305
15
Siêu cao thanh tế quan! V&A bác vật quán 《 lạp phỉ nhĩ đồ cảo 》 khuynh xuất, tam tằng tế tiết bão lãm văn nghệ phục hưng tối trân kỳ chi tác
2021-03-01 16:38:39
12 điểm tán
52 thu tàng
5 bình luận
《 cơ đốc chỉ kỳ bỉ đắc 》(Christ‘s Charge to Peter), lạp phỉ nhĩ, 1515-1516 / anh quốc luân đôn V&A bác vật quán tàng
Anh quốc luân đôn V&A bác vật quán thích xuất siêu cao giải tích độ 《 lạp phỉ nhĩ đồ cảo 》
Nhất trương 3D đồ tượng nhu háo thời 95 tiểu thời phách nhiếp
Tá do tiêm đoan kỹ thuật toàn tân thuyên thích đích văn nghệ phục hưng thời kỳ bảo tàng đồ cảo
Hữu đa trị đắc khán?
Vi kỷ niệm lạp phỉ nhĩ thệ thế 500 chu niên, anh quốc luân đôn V&A bác vật quán vu 2020 niên khải động liễu hệ liệt kỷ niệm hoạt động hạng mục “Lạp phỉ nhĩ kế hoa”.
Nguyên bổn dự kế vu 2020 hạ bán niên khai phóng đích phiên tân hậu đích lạp phỉ nhĩ triển thính, thụ dịch tình ảnh hưởng nhưng vị xác định tân yết mạc nhật kỳ.
Đãn tuyến thượng triển “Lạp phỉ nhĩ đồ cảo” (The Raphael Cartoons) tác vi hạng mục đích nhất bộ phân, dĩ vu thử tiền thưởng tiên lượng tương V&A bác vật quán quan võng, túc bất xuất hộ, tựu năng giải tỏa siêu cao giải tích độ đích lạp phỉ nhĩ đồ cảo.
Tiêm đoan kỹ thuật thuyên thích đích “Lạp phỉ nhĩ đồ cảo”
Tuyến thượng triển hữu thập ma “Hảo khán”?
Thử thứ thích xuất đích 《 lạp phỉ nhĩ đồ cảo 》 đích sổ tự hóa trình hiện, thị do anh quốc luân đôn V&A bác vật quán dữ trí lực vu dụng sổ tự kỹ thuật bảo hộ văn hóa di sản đích Factum cơ kim hội hợp tác hoàn thành đích, cai hạng mục chính thức khải động vu 2019 niên 8 nguyệt, hoạch đắc liễu 1851 niên hoàng gia triển lãm ủy viên hội đích đại lực chi trì.
Toàn cảnh phách nhiếp 《 cơ đốc chỉ kỳ bỉ đắc 》 / anh quốc luân đôn V&A mỹ thuật quán
Mỗi nhất phúc đồ cảo đô thông quá cao thanh ảnh tượng, hồng ngoại tuyến kỹ thuật dĩ cập 3D tảo miêu tiến hành liễu siêu cao phân biện suất phách nhiếp lục chế, nhất phúc 3D đồ tượng nhu hoa phí ước 95 tiểu thời tiến hành phách nhiếp. Nhân thử, tối chung trình hiện xuất lai đích mỗi trương đồ cảo đích đồ tượng đô hữu trứ tam tằng kết cấu.
《 bộ ngư thần tích 》 thán bút thủ cảo ảnh tượng tằng, thông quá hồng ngoại tuyến thành tượng
Đệ nhất tằng vi hồng ngoại tuyến thành tượng ( Infrared ), khả dĩ xuyên thấu nhan liêu khán đáo lạp phỉ nhĩ tối sơ dụng thán bút câu lặc đích thủ cảo, tựu liên tế vi đích cải động hòa canh chính dã năng khán xuất.
《 bộ ngư thần tích 》 tế tiết, lạp phỉ nhĩ đối cơ đốc tiền ngạch hòa nhãn tình bộ phân tiến hành liễu tế vi điều chỉnh
Tòng 《 bộ ngư thần tích 》 đích thán bút thủ cảo tế tiết trung, tựu năng khán đáo lạp phỉ nhĩ đối cơ đốc đích tiền ngạch hòa nhãn tình sở tố đích vi tiểu điều chỉnh.
