Phong thanh cổn niên khinh nhân hướng vãng đích “Bão đoàn dưỡng lão”, vi hà nan dĩ thật hiện?

Tác giả ｜ giả ủng dân

Quân hành nghiên cứu sở học thuật cố vấn, chiết giang đại học khóa học khoa trung tâm đặc ước nghiên cứu viên

Trung quốc chính tại khoái tốc tiến nhập lão linh hóa xã hội, hiện tại đích niên khinh nhân, khai thủy khảo lự dưỡng lão vấn đề đích thời gian, khả năng bỉ thượng nhất đại nhân tảo đắc đa. Tại giá cá bối cảnh hạ, ngận đa niên khinh nhân hướng vãng bão đoàn dưỡng lão đích báo đạo dẫn khởi liễu quảng phiếm quan chú. Hữu bình luận xưng, như quả thuyết dưỡng nhi phòng lão thị phụ mẫu bối đích chung cực lý tưởng, na ma bão đoàn dưỡng lão tựu thành liễu niên khinh nhân đích định tâm lương dược.

Nhiên nhi, đối vu nhất cá niên khinh nhân lai thuyết, như quả kim thiên tựu trực tiếp thảng bình nhất tâm đẳng trứ nhật hậu “Bão đoàn dưỡng lão”, na ma lạc nhập hãm tịnh đích khả năng tính, dã hứa viễn đại vu mộng tưởng thành chân đích khả năng tính.

Niên khinh thời độc lập cửu liễu, niên lão thời hoàn năng bão đoàn mạ

Sơ khán thượng khứ, bão đoàn dưỡng lão xác thật đối niên khinh nhân ngận hữu hấp dẫn lực. Hiện tại đích niên khinh nhân, kinh thường yếu diện đối thôi hôn: “Nhĩ bất kết hôn bất sinh hài tử, lão liễu dĩ hậu một nhân chiếu cố chẩm ma bạn?”

Tại hữu liễu bão đoàn dưỡng lão giá cá thuyết pháp chi hậu, niên khinh nhân tựu khả dĩ giá dạng hồi đáp liễu: “Một quan hệ! Đáo thời hầu khả dĩ bão đoàn dưỡng lão a. Ngã khả dĩ hòa bằng hữu môn trụ tại nhất khởi, hỗ tương quan chiếu.”

Giá dạng, bão đoàn dưỡng lão tự hồ khả dĩ hoãn giải niên khinh nhân đích hôn nhân hòa dục nhi tiêu lự. Kỳ thật, dụng “Bão đoàn dưỡng lão” lai hồi tị thôi hôn nan đề khả năng hoàn bất thị quan kiện. Quan kiện thị, giá cá khái niệm tự hồ khả dĩ nhượng niên khinh nhân tạm thời bất dụng khảo lự “Lão liễu dĩ hậu chẩm ma bạn” giá cá vấn đề.

Khả dĩ thuyết, bão đoàn dưỡng lão giá cá khái niệm, kích trung liễu niên khinh nhân đích thống điểm.

Niên khinh đích thời hầu, bất dụng kết hôn, bất dụng sinh nhi dục nữ, bất dụng bối thượng trầm trọng đích phòng thải…… Sinh hoạt tương biến đắc canh gia độc lập, khinh tùng hòa mỹ hảo. Nhiên hậu đẳng đáo niên kỷ lão liễu, dã bất dụng khứ dưỡng lão viện, trảo nhất cá hảo địa phương, hòa chí thú tương đầu đích bằng hữu bão đoàn dưỡng lão, tương hỗ phù trì, nhất đồng biến lão.

Tưởng tưởng đô thái mỹ hảo liễu! Túc dĩ nhượng nhất ta niên khinh nhân thuấn gian vong điệu phiền não, bãi thoát tiêu lự.

