#2017 đoá thủ hồi ức lục # trù thần đích phao diện đạt nhân tú: Sổ bách khoản phương tiện diện toàn phương vị điểm bình ( thiên nhị: 21~30 khoản )

Cật hóa đích truy cầu, thị vĩnh viễn một hữu chỉ cảnh đích.

Chân đích cật hóa, bất nhất định thị ngận thiêu dịch đích, đãn nhất định thị bất thiêu thực đích.

Tuy nhiên lâu chủ tinh thông trung tây ấn đẳng các chủng loại hình đích liêu lý, nhiên nhi ngã tịnh bất cự tuyệt các chủngPhương tiện thực phẩm,Kháp kháp tương phản, tạiPhương tiện thực phẩmLĩnh vực, ngã dã dĩ kinh đạt đáo liễu đại sư cấp. Tố vi nhất cá chân chính đích mỹ thực gia, bất ứng cai khứ bỉ thị nhậm ý nhất chủng hình thức tồn tại đích thực vật, tồn tại tức hợp lý, như quả đô bất khứ thường thí, na chẩm ma khứ liễu giải? Như quả bất liễu giải, na chẩm ma khứ bình phán?

Thực vật đích thế giới, thị nhu yếu đối bỉ tài năng hình thành canh lập thể canh chuẩn xác canh khách quan đích nhận tri, sở dĩ, thiêu thực đích nhân, giá bất cật na bất cật, căn bổn bất năng thành vi nhất danh mỹ thực gia.

Ngã đích kinh nghiệm, ngã đích nhận tri hòa ngã đích điểm bình, đô thị cơ vu ngã đại lượng đích thường thí.

Ngã hội cấp sở hữu khoản thức thống nhất đả phân, mãn phân 10 phân, phân biệt tòng:

Lạt độ( 0 vi bất lạt, 10 vi tối lạt, y thứ thăng cao, giá hạng bình phân chủ yếu chiếu cố bất năng cật lạt đích đồng học môn )

Diện đích khẩu cảm( sảng hoạt độ, đạn nha độ, nại chử độ, hương khí đẳng phương diện tổng hợp đích khẩu cảm, 0 phân vi tối soa, 10 phân vi tối hảo )

Thang đích khẩu cảm( thị phủ quá nùng hoặc quá đạm, điều vị thị phủ quá toan điềm khổ lạt hàm giá ta duy độ lai khảo lự đả phân, vô thang đích bỉ như càn thúy diện ngã môn khứ điệu giá nhất hạng, chỉ giảng vị đạo hoàn nguyên độ, nhi phan diện đẳng hội tòng ngũ vị điều hòa tằng diện lai đả phân )

Vị đạo hoàn nguyên độ( giá thị phương tiện diện tối trọng yếu đích chúc tính chi nhất, hà vi vị đạo hoàn nguyên độ, bỉ như tiêu xưng thị già li đôn kê diện, na ma cật khởi lai thị phủ hữu tại cật già li đôn kê đồng dạng đích vị giác? Tương tự độ việt cao, đắc phân việt cao )

Tính giới bỉ( cơ vu nhật thường thụ giới cấp xuất bổn khoản đích tính giới bỉ tham khảo, đồng thời dã hội khảo lượng đáo thử khoản thị phủ phương tiện cấu mãi, thị phủ kinh thường tham gia hoạt động hữu hảo giới đẳng )

Mỹ vị độ:( tổng thể cảm giác tổng hợp đả phân )

Kiến nghị nhập thủ giới cách:( như quả kinh thường tham gia hoạt động, hoàn hội phụ đái kiến nghị nhập thủ giới cách chỉ đạo )

-------------------

Bổn kỳ lượng điểm hữu:

Phương tiện diện giới đích nguyên lão hòa tiêu can, tại ngã giá lí năng đắc đa thiếu phân?

Bất thị sở hữu đích thang đạt nhân đô hảo cật

Thập ma bôi diện toàn phương vị điếu đả khai bôi nhạc?

------------------

PS: Văn trung thương phẩm liên tiếp cận cung tham khảo

Hồi cố thượng thiên, liên tiếp tại thử:

# sái đan đại tái # trù thần đích phao diện đạt nhân tú: Sổ bách khoản phương tiện diện toàn phương vị điểm bình ( thiên nhất: 1~20 khoản )Thiên thủ trọng yếu thanh minh: Đầu đồ thị ngã lão bà, nê manh bất yếu vọng đồ nhiễm chỉ, ân ân đa đồ trường văn, chú ý lưu lượng cật hóa đích truy cầu, thị vĩnh viễn một hữu chỉ cảnh đích. Chân đích cật hóa, bất nhất định thị ngận thiêu dịch đích, đãn nhất định thị bất thiêu thực đích. Tuy nhiên lâu chủ tinh thông trung tây ấn đẳng các chủng loại hình đích liêu lý, nhiên nhi ngã tịnh bất cự tuyệt các chủng phương tiện thực phẩm, kháp kháp tương phản, tại phương tiện thực phẩm lĩnh vực, ngã dã dĩ kinh đạt đáo liễu đại sư cấp. Tố vi nhất cá chân chính đích mỹ thực gia, bất ứng cai khứ bỉ thị nhậm ý nhất chủng hìnhsilencesky|Tán530Bình luận614Thu tàng1kTra khán tường tình

Hồi cố phiên ngoại thiên, phương tiện mễ phạn:

#2017 đoá thủ hồi ức lục # cật nị liễu phao diện hựu bất tưởng khiếu ngoại mại? Nhượng ngã môn thí thí phương tiện mễ phạn ba: Kỉ khoản phương tiện mễ phạn tường tế bình trắcTiểu biên chú: Văn chương lai tự #2017 đoá thủ hồi ức lục # chinh cảo hoạt động, bất hội tả trang tu? Bất hội tả tuyển cấu công lược? Bất! Tồn! Tại! Chỉ yếu nhĩ năng tả nhĩ tựu lai, tái phóng đại chiêu tống 2 đài iPhoneX, canh hữu nguyên sang tân nhân chuyên chúc, kim tệ phiên bội tân xuân đại lễ, tường tình trạc giá lí. Các chủng phương tiện thực phẩm kỳ thật nhất trực tại mặc mặc đích chi trì trứ ngã môn đích sinh hoạt, tại thời gian lai bất cập thời, tại lại đắc tố phạn thời, tại tựu khoái ngạ vựng thời, tại tưởng yếu hoán cá khẩu vị thời, thân biên đích cácsilencesky|Tán92Bình luận74Thu tàng317Tra khán tường tình

Tại thượng nhất thiên đích bình luận khu hữu nhân phản quỹ thuyết, lâu chủ nhĩ tuy nhiên hữu đả phân đích tiêu chuẩn, đãn thị ngã môn giá ta khoản đô một cật quá, sở dĩ dã cổ toán bất xuất nhĩ đả phân cao đê đáo để thị thập ma trình độ, tối hảo tiên tả nhất khoản đại gia đô tri đạo đích, cấp tha đả đả phân, nhiên hậu ni, tựu khả dĩ bả tha tác vi tham chiếu vật, lai bỉ giác kỳ tha khoản đích đắc phân liễu.

