Cận nhật, cải biên tự diệc thư đồng danh trường thiên tiểu thuyết đích điện thị kịch 《 mân côi đích cố sự 》 cao nhiệt thu quan.TòngBành quan anh, lâm canh tân, hoắc kiến hoa đáo lâm nhất, tứ chủng bất đồng phong cách đích nam tính hòa lưu diệc phỉ đích kiểm đồng khuông,Giảng đích thị “Tứ nam tranh nhất nữ” đích cẩu huyếtCố sự mạ? Như quả thị nhĩ, hội tuyển trang quốc đống hoàn thị phương hiệp văn tác vi bạn lữ ni?

Như hà khán đãi sơ luyến trang quốc đống phân thủ ngũ niên hậu đột nhiên xuất hiện? Dữ tiền nhậm “Đoạn nhai thức phân thủ” hậu, hoàn năng tố bằng hữu mạ? Phương hiệp văn hôn tiền hôn hậu lưỡng cá dạng, thị PUA hoàn thị “Phượng hoàng nam”? Mân côi hoài dựng hậu, phương hiệp văn thế mân côi từ chức, bất nhượng mân côi thượng ban, kết hôn sinh oa hậu tựu yếu đương toàn chức mụ mụ mạ? Tân thời đại nữ tính như hà tẩu xuất “Bình hành sự nghiệp hòa gia đình” đích nan đề, tị miễn đọa nhập hôn nhân khốn cục?

Giá thị nhất bộ nhận chân tham thảo “Ái thị thập ma”, tụ tiêu “Nữ tính thành trường” đích kịch.Dĩ nữ chủ giác hoàng diệc mân khóa việt nhị thập dư niên đích thành trường cố sự dữ tình cảm tâm lộ vi chủ tuyến, giảng thuật tòng thanh sáp đáo thành thục, dĩ nữ tính vi chủ thể hoạch đắc tự ngã thành trường đích cố sự. Kịch trung mỗi cá giác sắc đô bất hoàn mỹ, cụ thể tình tiết hiển đắc chân thật, chủ giác đích nội tâm hí nhượng nhân cộng tình, hứa đa quan chúng khán hoàn trực hô phảng phật tại chiếu kính tử.

Kịch trung đa xử tình tiết dẫn phát nhiệt liệt thảo luận, đối nhân môn xử lý cảm tình vấn đề cụ hữu hiện thật ý nghĩa, nam phương võng ký giả dữ trung sơn đại học trung văn hệ phó giáo thụ kha thiến đình, chế phiến nhân lâu mễ nam hòa dương trần liêu liêu nữ tính đích thành trường, ái tình dữ hôn nhân.

《 mân côi đích cố sự 》 kịch chiếu.

Mân côi đích tinh thần nội hạch,Tại vu đối ái tình “Khư mị”

《 mân côi đích cố sự 》 cải biên tự diệc thư đồng danh tiểu thuyết, nguyên trứ sang tác vu 1981 niên,Điện thị kịch thị “Bạo cải” mạ? Tại tân thời đại hữu thập ma tinh thần nội hạch trị đắc truyện bá?Kha thiến đình đích thạc sĩ luận văn nghiên cứu đích tựu thị diệc thư, tha nhận vi nguyên trứ thị tòng nhược càn vị nam tính đích thị giác lai giảng cố sự, nhân nhi tị miễn liễu ngôn tình tiểu thuyết đích tục sáo. Điện thị kịch tắc thị “Phản hướng khư mị”, nhượng quan chúng khán đáo namChủ đích AB diện, tòng đạn mạc hòa bình luận lai khán, quan chúng dã đặc biệt khán trọng giá chủng trạc xuyên, nhạc vu khán đáo hiện thật ái tình tịnh bất hoàn mỹ đích diện hướng. Đối ái tình “Khư mị”, bỉ như tại đại ca hoàng chấn hoa nhãn lí, mân côi thị một hữu tâm can đích, bất đổng ái, chỉ hữu biểu tằng đích mỹ lệ.

Diệc thư tằng thuyết: “《 mân côi đích cố sự 》 thị duy nhất đích ái tình tiểu thuyết, nhân vi lí diện hoàn toàn thị mỹ nữ dữ tuấn nam đích cố sự, tự nhiên lệnh nhân hướng vãng. Chí vu kỳ tha đích cố sự, bất quá thị ngôn tình tiểu thuyết nhi dĩ!” Tại diệc thư đích thành danh tác trung, thị dụng tâm tham thảo ái tình đích, bất thị cấp khỏa ngôn tình đường quả tựu liễu sự. Tố tạo nhân vật dã dụng liễu tâm tư, tòng bất đồng giác độ khứ tả, độc giả nhu yếu bính thiếp bất đồngNhân đối mân côi đích khán pháp, tự nhiên khán đáo lập thể đích mân côi đích hình tượng, giá dã thị “Khư mị” đích quá trình.