Giá chủng tưởng pháp đương nhiên bất thị hoàn toàn một hữu đạo lý đích. Tùy trứ xã hội kinh tế đích biến thiên, hứa đa nhân hôn dục ý nguyện hạ hàng, đối thường quy đích gia đình sinh hoạt đích hướng vãng giảm nhược, truyện thống đích gia đình kết cấu phát sinh biến hóa, độc cư tắc biến đắc hữu hấp dẫn lực khởi lai. Niên khinh thời, thân thể kiện khang, thu nhập dã hảo, độc cư sinh hoạt xác thật thư phục, kí khinh tùng, hựu tự do.

Nhiên nhi hào vô nghi vấn, độc cư đích nhân tại bộ nhập lão niên hậu hội diện lâm ngận đa vấn đề, hữu khả năng hội hãm nhập cô độc dữ vô nhân chiếu liêu đích quẫn cảnh. Thân thể kiện khang hoàn hảo nhất ta, vạn nhất thân thể bất hảo, sinh hoạt tự lý mã thượng tựu hội thành vi vấn đề, như quả bất hạnh thất trí, thất năng, na ma thậm chí liên hô khiếu cầu cứu đô hữu khả năng lực sở bất đãi.

Sự thật thượng, tùy trứ nhân khẩu lão linh hóa đích bất khả nghịch chuyển, tức tiện bất khảo lự cá nhân chủ động tuyển trạch độc cư giá chủng tình huống, cận cận tòng thống kế đích giác độ lai khán, lão niên nhân độc cư dã hội việt lai việt thành vi nhất cá tương đương phổ biến đích hiện tượng, vưu kỳ thị lão niên nữ tính.

Căn cư dân chính bộ, toàn quốc lão linh bạn phát bố đích 《2022 niên độ quốc gia lão linh sự nghiệp phát triển công báo 》, tiệt chí 2022 niên mạt, toàn quốc 60 chu tuế cập dĩ thượng lão niên nhân khẩu 28004 vạn nhân, chiêm tổng nhân khẩu đích 19.8％; toàn quốc 65 chu tuế cập dĩ thượng lão niên nhân khẩu 20978 vạn nhân, chiêm tổng nhân khẩu đích 14.9％. Nhi tại 60 chu tuế dĩ hậu, nữ tính tổng thể nhân khẩu tựu hội siêu việt nam tính, đáo 85 tuế dĩ hậu, nam tính tồn hoạt suất bất đáo nữ tính đích 70％, nhân thử vị lai khả năng hội xuất hiện đại lượng lão niên độc thân nữ tính.

Nhiên nhi, tựu niên khinh nhân nhi ngôn, tòng niên khinh thời hưởng thụ độc cư sinh hoạt, nhất hạ tử khiêu đáo lão niên thời đích thông quá bão đoàn lai giải quyết dưỡng lão vấn đề, trung gian thật tại hữu thái đa đích khuyết hoàn liễu.Tối giản đan đích nhất cá khuyết hoàn thị, đãi tiến nhập lão niên chi hậu, chân đích khai thủy thật thi bão đoàn dưỡng lão thời, sở nhu yếu đích tiền tòng na lí lai?

Thối nhất bộ thuyết, tựu toán hữu liễu túc cú đích tiền, tòng “Độc cư” sinh hoạt quá độ đáo “Bão đoàn” sinh hoạt, chân đích na ma dung dịch quá độ mạ?

Thả bất khảo lự sài mễ du diêm cật trụ hành, chiếu liêu bệnh nhân, quản lý công cộng sự vụ đẳng phi thường khảo nghiệm nhân đích cụ thể sự vụ như hà giải quyết, quang thị cá nhân đích sinh hoạt phương thức hòa xử sự tâm thái đích điều chỉnh, tựu thị nhất cá cự đại đích thiêu chiến.

