Ngã quốc “Tranh nghị tối đại” đích 5 chủng tảo xan, đương địa nhân đương tố bảo, ngoại địa nhân khước biểu kỳ cật bất hạ

Tảo xan thị hoán tỉnh nhất cá thành thị đích “Thần khúc”, tùy phong phiêu đãng tại nhai đạo gian đích mỗi nhất lũ xuy yên dã vi lai lai vãng vãng đích nhân môn chú nhập trứ linh hồn, tiên hương đích khí tức thôi xúc trứ đại gia dụng nhất phân ôn noãn đích tảo xan hoạch đắc khai thủy nhất thiên đích năng lượng.

Ngã quốc đích mỗi cá tỉnh phân, mỗi cá thành thị đô hữu trứ chúc vu tự kỷ khẩu vị đích tảo xan, đương địa nhân đại đa đô thị lưỡng tam thiên bất cật tựu tâm tâm niệm niệm, đãn bão trứ hảo kỳ tâm đích ngoại địa nhân tại phẩm thường hậu phát hiện ngận nan hợp tự kỷ đích vị khẩu, giá nhất lai nhị khứ đích dã tựu sản sinh liễu bất thiếu đích tranh nghị, kim thiên tựu lai bàn điểm nhất hạ ngã quốc tranh nghị tối đại đích ngũ chủng tảo xan, đương địa nhân đương tố bảo, ngoại địa nhân khước biểu kỳ cật bất hạ.

Nhất, võ hán nhiệt càn diện

Võ hán nhân đích quá tảo nhiệt tình, hữu nhất đại bán đô thị trùng trứ nhiệt càn diện khứ đích, nhất khoái tử thanh lượng kính đạo đích dảm thủy diện, lâm thượng nùng úc tiên hương đích ma tương, tái phóng thượng tương du, hương du, thông hoa, tương thái,Hoa sinhĐẳng điều vị liêu hòa phối liêu. Đoan tại thủ thượng đích na nhất khắc tựu khai thủy khoái tốc giảo phan đẩu tán, nhượng tương trấp khỏa mãn mỗi nhất căn diện, sấn nhiệt lai thượng nhất đại khẩu, chi ma đích hương khí hòa diện đích hương khí hoàn mỹ dung hợp, tịnh tại khẩu trung bính phát, khu cản tẩu thân thể lí tàn lưu đích khốn ý, như quả võ hán nhân một hữu liễu nhiệt càn diện cổ kế nhất thiên đíchTinh khí thầnĐô đắc giảm liễu bán.

Đãn tựu thị giá ma nhất oản võ hán nhân tảo thượng kỵ trứ xa, tẩu trứ lộ đô đắc cật đích nhiệt càn diện, khước vô pháp phu hoạch đại đa sổ ngoại địa nhân đích tâm, hứa đa nhân khứ võ hán đích đệ nhất kiện sự đô thị lai thượng nhất oản nhiệt càn diện, tưởng lĩnh lược nhất hạ võ hán nhân tâm trung đích mỹ vị tảo xan. Khả đẳng nhiệt càn diện tống tiến khẩu trung hậu, tựu hội giác đắc cật trứ ngận càn, thậm chí hữu đích vị đạo vi khổ, đặc biệt thị cật bất quán ma tương đích nhân, cật khởi lai hựu hồ chủy hựu hồ tảng tử, cật hoàn hậu chủy ba năng càn nhất thượng ngọ, chân đích ngận bất lý giải võ hán nhân vi hà năng giá ma hỉ hoan cật nhiệt càn diện.

Bất quá hữu ngận đa sinh hoạt tại võ hán đích ngoại địa nhân biểu kỳ, tự kỷ cương khai thủy dã cật bất quán nhiệt càn diện, đãn thị đa cật kỉ thứ, thậm chí thị cật liễu nhất lưỡng niên hậu tài phát giác đáo nhiệt càn diện đích hương, chi hậu tựu hội hoàn toàn giới bất điệu nhiệt càn diện liễu.

Nhị, hà nam hồ lạt thang

Hồ lạt thang tác vi hà nam đích mỹ thực danh phiến, tại tỉnh ngoại khước thị pha hữu tranh nghị đích, tại biệt nhân khán lai hồ lạt thang đích mô dạng tựu hữu ta tha liễu vị đạo đích hậu thối, nhất phó tông hạt sắc, trù hồ hồ đích dạng tử, cấp nhân nhất chủng khán trứ tựu bất hảo hát đích cảm giác.