《 bộ ngư thần tích 》 khả thị nhan liêu ảnh tượng tằng, tức thải sắc hoàn cảo
Đệ nhị tằng vi khả thị nhan liêu tằng ( Visible ), tức vi trứ sắc hậu đích thải sắc hoàn cảo, lạp phỉ nhĩ cực cụ cá nhân đặc sắc đích tế nị bút xúc bị thanh tích trình hiện xuất lai. Dữ đệ nhất tằng thán bút thảo cảo nhất đồng bỉ giác trứ tra khán, hoàn năng khán xuất nhất ta tế vi đích khu biệt.
《 bộ ngư thần tích 》 tế tiết, khả kiến đại bộ phân đô thị nhan liêu tằng, thán bút để văn kỉ hồ một hữu
Tại giá tổ đồ cảo đích sang tác quá trình trung, tẫn quản lạp phỉ nhĩ thường quy thị tiên dụng thán bút đả thảo cảo nhiên hậu tái thượng sắc, ngã môn nhưng nhiên khả dĩ khán đáo tại hội chế mỗ ta nguyên tố thời, tha thị bất kinh thảo cảo trực tiếp dụng nhan liêu sang tác đích.
Lệ như 《 bộ ngư thần tích 》 trung, thử xử thủy diện thượng nhân đầu đích đảo ảnh, kỉ hồ một hữu thán bút câu lặc đích để văn, đại bộ phân đô thị nhan liêu tằng, ngận hữu khả năng thị đồ thủ thượng sắc.
《 bộ ngư thần tích 》3D biểu tằng ảnh tượng tằng, đồ cảo văn lý thanh tích khả kiến
Đệ tam tằng vi 3D biểu tằng ( Surface ), khả dĩ thông quá đồ cảo biểu diện đích văn lý, liễu giải đáo quá khứ 500 đa niên gian tác phẩm thượng phát sinh đích nhất ta “Động tác”, lệ như bị quải thảm chức công phục chế thời sở thụ đáo đích “Xử lý”, dĩ cập bộ phân tu phục công tác đẳng.
《 bộ ngư thần tích 》 tế tiết, liệt phùng hòa tu phục ngân tích thanh tích khả kiến
Do vu đương thời giá tổ đồ cảo thị vi giáo đường bích thảm thiết kế đích, nhân thử hội bị thiết thành 90 li mễ khoan đích điều trạng, dĩ tiện chức công canh khinh tùng địa tương kỳ trí vu chức cơ hạ tiến hành biên chức công tác. Hậu lai đáo liễu 17 thế kỷ, bị thiết cát đích họa cảo bị trọng tân tổ hợp khởi lai, giá lí ngã môn tựu khả dĩ thanh tích địa khán đáo họa bố thượng đích liệt phùng hòa tu phục đích ngân tích.
Như thử siêu cao thanh đích trình hiện, đô thị ỷ lại vu tối tân đích sổ tự khoa kỹ. Mỗi phúc họa cảo đô kinh lịch liễu cao phân biện suất tam duy sổ cư bộ tróc, toàn cảnh hợp thành nhiếp ảnh đẳng phục tạp công tự, nhân nhi tối chung khả dĩ bị phóng đại đáo siêu cấp tế tiết đích trình độ. Nhi thả, căn cư đạo lãm điểm kích đề tiền thiết trí hảo đích điểm vị, tức khả xúc phát quan khán tác phẩm trung trọng yếu đích tế tiết.