Niên khinh thời tuyển trạch độc cư đích nhân, thông thường bỉ giác độc lập hòa hữu cá tính, hỉ hoan tự do, dã bất thái nguyện ý tương tựu tha nhân ( ngận đa nhân bất tưởng kết hôn, tựu thị bất tưởng tương tựu, nhi thị hi vọng dữ tự kỷ “Chân đích hữu cảm giác” đích nhân tại nhất khởi sinh hoạt ). Đãn kí nhiên đa niên lai dĩ kinh tập quán vu độc lập, tự do hòa bất tương tựu, nan đạo nhất đáo niên lão chi hậu tựu năng cải biến, năng cú dữ tha nhân bão đoàn, tương tựu tha nhân đích sinh hoạt tập quán mạ?

Dã hứa, đoản kỳ nội tương tựu thị khả dĩ tố đáo đích, đãn yếu tương tựu kỉ niên, thập kỉ niên, thậm chí kỉ thập niên, tuyệt đối bất thị nhất kiện dung dịch đích sự tình.

Ngận đa niên khinh nhân đối bão đoàn dưỡng lão đích nhiệt thiết hướng vãng, ngận đại trình độ thượng thị xuất vu nhất chủng “Hiện tại chi ngã” đối “Vị lai chi ngã” đích lý tưởng hóa tưởng tượng, nhi dưỡng lão vấn đề tối nhu yếu đích kháp kháp thị tòng “Vị lai chi ngã” đích giác độ, lai thiết tưởng “Hiện tại chi ngã” ứng cai chẩm ma tố.

Nhân thử, ngã môn nhu yếu tiên xuyên thấu biểu diện, phẩu tích bão đoàn dưỡng lão đích bổn chất.

Bão đoàn dưỡng lão đích thác để vấn đề

Kỳ thật, bão đoàn dưỡng lão bất thị nhất cá tân hiện tượng.

“Bão đoàn dưỡng lão” khởi nguyên vu 20 thế kỷ 60 niên đại đích đan mạch, chi hậu thôi quảng đáo liễu thụy sĩ hòa hà lan, nhiên hậu tại âu mỹ các quốc hòa nhật bổn lưu hành khởi lai.

Tòng khái niệm thượng khán, bão đoàn dưỡng lão thị chỉ chí đồng đạo hợp đích lão bằng hữu, bất y kháo tử nữ, ly khai truyện thống gia đình, dã bất nhập trụ dưỡng lão viện, nhi thị bàn đáo đồng nhất cá địa phương đáp bạn cư trụ, cộng đồng thừa đam sinh hoạt thành bổn, bỉ thử úy tạ tinh thần thượng đích không hư.

Nhân thử tại quốc ngoại, bão đoàn dưỡng lão thị giới vu tại gia trung dưỡng lão, dữ tại dưỡng lão viện trung dưỡng lão chi gian đích “Đệ tam điều đạo lộ”.Tại trung quốc, dưỡng lão phương thức đại thể thượng phân vi gia đình dưỡng lão, xã khu cư gia dưỡng lão hòa cơ cấu dưỡng lão đẳng tam chủng, nhi gia đình dưỡng lão giá chủng phương thức chiêm đáo liễu tuyệt đại đa sổ; chí vu bão đoàn dưỡng lão, hiện tại nhưng nhiên xử vu sơ bộ đích thường thí giai đoạn.

Đãn giá chủng phân loại kỳ thật yểm cái liễu nhất cá canh cơ bổn đích vấn đề, na tựu thị, dưỡng lão sở nhu yếu đích tiền thị tòng na lí lai đích. Thuyết đắc canh xác thiết ta, tựu bão đoàn dưỡng lão nhi ngôn, tham gia bão đoàn dưỡng lão đích na ta nhân, thị bất thị bổn lai tựu dĩ kinh tham gia liễu sở tại quốc gia đích dưỡng lão bảo hiểm kế hoa, thối hưu hậu khả dĩ lĩnh thủ dưỡng lão kim đích, hoặc giả bổn lai tựu hữu kỳ tha thối lộ đích ( bỉ như thuyết, tự kỷ vi liễu dưỡng lão dĩ kinh hữu liễu túc cú đa đích trữ súc, hựu hoặc giả ngộ đáo đặc biệt cự đại đích khốn nan thời khả dĩ hồi đáo gia đình, đẳng đẳng ).

