Đồng niên đích vị đạo đáo để thị thập ma? Vi thập ma cật trứ đồng dạng đích mỹ thực, khước tái dã trảo bất đáo đồng niên vị đạo?

Thuyết khởi “Đồng niên đích vị đạo”, ngã môn hội hữu nhất chủng nan dĩ vong hoài đích tình cảm, bất cận cận thị thực vật đích vị đạo, canh hữu na đoạn thời quang tương quan đích sở hữu ký ức, tình cảm.

Ngận đa thời hầu, ngã đô hội hòa đội hữu đàm cập “Đồng niên đích vị đạo”, canh đa thị tại hồi ức khởi na đoạn dữ thực vật tương quan đích gia nhân, bằng hữuHòa tìnhCảm, hoàn hữu niệm niệm bất vong đích na đoạn dữ thực vật hữu quan đích cố sự tình tiết.

Ngã dựng kỳ sơ thời, đặc biệt tưởng cật mụ mụ tố đích du bính, khả thị viễn cách thiên lí chi ngoại đích ngã, chỉ hữu tại ký ức lí vô sổ thứ tưởng trứ mụ mụ lạc bính đích tình cảnh.

Hậu lai ngã khứ nhất gia ngận bổng đích đông bắc thái quán, điểm liễu thảo mạo bính, phục vụ viên đoan thượng lai đích thời hầu, tẫn quản thị kimHoàng duXán xán đích, khán trứ tựu hữu thực dục đích du bính, khả thị cật tại chủy lí khước một hữu tiểu thời hầu mụ mụ sát trứ ngạch đầu thượng đích hãn, cấp ngã môn tỷ muội lạc xuất lai đích du bính hảo cật.

Đội hữu thuyết ngã thị tưởng mụ mụ liễu, tưởng mụ mụ đích ôn noãn hòa ái liễu, thuấn gian ngã đích nhãn lệ tựu thấp nhuận liễu song nhãn.

“Đồng niên đích vị đạo” thị dữ ngã môn đích thành trường hữu trứ đặc thù đích kinh lịch, sở dĩ tại ngã môn tâm trung dã hữu trứ cực đặc thù đích tình cảm hòa cảm tri.

Tùy trứ ngã môn đích trường đại hòa hoàn cảnh đích cải biến, ngã môn tái dã trảo bất hồi na chủng “Đồng niên đích vị đạo” liễu.

​

➡️ sinh lý thành trường đích biến hóa:

Ngã môn đích vị giác hòa khứu giác tùy trứ tuế nguyệt đích tăng trường dã hội phát sinh biến hóa, giá nhượng ngã môn đối thực vật đích cảm tri hòa hỉ hảo phát sinh liễu ngận đa cải biến.

Mụ mụ đích du bính thị đồng niên thời đích hồi ức hòa mỹ vị, thành niên hậu đíchMỹ thựcĐa chủng đa dạng, thậm chí bỉ du bính hảo cật hữu doanh dưỡng, đãn y nhiên hỉ hoan na du bính, y nhiên hỉ hoan cật mụ mụ tố đích du bính.

➡️ tâm lý thành trường biến hóa:

Tri hữu môn thị bất thị dã hữu giá dạng đích cảm giác, ngã môn đối thực vật đích hỉ hảo dã hội tùy trứ thời gian hòa kinh lịch nhi phát sinh biến hóa.

Đồng niên thời đích thực vật đại biểu liễu ngã môn tằng kinh đặc thù đích tình cảm hoặc ký ức, tùy trứ ngã môn trục tiệm trường đại thành thục, giá ta tình cảm hòa ký ức hữu thời hội biến đắc mô hồ, đạm hóa, thậm chí hữu thời dĩ kinh vong khước liễu.

​

➡️ hoàn cảnh đích biến hóa:

Ngã môn sinh hoạt đích hoàn cảnh dã hội tùy trứ thời gian đích biến hóa nhi biến hóa.

Ngã tòng thượng đại học khai thủy tựu ly khai liễu gia hương, tái dã cật bất đáo đồng niên ký ức lí đích mụ mụ đích du bính, nhi thả hiện tại du bính đích tố pháp đô hòa dĩ tiền bất nhất dạng liễu, tuy nhiên khán trứ hữu thực dục, đãn bất thị ký ức lí “Đồng niên đích vị đạo”, giá ta dã thị ngã môn vô pháp tái phẩm thường đáo na ta thục tất đích vị đạo nguyên nhân ni.

Thượng thứ ngã hồi nương gia, mụ mụ hựu tố liễu ngã hỉ hoan cật đích du bính, mụ mụ thuyết dụng liễu đa thiếu khai thủy năng diện, đa thiếu lương thủy hòa diện, hoàn yếu nhu hảo bao hảo các trí đa cửu thời gian, phóng nhập oa lí hoàn yếu đa cửu bất đình phiên diện, tài khả dĩ lạc xuất lai na hương nộn Q đạn đích du bính.

➡️ ký ức lí đích tình cảm mỹ hóa:

Hữu thời ngã môn đối “Đồng niên đích vị đạo” thị hữu nhất chủng mỹ hóa đích tình cảm ký ức.

Ngã thâm hữu cảm xúc đích, mỗi thứ tưởng khởi tiểu thời hầu đích mỹ thực, tựu hội tưởng khởi lai đương thời đích tình cảnh hòa tình cảm, thậm chí đương thời đích tình cảm cố sự hòa phân vi, tức sử thực vật bổn thân dã hữu hứa đa hà tỳ hòa khuyết hãm, khả thị na đồng niên đíchMỹ hảoKý ức nhượng nhân truy ức, hồi vị.

Nhiên nhi đương ngã tái thứ phẩm thường giá ta thực vật thời, khước phát hiện giá ta mỹ thực dã bất thị ký ức trung đích na ma hoàn mỹ vô hạ đích.

Ngã đồng niên thời đặc biệt hỉ hoan cật tiểu động vậtBính càn,Giá cá bính càn hỉ hoan đáo thập ma trình độ ni, thượng học đích đâu lí tổng hội sủy thượng nhất bả, hòa đồng học môn phân trứ cật đích, thượng đại học dĩ hậu na thị ngã đích thường bị khẩu lương ni.

Nhất thiên, ngã hựu mãi liễu nhất bao, khả thị tái dã một hữu liễu na thời đích mỹ hảo thể nghiệm hòa cảm thụ.

Sở dĩ, “Đồng niên đích vị đạo” thị nhất chủng vô pháp phục chế đích tình cảm thể nghiệm hòa ký ức.

Tuy nhiên ngã môn khả dĩ thường thí tầm trảo na ta thục tất đích vị đạo, khả “Đồng niên đích vị đạo” dĩ kinh thâm thâm địa khắc tại liễu ngã môn đích ký ức trung, thành vi ngã môn nhân sinh trung bất khả ma diệt, bất năng thế đại đích ký ức.