Ngận đa ngoại địa nhân bão trứ hảo kỳ tâm thường thí hậu, dã hữu nhất ta hội nhân vi hồ lạt thang na nùng hậu đích hồ tiêu vị nhi giác đắc đỉnh bất trụ, vưu kỳ thị nhất đại tảo tựu cật giá ma trọng khẩu đích tảo xan, tựu hội giác đắc nan dĩ tiếp thụ. Đương nhiên hoàn hữu nhất bộ phân tắc thị nhân vi tại hà nam dĩ ngoại đích địa phương, hát đáo liễu dữ chính tông hồ lạt thang thiên soa địa biệt đích “Mạo bài hồ lạt thang”, tự nhiên dã bất hội lưu hạ hảo ấn tượng.

Chính tông đích hồ lạt thang thị dụngNgưu dương nhục,Ngưu cốt ngao chử xuất để thang, tái gia nhập dĩ hồ tiêu vi chủ đích nhị thập đa chủng thực vật hương liêu, câu nhập tẩy diện cân đích khiếm trấp, tối hậu tái gia nhập diện cân, mộc nhĩ, ngưu nhục, hoàng hoa thái đẳng thực tài ngao chế nhi thành đích. Đối vu ái hát hồ lạt thang đích nhân lai thuyết, giá dạng đích nhất oản hồ lạt thang hát khởi lai nhục vị hương nùng, tàng tại kỳ trung đích hồ tiêu hương vị thời bất thời đích điểm nhiên trứ vị lôi, nùng úc đích tư vị mạn mạn lưu tiến tâm gian, tái trám thượng cương xuất oa đích thủy tiên bao hoặc thị du bính, du mô đầu, mỹ vị trình độ nan dĩ ngôn thuyết, nhất oản hồ lạt thang kiến để hồi vị vô cùng.

Tam, bắc kinh đậu trấp nhi

Bắc kinh đậu trấp nhi đích khẩu bi lưỡng cực hóa do lai dĩ cửu, ái hát đích nhân chân đích thập phân mê luyến tha đích độc đặc vị đạo, đãn tiếp thụ bất liễu tha đích nhân chân đích thường thượng nhất khẩu tựu hận bất đắc toàn đảo điệu. Đậu trấp nhi thị dụng lục đậu ma tương hậu, tương trầm điến xuất đích điến phấn phân ly, lưu hạ lục đậu đích tương thủy tái kinh quá phát diếu tối chung thành vi liễu đậu trấp. Đậu trấp nhi tại phát diếu thời sản sinh đích toan sưu vị, thị nhượng ngận đa nhân đối tha cự chi môn ngoại đích lý do, đãn hỉ hoan đậu trấp nhi đích nhân dã chính thị tòng giá kỳ diệu đích toan sưu vị trung phẩm vị đáo liễu lí diện đích nhất ti cam hương hòa đậu hương.

Đậu trấp nhi đích vị đạo cơ bổn chỉ hữu địa đạo đích lão bắc kinh nhân tài hội ái thượng, liên tân tấn đích bắc kinh nhân khả năng đô hội đối tha vọng nhi khước bộ, thanh thần lai thượng nhất oản đậu trấp nhi gia thượng nhất điệp tiêu quyển hòa hàm thái, khán trứ giản giản đan đan, đãn khước thị lão bắc kinh nhân khắc tại cốt tử lí đích tập quán hòa hỉ ái.

Tứ, phúc kiến sa trà diện

Nguyên vu đông nam á địa khu đích sa trà, bị mân nam nhân dẫn tiến đáo liễu quốc nội, thành vi liễu phúc kiến địa khu đích đại biểuĐiều vị phẩm,Hậu lai sa trà tương dữ truyện thống đích phúc kiến diện điều đáp phối khởi lai, nhất oản pha cụ mân nam phong vị đích sa trà diện dã ứng vận nhi xuất.

Sa trà diện tác vi phúc kiến đích kinh điển tảo xan chi nhất, vô nghi thị lược đái xa hoa cảm đích, nhất phân chử hảo đích diện kiêu thượng dụng hà càn, ngư càn, thông đầu đẳng thập đa chủng thực tài chế tác thành đích sa trà tương thang đầu, lí diện hoàn khả dĩ thiêu tuyển ngận đa tân tiên thực tài chử hảo gia nhập tiến khứ, bỉ như sấu nhục, tiên hà, vưu ngư, trư yêu, đại tràng đầu, hải lệ, ngư hoàn đẳng đẳng, bất đắc bất thuyết phúc kiến nhân thị chân đích ngận hội hưởng thụ mỹ vị.