Âu mỹ các quốc hòa nhật bổn đích bão đoàn dưỡng lão đích tham dữ giả, đại thể thượng đô chúc vu tham gia liễu sở tại quốc gia đích dưỡng lão bảo hiểm kế hoa, thối hưu hậu khả dĩ lĩnh thủ dưỡng lão kim đích nhân, giá bất thị nhất cá vấn đề.

Lệ như, toàn thế giới kim thiên tối trứ danh đích bão đoàn dưỡng lão xã khu anh quốc đích tân viên ( New Ground ), hướng lai bị thị vi bão đoàn dưỡng lão lý tưởng đích hiện thật đối ứng vật hòa dẫn lộ minh đăng. Tại đối tha đích dương dương sái sái giới thiệu trung, nhân môn vãng vãng bất hội chú ý đáo giá dạng nhất ta bất khởi nhãn đích tự cú:

“Như quả hữu thùy bất tiểu tâm suất đoạn liễu cốt đầu, na ma lân cư hội bang tha tựu y, tống xan, đoản kỳ chiếu liêu. Đãn như quả hữu thùy thất năng hoặc giả thất trí, na ma lân cư bất tất độc tự thiêu khởi gian nan nhi trường cửu đích hộ lý nhậm vụ, do xã hội cục, gia nhân dữ bị hộ lý giả bổn nhân sính thỉnh đích chuyên nghiệp hộ công lai tiến hành chiếu liêu.”

Nhi đương hạ, môi thể báo đạo đích kỉ hồ sở hữu bão đoàn dưỡng lão đích án lệ, vô luận thị phủ thành công, đô hội đề đáo “Thối hưu chi hậu”, thối hưu kim đa thiếu, nhiên hậu đả toán chẩm ma khứ tố.

Giá tựu ý vị trứ, bão đoàn dưỡng lão bổn chất thượng yếu giải quyết đích kỳ thật thị giá dạng nhất cá vấn đề: “Tại dưỡng lão hữu liễu bảo chướng hậu, thông quá bão đoàn dưỡng lão giá chủng phương thức, thị bất thị năng cú canh hảo địa hưởng thụ thối hưu sinh hoạt”.

Nhân thử, bão đoàn dưỡng lão tịnh bất thị tượng hữu nhân tưởng tượng đích na dạng, niên khinh thời chỉ quản hưởng thụ tự do hòa khinh tùng, niên lão thời tự nhiên khả dĩ bão đoàn dưỡng lão. Kỳ thật, yếu tưởng tại vị lai bão đoàn dưỡng lão, hiện tại tựu đắc khai thủy trứ thủ chuẩn bị.

Sự thật thượng, ngận đa niên khinh nhân dĩ kinh nhận thức đáo liễu, bão đoàn dưỡng lão kỳ thật thị nhất kiện môn hạm ngận cao đích sự tình, thậm chí khả năng bỉ niên khinh thời tham gia xã bảo, thối hưu hậu lĩnh thủ dưỡng lão kim hoàn yếu cao.

Nhân viBão đoàn dưỡng lão quy căn đáo để thị vô pháp giải quyết thất trí, thất năng đích lão nhân đích dưỡng lão vấn đề đích, nhân thử, bão đoàn dưỡng lão tại ngận đại trình độ thượng thị tất tu dĩ kỳ tha mỗ chủng canh năng cú thác để đích dưỡng lão phương thức vi cơ sở đích, một hữu giá cá cơ sở, bão đoàn dưỡng lão tựu vô tòng lạc thật.

Trừ thử chi ngoại, bão đoàn dưỡng lão chí thiếu nhu yếu hữu nhất cá cộng đồng đích cư trụ địa, nhi yếu tố đáo giá nhất điểm, vô phi thị lưỡng cá đồ kính. Nhất thị sở hữu tham dữ giả cộng đồng nỗ lực kiến tạo nhất cá tân đích cư trụ địa, cụ thể phương thức bao quát đại gia tại đồng nhất cá tiểu khu mãi phòng, tô địa hoặc mãi địa kiến tạo nhất cá trụ sở, đẳng đẳng; nhị thị do mỗ cá tham dữ giả đề cung trụ sở cung đại gia cư trụ.

