Ngã, sơn đông nhân, đối quảng đông “Dân tục văn hóa” hữu 8 đại nghi vấn, tại gia tưởng liễu 3 thiên, một minh bạch

Thanh minh: Bổn nội dung dĩ khai thông toàn võng duy quyền, nghiêm cấm sao tập, phục chế hoặc bàn vận. Nhất kinh phát hiện, tất tương truy cứu pháp luật trách nhậm!!

Quảng đông,Cổ xưng nam việt, kỳ dân tục phong tình chi phong phú đa thải, bất cận nguyên vu tự thân du cửu đích lịch sử tích điến, canh dung hợp liễu trung nguyênVăn hóaĐích tinh túy dữ hải ngoại văn hóa đích dị thải, hình thành liễu nhất chủng bao dung vạn tượng đích độc đặc khí chất.

Truy tố chí tần hán thời kỳ, quảng đông địa khu đích tiên dân tiện dĩ hữu “Bách việt” chi xưng,Tha môn thiện trường chu tiếp, dĩ ngư liệp thải tập vi sinh, sùng bái tự nhiên, hình thành liễu dữ trung nguyên huýnh dị đíchSinh hoạtPhương thức hòa tín ngưỡng thể hệ.Hán đại dĩ hậu, tùy trứ trung nguyên văn hóa đích nam tiệm, nho gia tư tưởng trục tiệm tại lĩnh nam lạc địa sinh căn, dữ bổn thổ đích vu thuật tín ngưỡng tương hỗ dung hợp, diễn sinh xuất độc cụ đặc sắc đíchLĩnh nam nho học, như từ đường,Bất cận thị gia tộc tế tự tổ tiên đích tràng sở, canh thị truyện thừa gia phong, giáo hóa hậu nhân đích tinh thần gia viên.

Đáo liễuĐường tống thời kỳ,Quảng đông tác vi hải thượng ti trù chi lộ đích trọng yếu tiết điểm, nghênh lai liễu hải ngoại văn hóa đích giao dung, vưu kỳ thịPhật giáo, y tư lan giáo đẳng tông giáoĐích truyện nhập, sử đắc quảng đông đích dân tục canh gia đa nguyên.Nam hải thần miếu đích kiến lập,Kiến chứng liễu cổ đại hải thượng mậu dịch đích phồn vinh, nhi quảng châu thập tam hành đích hưng thịnh, tắc thị thanh đại trung quốc đối ngoại mậu dịch đích súc ảnh, giá ta đô thâm thâm lạc ấn tại quảng đông đích lịchSử kýỨc chi trung.

Thử ngoại, quảng đông đích longChu cạnh độ, tỉnh sư vũ, việt kịchĐẳng truyện thống nghệ thuật hình thức, vô nhất bất thể hiện liễu quảng đông nhân đối sinh hoạt nhiệt ái, đối văn hóa sang tân đích truy cầu.Long chu tái bất cận cận thị đoan ngọ tiết đích tập tục, tha hoàn thừa tái trứ nhân môn đối anh hùng đích kỷ niệm;Tỉnh sư vũ tắc nguyên tự đường đại đích sư tử vũ, ngụ ý tích tà nghênh tường,Chí kim nhưng thị tiết nhật khánh điển trung bất khả hoặc khuyết đích nhất hoàn.

Quảng đông đích dân tục, như đồng nhất phúc huyến lệ đa thải đích họa quyển, kí hữu lịch sử đích hậu trọng, dã hữu thời đại đích hoạt lực, tha bất cận thị địa vực văn hóa đích tượng chinh, canh thị trung hoa dân tộc đa nguyên nhất thể cách cục đích sinh động chú cước. Tại giá lí, mỗi nhất chủng tập tục bối hậu, đô uẩn tàng trứ thâm hậu đích văn hóa để uẩn hòa lịch sử cố sự, trị đắc ngã môn tế tế phẩm vị, thâm nhập tham tác.Ngã, sơn đông nhân, đối quảng đông “Dân tục văn hóa” hữu 8 đại nghi vấn, tại gia tưởng liễu 3 thiên, một minh bạch!

1:Quảng đông phương ngôn văn hóa thị chẩm dạng hình thành đích?