Ngã giác đắc giá cá đề nghị ngận hữu đạo lý, thượng nhất thiên thị ngã sơ hốt liễu, sở dĩ ni, giá nhất kỳ ngã môn tựu tiên lai khán khán ngã môn đích tham chiếu vật. Na ma tham chiếu vật ngã tối chung tuyển trạch liễu na nhất khoản ni? Phao khai sở hữu đích cá nhân chủ quan nhân tố, ngã hoàn thị tuyển trạch liễuXuất hiện thời gian tương đối giác tảo, tiêu thụ phạm vi tối quảng, thượng thị 26 niên chí kim nhưng nhiên nhiệt mại, kinh thường chiêm cư các đại điện thương phao diện tiêu lượng bảng tiền tam thậm chí đệ nhất đích - khang sư phó hồng thiêu ngưu nhục diện.

Đồng thời ngã dã nã liễuThống nhất đích hồng thiêu ngưu nhục diện,HòaIMEE đích đông phương phong vị ngưu nhục diệnDữ chi bỉ giác nhất hạ.

Hạ diện ngã môn khai thủy ba:

-------------------------------

Nhất, khang sư phó hồng thiêu ngưu nhục diện 96 khắc / đại

Khang sư phó phương tiện diện ( KSF ) kinh điển hệ liệt hồng thiêu ngưu nhục phao diện ngũ liên bao12.5 nguyênKhang sư phó thị khang sư phó khống cổ hữu hạn công tư ( khang sư phó công tư ) kỳ hạ chủ lực phẩm bài, phẩm bài sang thủy nhân vi ngụy ứng châu tiên sinh. Dĩ 1992 niên khai thủy sinh sản phương tiện diện hậu tấn tốc tri danh, tổng bộ thiết vu trung quốc thiên tân thị, phẩm bài chủ đả phương tiện diện, ẩm phẩm, cao bính dĩ cập tương quan phối sáo đẳng sản phẩm đẳng. Khang sư phó hồng thiêu ngưu nhục diện, tối thường kiến đích phao diện chi nhất, nội hữu diện bính, tương bao, phấn bao, thái bao đẳng.Kinh đôngKhứ cấu mãi

Kỳ thật, yếu ngã cấp giá ma nhất khoảnKinh điển đích, nguyên lão đích, niên linh soa bất đa hòa ngã nhất dạng đại đích, chí kim tại phao diện đích tiêu lượng bài hành bảng thượng hoàn chiêm cư tiền liệt đích diệnLai đả phân, kỳ thật ngã nội tâm thị tương đương thảm thắc đích.

Ký đắc tự kỷ đích phao diện sử, đại khái thị tòng“Bắc kinh phương tiện diện”Khai thủy đích, bất thị sản tự bắc kinh mật vân đích“Long đàm phương tiện diện”,Nhi thị sản tự hà nam lâm dĩnh nam nhai thôn đích “Bắc kinh phương tiện diện”, khả năng thị cậnThủyLâu đài tiên đắc nguyệt, ngã tiếp xúc giá khoản bỉ giác tảo, giá dã ứng cai thị nhất khoản 20 đa niên lai kỉ hồ một thập ma biến hóa, bảo trì liễu tối nguyên thủy phong mạo hòa vị đạo đích phương tiện diện,Đáo hạ nhất thiên ngã môn tái giảng, khảo lự đan độc tố cá “Hoài cựu thiên”.

Bắc kinh phương tiện diện kỳ thật càn cật canh mỹ vị, nhi tha kỳ thật hoàn hữu cá huynh đệ, lục sắc đại tử đíchKê trấp phương tiện diện,Giá khoản tắc chử thực canh mỹ vị, thang trấp chân đích hội hữu nhất chủng đạm đạm đích kê thang vị, bất quá giá khoản tương đối vu ma lạt vị đích bắc kinh phương tiện diện, tri đạo đích nhân tựu thiếu đích đa liễu, khán liễu hạ mã vân cư nhiên hoàn hữu mại.

Hảo ba ngã thuyết dĩ thượng tịnh bất thị phế thoại, nhi thị tưởng thuyết, nhất khai thủy sở năng tiếp xúc đáo đích tựu giá lưỡng chủng, cật đa liễu tổng hữu cá cật nị đích thời hầu, nhi tựu tại ngã tức tương cật nị đích thời hầu, nhất cá tiệm tân thời đại đích khai thác giả:Khang sư phó hồng thiêu ngưu nhục diện,Xuất hiện liễu.

Tha hữu nhất cá sang cử thậm chí thị tẩu tại liễuPhương tiện diện thủy tổ - nhật thanhĐích tiền diện, tựu thịĐộc sang tính đích gia nhập liễu “Tương bao”,Hàm hữu du chi đích tương bao độc lập tồn tại vu nguyên tiên sở hữu phương tiện diện cận hữu đích “Liêu bao” chi ngoại, bất đãn nhượng tiêu phí giả môn phi thường tân kỳ, nhi thả đề thăng liễu phương tiện diện đích vị đạo, khai sang liễu“Trung quốc thức trọng khẩu vị phao diện”Đích tiên hà.

Khang sư phó thị đài xí, giá khoản “Hồng thiêu ngưu nhục diện” đích khẩu vị dã thị thiên hướngĐài loan “Cổ tảo vị” hồng thiêu ngưu nhụcĐích tố pháp, thị đái điểmĐiềm đầuĐích. Đệ nhất thứ cật đích thời hầu chân thị kinh diễm, cảm giác phân lượng ngận túc, diện điều cân đạo, thang trấp thuần hậu trung hựu đái trứ điểm tiên điềm, ngưu nhục hương khí nùng úc, giản trực thị hảo cật cực liễu.

