Sưu “Lưỡng hội mỹ nữ” kết quả thị “Lưỡng hội đề án” tam bội

Văn / nhạc hân

Lưỡng hội mỹ nữ: 642,000 cá kết quả

Lưỡng hội nông thôn: 513,000 cá kết quả

Lưỡng hội hoàn bảo: 503,000 cá kết quả

Lưỡng hội nhị thai: 336,000 cá kết quả

Lưỡng hội đề án: 194,000 cá kết quả

Lưỡng hội nghị án: 183,000 cá kết quả

Giá thị 2016 niên 3 nguyệt 5 nhật hạ ngọ lưỡng điểm tam thập ngũ phân, ngã dụng vi nhuyễn tất ứng sưu tác đắc xuất đích kết quả. Thời trị lưỡng hội hựu kháp lâm phụ nữ tiết, giá nhất kết quả nhượng ngã đảo hấp nhất khẩu lãnh khí —— bả giá phân kết quả cấp nhất vị đảng báo ký giả khán, tha canh thị “Chân tưởng thổ thô khẩu”.

Hậu lai ngã hựu thường thí liễu “Lưỡng hội” gia thượng các chủng nhiệt môn quan kiện từ, kết quả trừ liễu gia “Thành thị”, “Đại biểu” hòa “Ký giả”, hoàn chân một thập ma năng siêu quá “Lưỡng hội” gia “Mỹ nữ” giá nhất tổ hợp —— giá hoàn một bào khứ “Mỹ nữ đại biểu” hòa “Mỹ nữ ký giả” ni.

Biệt trụ lãnh khí, nhẫn trụ thô khẩu, cha môn tiếp trứ khán: Các đại tân văn môi thể, thị chẩm dạng báo đạo “Lưỡng hội mỹ nữ” đích?

Đoạn vị “Nhất bàn” đích môi thể, thông thường thị tố nhất tổ đồ tập, mỹ nữ lễ nghi mỹ nữ đại biểu mỹ nữ ký giả mỹ nữ phiên dịch, đạo nhất thanh phụ nữ tiết khoái nhạc, dã nhượng quảng đại trực nam nhất bão nhãn phúc. Đoạn vị “Tái cao điểm” đích môi thể, hội cấp đồ phối văn, thuyết tha môn bất cận tịnh lệ hoàn hữu tài, “Bất bính nhan trị bính tài hoa” ( tân hoa võng 20160309), mỹ nữ ký giả thưởng tân văn thời “Bả tự kỷ đích kính nghiệp tinh thần hòa tính biệt đặc chất phát huy đáo cực trí”, hoàn “Hiểm bị tễ điệu khố tử” ( đại công báo 20140307).

Hoàn hữu đoạn vị “Cực phẩm” đích môi thể, “Thủy bình” bỉ thượng diện giá ta “Bất tri cao đáo na lí khứ liễu”. Cát lâm giáo dục điện thị đài đích tân văn chủ bá tiết hiểu đường tại thiên an môn quảng tràng thượng báo đạo nhân đại khai mạc, tân châu truyện môi võng (20150309) đương tức tứ chi dĩ tiêu đề “Lưỡng hội nữ chủ bá mỹ diễm tẩu hồng phu bạch mạo mỹ thân tài hỏa lạt tằng tố xa mô”. Cấp tổng lý đương anh ngữ phiên dịch đích diêu mộng dao, tại 《 mỗi nhật kinh tế tân văn 》(20160304) đích ký giả khán lai, lưỡng hội “Kiến văn nhất” tựu thị “Mỹ nữ phiên dịch bị ngã vấn hồng liễu kiểm”: “Tại 《 mỗi nhật kinh tế tân văn 》 ký giả tuân vấn kỳ niên linh thời, bị võng hữu dự vi “Nữ thần cấp phiên dịch” đích tiểu diêu một thuyết thoại khước kiểm hồng liễu, khoái tốc địa thuyết liễu nhất cú “30 tuế”, tùy hậu tiện phi khoái địa bào tẩu liễu.”

Tức sử khoa nữ đại biểu nữ chủ bá nữ ký giả nữ phiên dịch hữu tài hoa khẳng cật khổ, na dã thị phóng tại tha môn ngoại biểu mỹ hậu diện đích; như quả ngoại biểu mỹ giá nhất tiền đề điều kiện bất tồn tại, dã một hữu “Kiều sấu đích thân ảnh”, thập ma đô thị “Nhiên tịnh noãn”. Tựu toán tân văn thưởng đắc tái hảo, dã đắc thân trứ mỹ y tát kiều đề vấn, phát huy “Tính biệt đặc chất”; tựu toán phiên dịch đắc tái xuất sắc, dã đắc nhất bị vấn niên linh tựu “Kiểm hồng”.