《 bộ ngư thần tích 》, nhất bán thán bút thủ cảo tằng, nhất bán khả thị nhan liêu tằng
Hoạt động quang tiêu, tiệm biến quan khán bất đồng ảnh tượng tằng
Canh hữu thú đích thị, khả dĩ tại tam cá ảnh tượng tằng gian lai hồi thiết hoán hoặc giả hoạt động tiệm biến quan khán, dĩ tế tế tra khán bỉ giác đồ cảo biểu diện văn lý, thải sắc nhan liêu tằng, để cảo thán bút tằng chi gian đích liên hệ hòa soa dị, canh vi thâm nhập địa cảm thụ nghệ thuật gia sang tác thời đích sở cảm sở tưởng, dĩ cập tác phẩm sở kinh lịch đích biến hóa thương tang.
Tam cá cự đại thiêu chiến thành tựu
Văn nghệ phục hưng tối vĩ đại bảo tàng chi nhất
1515 niên, giáo hoàng lợi áo thập thế ủy thác lạp phỉ nhĩ vi phạn đế cương cung tây tư đình giáo đường đích bích thảm tác thiết kế họa cảo. Đương thời đích lạp phỉ nhĩ dĩ kinh tham dữ quá phạn đế cương cung lưỡng cá đại phòng gian đích trang sức công tác, tịnh thả đạt đáo liễu sự nghiệp đích điên phong, tại la mã phú hữu thịnh danh.
《Self portrait of Raphael》, printed by Hollar Wenceslaus, mid-17th century / anh quốc luân đôn V&A bác vật quán
Đãn thị tại thiết kế đồ cảo thời, lạp phỉ nhĩ dã diện lâm trứ tam cá cự đại đích thiêu chiến.
Thủ tiên,Tha nhu yếu tôn trọng tây tư đình giáo đường đích nguyên hữu trang sức ( vu 1480 niên đại sơ hoàn thành ), đồng thời bảo chứng tự kỷ đích thiết kế dữ chi tiền đích phong cách tương khế hợp.
Kỳ thứ, do vu giá tổ thiết kế họa cảo tối chung nhu yếu chế thành bích thảm, sở dĩ tha nhu yếu tư khảo như hà nhượng tự kỷ đích chỉ thượng họa cảo năng cú hoàn mỹ địa chuyển hoán trình hiện tại lánh nhất chủng đại bất tương đồng đích môi giới thượng.
Thử ngoại,Tại chức tạo quá trình trung, nhân vi thị tòng bối diện chức sở dĩ đồ tượng hội phát sinh điên đảo,Tức tối hậu chức xuất lai đích bích thảm thượng đích đồ tượng thị dữ nguyên thủy thiết kế cảo tương phản đích, nhân nhi tha nhu yếu đề tiền khảo lự đáo giá nhất điểm.
Bất quá, giá ta vấn đề đô một năng nan đảo lạp phỉ nhĩ, tối chung tha dĩ thánh bỉ đắc hòa thánh bảo la đích sự tích vi chủ đề, sang tác liễu 10 phúc cực kỳ phục tạp đích đồ họa, tức vi 《 lạp phỉ nhĩ đồ cảo 》(The Raphael Cartoons).
Kỳ tinh diệu trình độ lệnh nhân xưng tuyệt, bị dự vi “Văn nghệ phục hưng thời kỳ tối vĩ đại đích bảo tàng chi nhất”.
Maiestatis Pontificiae Dum in Capella Xisti Sacra Peraguntur Accurata Delineatio, Etienne Dupérac, 1578 / anh quốc luân đôn V&A bác vật quán
Giá tổ đồ cảo hoàn thành hậu tiện bị tống chí bố lỗ tắc nhĩ phưởng chức đại sư Pieter van Aelsti đích công tác thất, chức bố công môn y chiếu trứ biên chức bích thảm.
1519-1521 niên gian, lục tục hoàn thành đích 10 phúc bích thảm bị vận tống chí phạn đế cương cung, nhi đồ cảo khước chỉ hữu 7 phúc hạnh tồn hạ lai.
Canh vi kỳ quái đích thị, giá 7 phúc đồ cảo tiêu thất liễu cận nhất cá thế kỷ, trực đáo 17 thế kỷ sơ tài đột nhiên hiện thân, hậu do tra lý nhất thế đái đáo anh quốc, thành vi hoàng gia thu tàng.