Nhiên nhi, tái hảo cật đích đông tây, nhất trực cật, phản phục cật, dã thị hội nị đích, ngã tưởng đoá thủ đảng môn kinh thường hội ngộ đáo giá chủng tình huống, bỉ như tự kỷ hỉ hoan đích mỗ chủng linh thực, mỗ thứ đặc giới nhất thứ độn tích liễu hảo đa, kết quả cật điệu nhất ta chi hậu tựu tái dã bất tưởng cật liễu, tục thoại khiếu tố: “Cật thương liễu”.

Tổng nhi ngôn chi, ngã tựu thị cật thương liễu, chi hậu hữu 10 đa niên nhất thứ dã một bính quá hồng thiêu ngưu nhục diện, nhi thả bất đãn như thử, tại công cộng tràng hợp bỉ như hỏa xa thượng, văn đáo giá cá vị đạo tựu tưởng thổ, tiền kỉ thiên khán đáoSử đồ tửĐích nhất cá mạn họa,Ngã giác đắc giảng đích chân hảo, tâm thanh a.

Sở dĩ, tại thập đa niên chi hậu nhượng ngã trọng tân tái phao giá oản diện, tịnh thả cấp tha đả phân, ngã đích tâm tình nhất định thị thảm thắc đích, thủ tiên ngã vô pháp xác định tự kỷ thị phủ tại văn đáo tha vị đạo đích na nhất khắc, hoàn hội thổ xuất lai, kỳ thứ ngã dã bất xác định ngã “Cật thương liễu” đích tâm lý chướng ngại, thị phủ hội ảnh hưởng đáo ngã đích đả phân nhi hữu thất thiên pha.

Bất quá chuyển niệm nhất tưởng, giá hệ liệt đích văn bổn lai tựu thị dĩ ngã cá nhân đích khẩu vị cảm giác lai tiến hành bình phán hòa đả phân đích, bổn lai tựu tương đương “Chủ quan”, na ngã phạ xá ni? Chử khởi khai cật!

Tối nguyên thủy bản bổn đích hồng thiêu ngưu nhục diện bao trang đại tử, thị giá dạng đích, hữu“Trân phẩm”Lưỡng tự, đồng thời thượng diện đích phồn thể tự dã bất thiếu, nhất cú“Hương phún phún, hảo cật khán đắc kiến”Đích khẩu hào, canh thị dẫn thiên vạn quốc nhân cạnh chiết yêu, phân phân lưu khẩu thủy đào yêu bao.

Hậu lai, bao trang tựu khai thủy các chủng biến hóa liễu, tiên thị thủ tiêu liễu phồn thể tự nhi toàn bộ dụng liễu giản thể.

Dã tằng kinh lưu hạ các chủng minh tinh niên khinh đích diện bàng, hoàn nhận thức giá cá tổ hợp mạ?

Tại 20 đa niên đích lịch trình trung, dã tịnh phi nhất trực thủ cựu bất biến, nhi thị thuận ứng hành nghiệp sản phẩm đích phát triển, bất đãn tại bao trang thượng, nhi thả tại diện đích nội dung thượng đô hữu liễu nhất thứ thứ đích biến hóa.

Trực đáo biến thành kim thiên đích dạng tử.

Đại tử hữu thượng giác đích“Sơ tháiX2”Tự dạng, đại khái thị nhượng nhân giác đắc canh kiện khang, dã thuyết minh hiện tại ứng dụng đáo liễu canh tiên tiến đích sơ thái đống càn kỹ thuật, phong phú liễu phối liêu, đạt đáo tam bao liêu đích tiêu phối, nhất khai thủy đích thời hầu tuy nhiên độc sang liễu “Tương bao”, nhiên nhi thị một hữu “Thái bao” đích, tựu tại “Phấn bao” lí năng phát hiện liêu liêu đích nhất phiến càn thông.

Bao trang bối hậu đích mại điểm xiển thuật, tổng kết hạ lai tựu thị: “Ngã môn hoàn thị cổ tảo lão tư vị bất biến”, “Sơ thái đa liễu canh kiện khang”, “Ngã môn đích diện dã thăng cấp liễu canh cân đạo”.

Nhi tùy trứ khoa kỹ đích phát triển, các chủng thiêm gia tề dã canh đa liễu.Đại gia khả dĩ nã hiện tại đích bỉ giác hạ thượng diện nguyên thủy bản bổn đích phối liêu biểu.

Khán khán nội dung, tam bao liêu, thủ tiên hội nhượng nhân cảm giác thoát thủy sơ thái xác thật ngận đa. Kỳ thứ tựu thị diện bính dã tố liễu cải lương, vô luận thị diện đích loan khúc độ. Thô tế hòa khẩu cảm, hoàn thị bả hình trạng tố thành liễu canh thích hợp hạ oa đích diện bính, đô thị dữ thời câu tiến.

Chử hảo liễu, thập đa niên một cật, cửu biệt trọng phùng kỳ thật hoàn thị hữu ta kích động đích. Tựu tán phát xuất đích khí vị lai thuyết, ngận thục tất, đãn thị dã một hữu chi tiền na chủng văn đáo tựu tưởng thổ đích cảm giác liễu, khả năng thị bất thích kỳ dĩ kinh quá khứ liễu.

Khả dĩ khán đáo sơ thái xác thật đa liễu bất thiếu, trừ liễu thanh thái, hoàn năng khán đáo đại biểu kê đản hòa nhục khối đích tiểu khỏa lạp. Khang sư phó hiện tại tố diện dã bất thác, tuy nhiên cản bất thượng hàn quốc diện na ma cân đạo, dã bỉ bất liễu tự kỷ gia đích cao đoan, đãn tại kinh lịch liễu 4 phân chung đích chử phí hậu dã hữu trứ giác vi sảng hoạt đích khẩu cảm.

Thang đích tư vị lược hữu biến hóa, ngã cảm giác điềm độ bỉ dĩ tiền sảo vi hàng đê, nhi lạt độ khước sảo vi đề cao, tổng thể cơ điều y cựu bảo trì, thang đích hàm đạm đối ngã lai thuyết cương hảo, bất bài xích cật hoàn diện bả thang toàn hát quang.

Khả dĩ thuyết, diện bỉ chi tiền khẳng định thị hữu đề thăng đích, nhi thả đề thăng bỉ giác minh hiển, vị đạo phương diện hòa tối sơ đích bản bổn hữu liễu cải biến, giá ứng cai thị thuận ứng thị tràng đích nhu cầu, giảm điềm gia lạt, đồng thời hàm độ dã hữu sở hàng đê.