Khả tựu thị giá ma nhất phân vô bỉ tiên, vô bỉ nùng úc đích sa trà diện, y nhiên một hữu nã đáo mãn phân đích hảo bình, phản nhi bị ngận đa nhân thuyết cật bất quán. Hữu ta nhân giác đắc sa trà diện đích diện khẩu cảm một na ma kính đạo, hữu đích tắc giác đắc sa trà tương đích vị đạo hữu ta kỳ quái, ngận đa bắc phương nhân cật trứ giác đắc quả đạm, nhi ngận đa nam phương nhân tắc nan dĩ tiếp thụ lí diện na nùng úc đích hoa sinh tương vị, khả năng giá hương lạt phác tị đích sa trà diện dã chỉ hữu trừ phúc kiến địa khu ngoại đích thiếu sổ nhân năng phẩm thường đáo kỳ trung đích mỹ vị liễu.

Ngũ, quảng đông tràng phấn

Quảng đông đích tảo trà bất thị nhân nhân đô hữu tiền, hữu thời gian khứ cật, đãn quảng đông đích tràng phấn nhất định thị đại bộ phân quảng đông nhân tại tảo thần cơ tràng lộc lộc thời đích đệ nhất tuyển trạch. Tế nị thuận hoạt đích mễ tương lâm tại lung thế lí, đả thượng nhất khỏa kê đản, tái phóng tiến ta nhục hãm, ngưu nhục, hương cô, thanh thái, tịch tràng đẳng các chủng thực tài, tống nhập chưng tương nhất lưỡng phân chung hậu tựu năng khoái tốc thục thấu, nhất sạn nhất thiết trang nhập bàn trung, lâm thượng lão bản môn đặc điều đích độc gia tương liêu trấp.

Tràng phấn bị ánh đích du quang nộn hoạt, khiết bạch hương nhuyễn, khỏa thượng tiên vị mãn mãn đích liêu trấp, nhất khẩu hạ khứ thanh hương nhuyễn nhu, tế hoạt đạn nhận đích khẩu cảm nhượng nhân vô bỉ thượng ẩn, giáp tại tràng phấn trung đích các chủng thực tài dã khai thủy tán phát xuất vô hạn đích mị lực.

Đãn tràng phấn đích mị lực dã bất thị nhân nhân đô năng cảm thụ đích đáo đích, hữu đích giác đắc tràng phấn vô luận gia thập ma tương trấp đô thị nhất phó du diêm bất tiến đích cảm giác, cật khởi lai thái vi quả đạm nhi khuyết thiếu tư vị, hữu đích tắc thị vô pháp tiếp thụ tha na hoạt lưu lưu đích độc đặc khẩu cảm, hoàn hữu đích tắc thị nhân vi ngộ đáo liễu nan cật đích tương trấp tòng nhi đối tràng phấn sản sinh liễu thất vọng, tổng chi tràng phấn dã thị cấp quảng đông đích mỹ thực đái lai liễu ngận đại đích tranh nghị.

—— lão tỉnh thuyết ——

Kỳ thật ngận đa địa phương đích tảo xan chi sở dĩ năng thụ đáo đương địa nhân đích hoan nghênh, nhất phương diện thị nhân vi trường thời gian cật nhi trục tiệm dưỡng thành liễu tập quán, nhất phương diện tắc thị nhân vi bỉ thử gian dĩ kinh kiến lập xuất liễu thâm hậu đích cảm tình, hoặc hứa tự kỷ tiểu thời hầu dã tịnh bất hỉ hoan cật, đãn trường đại hậu ly khai liễu gia hương, tựu hội phát hiện tự kỷ khai thủy hoài luyến khởi gia hương đích vị đạo, giá ta tảo xan dữ đương địa nhân nhi ngôn thị bị chú nhập liễu nhất chủng ái đích, đãn ngoại địa nhân một hữu sở dĩ dã tựu ngận nan cảm thụ đáo giá ta tảo xan đích mỹ vị. Bất tri đạo đại gia thị phủ đô cật quá giá ngũ chủng tảo xan, thị phủ hỉ hoan ni? Như quả hữu bất đồng đích khán pháp, hoặc thị hoàn giác đắc na ta tảo xan đích tranh nghị bỉ giác đại, đô khả dĩ tại bình luận khu phân hưởng lưu ngôn.

Ngã thị thị tỉnh mịch thực ký, dữ thế giới giao thủ đa niên, y nhiên quang thải y cựu, hưng trí áng nhiên! Hỉ hoan chuyên chú cật hát ngoạn nhạc thị tỉnh tiểu sự,Mỗi nhậtCanh tân thái phổ hòa mỹ thực thú văn, quan chú ngã, hòa nhĩ nhất khởi phân hưởng giá cá thế giới.

Tác giả thanh minh bổn văn vô lợi ích tương quan, hoan nghênh trị hữu lý tính giao lưu, hòa hài thảo luận ～