Quảng đông phương ngôn văn hóa chủ yếu do tam đại dân hệ cấu thành ——Quảng phủ, khách gia dữ triều sán.

Quảng phủDân hệ dĩ việt ngữ ( hựu xưng quảng châu thoại, bạch thoại ) vi đại biểu, thị quảng đông nãi chí hoa nam địa khu tối quảng phiếm sử dụng đích phương ngôn chi nhất.Việt ngữ đích hình thành, khả truy tố chí tần hán thời kỳ, tùy trứ trung nguyên văn hóa nam thiên, dữ lĩnh nam thổ trứ ngữ ngôn dung hợp nhi thành.Việt ngữ nội bộ căn cư địa lý phân bố, đại trí phân viViệt hải phiến, tứ ấp phiến, cao lôi phiến, hoàn bảo phiến hòa hương sơn phiến,Tẫn quản các phiến chi gian tồn tại tế vi soa dị, đãn chỉnh thể thượng bảo trì liễu cao độ đích đồng chất tính. Việt ngữ trung đích lí ngữ, tục ngữ, như “Khai phiến” ( đả quần giá ), “Sát hài” ( phách mã thí ) đẳng, sinh động địa triển hiện liễu quảng đông nhân đích sinh hoạt thái độ hòa trí tuệ.

Khách giaDân hệ chủ yếu phân bố vu quảng đông đông bộ hòa bắc bộ, dĩ cập bộ phân tây bộ địa khu, tha môn đích ngữ ngôn —— khách gia thoại, thị hán tàng ngữ hệ hán ngữ tộc trung đích nhất đại chi hệ.Khách gia thoại đích hình thành dữ lịch sử thượng trung nguyên hán tộc đa thứ đại quy mô nam thiên tức tức tương quan, tha bảo lưu liễu hứa đa cổ hán ngữ đích phát âm hòa từ hối, thị nghiên cứu cổ hán ngữ đích trân quý tài liêu.Khách gia thoại nội bộ tuy hữu soa dị, đãn dĩ mai châu thoại hòa đông giang thoại vi đại biểu, thể hiện liễu giác cường đích nội bộ nhất trí tính. Khách gia phương ngôn trung đích đoản ngữ, như “Nhĩ đăng” ( nhĩ môn ), “A ba” ( phụ thân ), thấu lộ xuất nùng hậu đích gia tộc quan niệm hòa thân tình nữu đái.

Triều sánDân hệ dĩ triều châu thoại ( triều sán phương ngôn ) vi đặc sắc, giá thị nhất chủng mân phương ngôn, dữ mân nam thoại đồng nguyên, đãn tạiNgữ âm, từ hối hòa ngữ pháp thượng hữu hiển trứ soa dị.Triều châu thoại bảo lưu liễu đại lượng cổ hán ngữ nguyên tố, bị xưng vi“Cổ hán ngữ đích hoạt hóa thạch”,Kỳ âm vận hệ thống phục tạp, ủng hữu bát thanh điều, giá tại hiện đại hán ngữ phương ngôn trung cực vi hãn kiến. Triều châu thoại trung đích lí ngữ, như “Nga cá” ( thập ma ), “Để khối” ( na lí ), bất cận phản ánh liễu ngữ ngôn đích cổ phác, dã chương hiển liễu triều sán nhân đích trực suất dữ u mặc.

2:Quảng đông hữu đa thiếu cá tiết nhật?

Trung nguyên tiết( vu lan tiết ): Nông lịch thất nguyệt thập ngũ nhật.Long chu tiết:Mỗi niên nông lịch ngũ nguyệt sơ ngũ;Trung thu tiết( phật sơn thu sắc ): Nông lịch bát nguyệt thập ngũ; mỗi niên nông lịch ngũ nguyệt sơ lục “Long vương đản”;Tứ hội cam kết tiết;Triệu khánh yến tử tiết:Nông lịch lục nguyệt sơ lục;Liên nam dao tộc khai canh tiết:Nông lịch tam nguyệt sơ tam;