Tương 《 lạp phỉ nhĩ đồ cảo 》 vận tống chí V&A bác vật quán / anh quốc luân đôn V&A bác vật quán
1865 niên, vi kỷ niệm ngải nhĩ bá đặc thân vương, duy đa lợi á nữ vương tương giá tổ họa cảo tá cấp anh quốc luân đôn V&A bác vật quán ( đương thời đích nam khẳng tân đốn bác vật quán ) miễn phí công khai triển xuất, thử hậu tiện nhất trực do cai bác vật quán bảo tồn.
10 phúc đồ cảo trung miêu hội thánh bảo la sự tích đích cộng hữu 6 phúc, chỉ hữu 3 phúc bị lưu tồn hạ lai, phân biệt thị 《 phương bá quy tín 》(The Conversion of the Proconsul), 《 lộ tư đắc đích hiến tế 》(The Sacrifice at Lystra) hòa 《 bảo la tại nhã điển truyện đạo 》 (Paul Preaching at Athens).
Miêu hội thánh bỉ đắc sự tích đích cộng hữu 4 phúc, toàn bộ bị bảo tồn hạ lai, phân biệt thị 《 bộ ngư thần tích 》(The Miraculous Draught of Fishes), 《 cơ đốc chỉ kỳ bỉ đắc 》(Christ's Charge to Peter)《 y hảo qua thối đích nhân 》(The Healing of the Lame Man) hòa 《 á nã ni á chi tử 》(The Death of Ananias).
Nhi yếu tưởng canh gia thâm khắc địa hân thưởng giá tổ cự tác, tựu bất đắc bất đề mỗi phúc họa cảo sở giảng thuật đích thánh kinh cố sự, dĩ cập kỳ trung na ta trị đắc liên tưởng hòa thâm tư đích tế tiết.
Thất phúc tuyệt mỹ đồ cảo bối hậu đích cố sự
▼
《 bộ ngư thần tích 》(The Miraculous Draught of Fishes)
《 bộ ngư thần tích 》(The Miraculous Draught of Fishes), lạp phỉ nhĩ, 1515-1516 / anh quốc luân đôn V&A bác vật quán tàng
《 bộ ngư thần tích 》(The Miraculous Draught of Fishes) miêu hội liễu cơ đốc giáo đích điện cơ thời khắc chi nhất, tức do thái ngư phu tây mông ( hậu lai cải danh vi bỉ đắc ) thành vi liễu gia tô cơ đốc đích đệ nhất sử đồ ( môn đồ ).
Đồ trung, tây mông thân trứ lam sắc thượng y, quỵ tại cơ đốc diện tiền. Chi tiền tha tại gia lợi lợi hải đích chân ni tát lặc hồ thượng tổng thị điếu bất đáo ngư, vu thị gia tô cáo tố tha tương võng tát nhập thâm thủy trung, giá nhất lai tây mông đả đáo liễu ngận đa đích ngư, thậm chí liên thuyền đô yếu trầm hạ khứ liễu.
Kiến thử tình cảnh, tây mông xưng tự kỷ bất phối giá dạng đích kỳ tích, gia tô khước cử khởi thủ lai chúc phúc tha, tịnh thuyết đạo: “Bất yếu hại phạ, tòng thử dĩ hậu nhĩ tựu yếu đắc nhân liễu”, tức tuyên bố tây mông tương yếu phẫn diễn truyện bá cơ đốc giáo tín ngưỡng đích giác sắc.