Nhi tại tân thời đại, 《 mân côi đích cố sự 》 đích tinh thần nội hạch dã hữu trị đắc khẳng định đích địa phương:Nữ nhân tái mỹ lệ, tái đa nhân truy cầu, đô yếu kiên trì độc lập đích tự ngã, đô yếu truy cầu sự nghiệp đích thành tựu cảm. Ái tình dã khả dĩ thí thác, nữ nhân bất yếu bị đạo đức khổn bảng, bính thượng nhất cá truy cầu giả tựu bảng định nhất sinh.

Trung sơn đại học trung văn hệ phó giáo thụ kha thiến đình, tòng sự tính biệt văn hóa nghiên cứu.

Quan vu diệc thư bút hạ đích “Tha môn”, kha thiến đình biểu kỳ,Diệc thư đích nữ chủ đô khát vọng ái tình, đãn ngộ đáo bạch mã vương tử dã bất hội bị ái tình trùng hôn đầu não, bất hội tượng quỳnh dao đích nữ chủ na dạng bả ái tình phụng vi chung cực truy cầu.Diệc thư đích tác phẩm cơ vu hương cảng đô hội bối cảnh, miêu thuật nữ chủ giác như hà tầm cầu ái tình, tự ngã, sự nghiệp tam giả đích bình hành, ngữ ngôn phong cách sảng trực, tình tiết tương đối giản đan.

Diệc thư đích nữ chủ tại kinh lịch ái tình chi hậu, minh hiển biến đắc hữu đầu não. Diệc thư đại bộ phân nữ chủ đô truy cầu kinh tế độc lập sự nghiệp hữu thành, tức hương cảng nhân sở đặc hữu đích tinh minh, vụ thật, tiên yếu tại kinh tế thượng tồn hoạt hạ khứ. 《 hỉ bảo 》 giảng đắc đặc biệt trực tiếp, “Như quả một hữu ái, hữu ngận đa tiền dã thị hảo đích.”

Đỉnh trứ “Đại sát khí” kiểm đích hoàn mỹ nhân thiết, mân côi vi thập ma hoàn năng nhượng nhân cộng tình?

《 mân côi đích cố sự 》 nữ chủ giác hoàng diệc mân đích nhân thiết dã dẫn phát nhiệt nghị, tại “Thanh hoa ba mụ, cao học lịch, cao nhan trị” khán tự phù khoa đích bối cảnh thiết định hạ, hữu hà độc đặc hòa sang tân chi xử? Tại tằng chế tác quá 《 cửu nghĩa nhân 》 đẳng nữ tính đề tài kịch đích lâu mễ nam khán lai,Mân côi thị đô thị ái tình kịch thiếu kiến đích “Thiên long nhân nữ chủ”, nguyên bổn giá chủng nữ chủ hoàn toàn bất tiếp địa khí, ngận nan nhượng quan chúng chân chính cộng tình.Đãn biên kịch đích thông minh chi xử tại vu, trừ liễu khai cục “Nhất cá cương tất nghiệp đích nữ sinh tại chức tràng tình tràng đô cực đoan thanh tỉnh, thậm chí hữu năng lực đại sát tứ phương” giá nhất sảng văn giá cấu ngoại, kịch tình vãng thâm xử tẩu, “Thiên long nhân nữ chủ” dã yếu kinh lịch bình phàm nhân tất tu kinh lịch đích kết hôn, sinh tử, bà tức mâu thuẫn đẳng kê mao toán bì đích sự, dã yếu dữ chân ái sinh ly tử biệt, dã yếu tại nhân sinh lộ thượng thăng cấp đả quái, kịch tình tòng sảng văn tẩu hướng hiện thật chủ nghĩa, thậm chí cụ hữu trị dũ hướngĐíchTình tự giới trị.Cận tòng nữ chủ nhân thiết thượng, mân côi tựu vi quan chúng đề cung liễu phi thường phong phú đích quan kịch thể nghiệm.

Chế phiến nhân lâu mễ nam, tằng chế tác nữ tính đề tài kịch 《 cửu nghĩa nhân 》.

