu.” Đạt vi giai thuyết, triển lãm trung đặc biệt triển xuất liễu tống quốc hòa lỗ quốc đích văn vật, nhượng quan chúng năng cú canh hảo địa lý giải khổng tử tư tưởng hình thành đích bối cảnh.
Sơn đông tỉnh táo trang thị bác vật quán thu tàng đích xuân thu thời kỳ tống công cố đỉnh, đỉnh cái diện cập phúc bích nội chú tương đồng minh văn. Nhân tống quốc khai quốc quân chủ vi tử khải thị thương vương đế ất đích trường tử, cố tác khí giả dĩ “Hữu ân thiên ất đường ( thang ) tôn” tự xưng. Đường ( thang ) tức thương triều khai quốc quân chủ thương thang, tha thị nho gia văn hóa trung đích thánh hiền quân chủ đại biểu.
Cố cung bác vật viện tàng xuân thu lỗ đại tư đồ phô, vi sơn đông khúc phụ xuất thổ. Thử khí tự danh vi “Phô”, khí, cái đối minh, tòng minh văn khả tri kỳ vi lỗ quốc đại tư đồ hậu thị nguyên dụng khí. Khổng tử tằng nhậm lỗ quốc đại tư khấu, thử khí dữ chi niên đại tương đương.
Văn mạch lưu trường
Tần hán thời kỳ, thiên hạ nhất thống. Dĩ khổng tử học thuyết vi đại biểu đích nho gia tư tưởng, tại hán võ đế thời thành vi quan phương chính thống tư tưởng. 2000 dư niên gian, kinh lịch liễu lưỡng hán kinh học hưng thịnh, ngụy tấn nam bắc triều huyền học lưu hành, tùy đường nho thích đạo tịnh lập, tống minh lý học phát triển, thanh đại phác học phồn vinh đẳng bất đồng giai đoạn, nho gia văn hóa thủy chung miên diên tương kế, hựu bất đoạn ứng thời biến hóa, bảo trì trứ vượng thịnh đích sinh mệnh lực.
Triển lãm đệ nhị đan nguyên “Hóa thành thiên hạ” tòng nho giả truyện thừa, điển tịch tồn tục, tư tưởng bao dung đẳng giác độ, sơ lý nho gia văn hóa đích phát triển quỹ tích, tòng cá nhân, xã hội, quốc gia đẳng tằng diện, triển kỳ nho gia văn hóa đích hạch tâm lý niệm.
Triển thính trung khả dĩ khán đáo các chủng tái thể đích nho gia điển tịch, như trúc mộc giản, thạch kinh, điêu bản ấn xoát đích chỉ thư đẳng. “Sao tả hoặc ấn xoát đích điển tịch nan miễn hữu thác lậu. Thạch kinh thị quan phương giáo định đích nho gia kinh điển định bổn, vi thiên hạ học tử đề cung liễu chuẩn xác đích ‘ chính bản thư ’.” Đạt vi giai thuyết.
Nhất khối tam quốc thời kỳ đích chính thủy thạch kinh tàn phiến thượng, cổ văn, tiểu triện, lệ thư tam thể trình “Phẩm” tự hình bài liệt, dữ kỳ tha thạch kinh tam thể trực hạ bài liệt đích hình thức bất đồng, thể hiện liễu chính thủy thạch kinh khắc minh hình thức đích đa dạng tính. Thử thạch vi 《 thượng thư · cao đào mô 》 tàn thiên, tồn “Ngôn” “Đế” đẳng tự. Cư tất, mục tiền sở kiến giá nhất hình thức đích chính thủy thạch kinh cận hữu 《 thượng thư 》 chi 《 nghiêu điển 》 dữ 《 cao đào mô 》 lưỡng thiên.
Lai tự nhật bổn đại phản thị lập mỹ thuật quán đích 《 phục sinh thụ kinh đồ quyển 》 thị giá nhất đan nguyên đích trân phẩm. Thử quyển tiền hữu nam tống cao tông đề “Vương duy tả tế nam phục sinh” cập đa vị danh gia đề bạt, trường kỳ dĩ lai bị nhận vi thị đường đại trứ danh thi nhân, họa gia vương duy đích tác phẩm, miêu hội liễu “Phục sinh thụ kinh” đích truyện kỳ cố sự. Tần đại cấm chỉ dân gian tư tàng 《 thi 》《 thư 》 hòa bách gia thư tịch, bác sĩ phục sinh mạo hiểm tương sở tập 《 thượng thư 》 tàng vu ốc bích chi trung. Hán văn đế thời, 《 thượng thư 》 tần lâm thất truyện, triều đình phái đại thần tiều thác hướng phục sinh cầu vấn. Phục sinh dĩ 90 dư tuế cao linh khẩu thụ 《 thượng thư 》28 thiên, sử giá nhất trọng yếu nho gia kinh điển truyện thừa tiếp tục.
“Giá phúc họa sinh động triển hiện liễu lịch đại nho gia học giả đối văn hóa đích truyện thừa hòa thủ hộ.” Vương quang nghiêu thuyết, giá kiện văn vật di túc trân quý, thử thứ chỉ triển xuất 1 cá nguyệt.
