Mãi đào tử thời, thiêu “Viên đầu” hoàn thị “Tiêm đầu”! Quả nông: Biệt mãi thác, nhị giả soa biệt ngận đại

Đào tử,Giá mai nguyên tự đông phương đích điềm mật quả thật, tự cổ dĩ lai tựu thừa tái trứ vô sổ nhân đích tình cảm dữ tưởng tượng. Tại dân gian, tha bị phú dư liễu tiên đào, thọ đào đích mỹ dự, phảng phật thị đại tự nhiên tứ dư nhân gian đích trân bảo, xuyên việt thời không, tòng thần thoại truyện thuyết tẩu tiến liễu ngã môn đích nhật thường sinh hoạt, thành vi viêm viêm hạ nhật lí nhất mạt bất khả hoặc khuyết đích thanh lương dữ điềm mật.

Tại trung hoa văn hóa trung, đào tử bất cận cận thị thủy quả na ma giản đan. Tha dữ trường thọ, phúc lộc, cát tường khẩn mật tương liên, thị tiết nhật khánh điển, sinh nhật thọ yến thượng thường kiến đích cát tường vật. Mỗi đương nông lịch tân niên hoặc lão nhân thọ thần, nhĩ tổng năng tại nhiệt nháo đích thị tập khán đáo tinh mỹ đích thọ đào man đầu, tha môn bị niết thành liễu đào tử đích hình trạng, thượng diện điểm nhiễm trứ tiên diễm đích hồng sắc, ngụ ý trứ kiện khang trường thọ. Gia gia hộ hộ đích xan trác thượng, dã hội bãi thượng kỉ khỏa tân tiên đích đào tử, ký thác trứ gia nhân đối vị lai đích mỹ hảo kỳ nguyện.

Trung y điển tịch 《 bổn thảo cương mục 》 trung ký tái, đào tử bất cận vị mỹ, hoàn hữu chư đa dược dụng giới trị, bị dự vi “Khả tác bổ thực, ích nhan sắc”. Tha đích thiết chất hàm lượng phong phú, năng xúc tiến huyết dịch tuần hoàn, sử diện sắc hồng nhuận, nhân nhi tự cổ tựu bị dự vi mỹ dung thánh phẩm. Thử ngoại, đào tử trung đích thiện thực tiêm duy năng xúc tiến tràng đạo nhuyễn động, thị hạ nhật lí thanh tràng giải nị đích ưu tuyển. Tại dân gian, dụng đào diệp chử thủy tẩy táo, dã bị nhận vi hữu tị uế, hộ phu, giá ta tập tục nhượng đào tử bất cận cận thị nhất chủng thực vật, canh thị dung nhập liễu sinh hoạt đích điểm điểm tích tích.

Tẩu tiến tầm thường bách tính gia, đào tử đích cật pháp dã thị ngũ hoa bát môn, sung mãn sinh hoạt đích trí tuệ hòa nhạc thú. Hữu nhân hỉ hoan trực tiếp khẳng thực, cảm thụ na trấp thủy tứ dật đích thuấn gian; hữu nhân tắc thiên ái tương kỳ thiết phiến, tá dĩ phong mật hoặc toan nãi, chế thành thanh tân đích hạ nhật điềm phẩm; canh hữu xảo thủ chủ phụ, tương đào tử ngao thành quả tương, phong tồn tại pha li bình trung, đãi đáo đông nhật, đả khai tiện thị mãn mãn đích hạ nhật hồi ức. Na, nâm tri đạo như hà thiêu tuyển đào tử mạ?Mãi đào tử thời, thiêu “Viên đầu” hoàn thị “Tiêm đầu”! Quả nông: Biệt mãi thác, nhị giả soa biệt ngận đại!

1. Viên đầu đào tử: Thông thường lai thuyết, viên đầu đào tử ( tức quả hình giác vi bão mãn, đỉnh bộ giác bình hoạt đích phẩm chủng ) khả năng ý vị trứ tha môn canh gia thành thục thả hàm đường lượng giác cao. Giá loại đào tử vãng vãng nhục chất canh vi tế nị, thủy phân sung túc, điềm độ giai, cật khởi lai khẩu cảm miên nhuyễn, phi thường thích hợp hỉ hoan cật điềm nhi đa trấp đào tử đích nhân. Như quả nhĩ thiên hảo trực tiếp thực dụng, hưởng thụ na chủng nhất khẩu giảo hạ khứ mãn chủy quả trấp đích cảm giác, viên đầu đào tử hội thị bất thác đích tuyển trạch.

2. Tiêm đầu đào tử: Tương bỉ chi hạ, tiêm đầu đào tử ( quả đỉnh giác vi tiêm duệ đích phẩm chủng ) hữu thời hầu bị nhận vi thành thục đắc sảo vi mạn nhất ta, bì khả năng tương đối giác hậu, nhục chất dã canh khẩn thật nhất ta. Giá dạng đích đào tử khả năng canh thích hợp phanh nhẫm hoặc thị chế tác mật tiễn, nhân vi tha môn tại gia nhiệt xử lý hậu nhưng năng bảo trì giác hảo đích hình thái, bất hội quá vu nhuyễn lạn. Tiêm đầu đào tử đích toan điềm bỉ khả năng hội canh gia quân hành, đối vu hỉ hoan lược đái toan vị hoặc thị nhu yếu đào tử dụng vu hồng bồi, đôn chử đẳng phanh nhẫm phương thức đích nhân lai thuyết, thị cá hảo tuyển trạch.

Thiêu tuyển kỹ xảo:

Quan sát nhan sắc: Thành thục đích đào tử thông thường nhan sắc quân quân, y cư phẩm chủng bất đồng, khả năng thị tiên lượng đích hồng sắc, hoàng sắc hoặc thị đái hữu hồng vựng. Tị miễn na ta nhan sắc bất quân hoặc hữu đại diện tích lục sắc đích đào tử.

Mạc chất địa: Khinh khinh án áp đào tử, thành thục đích đào tử ứng cai hữu nhất định đích đạn tính, như quả thái ngạnh thuyết minh hoàn một hoàn toàn thành thục, như quả quá nhuyễn khả năng dĩ kinh thục thấu thậm chí khai thủy hủ lạn.

Văn hương vị: Thành thục đích đào tử hội tán phát xuất tự nhiên đích điềm hương, như quả kháo cận tựu năng văn đáo giá chủng hương vị, na thông thường thị hảo đích tuyển trạch.

Kiểm tra hà tỳ: Kiểm tra đào tử biểu diện thị phủ hữu hoa ngân, ban điểm hoặc thị hủ lạn tích tượng, tuyển trạch biểu bì quang hoạt, vô tổn thương đích đào tử.

Hảo liễu, kim thiên văn chương tựu phân hưởng đáo giá nhi, như quả đối nâm hữu bang trợ, hoan nghênh điểm tán, chuyển phát, quan chú, nhược nâm hữu bất đồng ý kiến, hoan nghênh tại bình luận khu lưu ngôn, tiểu giản hòa nâm nhất khởi tham thảo! Nhân sinh thị nhất tràng hoang vu cô độc đích lữ hành, lãnh noãn tự tri, khổ nhạc tại tâm, chiếu cố hảo tự kỷ nga……

Tác giả thanh minh bổn văn vô lợi ích tương quan, hoan nghênh trị hữu lý tính giao lưu, hòa hài thảo luận ～