《 bộ ngư thần tích 》 tế tiết, không trung bàn toàn đích quần nha, thị “Tội” đích tượng chinh
《 bộ ngư thần tích 》 tế tiết, đả thượng thuyền đích phong phú ngư loại thanh tích khả biện, hữu man ngư, sa đinh ngư, thánh bỉ đắc ngư đẳng,
《 bộ ngư thần tích 》 tế tiết, viễn xử sơn pha thượng đích nhân môn như bình nhật bàn vãng lai, dụ kỳ trứ “Thần tích” tựu phát sinh tại giá bình phàm đích nhật tử lí
《 bộ ngư thần tích 》 tế tiết, hà ngạn thượng đích hạc quần tượng chinh “Trì tục đích cảnh tỉnh”, giá thị tinh thần chỉ dẫn giả đích tất yếu phẩm đức
▼
《 cơ đốc chỉ kỳ bỉ đắc 》(Christ's Charge to Peter)
《 cơ đốc chỉ kỳ bỉ đắc 》(Christ‘s Charge to Peter), lạp phỉ nhĩ, 1515-1516 / anh quốc luân đôn V&A bác vật quán tàng
《 cơ đốc chỉ kỳ bỉ đắc 》(Christ's Charge to Peter)Sở giảng thuật đích cố sự thị:
Gia tô phục hoạt hậu, tuyển trạch liễu bỉ đắc tác vi tha tại nhân gian đích đệ nhất cá truyện bá tín ngưỡng đích đại biểu, tịnh tương thiên quốc đích thược thi giao cấp liễu tha.
Đồ trung, cơ đốc bị đinh tại thập tự giá thượng lưu hạ đích thương ngân nhưng nhiên khả dĩ khán đáo, thân trứ đích bạch sắc trường bào tượng chinh trứ phục hoạt.Tha thủ chỉ đích dương quần, tượng chinh trứ nhật hậu đích cơ đốc tín chúng, nhi thủ chỉ đích bỉ đắc, tắc tượng chinh trứ tín chúng môn vị lai đích lĩnh tụ.
《 cơ đốc chỉ kỳ bỉ đắc 》 tế tiết, bỉ đắc thủ trung nã trứ thiên quốc đại môn đích thược thi
《 cơ đốc chỉ kỳ bỉ đắc 》 tế tiết, bỉ đắc thân hậu đích kỳ tha môn đồ thành vi kiến chứng giả
《 cơ đốc chỉ kỳ bỉ đắc 》 tế tiết, họa diện hữu hạ giác đích mộc thuyền dữ 《 bộ ngư thần tích 》 trung đích ngư thuyền tương tự, xảo diệu địa liên hệ liễu lưỡng phúc tác phẩm
▼
《 y hảo qua thối đích nhân 》(The Healing of the Lame Man)
《 y hảo qua thối đích nhân 》(The Healing of the Lame Man), lạp phỉ nhĩ, 1515-1516 / anh quốc luân đôn V&A bác vật quán tàng
《 y hảo qua thối đích nhân 》(The Healing of the Lame Man) thịBỉ đắc thi triển đệ nhất cá thần tích đích tràng cảnh,Biểu minh tha hữu trị dũ tâm linh đích lực lượng, ký lục liễu tha sử do thái nhân quy y cơ đốc giáo đích sự kiện.
Họa diện trung ương, bỉ đắc thân xuyên lam sắc trường bào hòa hoàng sắc tráo bào, ác trứ nhất vị qua thối chi nhân đích thủ, nhượng tha khởi thân hành tẩu. Thử nhân lập khắc bị y hảo liễu, nhi hậu tha trạm khởi lai cân tùy bỉ đắc tiến nhập liễu thánh điện.
《 y hảo qua thối đích nhân 》 tế tiết, họa diện tối tả trắc đầu đỉnh lam tử đích nữ tử, giá nhất hình tượng khả năng thụ đáo đa nạp thái la ( Donatello ) đích điêu tượng 《 phong nhiêu 》(Dovizia) đích khải phát
《 y hảo qua thối đích nhân 》 tế tiết, loa toàn hình đích trụ tử thị sở la môn thánh điện đích tiêu chí tính đặc chinh, dã bị xưng tác sở la môn trụ
《 y hảo qua thối đích nhân 》 tế tiết, họa diện trung lai đáo thánh điện đích quần chúng môn, lạp phỉ nhĩ thập phân cường điều nhượng thần tích phát sinh tại nhân môn đích nhật thường sinh hoạt tràng cảnh trung
▼
《 á nã ni á chi tử 》(Death of Ananias)
《 á nã ni á chi tử 》(Death of Ananias), lạp phỉ nhĩ, 1515-1516 / anh quốc luân đôn V&A bác vật quán tàng
《 á nã ni á chi tử 》(Death of Ananias) giảng thuật đích thị, bỉ đắc trừng phạt liễu nhất cá bất thuận tòng đích nhân. Biểu minh bỉ đắc đích thần tích kí năng liệu dũ thương thống, dã năng trừng phạt tội ác.