Nam sa mụ tổ văn hóa lữ du tiết:5 nguyệt 7 nhật —5 nguyệt 10 nhật;Thổ địa thần sinh nhật:Nông lịch lục nguyệt nhập lục;Thái dương công sinh nhật:Nông lịch tam nguyệt thập cửu nhật;Vu lan thắng hội,Nông lịch thất nguyệt;Lệ chi tiết:Thâm quyến mỗi niên 6 nguyệt 28 nhật chí 7 nguyệt 8 nhật, dĩ lệ chi vi chủ đề;

Quảng giao hội:Mỗi niên xuân thu lưỡng quý;Dương giang phong tranh tiết:Mỗi niên cửu nguyệt sơ cửu;Tiểu lãm cúc hoa hội:11 nguyệt 23 nhật chí 12 nguyệt 10 nhật;Quảng phủ miếu hội;Hành thông tế:Phật sơn nguyên tiêu tiết kỳ gian, nhân môn thủ trì phong xa tẩu quá thông tế kiều, kỳ cầu hảo vận;Khất xảo văn hóa tiết:Nông lịch thất nguyệt sơ thất;

Hoa đô bàn cổ vương dân tục văn hóa tiết:Nông lịch bát nguyệt thập nhị;Nam hải ( dương giang ) khai ngư tiết:Nam hải hưu ngư kỳ kết thúc hậu, cử bạn ngư nghiệp khánh điển;Tiển thái phu nhân đản:Nông lịch thập nhất nguyệt nhị thập tứ nhật;Triều sán doanh lão gia:Niên sơ, triều sán địa khu nghênh thần tuần du, kỳ cầu phong điều vũ thuận, bình an cát tường;

3:Quảng đông đích hôn tục văn hóa thị chẩm dạng đích?

Quá đại lễ.Hôn tiền tối trọng yếu đích nghi thức chi nhất, thông thường tạiHôn lễ tiền đích thập ngũ chí nhị thập thiên tiến hành.Nam phương nhu thiêu tuyển lương thần cát nhật, huề đái tinh tâm chuẩn bị đích sính lễ tiền vãng nữ phương gia trung, giá ta sính lễ bao quátKê, gia tử, lễ bính, lễ kim đẳng.Hôn lễ tiền sổ nhật, do gia tộc trung hữu phúc khí đích trường bối tại cát vị an phóng tân sàng, sàng thượng phô thượng tượng chinh cát tường đích vật phẩm, dĩ kỳ cầu tân nhân hạnh phúc mỹ mãn. Tân nương tại xuất giá tiền nhất thiên, kỳ nương gia hội chuẩn bị giá trang, bao quát kim ngân thủ sức, sinh hoạt dụng phẩm đẳng, ngụ ý trứ giá nhập tân gia đích phú dụ dữ hạnh phúc.

Thượng đầu dữ sơ đầu.Hôn lễ tiền tịch,Tân nhân hội cử hành “Thượng đầu” nghi thức, do gia tộc trung đích “Hảo mệnh nhân” vi tân nhân sơ đầu, biên sơ biên thuyết cát tường thoại. Nghênh thân dữ xuất môn.Hôn lễ đương thiên, nam phương đích nghênh thân đội ngũ đáo đạt nữ phương gia, tân lang nhu thông quá“Trảo hồng hài”Đẳng du hí khảo nghiệm. Tân nương xuất môn tiền, yếu hướng phụ mẫu hành lễ cáo biệt, ngụ ý trứ ly khai nương gia, gia nhập tân gia đình. Kính trà dữ bái đường. Đáo đạt nam phương gia hậu, tân nương nhu khóa quá hỏa bồn, ngụ ý khu tà nghênh tường. Tùy hậu tiến hành bái đường nghi thức, hướng phụ mẫu kính trà.

Tam triều hồi môn.Tân hôn hậu đích đệ tam thiên,Tân nương hội đái trứ tân lang hồi nương gia, xưng vi “Tam triều hồi môn”.Thử thời, tân nương nhu chuẩn bị “Đái lộ kê” đẳng lễ vật, tượng chinh cát tường như ý. Nương gia hội chuẩn bị hồi lễ, bao quátĐại hồng phát cao, hồng liễm cao đẳng,Ngụ ý chúc phúc tân nhân sinh hoạt điềm mật, gia đình hòa mục. Quảng đông địa khu hoàn hữu nhất ta đặc thù đích hôn tục, như“Nhập chuế”,Tức nam phương gia nhập nữ phương gia đình, cải tòng mẫu tính, thừa đam khởi truyện tông tiếp đại đích trách nhậm.