Cận niên lai 《 tam thập nhi dĩ 》《 ngã tại tha hương đĩnh hảo đích 》《 khứ hữu phong đích địa phương 》 đẳng “Tha cố sự” việt lai việt đa, nữ tính đề tài ảnh thị tác phẩm triển hiện xuất thâm khắc đích hiện thật ý nghĩa. Dương trần nhận vi,Nhậm hà tuyển trạch đô nguyên vu tự kỷ “Tưởng yếu” hoặc “Bất tưởng yếu”, nhi bất thị y phụ hoặc giả bị bách, giá tựu thị “Tha cố sự” chân chính tưởng yếu truyện đạt cấp vạn thiên nữ tính quan chúng đích lực lượng.

Chế phiến nhân dương trần, tằng chế tác nữ tính đề tài kịch 《 cửu nghĩa nhân 》.

Kha thiến đình tắc biểu kỳ “Tha cố sự” thị hiện thật đích phản ánh, xác thật hữu việt lai việt đa đích nữ tính hoạt xuất liễu tinh thải, sang tạo liễu giới trị. “Tha cố sự” dã cấp quan chúng chính hướng đích tinh thần dưỡng phân, bất đoạn học tập thành trường, nhi bất thị trầm nịch vu đối ái tình đích huyễn tưởng, đối namTính đích y lại. Sự thật thượng,Đương kim dã hữu bất thiếu nữ tính y nhiên bất thiết thật tế địa bả sở hữu hi vọng ký thác tại nam tính thân thượng, giá dạng đích cố sự thị nhất châm tỉnh não tề.

《 mân côi đích cố sự 》 kịch chiếu.

Đâu đâu chuyển chuyển, phân thủ liễu hoàn năng đương bằng hữu mạ?

Đối vu sơ luyến trang quốc đống, phân thủ ngũ niên hậu đột nhiên xuất hiện, đắc tri mân côi hữu tân nam hữu thậm chí khoái kết hôn liễu, hoàn lai củ triền mân côi, gia tân môn đề cung liễu tiệt nhiên bất đồng đích kiến giải, thập phân hữu thú. “Trang quốc đống giá nhất hành vi biên giới cảm khuyết thất,” kha thiến đình duệ bình, “Chiêm hữu dục thái cường, thị dĩ tự ngã vi trung tâm đích biểu hiện.”Nhi chế phiến nhân lâu mễ nam hòa dương trần nhận vi, đối nhân vật đích lý giải kiến nhân kiến trí, vương tử khẳng định hi vọng tại chinh chiến sa tràng y cẩm hoàn hương chi hậu, năng cân công chủ hạnh phúc địa sinh hoạt tại nhất khởi, giá nhất điểm vô khả hậu phi. Tòng kịch tập đích nam tính nhân vật xuất tràng thời gian tuyến lai thuyết, trang quốc đống chúc vu hiện thật sinh hoạt lí đích sơ luyến, sở dĩCôngThànhDanh tựu hậu tái lai trảo mân côi, phù hợp tuyệt đại sổ nam tính đối sơ luyến đích tưởng tượng.

《 mân côi đích cố sự 》 kịch chiếu.

Hòa tiền nhậm phân thủ liễu, hoàn năng tố bằng hữu mạ? Dữ “Hợp cách đích tiền nhậm tựu ứng cai tượng ‘ tử ’ liễu nhất dạng” nhận tri bất đồng, mân côi tuy nhiên dữ trang quốc đống “Đoạn nhai thức phân thủ”, lưỡng nhân hậu lai khước thành vi liễu hảo hữu, giá nhất tình tiết đồng dạng đả khai liễu nhân môn đối thân mật quan hệ kết thúc đích tưởng tượng hòa cách cục. Kha thiến đình giải đáp, bả ác hảo biên giới, bỉ thử tôn trọng, dã thị khả dĩ tố bằng hữu đích.Nhân sinh ngận trường, giác sắc chuyển hoán dã thị hiện thật sở nhu, ứng hữu tương ứng đích năng lực dữ tình thương.Dương trần tắc đề cung liễu nam tính thị giác, nhận vi đan tòng kịch tập đích thiết định thượng lai thuyết, đại đa sổ nam tính hòa mân côi phân thủ liễu, ứng cai đô tưởng kế tục thành vi bằng hữu.

Phân phân hợp hợp, nữ tính như hà tẩu xuất hôn nhân khốn cục?

Mân côi duy nhất nhất nhậm trượng phu phương hiệp văn hôn tiền hôn hậu thiên soa địa biệt, tối chung tẩu hướng ly hôn, dã thị kịch tình nhất đại thảo luận nhiệt điểm. Tha thị PUA hoàn thị “Phượng hoàng nam”? Nữ tính cai như hà tị miễn đọa nhập tượng mân côi nhất dạng đích hôn nhân bi kịch ni?