Tổng kết: Giá thị nhất khoản tại trung dung trung hoãn mạn vi lượng điều chỉnh đích diện, trung dung đích khẩu cảm thị vi liễu canh phù hợp đại chúng tiêu chuẩn, nhiên nhi giá dã thị tha sinh mệnh lực trường cửu hòa duy trì cao tiêu lượng đích quan kiện ba.

Tối giai đích phanh nhẫm phương thức thị:

1, bả diện, sơ thái bao hòa liêu bao nhất khởi chử 4 phân chung.
2, bả tương bao phóng tại oản để, nhiên hậu bả chử hảo đích diện liên thang nhất khởi trang nhập oản nội.
3, phan quân khai cật.

Thập phân chế bình phân:

Lạt độ: 2

Diện: 7

Thang: 7

Vị đạo hoàn nguyên độ: 7.5

Tính giới bỉ: 7 ( án 2 nguyên / bao toán )

Mỹ vị độ: 7

Kiến nghị nhập thủ giới cách: 2 nguyên dĩ nội

-------------------------------

Nhị, thống nhất hồng thiêu ngưu nhục diện 103 khắc / đại

Thống nhất phương tiện diện hồng thiêu ngưu nhục vị ngũ liên bao11.9 nguyênTiểu thời hầu nhất trực ngận tưởng cật đích vị đạo, ngưu nhục diện bổ sung thể lực, phao nhất phao khai thủy tựu OK liễu, thị ngao dạ đích hảo bang thủ!Kinh đôngKhứ cấu mãi

Thống nhất hòa khang sư phó tòng 1992 niên lai đáo đại lục tựu khai thủy đấu, tiền 20 niên cơ bổn thượng thị khang sư phó nhất trực áp trứ thống nhất đả, đáo tối cận kỉ niên, thống nhất tài bằng tá trứ tự kỷ đích cao đoan hệ liệt bỉ như thang đạt nhân nữu chuyển liễu nhất ta cục diện.

Tại tối sơ đích lịch trình thượng, thống nhất thị nhất bộ mạn bộ bộ mạn, ngã ký đắc 1997 niên thống nhất tài xuất liễu hồng thiêu ngưu nhục diện, nhiên nhi giá thời hầu khang sư phó dĩ kinh chiêm cư liễu thị tràng đích tuyệt đại bộ phân, tại khẩu hào thượng: “Giá vị đạo bất cảm tương tín” dã minh hiển nhược vu “Tựu thị giá cá vị!”. Hậu lai trực đáo 2008 niên, thống nhất suất tiên thôi xuất khẩu vị canh trọng đích, canh thích hợp trung quốc khẩu vị, hựu toan hựu lạt đích lão đàn toan thái ngưu nhục diện, tài khai thủy nữu chuyển đồi thế.

Giá lưỡng gia tại cạnh tranh quá trình trung, cơ bổn thị giá gia tiên xuất nhất khoản sang tân khẩu vị, na gia tựu ngận khoái cân tiến nhất khoản loại tự đích, hoán nhất lưỡng cá tự hoặc giả trực tiếp dụng danh tự.

Trị đắc chú ý đích thị, tại cơ bổn nhất trí đích giới cách hạ, thống nhất đích diện yếu bỉ khang sư phó đích trọng 7 khắc.

Đồng dạng thị chử phí 4 phân chung. Thống nhất đích diện bút khang sư phó đích lược cường, tại sơ thái bao thượng cơ bổn đả bình, nhi thang tựu cảm giác một khang sư phó đích na ma nùng úc, khán đồ phiến dã năng bỉ giác xuất lai, thống nhất đích thang canh thanh triệt nhất điểm.

Tựu tán phát xuất lai đích khí vị, dã cảm giác một khang sư phó na ma nùng liệt, chỉnh thể cảm giác bất cú nhiệt tình bôn phóng, lược vi quả đạm.

Tối giai đích phanh nhẫm phương thức thị:

1, bả diện, sơ thái bao hòa liêu bao nhất khởi chử 4 phân chung.
2, bả tương bao phóng tại oản để, nhiên hậu bả chử hảo đích diện liên thang nhất khởi trang nhập oản nội.
3, phan quân khai cật.

Thập phân chế bình phân:

Lạt độ: 1.5

Diện: 7.5

Thang: 6

Vị đạo hoàn nguyên độ: 6.5

Tính giới bỉ: 6.5 ( án 2 nguyên / bao toán )

Mỹ vị độ: 6.5

Kiến nghị nhập thủ giới cách: 2 nguyên dĩ nội

-------------------------------

Tam, ngải mễ ( IMee ) thái quốc tiến khẩu phương tiện diện ngưu nhục vị phương tiện diện 65g bôi diện

Cổ tảo vị đích ngưu nhục diện

Ngải mễ ( IMee ) thái quốc tiến khẩu phương tiện diện ngưu nhục vị phương tiện diện 65g bôi diện7.9 nguyênKinh đôngKhứ cấu mãi

Tối cận bỉ giác hỉ hoan cật ngải mễ đích bôi diện, giác cao đích khẩu vị hoàn nguyên độ thị ngã thanh lãi tha đích chủ yếu nguyên nhân, bất quá ngải mễ đích khẩu vị chúng đa, kỳ trung hữu tố đích ngận hảo cật đích, dã hữu ngận nhất bàn đích.

Bổn thiên giới thiệu đích thị ngải mễ đích “Đông phương ngưu nhục vị” bôi diện, ngải mễ đích diện điều khẩu cảm bỉ giác độc đặc, nhân vi nguyên liêu tịnh phi thuần đíchDiện phấn,Nhi thị thiêm gia liễu đông nam á đặc sắc đích “Mộc thự phấn”, sở dĩ cật khởi lai hòa ngã môn bình thường đích phao diện hữu sở khu biệt, đồng thời ngải mễ hoàn hữu cá bỉ giác thiếp tâm đích địa phương thị bất quản thập ma khẩu vị đích diện, đôHội ngạch ngoại phụ đái nhất cá lạt vị đích điều liêu bao,Khả dĩ án chiếu tự kỷ đích khẩu vị tuyển trạch thiêm gia.

