Hạ nhật tất bị! Thiêu khảo bí tịch, nhượng nhĩ thành vi hộ ngoại đạt nhân

Từ châu thiêu khảo thị từ châu ẩm thực văn hóa đích thể hiện, thiêu khảo tối trọng yếu đích thực tài tựu thị dương. [1][2]

Đông chu đồng điếu lô, xuất thổ vu bi châu thị đái trang trấn cửu nữ đôn tam hào mộ, hiện trần liệt vu bi châu bác vật quán đệ nhị triển thính “Cổ từ vương đô”. Tự nhân loại học hội dụng hỏa phanh chế thực vật hậu, “Chích” tựu thành vi hỏa phanh nguyên thủy đích thao tác thủ pháp, thương chu thời kỳ nhân môn chủ yếu đích phanh nhẫm phương pháp tựu thị khảo hòa chử. [9]

Hiện quán tàng vu từ châu bác vật quán đích thanh đồng khảo lô, xuất thổ vu sư tử sơn sở vương lăng hán mộ, chúc vu tây hán tảo kỳ, cự kim dĩ hữu 2100 đa niên đích lịch sử. [7]

1986 niên, từ châu cảnh nội xuất thổ đích nhất khối hán họa tượng thạch thượng tựu hữu thiêu khảo đích họa tượng.

Tối tiếp cận hiện đại hình thức đích thiêu khảo, thủ thứ xuất hiện tại hán đại họa tượng thạch thượng. Từ châu tác vi trung quốc hán họa tượng thạch đích khởi nguyên địa chi nhất, hữu trứ phong phú đích hán họa tư liêu. Nhục xuyến khảo lô gia trám liêu, linh hồn thiêu khảo “Tam kiện sáo”, giá dạng đích họa diện, tại từ châu xuất thổ đích hán họa tượng thạch trung tần tần xuất hiện. [4]

Hiện tàng vu từ châu hán họa tượng thạch nghệ thuật quán trung đích nhất phúc hán đại thiêu khảo bào trù đồ, sinh động địa triển hiện liễu hán đại nhân đích ẩm thực sinh hoạt. Họa tượng thạch trung nhất danh nam tử nhất thủ trì nhục xuyến nhất thủ trì tiện diện ( hán đại dụng dĩ già diện đích phiến trạng vật ) tiến hành thiêu khảo đích họa diện, thị trung quốc quan vu khảo xuyến tối tảo đích sử liêu ký tái. [4][6]

Bất luận thị hán họa tượng thạch đích đồ tượng tài liêu, hoàn thị xuất thổ đích thiêu khảo khí cụ văn vật, hoặc thị bành tổ văn hóa đối từ châu đích ảnh hưởng, đô khả dĩ biểu minh từ châu thị trung quốc thiêu khảo đích phát nguyên địa chi nhất.

Từ châu thị thiêu khảo đích tị tổ, tại từ châu đồng sơn cảnh nội hán vương xuất thổ đích hán hóa tượng thạch thượng, sinh động miêu mô trứ cổ nhân khảo nhục đích tràng cảnh. Khả kiến, hán đại đích từ châu nhân cật thiêu khảo dĩ kinh pha cụ quy mô, giá dã thị tối tảo hữu sử vi chứng đích khảo dương nhục xuyến ký lục, từ châu thị đương chi vô quý đích thiêu khảo phát nguyên địa.

Như quả thuyết, một hữu nhất chỉ áp tử năng hoạt trứ ly khai nam kinh. Na ma, một hữu nhất chỉ dương năng hoạt trứ tẩu xuất từ châu. Nhất cú hí ngôn, khước tương từ châu nhân ái cật dương nhục đích tình cảm biểu đạt đắc lâm li tẫn trí.

Từ châu thiêu khảo tối trọng yếu đích thực tài tựu thị dương, một hữu chi nhất. Ngận đa thiêu khảo điếm môn khẩu đô quải trứ nhất chỉ đương thiên hiện tể đích chỉnh dương, án cân thụ mại. Thiêu khảo sư phó môn đương tràng biểu diễn khoái đao tước nhục, nhiên hậu tương hiện tước đích dương nhục thiết khối xuyên xuyến, hiện điểm hiện khảo. Tại dương nhục đích chủ giác quang hoàn hạ, dương nhãn, dương yêu, dương cầu luân phiên thượng trận……