Sử đồ yếu cầu tín đồ môn mại điệu tư sản, tương sở đắc quyên tặng cấp giáo hội tái án nhu phân phối. Đãn nhất vị khiếu á nã ni á đích nam tử thâu thâu lưu hạ liễu nhất ta tiền, nhi thả tại bỉ đắc tuân vấn thời tha tát hoang bất nhận, vu thị bỉ đắc trừng phạt tha lập khắc đảo địa nhi tử.
《 á nã ni á chi tử 》 tế tiết, đảo địa đích á nã ni á đích hình tượng khả năng thị cơ vu cổ đại điêu tố 《 thùy tử đích cao lư nhân 》(The Dying Gaul)
《 á nã ni á chi tử 》 tế tiết, bàng quan giả đích biểu tình sung mãn kinh nhạ hòa khủng cụ, cụ hữu cực cường đích hí kịch tính
《 á nã ni á chi tử 》 tế tiết, á nã ni á đích thê tử tát phỉ lạt chính tại sổ thủ trung đích tiền, tha dữ trượng phu phạm liễu đồng dạng đích tội, dã hội tại tại bất cửu hậu tao ngộ đồng dạng đích trừng phạt
《 á nã ni á chi tử 》 tế tiết, họa diện tối tả trắc, kỉ vị sử đồ tại cấp cùng nhân phân thi xá kim
《 á nã ni á chi tử 》 tế tiết, sử đồ thủ chỉ thượng thiên, ý tại thuyết minh trừng phạt đích lai nguyên
《 á nã ni á chi tử 》 tế tiết, họa diện tả thượng giác đích song hộ trung hữu nhất cá nhân ảnh, nhất bàn giải độc vi “Hư vinh” đích tượng chinh
▼
《 phương bá quy tín 》(The Conversion of the Proconsul)
Hựu xưng 《 dĩ lữ mã thất minh 》(The Blinding of Elymas)
《 phương bá quy tín 》(The Conversation of the Proconsul), lạp phỉ nhĩ, 1515-1516 / anh quốc luân đôn V&A bác vật quán tàng
《 phương bá quy tín 》(The Conversion of the Proconsul), hựu xưng 《 dĩ lữ mã thất minh 》(The Blinding of Elymas), giảng thuật đích cố sự thị:
Đồ kính tắc phổ lộ tư thời đích mạt phúc tư thời, sử đồ bảo la thụ la mã phương bá ( tổng đốc ) sĩ cầu · bảo la đích yêu thỉnh truyện đạo.
Họa diện trung, bảo la thân xuyên hồng sắc tráo bào, ba nã mã trạm tại kỳ tả biên. Hành pháp thuật đích dĩ lữ mã thí đồ trở chỉ tha môn, vu thị bảo la thi pháp nhượng dĩ lữ mã tạm thời thất minh dĩ trừng phạt tha. Mục đổ liễu giá nhất thần tích đích sĩ cầu · bảo la tối chung quy tín liễu cơ đốc giáo.