Giá khoản đông phương ngưu nhục vị đích bôi diện, tại khẩu cảm thượngBỉ giác tiếp cận tối cổ lão đích “Hồng thiêu nhục ngưu diện” đích khẩu cảm,Đãn thị một hữu khang sư phó na chủng ngận trọng đích hương tinh khí vị, tại hương vị thượng bỉ giác thanh đạm, năng thường xuất thanh tích nhi tự nhiên đích ngũ hương vị đạo, khả dĩ thuyết hòa tối tảo đích khang sư phó hồng thiêu ngưu nhục diện hữu cộng thông chi xử ( cương xuất lai hóa học thiêm gia tề bỉ giác thiếu ), đãn thị canh thanh tân tự nhiên nhất ta.

Lánh ngoại nhu yếu chú ý đích thị, liêu bao nhu yếu y cư tự kỷ khẩu cảm lai chước tình phóng nhập, như quả toàn phóng tiến khứ đích thoại, thang hội thị thiên hàm đích.

Chân yếu nhượng ngã lai thuyết đích thoại, giá khoản đối đài loan cổ tảo vị đích hồng thiêu ngưu nhục diện, tại vị đạo thượng đích hoàn nguyên độ canh cao nhất ta.

Tối giai đích phanh nhẫm phương thức thị:

1, bả liêu bao hòa du bao tê khai phóng nhập.

2, phí thủy chú nhập, cái hảo tẩm phao 3 phân chung.

3, giảo phan quân quân, khai cật.

Thập phân chế bình phân:

Lạt độ: 2 ( bất phóng lạt tiêu bao tình huống hạ, phóng liễu thị 5 )

Diện: 7

Thang: 8

Vị đạo hoàn nguyên độ: 8

Tính giới bỉ: 7.5 ( án kinh động hoạt động giới cách 3.5 nguyên toán )

Mỹ vị độ: 7.5

Kiến nghị nhập thủ giới cách: 5 nguyên dĩ nội

-------------------------------

Tứ, tân thần hà tử diện

8090 hậu hoài cựu linh thực

Tân thần hà tử diện hương lạt linh thực phẩm tiểu cật càn thúy diện niết niết diện phê phát phương tiện điểm tâm lạp diện tiểu hoàn tử hà tử diện 60 khắc *20 đại21.8 nguyênKinh đôngKhứ cấu mãi

Giá thị nhất khoản bỉ giác hữu địa phương tính đặc sắc đích càn thúy diện, trừ liễu sản địa chu biên khu vực, khả năng kỳ tha địa phương bỉ giác thiếu kiến, tố thành lạp diện hoàn tử đích hình trạng, mục tiền lâu chủ đảo thị bất thanh sở giá chủng bả phương tiện diện đả toái liễu chi hậu tái án nhất định hình trạng niêm hợp khởi lai đáo để thị na gia đích thủ sang liễu, bỉ giác hữu danh đích giá ma càn đích hữu đài loan trương quân nhã, hàn quốc nông tâm đích binh tốt nhất khẩu thúy đẳng đẳng.

Nhiên nhi hậu giả đích giới cách nhất trực bất tiện nghi, giá khoản tương đối lai thuyết tiện nghi đích đa, thị đương địa ngận đa nhân đích đồng niên hồi ức. Bất quá phao khai tình hoài bất đàm, đan đan giảng khẩu cảm, diện đích niêm hợp tề ứng cai thị ứng dụng đáo bất thiếu đích đường, vu thị chỉnh thể đích điềm độ thị bỉ giác cao đích, điềm lạt điềm lạt, thiên hàn thức khẩu cảm. Nhi thả nhân vi đường đích tồn tại, giảo khởi lai ngạnh độ thị bỉ giác cao đích, thả hội hữu ta niêm nha đích cảm giác. Chí vu hà đích tiên vị, đảo thị cảm giác bất xuất lai.

Lánh ngoại vệ sinh tình huống hữu ta kham ưu, lâu chủ đả khai đích đệ nhất bao, kỳ trung hữu cá hoàn tử lí tựu giáp trứ nhất căn trường phát, tái tổng hợp cực vi nhất bàn đích khẩu vị, trừ liễu tình hoài sung trị, đảo chân đích một hữu mãi lai thường thí đích tất yếu liễu.

Thập phân chế bình phân:

Lạt độ: 4

Vị đạo hoàn nguyên độ: 3 ( vô hà vị )

Tính giới bỉ: 4 ( vệ sinh kham ưu )

Mỹ vị trình độ: 4

Tô thúy trình độ: 6

Phương tiện trình độ: 7

--------------------------------------------

Ngũ, bất đảo ông chi sĩ lạp diện 111 khắc / đại

Chi sĩ ái hảo giả tất thường

Hàn quốc tiến khẩu bất đảo ông áo đa cát phương tiện diện lạp diện chi sĩ lạp diện phao diện 444g ( 111g*4 bao nhập )29.9 nguyênKinh đôngKhứ cấu mãi

Giá dĩ kinh thị nhất khoản kinh cửu bất suy đích võng hồng diện liễu, ứng cai thị khai sang liễu chi sĩ vị nhập phao diện đích tiên hà chi tác, di bổ liễu đại bộ phân hàn thức phao diện thang trấp quả đạm đích khuyết hám, thành vi nhất khoản độc xuất tâm tài đích nùng thang diện.

Tối đại đích đặc điểm tựu thị tại hàn thức phao diện truyện thống đích liêu bao hòa sơ thái bao chi ngoại, hựu gia nhập liễu nhất bao chi sĩ phấn.

Đối vu chi sĩ + phao diện song trọng ái hảo giả lai giảng, giá khoản diện vô nghi thị bất khả thác quá đích, hương nùng nhi chính điểm đích chi sĩ khí tức, sảng hoạt miên nhuyễn đích diện điều, đáp phối tại nhất khởi tựu thị nguyên khí mãn mãn, thang liêu bổn thân tại điều vị phương diện phi thường xuất sắc, tư vị nùng úc đãn hựu bất hội giác đắc nị khẩu, thị nhất khoản kí năng noãn thân hựu năng noãn tâm đích phao diện giai tác.

Chí vu khuyết điểm? Na tựu thị 8 nguyên nhất bao đích quân giới hữu ta tiểu quý liễu, như quả một hữu cấp lực hoạt động, hội lạp đê tính giới bỉ.

