Phong thanh cổn la tường: Pháp luật vi thập ma yếu quy chế phát bố cừu hận ngôn luận?

Tác giả ｜ la tường

Trung quốc chính pháp đại học giáo thụ

2023 niên 9 nguyệt 20 nhật, tối cao nhân dân pháp viện, tối cao nhân dân kiểm sát viện, công an bộ phát bố 《 quan vu y pháp trừng trị võng lạc bạo lực vi pháp phạm tội đích chỉ đạo ý kiến 》. Tại võng lạc bạo lực trung, hữu nhất loại đặc thù đích hiện tượng tựu thị cừu hận tính ngôn luận, giá nhu yếu dẫn khởi ngã môn túc cú đích quan chú.

Tại 《 quan vu cừu hận ngôn luận đích chiến lược hòa hành động kế hoa 》 trung, liên hợp quốc tương cừu hận ngôn luận định nghĩa vi “Nhân vi cá nhân hoặc quần thể đích thân phân ( tức tông giáo, tộc duệ, quốc tịch, chủng tộc, phu sắc, huyết thống, tính biệt hoặc kỳ tha thân phân nhân tố ) nhi công kích tha môn hoặc đối tha môn sử dụng biếm tổn hoặc kỳ thị tính ngữ ngôn đích nhậm hà ngôn luận, văn tự hoặc hành vi giao lưu”.

Nhân vi đệ nhị thứ thế giới đại chiến kỳ gian tồn tại chủng tộc đồ sát đích hắc ám lịch sử, quốc tế công ước nhận vi,Tất tu đả kích cừu hận tính ngôn luận, phòng chỉ lịch sử đích trọng diễn.

《 công dân quyền lợi hòa chính trị quyền lợi quốc tế công ước 》《 tiêu trừ nhất thiết hình thức chủng tộc kỳ thị quốc tế công ước 》 hòa 《 phòng chỉ cập trừng trị diệt tuyệt chủng tộc tội công ước 》 tam cá công ước nhận vi:

1. Súc ý phiến động chủng tộc diệt tuyệt đích ngôn luận, tất tu bị định vi phạm tội;

2. Phiến động bạo lực đích ngôn luận, khả dĩ bị định vi phạm tội;

3. Phiến động cừu hận, địch ý hoặc kỳ thị đích vũ nhục tính ngôn luận, tuy nhiên công ước một hữu minh xác quy định, đãn quốc tế nhân quyền cơ cấu mục tiền duẫn hứa các quốc, tựu thử loại ngôn luận đối cá nhân xử dĩ giam cấm hình.

Bất thiếu quốc gia đích hình pháp, đô hữu trừng phạt cừu hận tính ngôn luận đích quy định.

Bỉ như, đức quốc 《 hình pháp 》 đệ 130 điều quy định liễuPhiến động dân chúng tội( Volksverhetzung ), kỳ trung bao quát dĩ nhiễu loạn công cộng an ninh đích phương pháp, “Châm đối dân tộc, chủng tộc, tông giáo hoặc do xuất sinh quyết định đích quần thể, kích khởi đối bộ phân cư dân đích cừu hận, hoặc kích khởi chúc vu tiền thuật quần thể đích nhất viên hoặc bộ phân cư dân đích nhất viên đích cừu hận, phiến động đối kỳ thật thi bạo lực hoặc chuyên chế, hoặc nhục mạ, ác ý miệt thị hoặc phỉ báng tiền thuật quần thể, bộ phân cư dân hoặc tiền thuật quần thể đích nhất viên hoặc bộ phân cư dân đích nhất viên, tổn hại kỳ nhân cách tôn nghiêm”, đối thử hành vi khả dĩ xử tam cá nguyệt dĩ thượng, ngũ niên dĩ hạ đích tự do hình; “Công khai hoặc tại tập hội trung, dĩ xâm hại bị hại nhân tôn nghiêm đích phương thức phương hại công cộng trật tự, đối nạp túy gia dĩ tán hứa, tụng dương hoặc biện hộ đích, xử tam niên dĩ hạ tự do hình hoặc phạt kim”.

Đức quốc 《 hình pháp 》 đệ 189 điều hoàn quy định liễuĐể hủy tử giả đích ký ức phạm tội( Verunglimpfung des Andenkens Verstorbener ), đối vu phủ nhận đại đồ sát đích ngôn luận khả dĩ thử tội luận xử, tối cao khả dĩ phán xử lưỡng niên tự do hình.

2021 niên 9 nguyệt 22 nhật, đức quốc 《 hình pháp 》 tăng gia liễuPhiến động cừu hận vũ nhục tội( Verhetzende Beleidigung ), nhân tha nhân đích quốc tịch, chủng tộc, tông giáo, tộc duệ, ý thức hình thái, tàn tật hoặc tính hướng, đối kỳ sở chúc quần thể hoặc cá nhân tiến hành vũ nhục, miệt thị hoặc phỉ báng, ứng xử dĩ lưỡng niên dĩ hạ giam cấm hoặc phạt khoản.