《 phương bá quy tín 》 tế tiết, thân trứ hồng sắc tráo bào đích bảo la,
Nhượng nhân liên tưởng đáo phỉ lợi bì nặc · lợi bì (Filippino Lippi)
Tại bố lan tạp khế lễ bái đường ( lạp phỉ nhĩ vu 1504-1508 học tập đích địa phương ) nội đích họa tác
《 phương bá quy tín 》 tế tiết, hành pháp thuật đích dĩ lữ mã đích trang thúc vi đông phương phong cách, bao khỏa trứ đầu cân, thông thường hoàn hội bội đái nhĩ hoàn
《 phương bá quy tín 》 tế tiết, y tử hạ đích để tọa thượng khắc trứ phương bá sĩ cầu · bảo la quy tín đích sự tích, đại ý vi “Kinh quá sử đồ bảo la đích truyện đạo, sĩ cầu · bảo la, á châu đích phương bá, tín phụng liễu cơ đốc giáo”
▼
《 lộ tư đắc đích hiến tế 》(The Sacrifice at Lystra)
《 lộ tư đắc đích hiến tế 》(The Sacrifice at Lystra), lạp phỉ nhĩ, 1515-1516 / anh quốc luân đôn V&A bác vật quán tàng
《 lộ tư đắc đích hiến tế 》(The Sacrifice at Lystra) giảng thuật đích cố sự vi:
Sử đồ bảo la hòa ba nã mã kế tục tại lộ tư đắc thành trung truyện đạo. Thân xuyên hồng sắc trường bào đích sử đồ bảo la, trị dũ liễu nhất vị qua thối đích nhân.Mục đổ thần tích đích đương địa nhân tương bảo la ngộ nhận vi thị hách nhĩ mặc tư, tương kỳ thân bàng đích ba nã mã ngộ nhận vi thị trụ tư, vu thị chuẩn bị vi tha môn hiến tế.Bảo la cự tuyệt liễu nhân môn đích hiến tế tịnh phẫn nộ địa tê khai liễu tha đích trường bào, ba nã mã tắc tại nhất bàng kỳ đảo, hi vọng nhân môn đình hạ.
《 lộ tư đắc đích hiến tế 》 tế tiết, tả biên tiểu nam hài xuy đích tượng lưỡng căn địch tử đích nhạc khí, tại cổ hi tịch danh vi “A phu lạc tư quản” (aulos)
《 lộ tư đắc đích hiến tế 》 tế tiết, hách nhĩ mặc tư điêu tượng, đối ứng trứ bảo la bị ngộ nhận vi dị giáo thần “Hách nhĩ mặc tư”, nhị giả đô tại hùng biện phương diện hữu thiên phú
《 lộ tư đắc đích hiến tế 》 tế tiết, viên hình thần miếu nhượng nhân liên tưởng đáo ý đại lợi đích thản bỉ ai đa lễ bái đường (Tempietto), cai lễ bái đường sở tại đích vị trí chính thị thánh bỉ đắc tuẫn đạo đích địa phương
▼
《 bảo la tại nhã điển truyện đạo 》(Paul Preaching at Athens)
《 bảo la tại nhã điển truyện đạo 》(Paul Preaching at Athens), lạp phỉ nhĩ, 1515-1516 / anh quốc luân đôn V&A bác vật quán tàng
《 bảo la tại nhã điển truyện đạo 》(Paul Preaching at Athens),Giảng thuật liễu bảo la tại nhã điển truyện đạo, tịnh tương cổ đại dị giáo đồ đích tín đồ chuyển biến vi cơ đốc giáo đồ đích cố sự.
Bảo la trạm tại a ca lạp ( cổ hi tịch thành thị trung đích truyện thống tụ hội tràng sở ) đích nhất cá bình đài thượng, cao cử song tí, hướng nhân môn tuyên dương thần đích bổn tính hòa linh hồn đích vĩnh sinh. Thính chúng môn biểu hiện xuất bất đồng đích thái độ, hoặc kinh nhạ, hoặc trầm tư, hoặc do nghi.
《 bảo la tại nhã điển truyện đạo 》 tế tiết, bảo la thân hậu đầu đái hồng mạo đích nam tử, nhân môn sai trắc tha khả năng thị giáo tông lợi áo thập thế, tức ủy thác lạp phỉ nhĩ sang tác giá tổ đồ cảo đích nhân; dã hữu khả năng thị thi nhân thác mã tác · anh cát lạp mễ, lạp phỉ nhĩ đích hảo hữu.
《 bảo la tại nhã điển truyện đạo 》 tế tiết, nhận chân khuynh thính bảo la truyện đạo đích nhất nam nhất nữ, thị 《 sử đồ hành chuyển 》 trung ký tái đích đâu ni hưu ( hậu thành vi liễu cơ đốc giáo đích thánh đồ ) hòa đại mã lí, đại biểu trứ kinh bảo la truyện đạo hậu quy y đích tín đồ.