4:Quảng đông đích ẩm thực văn hóa thị chẩm dạng đích?

Quảng đông thái giảng cứu sắc, hương, vị, hình đích chỉnh thể thiết kế, truy cầu thực tài đích tân tiên dữ nguyên trấp nguyên vị.Việt thái đích phanh điều kỹ nghệ bao quát chưng, đôn, sao, khảo, cục, quái đẳng đa chủng thủ pháp, mỗi chủng kỹ pháp đô năng tối đại trình độ địa triển hiện thực tài đích đặc tính.Quảng đông thái đích tuyển tài cực quảng, tòng hải tiên đáo cầm súc, tòng sơ thái đáo thủy quả, vô sở bất bao, hình thành liễu “Thiên thượng phi đích, địa thượng bào đích, thủy trung du đích, vô sở bất cật” đích ẩm thực lý niệm.

Quảng đông đích tảo trà văn hóa thị ẩm thực văn hóa trung đích nhất đại lượng điểm. Tảo trà bất cận cận thị tảo xan, canh thị nhất chủng xã giao phương thức, gia đình tụ hội, bằng hữu tiểu tụ đô khả tại trà lâu tiến hành. Điểm tâm thị tảo trà đích chủ giác, bao quát chưng điểm, tiên tạc điểm, chúc loại, diện thực, cao điểm đẳng, như hà giáo, thiêu mạch, tràng phấn, phượng trảo, đản thát đẳng, chủng loại phồn đa, khẩu vị các dị, mãn túc liễu bất đồng nhân quần đích nhu cầu.

Quảng đôngLâm cận hải dương, hải tiên văn hóa tự nhiên thành vi quảng đông ẩm thực văn hóa đích trọng yếu tổ thành bộ phân. Quảng đông nhân đối chúc phẩm hòa thang phẩm đích nhiệt ái dã thị ẩm thực văn hóa đích nhất đại đặc sắc. Quảng đông đích tiểu cật hòa điểm tâm chủng loại phồn đa, biến bố đại nhai tiểu hạng, nhưNgưu tạp, vân thôn diện, tràng phấn, đường thủy, bảo tử phạnĐẳng, giá ta đô thị quảng đông nhân nhật thường sinh hoạt trung bất khả hoặc khuyết đích bộ phân.

Cận niên lai, quảng đông ẩm thực văn hóa đích ảnh hưởng dĩ kinh siêu việt liễu địa vực giới hạn, việt thái tại toàn quốc nãi chí thế giới các địa đô hưởng hữu thịnh dự. Tòng cao đương xan thính đáo nhai đầu hạng vĩ, việt thái đích phong vị hòa tinh tủy bị quảng phiếm truyện bá hòa hỉ ái, thành vi trung quốc ẩm thực văn hóa đích trọng yếu tổ thành bộ phân.

5:Quảng đông sinh hoạt cấm kỵ thị chẩm dạng đích?

Quảng đông nhân phi thường chú trọng ngôn ngữ đích cát lợi, vưu kỳ thị tị miễn sử dụng bất cát lợi đích từ ngữ. Lệ như,“Tử”, “Sát”, “Ma” ( một hữu )Đẳng tự nhãn tại nhật thường giao lưu trung bị thị vi kỵ húy, tị miễn thuyết xuất khẩu. Tại xan trác thượng, đương tuân vấn tha nhân thị phủ cật bão thời, hội thuyết “Cật bão liễu mạ?” Nhi bất thị “Cật hoàn liễu?” Dĩ tị miễn ám kỳ “Tối hậu nhất đốn” đích bất tường hàm nghĩa.