Ngã quốc dã hữu loại tự quy định,《 phản khủng phố chủ nghĩa pháp 》 đệ 4 điều đệ 2 khoản quy định: “Quốc gia phản đối nhất thiết hình thức đích dĩ oai khúc tông giáo giáo nghĩa hoặc giả kỳ tha phương pháp phiến động cừu hận, phiến động kỳ thị, cổ xuy bạo lực đẳng cực đoan chủ nghĩa, tiêu trừ khủng phố chủ nghĩa đích tư tưởng cơ sở.”

Ngã quốc 《 hình pháp 》 sở đả kích đích cừu hận tính ngôn luận, chủ yếu hữu chủng tộc, tông giáo hòa cực đoan chủ nghĩa tam loại:

Đối vu tuyên dương chủng tộc cừu hận đích ngôn luận,Đệ 249 điều “Phiến động dân tộc cừu hận, dân tộc kỳ thị tội”, đối kỳ dư dĩ quy chế;

Đối vu tuyên dương tông giáo cừu hận đích ngôn luận,Đệ 251 điều “Phi pháp bác đoạt công dân tông giáo tín ngưỡng tự do tội” hòa “Xâm phạm thiếu sổ dân tộc phong tục tập quán tội”, đệ 300 điều “Tổ chức, lợi dụng hội đạo môn, tà giáo tổ chức, lợi dụng mê tín phá phôi pháp luật thật thi tội”, đô khả dĩ đối kỳ dư dĩ quy chế;

Chí vu kỳ tha đích cừu hận ngôn luận,Khả dĩ thông quá đối 《 hình pháp 》 đệ 120 điều chi tam “Tuyên dương khủng phố chủ nghĩa, cực đoan chủ nghĩa, phiến động thật thi khủng phố hoạt động tội” hòa đệ 120 điều chi tứ “Lợi dụng cực đoan chủ nghĩa phá phôi pháp luật thật thi tội” trung đích cực đoan chủ nghĩa tiến hành tương ứng đích giải thích, thật hành tất yếu đích đả kích.

Đối cừu hận tính ngôn luận đích cấm chỉ, bất thị vi liễu bảo hộ cường thế quần thể, nhi thị đối nhược thế quần thể cơ bổn quyền lợi đích bảo hộ. Dân chủ bất cận yếu phòng chỉ thiếu sổ lăng giá đa sổ đích đặc quyền, dã yếu tị miễn đa sổ đối thiếu sổ đích kỳ thị.

Thác khắc duy nhĩ đề tỉnh nhân môn, dân chủ chế độ tối đại đích tệ đoan chi nhất, tại vu “Đa sổ nhân đích bạo chính”. Ngận đa nhân tự dĩ vi tự kỷ thị “Đa sổ”, khả dĩ tại nặc vu “Đa sổ” chi trung cảm thụ đáo an toàn; đãn thị, sở hữu đích “Đa sổ” đô khả dĩ tái phân hóa —— tự dĩ vi thị, dương dương tự đắc đích “Đa sổ”, ngận khả năng tại lãnh bất đinh chi hạ, tựu thành vi nhân nhân hảm đả đích “Thiếu sổ”.

Tại võng lạc thời đại, các chủng cừu hận tính ngôn luận, giả tá đa sổ ý chí tứ ý mạn diên, giá chủng xã hội bạo ngược bỉ quốc gia chuyên đoạn canh khả phạ.Giá chính như ước hàn · mục lặc sở ngôn: “Đương xã hội tập thể địa lăng áp kỳ tổ thành đích cá nhân thời, tha đích tứ ngược thủ đoạn tịnh bất chỉ thị hạn vu kỳ chính trị cơ cấu đích sở tác sở vi...... Giá chủng bạo ngược bỉ hứa đa chính trị bạo ngược hoàn khả phạ, nhân vi tuy bất thường dụng cực đoan đích xử phạt tố hậu thuẫn, đãn khước lệnh nhân canh nan độn đào, giá thị nhân kỳ canh thâm nhập sinh hoạt đích tế tiết, thậm chí nô dịch đáo linh hồn thâm xử.”

Nhân thử,《 hình pháp 》 tất tu đả kích cừu hận tính ngôn luận; cừu hận tính ngôn luận đích võng lạc bạo lực, tất tu thụ đáo pháp luật đích cấm chỉ.

Tổng chi, đối nhân đích tôn trọng thị pháp luật bất biến đích tinh thần:Tôn trọng tha nhân, tài năng tôn trọng tự kỷ; tôn trọng tự kỷ, tài năng tôn trọng tha nhân.《 tuân tử 》 hữu ngôn: “Thiên hành hữu thường, bất vi nghiêu tồn, bất vi kiệt vong.” Vô luận thị thùy, đô vô pháp cải biến thiên đạo đích quy luật. Thiên bất biến, đạo diệc bất biến.

“Pháp trị lý tưởng quốc” do trung quốc chính pháp đại học giáo sư trần bích, triệu hoành, lý hồng bột, la tường cộng đồng phát khởi, hệ phượng hoàng võng bình luận bộ đặc ước nguyên sang lan mục.

Chủ biên | tiêu dật