《 bảo la tại nhã điển truyện đạo 》 tế tiết, chiến thần a thụy tư (Ares) đích điêu tượng, dữ đồ trung bảo la đích tư thái chính hảo tương phản, tượng chinh trứ đương địa cổ lão tín ngưỡng dữ bảo la truyện bá đích tân tông giáo tín ngưỡng đích đối bỉ.
Như quả thuyết, 《 lạp phỉ nhĩ đồ cảo 》 đích nguyên cảo thị lạp phỉ nhĩ lưu cấp thế nhân khứ tế tế tham tầm đích trân kỳ bảo tàng, na ma như kim tá do tiêm đoan kỹ thuật trọng tân thuyên thích hậu đích sổ tự hóa đồ cảo, tiện thị giá cá thời đại đối lạp phỉ nhĩ cập kỳ vĩ đại nghệ thuật cống hiến tố xuất đích hồi ứng hòa trí kính.
The Seven Famous Cartons [sic] of Raphael Urbin, printed by Simon Gribelin II, 1720 / anh quốc luân đôn V&A bác vật quán
Chính như lạp phỉ nhĩ hạng mục thủ tịch sách triển nhân, V&A bác vật quán hội họa bộ sách triển nhân an na · đức bối nội đại đế bác sĩ (Dr. Ana Debenedetti) sở thuật:
“Do Factum cơ kim hội đề cung đích tiêm đoan kỹ thuật vi ngã môn đề cung liễu phi xâm nhập tính đích phương pháp lai nghiên cứu giá dạng kinh điển đích nghệ thuật tác phẩm, nhượng ngã môn khả dĩ thấu quá nhất tằng tằng khả kiến đích nhan liêu, tham tác lạp phỉ nhĩ đích sang tác quá trình. Năng cú hân thưởng đáo giá ta cụ hữu 500 đa niên lịch sử đích bất hủ họa tác đích phi phàm chi mỹ, thị nhất tràng thị giác thịnh yến.”
····
-END-
Đồ phiến tín tức lai nguyên cổn anh quốc luân đôn V&A mỹ thuật quán ©️ quy nghệ thuật cơ cấu sở hữu
-MORE-
【 văn nghệ phục hưng tam kiệt: Lạp phỉ nhĩ · tang tây 】
Lạp phỉ nhĩ dữ đạt phân kỳ, mễ khai lãng cơ la tịnh xưng văn nghệ phục hưng tam kiệt, dã thị tam kiệt trung tối niên khinh đích nhất vị.
Lạp phỉ nhĩ đích tác phẩm bác thải chúng gia chi trường, hình thành liễu tự kỷ độc đặc đích phong cách, dã đại biểu liễu đương thời nhân môn tối sùng thượng đích thẩm mỹ thú vị, thành vi hậu thế cổ điển chủ nghĩa giả bất khả xí cập đích điển phạm.
Bổn văn kinh tại nghệ App thụ quyền, nguyên tiêu đề 《 siêu cao thanh tế quan! V&A bác vật quán 《 lạp phỉ nhĩ đồ cảo 》 khuynh xuất, tam tằng tế tiết bão lãm văn nghệ phục hưng tối trân kỳ chi tác 》 tác giả: Đái nhĩ nhất khởi học thu tàng đích, vị kinh duẫn hứa thỉnh vật chuyển tái.
Ngã ái nhĩ ma ma đát đát
Giáo nghiệm đề kỳ văn án
DaYou
Giáo nghiệm đề kỳ văn án
HarryQin
Giáo nghiệm đề kỳ văn án
Thâm sơn lão lâm đại thúc
Giáo nghiệm đề kỳ văn án
Thâm sơn lão lâm đại thúc
Giáo nghiệm đề kỳ văn án
HarryQin
Giáo nghiệm đề kỳ văn án
DaYou
Giáo nghiệm đề kỳ văn án
Ngã ái nhĩ ma ma đát đát
Giáo nghiệm đề kỳ văn án