Hậu giả khả năng hội đái lai nhất ta hậu di chứng ( nhân vi các tham dữ giả chi gian đích địa vị thị bất bình đẳng đích ). Đãn thị vô luận thải thủ na nhất cá đồ kính, đô nhu yếu phó xuất bất phỉ đích kinh tế thành bổn. Dã chính nhân vi như thử, na ta hữu chân chính đích bão đoàn dưỡng lão kế hoa đích niên khinh nhân đô thị ngận hữu quyết tâm hòa đấu chí đích, tha môn hi vọng tố đáo “Tại vị lai đa thiếu niên lí, bính mệnh bả năng trám đích tiền trám đáo, nhiên hậu nhất khởi thối hưu”.

Lánh nhất phương diện giá dã thuyết minh, bão đoàn dưỡng lão giá cá khái niệm bổn thân tại cấp nhân đái lai úy tạ đích đồng thời, dã khả năng hữu điểm ngộ đạo nhân, thảng nhược bả tha đương tác thảng bình đích tá khẩu, na ma yếu tiểu tâm lạc nhập tha đích hãm tịnh.

Hạnh vận đích thị, bão đoàn dưỡng lão đái lai đích giá cổ nhiệt triều, xác thật yết kỳ liễu lão linh hóa thời đại đích nhất cá trọng yếu cơ hội.

Lão linh hóa thời đại đích hảo sinh ý

Hào vô nghi vấn, bão đoàn dưỡng lão thị nhất chủng tân hình dưỡng lão phương thức, tại trung quốc, chí thiếu khả dĩ tác vi kỳ tha dưỡng lão phương thức đích bổ sung, hoặc hứa khả dĩ dữ xã khu dưỡng lão phục vụ kết hợp khởi lai thôi tiến.

Bão đoàn dưỡng lão yếu tưởng thuận lợi, trừ liễu tất tu hữu minh xác đích quy tắc hòa ước thúc, dĩ hoa phân mỗi cá tham dữ giả đích lợi ích hòa trách nhậm chi ngoại, hoàn nhu yếu tham dữ giả đích kiên trì hòa nỗ lực, dĩ cập chính sách phương diện đích chi trì. Tại truyện thống đích dưỡng lão phương thức các hữu nhược hạng đích tình huống hạ, đối giá chủng tân hình dưỡng lão đích tham tác phương thức vô nghi thị trị đắc cổ lệ đích.

Tại giá lí, ngã môn khả dĩ tiên bất khảo lự giá ta, nhi thị tái thâm nhập nhất tằng tư khảo nhất hạ, bão đoàn dưỡng lão chân chính tối thích hợp đích thị na cá nhân quần?

《 khoái nhạc lão nhân báo 》 tằng báo đạo hàng châu nhất vị thối hưu giáo sư chiêu mộ bão đoàn dưỡng lão thành viên đích tiêu tức, kỳ trung bao quát liễu “Nhân viên yếu cầu”: “Thủ tiên tính cách năng cú hợp đắc lai, bất yếu cân cân kế giác, bàn lộng thị phi. Niên linh yếu cầu 70 tuế dĩ hạ, bất trừu yên, một hữu truyện nhiễm tính tật bệnh, kinh tế thượng độc lập, sinh hoạt năng tự lý.”

Tại nhất định ý nghĩa thượng, tại lão linh hóa thời đại, giá tựu thị đối khả năng pha cụ tiêu phí năng lực đích quần thể, thậm chí tòng mỗ cá giác độ lai khán dã hứa thị tối hữu “Hoạt lực” đích quần thể chi nhất đích họa tượng: Kinh tế thượng độc lập đích, sinh hoạt thượng năng tự lý đích, 70 tuế dĩ hạ đích lão niên nhân.