Tòng 2016 niên xuân tiết đích kỉ thiên nhiệt nghị phản hương thiếp dữ phản chuyển tân văn, đáo 《 tại ngã lão gia, nữ nhân tiểu hài bất thượng trác đích gia đình canh hưng vượng 》《 nữ sinh tựu nghiệp bị kỳ thị, quái lão bản hữu dụng mạ? 》 đẳng “Đại gia” “Cao luận”, tái đáo tối cận vi bác thượng cánh nhiên đối lưỡng vị nữ hài địa thiết hạ tồn thị phủ “Một giáo dưỡng” tranh luận bất hưu, vô sổ tự dữ tự hành dữ hành đích phùng khích lí, tễ xuất liễu lưỡng cá tự: “Tha giả”.

“Tha giả”, thị pháp quốc tồn tại chủ nghĩa tác gia ba phục oa tằng sử dụng đích khái niệm —— tha thị vị mỹ nữ một thác, đãn ngã vô ý quan dĩ “Mỹ nữ tác gia” chi danh, bất nhiên, tha tối bị xã hội khán trọng đích thân phân hựu thành liễu “Mỹ nữ”, nhi phi “Tác gia”. “Tha giả” giá nhất khái niệm đích sử dụng, quan thiết đích thị nhất cá xã hội quần thể hoặc xã hội giai tằng đích xã hội thân phân dữ chủ đạo địa vị đích vấn đề, kỳ bổn thân chỉ đại đích thị thị nhất chủng bị thẩm thị dữ bị bình phán đích tồn tại: Tức sử thị lưỡng hội thượng đích tài nữ môn, năng cú phát huy chủ thể tác dụng, tại hội tràng thượng tả cảo kiện tố phiên dịch, tha môn tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết y nhiên hoạt tại trực nam đích nhãn tình lí, như lư toa tại 《 ái di nhi 》 trung sở ngôn, “Tha tại đẳng đãi tha tự kỷ thành vi nhất cá bố oa oa đích thời khắc”; giá bất năng thuyết bất thị nhất chủng bi ai.

Canh hà huống, “Lưỡng hội mỹ nữ” tín tức lượng thị “Lưỡng hội đề án” đích tam bội giá nhất sự thật bổn thân, dã thị nhất cá vấn đề. Nhất cá quốc gia tại kỳ chính trị sinh hoạt đích tối trọng yếu tràng cảnh hạ, tối hữu dư luận ảnh hưởng lực đích nhất phê nhân cánh đối dân sinh quan thiết —— bao quát nữ tính quần thể đích phổ biến quan thiết —— trình hiện “Mê chi lãnh mạc”, phản nhi tương bảo quý đích thời gian tinh lực dữ thải phóng tư nguyên dụng lai thôi xuất thị giác hoa nhứ. Tảo tại 2009 niên, tựu hữu môi thể nhân soạn văn đề đáo, “Tại lưỡng hội báo đạo trung, đại đa ký giả bất thị một hữu quan tâm quốc kế dân sinh đích tình hoài, đãn thị ngận thiếu hữu nhân liệt xuất kỳ trung đích trọng điểm, tịnh nhượng tự kỷ đích báo đạo công tác cân trứ giá ta trọng điểm tẩu.” Hữu ý tư đích thị, giá đoạn thoại phóng tại kim thiên tự hồ nhưng vị quá thời, y nhiên thường độc thường tân. Khả thị, ngã phân phân miểu đô ba vọng trứ tha tảo điểm “Quá thời”!

Dữ kỳ tụ tiêu lưỡng hội “Mỹ nữ” dữ “Nữ thần”, bất như tự thị vi lưỡng hội “Nữ quyền chủ nghĩa giả”. Giá dữ nhĩ đích nguyên sinh tính biệt vô quan, chỉ dữ nhĩ đích bình quyền lập tràng hữu quan. Lưỡng hội giá cá chính trị vũ đài thượng, ngã môn lý ứng tòng tự kỷ tố khởi, sử nữ quyền chủ nghĩa viễn ly ô danh hóa, sử nữ đại biểu nữ ký giả nữ phiên dịch môn viễn ly bị thẩm thị đích “Tha giả” hóa, dụng đối chuẩn mỹ nữ thân tài đích kính đầu đối chuẩn nhị thai chính sách, phụ thân sản giả dữ bộ nhũ thất, khán khán tân nhất đại đích nữ tính cứu cánh hoàn diện lâm na ta kết cấu tính vấn đề, ngã môn hựu khả dĩ tố thập ma.

Tả giá thiên văn chương đích không đương, ngã thủ liễu phân khoái đệ, thị nhất kiện hắc để bạch tự đích T tuất sam, thượng diện tả trứ “Nữ quyền chủ nghĩa giả trường giá dạng”. Khán lai, giá kiện y phục hoàn đắc thường xuyên.

( tác giả vi bắc kinh đại học đại nhị học sinh )

( thanh minh: Bổn văn cận đại biểu tác giả quan điểm, bất đại biểu tân lãng võng lập tràng. )