Tối giai đích phanh nhẫm phương thức thị:

1, bả diện, sơ thái bao hòa liêu bao nhất khởi chử 3 phân chung.
2, chử hảo đích diện trang nhập oản nội, nhiên hậu đảo nhập chi sĩ phấn.
3, phan quân khai cật

Thập phân chế bình phân:

Lạt độ: 1

Diện: 8

Thang: 9

Vị đạo hoàn nguyên độ: 8.5

Tính giới bỉ: 7 ( án 8 nguyên / bao toán )

Mỹ vị độ: 8.5

Kiến nghị nhập thủ giới cách: 6 nguyên dĩ nội

--------------------------------------------

Lục, thái quốc tiến khẩu ngải mễ imee kê nhục vị phương tiện diện 65 khắc / bôi

Bất quá bất thất

Ngải mễ ( IMee ) thái quốc tiến khẩu phương tiện diện kê nhục vị phương tiện diện 65g bôi diện7.8 nguyênKinh đôngKhứ cấu mãi

Ngải mễ đích bôi diện tại tố chất thượng thị phi thường cao đích, ngã nhận vi vô luận thị khẩu vị hoàn thị tính giới bỉ thượng, đô thị điếu đả hợp vị đạo đích tồn tại, sở dĩ vưu kỳ thị hỉ hoan thái thức phong vị đích, chân tâm khả dĩ thường thí hạ.

Bất quá ni, nhậm hà nhất cá phao diện phẩm bài, dã bất khả năng bả tự kỷ kỳ hạ đích sở hữu khẩu vị đô tố đích phi thường hảo cật, tại hữu lượng điểm đích đồng thời, tổng hội hữu nhất ta đoản bản,Nã ngải mễ lai thuyết, tối cường đích vô nghi thị lục già li kê nhục hòa đông ấm công vị đạo đích,Nhi giá khoản bả lục già li khứ điệu đích “Kê nhục vị”, tắc tổng thể lai thuyết hữu tả cường soa nhân ý.

Bất quá hồi ức hạ lâu chủ đích phao diện sinh nhai, năng bả “Kê nhục vị” tố đáo nhượng nhân cảm giác ngận mỹ vị đích, ấn tượng trung dã chỉ hữu ngận cửu dĩ tiền “Bắc kinh phương tiện diện” đích kê trấp vị liễu, bất quá giá cá ứng cai dã thị hữu mỹ hảo ký ức đích gia thành tại lí diện.

Giá khoản bôi diện phụ tống xoa tử, tam bao liêu tại tiến khẩu phao diện trung dã toán bỉ giác thiếu kiến, hữu đan độc đích tân lạt bao khả dĩ tự hành điều tiết hỉ hoan đích lạt độ, hoàn thị bỉ giác thiếp tâm đích.

Thang trấp hoàn toán nùng úc, bất quá “Kê nhục vị” đích cảm giác tịnh bất minh hiển, khẩu cảm hoàn thị dĩ hàm vị vi chủ liễu, tịnh một hữu phát hiện thập ma lượng điểm.

Tối giai đích phanh nhẫm phương thức thị:

1, phí thủy chú nhập, cái hảo tẩm phao 3 phân chung. Tương bao khả dụng lai áp thương.
2, bả tương bao hòa liêu bao tê khai phóng nhập.
3, giảo phan quân quân, khai cật.

Thập phân chế bình phân:

Lạt độ: ( khả điều tiết )

Diện: 8

Thang: 5

Vị đạo hoàn nguyên độ: 5.5

Tính giới bỉ: 6 ( án 3.5 nhất hạp toán )

Mỹ vị độ: 6.5

Kiến nghị nhập thủ giới cách: 4 nguyên dĩ nội

--------------------------------------------

Thất, thống nhất thang đạt nhân toan toan lạt lạt đồn cốt vị 130 khắc / đại

Nùng hậu hữu dư, toan lạt bất túc

Thống nhất phương tiện diện thang đạt nhân toan toan lạt lạt đồn cốt vị phương tiện diện ngũ liên bao21.6 nguyênThống nhất thang đạt nhân, truyện thuyết thị phao diện giới trung nghịch thiên đích tồn tại, nhất trực thâm thụ quảng đại diện hữu hỉ ái. Giá khoản đồn cốt diện đích thái bao lí đô đái hữu cẩu kỷ, đồn cốt tựu thị trư cốt, quan phương xưng kỳ thải dụng cao thang nùng súc kỹ thuật, thập phân hương nùng vị đạo túc. Diện bính dã thị thải dụng ưu chất tiểu mạch, sắc trạch kim hoàng hữu nhất cổ nùng úc đích tiểu mạch hương vị, chử thục chi hậu khẩu cảm dã ngận kính đạo. Toan thang vị đích hoàn yếu nhất tiểu bao thố, cật khởi lai toan toan lạt lạt đích, phi thường hảo cật, quy cách: 125g*5 đại.Kinh đôngKhứ cấu mãi

Thống nhất đích thang đạt nhân hệ liệt hiện tại dĩ kinh thành vi ngận đa nhân cật phao diện đích thủ tuyển, bổn thân phẩm chất xác thật bất thác, ngã hoàn thị kiến nghị như quả hữu khai hỏa đích điều kiện, tối hảo hoàn thị tuyển trạch canh gia tiện nghi đích đại trang, chử lai cật, diện đích phẩm chất hòa khẩu cảm yếu bỉ bôi trang hòa oản trang cường đắc đa.

Tư dĩ vi “Thang đạt nhân” thị chiêm liễu khởi danh hảo đích tiện nghi, thính thượng khứ ngận chuyên nghiệp ngận cao đoan, nhi thả tại cương xuất hiện đích na cá niên đại, thị diện thượng tại “Thang” phương diện năng đả đích, trừ liễu lão bản đích nhật thanh “Lạp vương”, hòaXuất tiền nhất đinhĐích “Hắc toán du đồn cốt lạp diện”, kỳ tha kỉ hồ một hữu, nhi tương bỉ giá lưỡng khoản, thống nhất thang đạt nhân đích thiêm gia tề canh đa, khẩu vị canh trọng, nhĩ môn đổng đích, canh phù hợp đại lục nhân đích khẩu vị, sở dĩ khai thủy quật khởi.

Nhiên nhi như quả phóng tại kim thiên, tha đích phẩm chất ( nghiêm cách đích thuyết đan đan thị khẩu vị ) tịnh bất hội hiển đắc ngận xuất sắc, tại thang phương diện năng đả đích diện thái đa liễu. Sở dĩ giá hệ liệt đích diện năng hỏa khởi lai dã thị kháp phùng kỳ hội.