Trung quốc đích lão linh hóa tiến trình bỉ nhật bổn trì liễu thập ngũ chí nhị thập niên. Nhật bổn đích kinh nghiệm hoặc hứa hữu tá giám ý nghĩa.

Tại nhật bổn, tùy trứ kinh tế cao tăng trường thời đại tiệm hành tiệm viễn, việt lai việt đa niên khinh nhân tiến nhập liễu “Đê dục vọng” trạng thái, nhi lão niên quần thể việt lai việt tráng đại ( xã bảo chi xuất tại nhật bổn 2024 niên đích tài chính dự toán chiêm đáo liễu 34％ ).

Nhật bổn tảo tựu khắc phục liễu lão nhân tựu thị na ta một hữu tiêu phí năng lực, nhu yếu tha nhân hộ lý đích nhân đích khắc bản ấn tượng. Lão niên nhân bị tiến nhất bộ tế phân vi: Chuẩn lão niên nhân, tân lão niên nhân, hoạt lực lão niên nhân hòa thụ hộ lý lão niên nhân.

Chuẩn lão niên nhân thị 50 tuế chí 60 tuế, tức khoái yếu thối hưu đích lão niên nhân; tân lão niên nhân thị 60 tuế chí 65 tuế, cương thối hưu đích lão niên nhân;

Hoạt lực lão niên nhân thị 65 tuế chí 75 tuế ( hoặc thậm chí canh đại đích niên linh ) đích lão niên nhân, thân thể kiện khang, bất nhu yếu hộ lý đích lão niên nhân; thụ hộ lý lão niên nhân tài thị phù hợp ngã môn đích khắc bản ấn tượng đích na ta suy lão, vô lực đích lão niên nhân.

Tòng nhật bổn đích tình huống lai khán, chuẩn lão niên nhân, tân lão niên nhân hòa hoạt lực lão niên nhân, hữu khả năng hội thành vi nhất cá lão linh hóa xã hội trung tối hữu tiêu phí lực, tối hữu thời gian, thậm chí khả năng thành vi tối hữu hoạt lực ( tại y học tiến bộ chi hậu ) đích quần thể chi nhất.

Sự thật thượng, thối hưu chi hậu, nhưng nhiên nguyện ý tại bão đoàn dưỡng lão giá chủng sự tình thượng kế tục chiết đằng đích na bộ phân lão niên nhân, đại khái suất dã thị tối cụ hoạt lực đích lão niên nhân quần thể.

Vi giá cá quần thể đề cung phục vụ, mãn túc tha môn đích nhu cầu, khả năng hội thành vi lão linh hóa xã hội tối đại đích cơ hội chi nhất.

Bão đoàn dưỡng lão, bất tựu thị đề cao giá cá lão niên nhân quần thể đích thối hưu sinh hoạt chất lượng đích nhất cá đồ kính mạ? Giá chủng dưỡng lão phương thức, bất cận khả dĩ bang trợ lão niên nhân khắc phục cư gia dưỡng lão đích cô độc, bãi thoát dưỡng lão viện dưỡng lão quá vu câu thúc hòa vô liêu đích sinh hoạt, nhi thả năng cú sang tạo điều kiện, nhượng lão niên nhân khả dĩ kế tục học tập, xã giao, tố sự, thậm chí sang tân, sang nghiệp.

Nhân thử, diện đối bão đoàn dưỡng lão nhiệt, niên khinh nhân bất tất đình lưu tại tưởng tượng thượng, nhi thị khả dĩ trảo trụ tha sở yết kỳ đích cơ hội tố nhất phiên sự nghiệp. Niên khinh nhân hoặc hứa hoàn khả dĩ tương tự kỷ đương tiền đích sự nghiệp dữ vị lai đích bão đoàn dưỡng lão kế hoa hàm tiếp khởi lai, na dạng đích thoại tựu canh hảo liễu.

Bổn văn hệ phượng hoàng võng bình luận bộ đặc ước nguyên sang cảo kiện, cận đại biểu tác giả lập tràng.

Biên tập ｜ lưu quân