Tại gia đình sinh hoạt trung, quảng đông nhân hữu hứa đa độc đặc đích cấm kỵ. Lệ như,Dựng phụ tại dựng kỳ hữu hứa đa chú ý sự hạng,Bao quát bất năng tại sàng thượng tiễn bố, tài y, bất năng tại gia trung tiến hành đại quy mô trang tu, dĩ cập bất năng dữ lánh nhất vị dựng phụ đồng sàng thụy giác, dĩ phòng“Trùng hỉ”.Hài tử xuất sinh hậu, vi liễu tị miễn bị yêu ma đái tẩu, nhu yếu đái thượng thủ trạc.Tại triều châu địa khu, hài tử cật phạn thời bất năng dụng bàn tử hoặc điệp tử thịnh phạn, dĩ phòng chỉ trường đại hậu biến đắc khí lượng hiệp tiểu. Thử ngoại, thượng thái hào đích sổ lượng tất tu thị song sổ, kỵ húy tam cá thái.

Tại xã giao tràng hợp, tại yến tịch thượng,Điểm thái thời kỵ húy điểm thất đạo thái,Nhân viThất đạo thái dữ tang sự tương quan, bị thị vi bất cát lợi.Tại sử dụng khoái tử thời, hữu hứa đa quy củ, như kỵ húy dụng khoái tử trực sáp phạn oản, nhân vi giá thị tế bái tử nhân đích hành vi; kỵ húy dụng khoái tử xao kích oản bàn, giá bị nhận vi thị khất cái đích hành vi.

Tại sổ tự phương diện, quảng đông nhân đối“Tứ”Hòa“Thập tam”Trì hữu đặc biệt đích kỵ húy. Do vu “Tứ” dữ “Tử” phát âm tương cận, nhân môn tại tống lễ hoặc nhật thường sinh hoạt trung hội tị miễn sử dụng giá cá sổ tự. Nhi tại châu giang tam giác châu nhất đái, do vu lịch sử thượng nhất cá dữ “Thập tam” tương quan đích bi kịch cố sự, nhân môn phổ biến nhận vi “Thập tam” thị cá bất tường đích sổ tự.

6:Quảng đông đích tang táng văn hóa thị chẩm dạng đích?

Tại quảng đông, truyện thống đích tang táng tập tục thông thường bao quátTống chung, báo tang, nhập liễm, xuất tấn hòa an tángĐẳng nhất hệ liệt nghi thức. Kỳ trung, nhị thứ táng ( hoặc xưng kiểm cốt táng ) thị tối cụ địa phương đặc sắc đích nhất chủng tang táng phương thức, tha thị tại sơ thứ an táng kỉ niên hậu, thông thường vi tam niên, tương dĩ phân giải đích di thể cốt cách thu tập tịnh trọng tân an táng. Giá nhất tập tục phản ánh liễu đối tổ tiên đích thâm thiết hoài niệm hòa đối cốt hài đích tôn trọng, cốt hài bị thị vi gia tộc huyết mạch diên tục đích tượng chinh. Tại nhị thứ táng đích quá trình trung, gia tộc thành viên hội tụ tại nhất khởi, tiến hành trang nghiêm đích nghi thức, dĩ biểu đạt đối thệ giả đích ai tư hòa kính ngưỡng. Tùy trứ xã hội phát triển, giá nhất tập tục bị khiếu đình liễu. Đãn,Tống chung, báo tang, nhập liễm, xuất tấn, an linhĐẳng hoàn thị tất tu hữu đích, địa phương bất đồng nhi hữu sở soa dị.

7:Quảng đông đích phục sức văn hóa thị chẩm dạng đích?

Cổ đại quảng đông phục sức thâm thụ trung nguyên văn hóa đích ảnh hưởng, đãn tại trường kỳ đích phát triển trung trục tiệm hình thành liễu tự kỷ đích phong cách. Quảng phủ địa khu đích phục sức nguyên liêu phong phú đa dạng, lợi dụng đương địa thịnh sản đíchMiên, ma, tiêu, trúc, cát, tàm tiĐẳng tài liêu chế tác y vật, dĩ thích ứng thấp nhiệt khí hầu, truy cầu “Khinh, bạc” đích xuyên trứ thể nghiệm. Minh thanh thời kỳ, châu giang tam giác châu đích cư dân hỉ ái xuyên trứ chất địa khinh bạc, sắc thâm nại tạng, nại thủy đích thự lang bố, giá chủng bố liêu bất cận thích hợp lĩnh nam khí hầu, nhi thả xuyên trứ thư thích.