Tái lai thuyết thuyết giá khoản toan toan lạt lạt đồn cốt diện, diện đích phẩm chất vô dung trí nghi, cơ bổn đại biểu liễu thống nhất năng đạt đáo đích tối cao thủy bình, nhi thang phương diện cấp nhân đích cảm giác bất nhập nguyên bản, tịnh một hữu đột xuất “Toan lạt” đích đặc chinh, khả dĩ thuyết thị kí bất toan, dã bất lạt, nhi thả tối đại đích bại bút tại vu “Thố bao”, giá cá thố bao lí tịnh bất thị nguyên nhưỡng thố nhi thị điều hòa thố, điều hòa đích thành phân ni? Hoàn hữu quả bồ đường tương, nhưỡng tạo tương du hòa nịnh mông toan. Kết quả tựu đạo trí điềm độ thái cao liễu, bất phóng tiến diện hoàn hảo, gia nhập chi hậu trực tiếp bả đồn cốt diện đích cơ điều cấp phá phôi điệu, thị cường lực giảm phân hạng.

Tối giai đích phanh nhẫm phương thức thị:

1, thủy phí đằng hậu hạ diện, chử 4 phân chung, đồng thời phóng nhập sơ thái bao.
2, 3 phân chung hậu gia nhập thang liêu bao, phan quân chử phí nhất phân chung.
3, bả chử hảo đích diện đảo nhập oản, đảo nhập thố bao, khai cật.

Thập phân chế bình phân:

Lạt độ: 3

Diện: 8

Thang: 5

Vị đạo hoàn nguyên độ: 7

Tính giới bỉ: 6.5 ( dĩ nhật thường giới giới cách 4 nguyên nhất bao toán )

Mỹ vị độ: 6.5

Kiến nghị nhập thủ giới cách: 4 nguyên dĩ nội

--------------------------------------------

Bát, nông tâm ngưu nhục thang đại oản diện 115 khắc / dũng

Dụng văn tự lai câu khởi thực dục

Hàn quốc tiến khẩu nông tâm NONGSHIM thang diện dũng phương tiện diệnKinh đông toàn cầu cấuKhứ cấu mãi

Phiến đầu tiên lai thổ cá tào, vi hà giá ta thương gia phách đích chiếu phiến nhất cá cá đô bỉ ngã hảo khán bỉ ngã dụ nhân? Hoàn năng bất năng kế tục hảo hảo phát văn liễu a suất!

Hảo ba, lâu chủ thị “Quý tại chân thật”, triển hiện xuất nhất oản phao diện tối chất phác tối chân thật đích nhất diện, nhi bất thị thiêm du gia thố thượng lự kính, kết quả bỉ quan đồ hoàn vô hạn mỹ.

Kim thiên giới thiệu đích giá khoản hoàn thị lai tự hàn quốc nông tâm, danh tự khiếu ngưu nhục thang đại oản diện. Tại bao trang thượng phi thường hữu đặc điểm, phong diện thượng thạc đại đích “Ngưu nhục thang” tam cá hán tự chiêm cư liễu tuyệt đối chủ đạo địa vị, phi thường tỉnh mục, tức sử một hữu hạ phương cẩu vĩ tục điêu đích đồ phiến, dã năng cấp quan giả phác diện nhi lai đích mỹ vị cảm giác, khán đáo giá tam cá tự chi hậu đích não bổ trình tự, đô năng hữu hiệu kích phát vị lôi.

Nhi trừ liễu phong diện thiết kế đích mại điểm bỉ giác thành công, hòa kỳ tha oản diện tối đại đích bất đồng tựu thị lí diện cư nhiên gia liễu nhất phiến “Hào xưng ngưu nhục” đích kỳ quái vật thể, ngã ngận khâm bội hữu ta thương gia năng bả giá phiến bất minh vật thể đô năng phách đáo cực mỹ cực hòa hài, chân thị nhu yếu cực hảo đích nhiếp ảnh công để.

Tổng chi ni, nông tâm tại phao diện đích điều liêu thượng, nhất trực toán phi thường khu môn đích, nhi giá khoản chân thị dị hồ tầm thường đích đại phương, cư nhiên năng hữu nhục cật liễu!

Tác vi dũng diện, diện đích khẩu cảm hoàn thị nhất như kí vãng đích tao cao, hảo tại thang trấp vị đạo hoàn bỉ giác nùng úc, toán thị lạp hồi nhất điểm bình quân phân, lánh ngoại giá khoản kinh đông đoạn hóa liễu, đãn thị đào bảo C điếm hoàn khả dĩ mãi đáo, hữu hưng thú đích khả dĩ sưu tác thường thí hạ.

Tối giai đích phanh nhẫm phương thức thị:

1, đả khai, tê khai liêu bao phóng đáo diện thượng.
2, gia nhập phí thủy, cái hảo 3 phân chung.
3, đả khai phan quân, khai cật.

Thập phân chế bình phân:

Lạt độ: 2

Diện: 4

Thang: 8

Vị đạo hoàn nguyên độ: 7.5

Tính giới bỉ: 6 ( dĩ nhật thường giới giới cách 6 nguyên nhất dũng toán )

Mỹ vị độ: 6.5

Kiến nghị nhập thủ giới cách: 4 nguyên dĩ nội

--------------------------------------------

Cửu, KOKA tân gia pha tiến khẩu khả khẩu bài nguyên vị càn lao khoái thục sao diện 85g

Tư vị thượng khả đãn điền bất bão đỗ tử

Tân gia pha tiến khẩu KOKA phương tiện diện nguyên vị càn lao khoái thục diện khả khẩu diện 85g*5 ngũ liên bao17.9 nguyênBất lạt, một hữu nhậm hà càn thái hoặc giả kỳ tha đích đông tây, lưỡng bao điều liêu, nhất bao thấu minh đích du bao, nhất phấn bao. Vị đạo hữu điểm tượng ngận cửu ngận cửu dĩ tiền hữu cá tam dưỡng tức thực diện đích vị đạo. Ngận tiểu, oản lí đích thị lưỡng baoKinh đôngKhứ cấu mãi

Sở vị sao diện, dã thị phao diện trung nhất cá trọng yếu đích phân chi, đương nhiên, đại bộ phân tình huống hạ tịnh một hữu điều kiện khứ chân đích “Sao”, sở dĩ thuyết giá cá sao diện chỉ thị tẫn lượng đích khứ mô nghĩ xuất sao diện đích phong vị, nghiêm cách đích thuyết hoàn thị chúc vu phan diện đích.