《 trúc sơn đường liên cú sách 》 vi nam tống ngự phủ cựu tàng, truyện vi nhan chân khanh mặc tích. Đường đại lịch cửu niên ( 774 niên ), thời nhậm hồ châu thứ sử đích nhan chân khanh tại trúc sơn đường dữ lý ngạc, lục vũ, thích kiểu nhiên đẳng nhân tụ hội, tịnh liên cú tác thi. Nhan chân khanh thị đường đại danh thần, bị xưng vi “Cực trung bất tị nan, cực nan bất vi nghĩa”, thị nho gia trung nghĩa nhân cách đích đại biểu. Nhan chân khanh thư pháp hùng vĩ cương kính, khai trương bác đại, bị nhận vi thị kỳ tinh trung đại tiết đích thể hiện.
Nhất kiện tạo hình độc đặc đích kim sắc khí vật hấp dẫn liễu ký giả chú ý. Đạt vi giai giới thiệu, giá thị cố cung bác vật viện tàng thanh đại đồng độ kim y khí. Y khí thị nhất chủng khuynh tà dịch phúc đích thịnh thủy khí, trung không thời, hội hướng nhất trắc khuynh tà; chú thủy nhất bán thời, năng bảo trì đoan chính; thủy chú mãn thời, hội khuynh phúc đảo xuất, sinh động triển hiện liễu nho gia “Bất thiên bất ỷ, vô quá bất cập” đích trung dung chi đạo. Cư văn hiến ký tái, khổng tử tằng tại lỗ hoàn công chi miếu quan y khí, tịnh hướng học sinh giảng giải tha đích đạo lý. Cổ thời quốc quân tương y khí trí vu tọa hữu, tác vi tu thân chi giới, nhân thử hựu xưng “Hựu tọa chi khí”.
Quảng bá tứ hải
Khổng tử thôi hành hữu giáo vô loại, nhân tài thi giáo đích giáo dục lý niệm, điện định liễu trung quốc truyện thống giáo dục đích tư tưởng cơ sở, bị phụng vi “Vạn thế sư biểu”. Thiên bách niên lai, nhân môn hoài trứ sùng kính chi tình kỷ niệm khổng tử, dĩ trang trọng chi lễ tế tự khổng tử, truyện thừa trứ tôn sư trọng giáo, thận chung truy viễn đích nho gia văn hóa truyện thống.
Hán cao tổ lưu bang lộ quá khúc phụ, dĩ thái lao tế tự khổng tử, vi đế vương tế khổng chi thủy. Do đường chí thanh, tế khổng lễ chế trục tiệm thành thục, đối sở dụng tế khí hòa tế phẩm đích chủng loại, sổ lượng quân hữu minh xác yếu cầu. Triển lãm trung hữu nhất tổ đồng khí, xuất thổ vu chiết giang tỉnh kim hoa thị võ nghĩa huyện văn miếu phụ cận nhất xử tống đại diếu tàng, bao quát tước, đỉnh, quỹ, tôn, quang, chước đẳng khí. Tước thượng hữu “Châu học tế khí” minh văn, khả tri giá thị tế khổng sở dụng lễ khí.
Nho gia văn hóa đối đông á ảnh hưởng thâm viễn, tại nhật bổn, triều tiên bán đảo đẳng địa dã hữu tế khổng truyện thống. Lai tự nhật bổn đông kinh quốc lập bác vật quán đích thang đảo thánh đường thích điện lễ khí, bao quát đồng tượng tôn, đồng tước, đồng hi tôn đẳng. Thang đảo thánh đường thị nhật bổn tế tự khổng tử đích tràng sở, tại giang hộ thời đại sơ kỳ do đức xuyên cương cát tương quân kiến thành. Tại thử cử hành đích thích điện lễ sử dụng các địa tiến cống đích lễ khí, kỳ thượng ký lục liễu tiến cống nhân hòa tiến cống niên phân, thị nghiên cứu giang hộ thời đại thích điện lễ đích trọng yếu tư liêu.
Hàn quốc quốc lập dân tục bác vật quán thu tàng đích nhất tổ văn tự đồ bình phong hội họa tinh mỹ, thượng thư “Hiếu đễ trung tín lễ nghĩa liêm sỉ” đẳng đại tự. 20 thế kỷ sơ, hàn quốc bình phong trục tiệm tòng bình tế tính cường đích công năng tính gia cụ diễn biến vi trang sức loại vật phẩm, kiêm cụ ký dư mỹ hảo kỳ nguyện đích công dụng. Thử bình phong đồ văn kết hợp, dĩ nho gia tư tưởng vi chủ đề, sung phân thể hiện liễu hàn quốc xã hội đối nho gia văn hóa đích truyện thừa dữ trọng thị.
“Nho gia tư tưởng bất cận đối đông phương văn minh sản sinh liễu thâm khắc ảnh hưởng, hoàn khóa việt trọng dương truyện đáo âu châu, vi tây phương khải mông vận động chú nhập tư tưởng linh cảm.” Vương quang nghiêu thuyết, thời chí kim nhật, nho gia văn hóa sở uẩn hàm đích thâm thúy trí tuệ, sùng cao lý niệm cập đạo đức chuẩn tắc đẳng, nhưng trì tục vi thế giới nhân dân đích câu thông lý giải, văn minh đích giao lưu hỗ giám đề cung hữu ích khải địch. ( bổn báo ký giả trâu nhã đình )
《 nhân dân nhật báo hải ngoại bản 》 ( 2024 niên 10 nguyệt 24 nhật đệ 12 bản )
Trách biên: Hầu hưng xuyên, trương chấn