《 mân côi đích cố sự 》 kịch chiếu.

Dương trần đối “Phượng hoàng nam” giá nhất định nghĩa tố liễu trừng thanh, tảo kỳ đích “Phượng hoàng nam” hòa như kim kịch tập trình hiện đích hữu nhất ta khu biệt, quá khứ đề cập “Phượng hoàng nam” đích ý tư thị tự ti, ái diện tử, gia cảnh kinh tế điều kiện bỉ giác phổ thông đẳng thiết định, đối kỳ thành trường hậu “Thành công” đích nhất diện bất thái triển hiện. Đãn phương hiệp văn thị nhất cá kháo tự kỷ năng lực tại đại thành thị đả bính, hoạch đắc liễu thế tục “Thành công” đích nhân.

Kha thiến đình canh thị tê lợi địa chỉ xuất,“Phượng hoàng nam” giá dạng đích tiêu thiêm, đối nhận thức “Chân chính đích nhân” bang trợ bất đại. Sở vị “Phượng hoàng nam”, chủ yếu khán gia đình xuất thân, thị hữu thất thiên pha đích.Phản quá lai thuyết, xuất thân vu kinh tế điều kiện hảo, xã hội địa vị cao gia đình đích, dã khả năng sinh hoạt năng lực kỳ soa, hoặc tượng trang quốc đống nhất dạngDĩ tự ngã viTrung tâm, tại hôn nhân lí ngận chiết ma nhân. Tưởng yếu tị miễn hôn nhân đích bi kịch,Hôn tiền ứng dĩ chân thật diện mục tương xử, đa câu thông, tài khả năng chân chính nhận thức bỉ thử. Nữ nhân khả dĩ đa nhận thức tự kỷ đích hạn độ, thiên vạn bất yếu bão trứ “Chửng cứu giả” đích tự ngã huyễn tưởng tiến nhập hôn nhân.

《 mân côi đích cố sự 》 kịch chiếu.

Kịch trung lánh nhất đại “Lệnh nhân hỏa đại” đích tình tiết, thị mân côi hoài dựng hậu, phương hiệp văn thế mân côi từ chức, bất nhượng mân côi thượng ban. Hoài dựng liễu tựu yếu đương toàn chức mụ mụ mạ? Tác vi tân thời đại nữ tính, như hà tẩu xuất “Bình hành sự nghiệp hòa gia đình” đích nan đề?

Kha thiến đình biểu kỳ, nhân kết hôn sinh tử nhi phóng khí công tác, thị đương đại nữ tính thường thường ngộ đáo đích vấn đề. Như quả nữ tính tự kỷ tuyển trạch tố toàn chức thái thái, dữ gia nhân sung phân thương lượng hảo, đương toàn chức thái thái đích tuyển trạch ứng thụ đáo tôn trọng, một hữu đê nhân nhất đẳng. Đãn như quả thị bị bách phóng khí công tác, tựu hội xuất hiện ngận đa vấn đề. Hiện đại nữ tính phổ biến hi vọng tại dục nhi thượng đắc đáo bạn lữ đích chi trì, bảo trì chức nghiệp phát triển đích liên tục tính. Nữ tính năng chẩm ma bạn ni? Khả dĩ minh xác biểu đạt tự kỷ đích nhu cầu, đa tranh thủ bạn lữ đích chi trì, xã hội dã ứng cai đa ta văn hóa sản phẩm, đề cung giá dạng đích giác sắc bảng dạng. Sự thật thượng,Nam nhân hòa nữ nhân đô ứng cai bình hành sự nghiệp hòa gia đình, giá bất ứng cai thị nữ nhân đan độc đích khóa đề.

《 mân côi đích cố sự 》 kịch chiếu.

Quan vu nữ tính đích tự ngã thành trường, như hà xử lý cảm tình hòa hôn nhân lí đích nan đề, mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ đích kinh lịch hòa kiến giải, 《 mân côi đích cố sự 》 vi ngã môn đề cung liễu nhất cá biệt dạng đích “Tha cố sự” đáp án:Nữ tính tại cảm tình hòa sinh hoạt đích nhu cầu thị đa dạng đích, chính thị nhu cầu tịnh hữu tùy thời trọng khải đích dũng khí. Khứ ái ba, tựu tượng một thụ quá thương nhất dạng!

Nam phương võng, việt học tập ký giả chu khỉ lâm kim triết hoa