Tại sao diện lí, đại gia tối thục tất đích mạc quá vu nhật thanh đích UFO hệ liệt liễu, kỳ thật sao diện chủng loại phồn đa, trừ liễu tiên hành giả nhật thanh, tân gia pha đích phẩm bài KOKA dã xuất phẩm kỉ cá khẩu vị đích sao diện.

Kim thiên yếu giới thiệu đích thị tha gia đích nguyên vị sao diện. KOKA đích bao trang bỉ giác thời thượng hiện đại cảm, diện điều ứng cai dã thị thiêm gia liễu bộ phân mộc thự phấn, khẩu cảm hòa quốc nội khang sư phó chi lưu bất đồng, đái hữu đặc thù đích cân đạo cảm giác, tương đối vu bổn phẩm bài bôi diện lai giảng, diện đích khẩu cảm hữu giác đại đề thăng, thô tế thích trung dã bất thất sảng hoạt.

Nhi tương liêu phương diện, tắc thị bỉ giác nùng úc đích tương du vị đạo, giá cá tương du hòa quốc nội tương du dã sảo hữu bất đồng, bỉ giác tiếp cận tân gia pha đích quảng tường thái kê phạn lão trừu, hữu chủng tiên điềm đích khẩu cảm, chỉnh bao tương liêu phan quân chi hậu, hàm đạm cương cương hảo, sảo vi hữu nhất điểm điểm lạt độ lai điều tiết hòa thứ kích vị lôi, duy nhất mỹ trung bất túc đích thị lượng thật tại thái thiếu, kỉ khẩu tựu cật hoàn, hựu một hữu thang lai chiêm vị, nhất bao đại khái thị cật bất bão đích.

Tối giai đích phanh nhẫm phương thức thị:

1, phí thủy chử diện 3 phân chung.
2, bả diện lao xuất đáo oản lí, sảo hứa đái nhất điểm điểm thủy, bất yếu lịch thái càn.
3, đả khai tương bao, đảo nhập phan quân.
4, khai cật.

Thập phân chế bình phân:

Lạt độ: 1

Diện: 8

Thang / tương: 7

Vị đạo hoàn nguyên độ: 7

Tính giới bỉ: 7 ( án chiếu nhật thường giới 3 nguyên / bao toán )

Mỹ vị độ: 7.5

Kiến nghị nhập thủ giới cách: 3 nguyên dĩ nội

--------------------------------------------

Thập, ngải mễ ( IMee ) thái quốc đông âm công phương tiện diện 65g bôi diện

Thị diện thượng tối chính đích đông ấm công vị đạo

Ngải mễ ( IMee ) thái quốc tiến khẩu phương tiện diện đông âm công phương tiện diện 65g bôi diện7.8 nguyênKinh đôngKhứ cấu mãi

Tại một thường thí thử khoản chi tiền, tố vi nhất vị đông ấm công thang ái hảo giả, ngã nhất trực nhận vi dưỡng dưỡng đích đông ấm công nùng thang diện thị thị diện thượng tối hảo cật đích đông ấm công vị đạo phương tiện diện, trực đáo cật liễu giá khoản chi hậu, ngã đích quan niệm tài hữu sở cải quan, phát hiện giá khoản dĩ kinh thủ đại dưỡng dưỡng, thành vi đông ấm công vị đạo đích đầu danh.

Ngải mễ đích bôi diện kỳ thật bỉ khai bôi nhạc cường đắc đa, vô luận thị tại bao trang thiết kế hợp lý tính hoàn thị tại vị đạo thượng, đương nhiên ngải mễ canh thiên trọng vu đông nam á phong vị, trừ liễu đông ấm công đích, lục già li kê khẩu vị canh thị chính điểm.

Thủ tiên tha đích bôi cái đả khai hậu hoàn năng khấu nghiêm thật, tỉnh khứ liễu ngã môn phao diện tất tu đích “Áp thương vật”, kỳ thứ, điều liêu bao thị lánh ngoại phóng trí đích, ngã môn khả dĩ căn cư tự kỷ đích khẩu vị hàm đạm lai khống chế gia liêu đích đa thiếu, nhi khai bôi nhạc hệ liệt đô thị trực tiếp hỗn tại nhất khởi, xuất lai đô hàm đích yếu mệnh. Thử ngoại phối bị xoa tử, càn tịnh chỉnh khiết, nhi khai bôi nhạc hữu ta hệ liệt bất phối xoa tử ( nhĩ khiếu ngã trực tiếp hát? ), hữu ta phối xoa tử đích dã thị hòa liêu hỗn tại nhất khởi.

Giản đan đích hình dung giá khoản diện, tựu thị thang nùng vị mỹ, tư vị tương đương đích chính điểm, thị đối thái thức đông ấm công đích hữu lực hoàn nguyên, phao khai bôi diện cộng đồng đích ngạnh thương ( diện bất cân đạo ) lai đan giảng thang, chí thiếu tại đông ấm công khẩu vị lí mục tiền hoàn một cật đáo bỉ giá khoản biểu hiện lực canh xuất sắc, hoàn nguyên độ canh cao đích. Toan lạt phân phương, khai vị noãn thân.

Tối giai đích phanh nhẫm phương thức thị:

1, nã xuất xoa tử, phóng nhập tương bao, khai thủy phao diện, cái thượng cái tử tam phân chung
2, phan quân khai cật.

Thập phân chế bình phân:

Lạt độ: 6

Diện: 7

Thang: 9.5

Vị đạo hoàn nguyên độ: 9

Tính giới bỉ: 8.5 ( án chiếu hoạt động giới 3.5 nguyên / bôi toán )

Mỹ vị độ: 8.5

Kiến nghị nhập thủ giới cách: 4 nguyên dĩ nội

--------------------------------------------

Kim thiên giá thiên nhân vi bỉ giác đại đích thiên phúc giảng liễu hồng thiêu ngưu nhục diện, sở dĩ tạm thả chỉ giảng liễu 10 khoản, hậu tục hoàn hữu đa đa, kính thỉnh kỳ đãi.

Tiểu biên chú: Bổn văn tác giả @silencesky? Thị thập ma trị đắc mãi sinh hoạt gia, tha đích cá nhân tự môi thể tín tức vi:

Vi tín công chúng hào: Trù thần thuyết, vi tín sưu tác “silenceskys”.