“Thượng ban hòa thượng học chi gian, nhĩ hội tuyển trạch na cá?” “Ngã tuyển trạch thượng hương.” Khán đáo giá dạng đích đối thoại, nhĩ hội chẩm ma tưởng?

“XX thảng” “XX than” đẳng biểu tình bao, tại thanh niên nhân đích xã giao nhuyễn kiện trung cao tần sử dụng. Nan đạo đương đại đích thanh niên nhân chân “Phật” liễu mạ?

Như quả, cận tòng võng lạc thượng đích chủng chủng biểu đạt hòa hỗ động đích biểu tượng lai khán, đương đại thanh niên nhân tự hồ chính biến đắc “Lại nọa”, bất phấn đấu, vô dục vô cầu liễu. Bất luận tiêu phí, công tác, hoàn thị sinh hoạt, “Lãnh khí” hữu dư, “Nhiệt khí” bất túc, tự hồ thị đương đại thanh niên nhân đích chân thật tả chiếu. Dã nhân thử, thanh niên nhân đích “Phật hệ” nhất độ thành vi dư luận tham thảo đích công cộng thoại đề, kỳ trung bất phạp nhất ta bi quan đích “Xướng suy” chi âm.

Sự thật thượng, như thử “Họa tượng” thị kiểm phổ hóa, tiêu thiêm hóa đích, dã thị hữu thất thiên pha đích. Bạn tùy hỗ liên võng trường đại đích “Z thế đại”, thiên nhiên tựu ủng hữu đối võng lạc tân từ hối, tân sự vật, canh mẫn duệ đích khứu giác, dĩ cập tại võng lạc “Linh cự ly” hoàn cảnh trung canh vượng thịnh đích biểu đạt dục. “Phật hệ” dã hảo, “Thảng bình” hoặc giả “Tang” dã bãi, khai phát hòa truyện bá tha môn đích chủ thể kháp kháp thị thanh niên nhân. Giá lí hữu điều khản, tự trào thậm chí cân phong, đãn thâm tằng thứ lí, thị niên khinh nhất đại cơ vu tự kỷ tâm lý tình tự hòa chu tao sinh hoạt thể nghiệm đích tự ngã biểu đạt, dã thị đối tự thân trạng thái hòa tâm lý đích thư giải.

Đại đa sổ tự nhận “Phật hệ” đích thanh niên nhân, bổn chất thị tự ngã giác tỉnh, tự ngã tuyển trạch hòa tôn trọng đa nguyên giới trị canh thanh tích đích nhất quần nhân. Cải biến bất liễu “Triều cửu vãn ngũ”, na tựu “Thế giới na ma đại, ngã tưởng khứ khán khán”; đào thoát bất điệu vô hiệu “Gia ban”, na tựu khai phát giải áp đích “Mạc ngư đại pháp”; thảo yếm giả nhật xuất môn nhân tễ nhân, tác tính “Thảng bình” tại bằng hữu quyển lí “Vân lữ du”; diện đối thượng học hòa thượng ban đích tuyển trạch đề phao xuất “Thượng hương” giá nhất lánh loại khái niệm…… Khán tự “Phật”, khán tự “Giải cấu tự ngã” thậm chí hữu điểm “Phá quán tử phá suất”, bối hậu khước hữu trứ đối tự kỷ nội tâm hòa sinh hoạt thanh tích kiên định đích đáp án. “Phật hệ” thanh niên nhân đích tuyển trạch hòa đáp án, thị tự kỷ đích tín điều —— bất tha nê đái thủy, bất mô lăng lưỡng khả. Điều khản tự kỷ, cự tuyệt phấn sức hiện trạng đích bối hậu dã thấu lộ xuất, tự kỷ “Phật” dã tiếp nạp hòa tôn trọng biệt nhân “Bất phật” đích “Cộng tình” tương xử mô thức, giá chính thị “Vụ thật” lý niệm trục tiệm niên khinh hóa đích thể hiện, chiết xạ xuất niên khinh nhất đại độc đặc đích xử sự triết học.

Hào vô nghi vấn, “Phật hệ”, bất năng hòa “Lại”, bất nỗ lực họa đẳng hào. Sinh hoạt trung, tức sử thị “Phật hệ” thanh niên, dã đại đa tại tự kỷ đích tín điều lí mạo trứ “Nhiệt khí”. Xã giao môi thể thượng, hảm trứ “Phật hệ” đích thanh niên nhân, bất thiếu đô tại nỗ lực đích công tác, sinh hoạt, học tập; đa cá nhuyễn kiện thượng, “Phật hệ” thanh niên dã phát thiếp tầm mịch trứ sang nghiệp hoặc khảo nghiên khảo công đích “Đáp tử”. Giá bất chính thị thanh niên nhiệt ái cổn năng sinh hoạt, bất đoạn hướng thượng, tầm cầu cải biến đích lệ chứng mạ? Nhi tại tao ngộ khốn khổ tỏa chiết thời, “Phật hệ” thanh niên vãng vãng hữu nhất cổ nhận kính hòa khoái tốc điều chỉnh đích năng lực, giá đắc ích vu tha môn đối sinh hoạt, đối công tác, đối tự kỷ chủng chủng thổ tào đái lai đích tình tự giới trị đích gia trì. Giá phân tuyên tiết nhu yếu bị khuynh thính hòa chính thị, bất năng chỉ tại thanh niên thân hậu truy trứ hảm “Nhĩ yếu hữu nhiệt khí”, quan kiện hoàn yếu tòng xã hội chính sách, hoàn cảnh, lao động cơ chế đẳng bảo chướng thượng, cấp tha môn thâu tống canh đa “Nhiệt khí”, bạn tùy niên khinh nhân thành trường. Bỉ như, sung phân khuynh thính hòa lý giải thanh niên nhân đích phiền não dữ bất khoái, ưu hóa thanh niên nhân đích sinh hoạt thành bổn, chức tràng hoàn cảnh, cá nhân thành trường, giới trị hoạch đắc cảm đẳng đẳng.

Thanh niên thị xã hội đích tích lương, xã hội thị thanh niên đích “Kháo sơn”. Vô dục vô cầu hòa “Lại nọa”, bất thị đương đại thanh niên đích đại danh từ. “Phật hệ” đích niên khinh nhân chỉ thị canh thanh sở nội tâm đích tưởng yếu dữ bất tưởng yếu, tại tự kỷ đích tín điều hòa năng lực phạm vi lí nỗ lực canh vân, phát huy tối đại đích năng lượng. Mã thượng hựu đáo thanh niên tiết, nhượng ngã môn chúc nguyện mỗi nhất cá thanh niên, tiết nhật khoái nhạc, hoạt xuất chân ngã.

Phân hưởng nhượng canh đa nhân khán đáo