Cận hiện đại dĩ lai, quảng đông nhân kỳ khai phóng đích cảng khẩu hòa tần phồn đích đối ngoại giao lưu, thành vi liễu trung tây văn hóa giao hối đích tiền duyên trận địa, kí bảo lưu liễu truyện thống phục sức đích tinh hoa, nhưQuảng tú, triều túĐẳng truyện thống thủ công nghệ đích truyện thừa, hựu tích cực ủng bão quốc tế triều lưu, phát triển xuất liễu độc đặc đích thời thượng sản nghiệp.

8:Quảng đông hữu na ta phi vật chất văn hóa di sản?

Việt kịch,Bị dự vi “Nam quốc hồng đậu”, thị trung quốc hí khúc bảo khố trung đích côi bảo. Tha dung hợp liễuXướng, tố, niệm, đảĐẳng đa chủng nghệ thuật biểu hiện hình thức, cụ hữu tiên minh đích lĩnh nam địa phương đặc sắc.Quảng đông tỉnh sư,Hựu xưng nam sư, thị trung quốc truyện thống vũ sư đích trọng yếu phân chi, dĩ khoa trương đích tạo hình, linh động đích vũ tư hòa kích ngang đích cổ nhạc trứ xưng.Triều châuÂm nhạc,Thị triều sán địa khu độc đặc đíchTruyện thống âm nhạc thể hệ, bao quát la cổ nhạc, huyền thi nhạc, địch sáo cổ nhạc đẳng,Dĩ kỳ độc đặc đích toàn luật hòa diễn tấu kỹ xảo văn danh.

Long chu cạnh độThị đoan ngọ tiết đích trọng yếu tập tục, quảng đông đích long chu văn hóa vưu kỳ hưng thịnh.

Quảng đông tiễn chỉ,Vưu kỳ thị phật sơn tiễn chỉ, dĩ kỳ tế nị đích đao công hòa phong phú đích đề tài nhi văn danh,Thường dụng vu trang sức môn song, đăng lungĐẳng, ngụ ý cát tường hòa chúc phúc.Triều châu công phu trà nghệThị nhất chủng độc đặc đích trà văn hóa, giảng cứu phao trà kỹ nghệ hòa phẩm trà nghệ thuật, thể hiện liễu triều sán nhân đối sinh hoạt đích nhiệt ái hòa đối phẩm chất đích truy cầu.

Quảng đông chuyên điêu,Thị lĩnh nam kiến trúc trang sức nghệ thuật đích trọng yếu tổ thành bộ phân, thường kiến vuTừ đường, miếu vũ hòa cổ dân cư đích tường diện, diêm hạĐẳng xử.Phật sơn mộc bản niên họaThị trung quốc tứ đại mộc bản niên họa chi nhất,Dĩ sắc thải tiên diễm, cấu đồ bão mãn, ngụ ý cát tường nhi trứ xưng.

Việt bắc dao ca,Thị cư trụ tại quảng đông bắc bộ đíchDao tộc nhân dân thế đại tương truyện đích dân gian ca khúc, dĩ kỳ chất phác đích ca từ, du dương đích toàn luật hòa nùng hậu đích dân tộc phong tìnhNhi thụ đáo nhân môn đích hỉ ái.

Tại giá cá thuấn tức vạn biến đích thế giới lí, nhượng ngã môn huề thủ đồng hành, vu cổ vận kim phong gian tầm mịch trí tuệ chi quang. Thủ truyện thống văn hóa chi tinh hoa, khứ kỳ tao phách, nhượng thiên niên tích điến tại tân thời đại trán phóng dị thải, truyện thừa bất tức. Tại thử,Nguyệt hạ từThành yêu chư quân, cộng phó văn hóa chi lữ, tham u lãm thắng. Vọng quân thường cố, vu thử gian, ngã môn nhất khởi, linh thính lịch sử đích đê ngâm, tục tả hoa chương……

Tác giả thanh minh bổn văn vô lợi ích tương quan, hoan nghênh trị hữu lý tính giao lưu, hòa hài thảo luận ～